222
согласованы между собой. Чем больше препятствий и чем сильнее у человека
желание достигнуть цель, тем больше мышечного и нервного напряжения требует
волевое действие. Именно это напряжение человек и переживает как волевое
усилие.
Низшие уровни воли, такие как произвольное движение или задержка
импульсивного действия, выделяются уже у животных, однако развитая воля
является специфически человеческой функцией. Она является социальным
новообразованием психики, возникла и формируется в процессе трудовой
деятельности человека. Подчеркивая ее социальную сущность и исключительное
влияние на человеческое поведение, И.М. Сеченов (1947) писал: “Воля не есть
какой-то безличный агент, распоряжающийся только движением, это деятельная
сторона разума и морального чувства, управляющая движением во имя того или
другого и часто наперекор даже чувству самосохранения”.
Понятие воли было введено как понятие объяснительное. В античной философии
это понятие и реальность, которую оно было призвано объяснить, наиболее четко
представлено в трудах Аристотеля. Он привлекает понятие воли для объяснения
порождения действия, основанного не на желаниях человека, а на разумном решении о его
осуществлении. Само по себе знание не
обладает побудительностью. Только в соединении
со стремлением, которое придает решению побудительную силу, обеспечивается
выполнение действия не потому, что “так хочется”, а потому, что “так надо”. Таким
образом, воля понимается здесь как некая способность человека к определенной
активности, причем активности не только в плане побуждения к действию на основе
размышления, но и
торможения желаемого действия, когда размышление подсказывает
избегать его. Подход к рассмотрение проблем воли в контексте побудительной ее функции
(порождения действия) в последующем обозначили как мотивационный (от лат. movere
— приводить в движение, толкать).
В других случаях проблему воли рассматривают более со стороны необходимости
выбора мотивов и целей (подход “свободного выбора”). При
этом акцент делается на
моменты принятия решения о действии при наличии в сознании одновременно двух или
более идей движения (мотивов). Этот подход к исследованию воли также был намечен
еще в сочинениях Аристотеля и позже привел к выделению из него и самостоятельной
разработке философской проблемы свободы воли. В рамках подхода “свободного выбора
”
можно выделить два варианта представлений о воле (Иванников В.А., 1991).
В первом варианте воля рассматривается как самостоятельная сила души,
обладающая способностью к решению о действии (волюнтаристический тип теории).
Абсолютизация свободы воли привела к возникновению мировоззрения
экзистенциализма, “философии существования” (М. Хайдегер, К. Ясперс, Ж.П. Сартр,
А. Камю и др.). Свобода
здесь рассматривается как абсолютная свобода воли, не
обусловленная никакими внешними социальными обстоятельствами. Любые нормы и
правила для человека есть его подавление, нивелировка.
Во втором варианте воля сводится к функционированию познавательных процессов
(интеллектуалистические теории). Далеко не всякое желание претворятся в жизнь. У
человека может возникнуть одновременно несколько противоречивых желаний. Какое из
них реализовать первым, какое из них следует затормозить или вовсе от него отказаться?
Внутренняя борьба мотивов включает в себя широкое мысленное обсуждение всех
доводов за и против действовать в том или ином направлении. Внутренняя работа
сознания, связанная с выбором, обдумыванием и оценкой — суть интеллектуалистических
теорий. Подлинно волевое действие является избирательным актом
, включающим
сознательный выбор и решение.
Воля направлена не только на внешнее действие, но и на внимание и другие
психические процессы. Власть личности над своими душевными состояниями невозможна
без “некоего регулятивного фактора”. Сторонники регулятивного подхода к проблемам
воли полагают, что воля занимает центральное место в ядре личности и через нее “Я”
управляет мышлением, воображением, эмоциями и поведением в целом. Сама воля
лишена способности порождать действия или мысли, она только регулирует их. В
разрешение противоречий в структуре мотивации при ее становлении и