Швейцер А.Д. Теория перевода: статус, проблемы, аспекты
Подождите немного. Документ загружается.
dazu gibt es ausserdem doppelte Wurst und Brotportionen - das schafft. So ein Fall ist schon lange nicht mehr dagewesen... (E.M.
Remarque. "ImWestennichtsNeues", 1929/1977).
We are lying six miles behind the front. Yesterday we were relieved; now with stomachs full of bully-beaf and
beans we are replete and at peace. Tonight every man is to have another dixie full for the evening; there is besides a double ration
of sausage and bread. It's such things that make a man, but such things do not happen every day ("No News in the West",
рукопись).
We are at rest five miles behind the front; now our bellies are full of bully beaf and haricot hash and we are satisfied
and at peace. Each man has another mess-tin full for the evening: and what is more, there is a double ration of sausage and bread.
It's such things that put a man in fine trim. Such a thing has not happened for a long time ("All Quiet in the West",
машинописный текст).
We are at rest five miles behind the front. Yesterday we were relieved; and now our bellies are full of beaf and
haricot beans. We are satisfied and at peace. Each man has
89
another mess-tin full for the evening and, what's more, a double ration of sausage and bread. That's the stuff to put us
in fine trim. We haven't had such luck for a long time („All Quiet on the Western Front", сигнальный экземпляр).
Исправления, которым переводчик подвергал текст, соответствуют общей стратегии
постепенного преодоления буквализмов и нахождения оптимального варианта, отвечающего данной
коммуникативной ситуации. Ярче всего это прослеживается в переводе названия романа. Первый
вариант (No News in the West) — явный буквализм. Учет прагматических факторов, и в
частности установки на английского адресата, потребовал отказа от буквального перевода. Ведь
для читателя-немца "Im Westen nichts Neues" — привычная фраза из сводки военных действий.
Поэтому переводчик избирает трансформированный вариант: "All Quiet in the West". Однако,
прочитав этот вариант заново глазами английского читателя, переводчик приходит к выводу о
том, что in the West не вызывает у него четких ассоциаций с западным фронтом кайзеровской
Германии. Так рождается окончательный вариант: "All Quiet on the Western Front".
Буквализмом является и первый вариант перевода фразы: Wir liegen neun Kilometer hinter der
Front - We are lying six miles behind the front. Описываемая в тексте предметная ситуация требует
конкретизации: We are lying... — We are at rest... (речь идет о воинской части, отведенной в тыл для
отдыха). Частично буквалистской следует считать первую попытку перевода выражения Das
schafft: it's such things that make a man. Дальнейшие поиски более точного семантико-
стилистического соответствия приводят к еще более сложной лексико-синтаксической
трансформации: That's the stuff to put us in fine trim. В последнем варианте четко прослеживается
разговорная интонация (повествование ведется от лица солдата). Более того, переводчик
перераспределяет семантические компоненты исходной фразы между двумя соседними
предложениями: последнее предложение подвергается трансформации: Such a thing has not happened
for a long time - We haven't had such luck for a long time.
Прагматический фактор играет решающую роль в поисках соответствия нем. Kochgeschirr
"котелок'. Первый вариант — dixie — точно соответствует оригиналу на семантическом
уровне. Но dixie — это военный жаргонизм, ассоциирующийся у английского читателя с
британской армией. Он привносит нежелательный локальный колорит (ведь рассказчик — немецкий
солдат). Поэтому в последнем варианте предпочтение отдается более нейтральному mess-tin.
В целом работа переводчика над текстом характеризуется постепенным
преодолением буквализмов в связи с более глубоким проникновением в семантику и прагматику
текста. Здесь находит свое проявление характерный для перевода метод "проб и ошибок".
Возможности применения этого метода в значительной мере зависят от фактора времени. Именно
поэтому он находит наиболее развернутое применение в письменном переводе, не ограниченном
жесткими временными рамками, и присутствует лишь в редуцированном виде в синхронном
переводе, требующем мгновенных решений.
Основная стратегия, лежащая в основе поиска оптимального вариан-
90
та, заключается в ориентации на многомерность процесса перевода, в постепенном
включении в рассмотрение всех основных измерений этого процесса — межъязыкового
(межтекстового), межкультурного и межситуационного.
Выше отмечалось, что в установлении эквивалентных отношений между текстами
важная роль принадлежит функциональным доминантам исходного текста. Поэтому
семиотическую типологию уровней эквивалентности целесообразно дополнить функциональной
типологией. Выше мы останавливались на функциональной типологии К. Раис, основанной на
идеях К. Бюлера. Дня анализа эквивалентных отношений при переводе более подходит
типологическая схема Р. Якобсона [Jakobson, 1966], выделяющая следующие функции,
отличающиеся друг от друга установкой на тот или иной компонент речевого акта:
референтная или денотативная (установка на референта или "контекст"), экспрессивная — эмотивная
(установка на отправителя), конативная — волеизъявительная (установка на получателя), фатическая
— контактоустанавливающая (установка на контакт между коммуникантами), металингвистическая
(установка на код), поэтическая (установка на сообщение, на выбор его формы). В соответствии с
этими функциями можно говорить об эквивалентности референтной, экспрессивной, конативной,
фатической, металингвистической и поэтической.
По сути, установление доминантных функций оригинала (референтной, экспрессивной,
конативной, фатической, металингвистической или поэтической) определяется прагматикой
текста — коммуникативной интенцией отправителя и коммуникативным эффектом текста и
предполагает наличие прагматической эквивалентности между оригиналом и переводом. Иными
словами, прагматические факторы играют доминирующую роль как в иерархической
модели уровней эквивалентности, так и в одномерной функциональной типологии
эквивалентности.
Сказанное приближает нас к более углубленному и разностороннему пониманию
эквивалентности как общей переводоведческой категории. Выше отмечалась принципиальная
роль разработанного лейпцигской школой теории перевода (ГДР) понятия
коммуникативной (переводческой) эквивалентности. Ключевым элементом этой
основополагающей категории является сохранение в процессе двуязычной коммуникации
коммуникативного эффекта оригинала. Между коммуникативной эквивалентностью,
опирающейся на инвариантный коммуникативный эффект, и функциональной эквивалентностью,
предполагающей инвариантность функциональных доминант текста, существует тесная
взаимосвязь. Думается, что, предварительно уточнив различные виды функциональной
эквивалентности, мы можем пересмотреть категорию коммуникативной эквивалентности,
конкретизировав тот смысл, который вкладывается в понятие коммуникативного эффекта. Это понятие
является одним из элементов следующей триады: 1) коммуникативная интенция (цель
коммуникации), 2) функциональные параметры текста и 3) коммуникативный эффект. Эти три
категории соотносятся с тремя компонентами коммуника-
91
тивного акта: 1) отправителем, 2) текстом и 3) получателем. Исходя из цели
коммуникации, отправитель создает текст, отвечающий определенным функциональным
параметрам (референтному, экспрессивному и др.) и вызывающий у получателя определенный
коммуникативный эффект, соответствующий данной коммуникативной цели. Иными словами,
коммуникативный эффект — это результат коммуникативного акта, соответствующий его цели.
Этим результатом может быть понимание содержательной информации, восприятие эмотивных,
экспрессивных, волеизъявительных и других аспектов текстов. Без соответствия между
коммуникативной интенцией и коммуникативным эффектом не может быть общения.
Сказанное в полной мере относится к переводу.
ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ И АДЕКВАТНОСТЬ
Термины "эквивалентность" и "адекватность" издавна используются в
переводоведческой литературе. Порой в них вкладывается разное содержание, а иногда они
рассматриваются как синонимы. Так, в информативной статье Р. Левицкого "О принципе
функциональной адекватности перевода" термин "адекватность" в ряде случаев оказывается
взаимозаменяемым с термином "эквивалентность" (так, например, выдвигаемое Дж. Кэтфордом
понятие переводческой эквивалентности — translation equivalence — трактуется в этой статье
как "адекватность перевода" [Левицкий, 1984,75]).
В то же время у других авторов понятия "эквивалентность" и "адекватность"
противопоставляются друг другу, но при этом на различной основе. Так, В.Н. Комиссаров
рассматривает "эквивалентный перевод" и "адекватный перевод" как понятия неидентичные, хотя и
тесно соприкасающиеся друг с другом. Термин "адекватный перевод", по его мнению, имеет
более широкий смысл и используется как синоним "хорошего" перевода, т.е. перевода,
который обеспечивает необходимую полноту межъязыковой коммуникации в конкретных
условиях. Термин "эквивалентность", как уже отмечалось выше, понимается В.Н.
Комиссаровым как смысловая общность приравниваемых друг к другу единиц языка и речи.
В ином ключе решают проблему соотношения эквивалентности и адекватности К. Раис и
Г. Вермеер. Термин "эквивалентность", в их понимании, охватывает отношения как между
отдельными знаками, так и между целыми текстами. Эквивалентность знаков еще не означает
эквивалентности текстов, и, наоборот, эквивалентность текстов вовсе не подразумевает
эквивалентности всех их сегментов. При этом эквивалентность текстов выходит за пределы их
языковых манифестаций и включает также культурную эквивалентность.
С другой стороны, адекватностью называется соответствие выбора языковых знаков на
языке перевода тому измерению исходного текста, которое избирается в качестве основного
ориентира процесса перевода. Адекватность — это такое соотношение исходного и конечного
текстов, при котором последовательно учитывается цель перевода (ср. "лингвистический
перевод", "учебный перевод" и др.).
92
тивного акта: 1) отправителем, 2) текстом и 3) получателем. Исходя из цели
коммуникации, отправитель создает текст, отвечающий определенным функциональным
параметрам (референтному, экспрессивному и др.) и вызывающий у получателя определенный
коммуникативный эффект, соответствующий данной коммуникативной цели. Иными словами,
коммуникативный эффект — это результат коммуникативного акта, соответствующий его цели.
Этим результатом может быть понимание содержательной информации, восприятие эмотивных,
экспрессивных, волеизъявительных и других аспектов текстов. Без соответствия между
коммуникативной интенцией и коммуникативным эффектом не может быть общения.
Сказанное в полной мере относится к переводу.
ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ И АДЕКВАТНОСТЬ
Термины "эквивалентность" и "адекватность" издавна используются в
переводоведческой литературе. Порой в них вкладывается разное содержание, а иногда они
рассматриваются как синонимы. Так, в информативной статье Р. Левицкого "О принципе
функциональной адекватности перевода" термин "адекватность" в ряде случаев оказывается
взаимозаменяемым с термином "эквивалентность" (так, например, выдвигаемое Дж. Кэтфордом
понятие переводческой эквивалентности — translation equivalence — трактуется в этой статье
как "адекватность перевода" [Левицкий, 1984,75]).
В то же время у других авторов понятия "эквивалентность" и "адекватность"
противопоставляются друг другу, но при этом на различной основе. Так, В.Н. Комиссаров
рассматривает "эквивалентный перевод" и "адекватный перевод" как понятия неидентичные, хотя и
тесно соприкасающиеся друг с другом. Термин "адекватный перевод", по его мнению, имеет
более широкий смысл и используется как синоним "хорошего" перевода, т.е. перевода,
который обеспечивает необходимую полноту межъязыковой коммуникации в конкретных
условиях. Термин "эквивалентность", как уже отмечалось выше, понимается В.Н.
Комиссаровым как смысловая общность приравниваемых друг к другу единиц языка и речи.
В ином ключе решают проблему соотношения эквивалентности и адекватности К. Раис и
Г. Вермеер. Термин "эквивалентность", в их понимании, охватывает отношения как между
отдельными знаками, так и между целыми текстами. Эквивалентность знаков еще не означает
эквивалентности текстов, и, наоборот, эквивалентность текстов вовсе не подразумевает
эквивалентности всех их сегментов. При этом эквивалентность текстов выходит за пределы их
языковых манифестаций и включает также культурную эквивалентность.
С другой стороны, адекватностью называется соответствие выбора языковых знаков на
языке перевода тому измерению исходного текста, которое избирается в качестве основного
ориентира процесса перевода. Адекватность — это такое соотношение исходного и конечного
текстов, при котором последовательно учитывается цель перевода (ср. "лингвистический
перевод", "учебный перевод" и др.).
92
Термины "адекватность" и "адекватный" ориентированы на перевод как процесс, тогда
как термины "эквивалентность" и "эквивалентный" имеют в виду отношение между исходным и
конечным текстами, которые выполняют сходные коммуникативные функции в разных
культурах. В отличие от адекватности эквивалентность ориентирована на результат. Согласно К.
Раис и Г. Вермееру, эквивалентность — это особый случай адекватности (адекватность при
функциональной константе исходного и конечного текстов) [Reiss, Vermeer, 1984].
Остановимся подробнее на этих определениях. Эквивалентность в формулировке В.Н.
Комиссарова охватывает лишь отношения между приравниваемыми друг к другу единицами
языка и речи, но не между текстами. Шире понимают эквивалентность К. Раис и Г. Вермеер,
считающие, что эта категория охватывает отношения как между отдельными знаками, так и
между целыми текстами, и указывающие на то, что эквивалентность текстов вовсе не
подразумевает эквивалентности всех их сегментов.
Как отмечалось выше, отношения между единицами языка, устанавливаемые с учетом
их парадигматических связей в контексте языковой системы, являются предметом изучения не
теории перевода, а контрастивной лингвистики. В переводе же эквивалентность
устанавливается не между словесными знаками как таковыми, а между актуальными знаками как
сегментами текста.
Показательны в этом отношении данные эксперимента, проведенного в свое
время Я.И. Рецкером [Рецкер, 1974, 65—70]. В тексте предъявленном испытуемым, была
следующая фраза: The fresh air revived most of the men and the thought of beer at the nearest pub
stimulated sluggish pulses. 93% испытуемых перевели thought of beer не как мысль о пиве, а как
мысль о кружке пива. Разумеется, соответствие между beer и кружкой пива — это не
соответствие между данными единицами в системе языка, а соответствие между сегментами
текста, целиком и полностью обусловленное ситуацией.
Вопросу о роли контекста в установлении эквивалентных отношений в процессе
перевода посвящена статья Л.С. Бархударова "Контекстуальное значение слова и перевод"
[Бархударов, 1984]. В ней справедливо обращается внимание на то, что отсутствие регистрации того
или иного значения лексической единицы в словаре еще не свидетельствует о том, что
данное значение является контекстуально обусловленным. Дело в том, что далеко не
всегда можно с уверенностью определить, выступает ли та или иная лексическая единица в
данном контексте в особом "несловарном" значении или же мы имеем дело просто с
конкретизацией обычного словарного значения. Например, в повести X. Ли "Убить
пересмешника" встречается следующая фраза: I don't know of any landowner around here who
begrudges those children any game their father can hit — "Я не знаю у нас в округе такого
землевладельца, который пожалел бы для этих детей зайца..." Поскольку понятия "заяц" и
"дичь" находятся между собой в гипо-гиперонимических отношениях, едва ли можно утверждать,
что у
93
английского слова game в данном случае возникает особое, контекстуально
обусловленное значение 'заяц'. Переводчики (Н. Галь и Р. Облонская) прибегают здесь к приему,
известному в теории перевода как "конкретизация".
С другой стороны, в следующем примере, взятом из повести Дж. Сэлинджера "Над
пропастью во ржи" (перевод Р. Райт-Ковалевой), в реплике подростка Холдена: I'm just going
through a phase right now — действительно наблюдается семантический сдвиг. В русском тексте
это предложение передается: "Это у меня переходный возраст". Из приводимых в "Большом англо-
русском словаре" значений слова phase наиболее близкое к тому, в котором оно употребляется в
данном контексте, — 'ступень развития'. Таким образом, по мнению Л. С. Бархударова, у нас есть
основания утверждать, что здесь английское phase употреблено в контекстуальном, не
зафиксированном словарями значении 'возраст
1
.
Обобщая интересные материалы, содержащиеся в его статье, Л. С. Бархударов приходит к
выводу о том, что, функционируя в строе связного текста, языковые единицы, в том числе
словарные, не просто реализуют свое системное, закрепленное в языке значение, но и приобретают
под давлением контекста и внеязыковой ситуации новые значения и их оттенки. Это дает
возможность участникам процесса коммуникации описывать не заранее определенные и жестко
фиксированные ситуации, но все бесконечное множество возможных и воображаемых ситуаций.
И, разумеется, говоря об отношениях эквивалентности, следует не забывать важнейшего
для теории перевода положения о примате эквивалентности текста над эквивалентностью его
сегментов. Эта закономерность выступает наиболее рельефно в тех случаях, когда
коммуникативная установка отправителя выдвигает на первый план не референтную функцию
текста, а другую — скажем, металингвистическую или "поэтическую". Именно поэтому на уровне
эквивалентности словесных знаков невозможен перевод каламбура. Ср. следующий пример,
приводимый К. Раис и Г. Вермеером: 1) Is life worth living? It depends upon the liver; 2) La vie,
vaut-elle la peine? C'est une question de foi(e); 3) 1st das Leben lebenswert? Das hangt von den
Leberswerten ab.
При переводе английского каламбура на французский язык не соблюдается эквивалентность на
уровне слов: в английском тексте обыгрывается омонимичность liver 'печень' и liver 'живущий', а
во французском — une question de foi(e) 1) 'вопрос веры' и 2) 'вопрос печени'. В немецком
варианте используется паронимия: lebenswert 'достойный жизни' и Leberswerten 'состояние печени'.
Понятие эквивалентности неразрывно связано с понятием инварианта. Любая
эквивалентность подразумевает такое отношение между текстом А и текстом В или их сегментами,
при котором сохраняется определенный инвариант. Наиболее общим, существенным для всех уровней
и видов эквивалентности инвариантным признаком является соответствие коммуникативной
интенции первичного отправителя коммуникативному эффекту конечного текста. Этот коммуника-
94
тивно-функциональный инвариант охватывает различные семиотические уровни и
функциональные виды эквивалентности.
В тех случаях, когда отношение коммуникативной эквивалентности
распространяется на семантический и прагматический уровни
(эквивалентность на синтаксическом уровне является факультативной),
а также на все релевантные функции исходного и конечного текстов,
мы говорим о наличии между этими текстами отношения полной
эквивалентности. Иногда отношение коммуникативной
эквивалентности охватывает лишь один из семиотических уровней (например,
прагматический), тогда как на низших уровнях (семантических) эквивалентность полностью
или частично отсутствует. В этом случае речь идет о частичной эквивалентности. Сюда же
относится отсутствие некоторых (но не всех) видов функциональной эквивалентности между
текстами в целом (или их сегментами). Так, например, прозаический перевод поэтического
текста может быть эквивалентным оригиналу с точки зрения передачи его референтной функции,
но не с точки зрения его "поэтической" (художественно-эстетической) функции.
В любом случае эквивалентность — это соотношение между первичным и
вторичным текстами (или их сегментами). При этом полная эквивалентность, охватывающая
как семантический, так и прагматический уровень, а также все релевантные виды функциональной
эквивалентности, является идеализированным конструктом. Это не значит, что полная
эквивалентность вообще не существует в действительности. Случаи полной эквивалентности
вполне возможны, но наблюдаются они, как правило, в относительно несложных
коммуникативных условиях в текстах со сравнительно узким диапазоном
функциональных характеристик. Чем сложнее и противоречивее предъявляемые к переводу
требования ("парадоксы перевода"), чем шире функциональный спектр переводимого текста, тем
меньше вероятность создания текста, представляющего собой зеркальное отражение
оригинала. Подобно К. Раис и Г. Вермееру, мы исходим из того, что термин "адекватность"
применим к переводу в его процессуальном аспекте.
Обе категории (эквивалентность и адекватность) носят оценочно-нормативный характер.
Но если эквивалентность ориентирована на результаты перевода, на соответствие
создаваемого в итоге межъязыковой коммуникации текста определенным параметрам
оригинала, адекватность связана с условиями протекания межъязыкового коммуникативного акта,
с его детерминантами и фильтрами, с выбором стратегии перевода, отвечающей
коммуникативной ситуации. Иными словами, если эквивалентность отвечает на вопрос о том,
соответствует ли конечный текст исходному, то адекватность отвечает на вопрос о том,
соответствует ли перевод как процесс данным коммуникативным условиям.
Между понятиями "эквивалентность" и "адекватность" есть еще одно принципиальное
различие. Полная эквивалентность подразумевает исчерпывающую передачу "коммуникативно-
функционального инварианта" исходного текста. Иными словам, речь идет о максималь-
95
ном требовании, предъявляемом к переводу. Адекватность же представляет собой
категорию с иным онтологическим статусом. Она опирается на реальную практику перевода,
которая часто не допускает исчерпывающей передачи всего коммуникативно-функционального
содержания оригинала. Адекватность исходит из того, что решение, принимаемое
переводчиком, нередко носит компромиссный характер, что перевод требует жертв и что в
процессе перевода во имя передачи главного и существенного в исходном тексте (его
функциональных доминант) переводчику нередко приходится идти на известные потери. Более
того, в процессе вторичной коммуникации нередко, как уже отмечалось выше, модифицируется
и сама цель коммуникации, что неизбежно влечет за собой известные отступления от полной
эквивалентности исходного и конечного текстов.
Отсюда вытекает, что требование адекватности носит не максимальный, а
оптимальный характер: перевод должен оптимально соответствовать определенным (порой не
вполне совместимым друг с другом) условиям и задачам. Иными словами, перевод может быть
адекватным даже тогда, когда конечный текст эквивалентен исходному лишь на одном из
семиотических уровней или в одном из функциональных измерений. Более того, возможны
случаи, когда некоторые фрагменты текста неэквивалентны друг другу и вместе с тем перевод в
целом выполнен адекватно. Так, в популярном американском мюзикле "My Fair Lady",
созданном по мотивам комедии Б. Шоу "Пигмалион", профессор Хиггинс заставляет Элизу
распевать песенку: "The rains in Spain fall mainly in the plains". Цель этого фонетического
упражнения — научить ее правильно произносить дифтонг /ei/, который в ее диалектном
произношении (Cockney) звучит как ls.il. В русском тексте мюзикла Элиза произносит
скороговорку "Карл украл у Клары коралл". Если сравнивать этот фрагмент оригинала с
переводом, то их едва ли можно признать эквивалентными друг другу. Для английского
получателя песенка Элизы — это упражнение, преследующее цель избавить ее от
фонетических черт диалекта лондонских низов. Для русского получателя цель упражнения
— научить ее четко артикулировать труднопроизносимые сочетания звуков. Таким образом,
в русском переводе утрачивается важный социально-оценочный компонент текста. И вместе с
тем решение переводчика в принципе может быть признано адекватным.
На наш взгляд, критерием адекватности является то, что любое отступление от
эквивалентности должно быть продиктовано объективной необходимостью, а не
произволом переводчика. В последнем случае речь идет о вольном переводе. В приведенном
примере переводческое решение определяется невозможностью использования русской
диалектной речи в переводе. Русские диалектизмы в устах Элизы произвели бы явно нелепое
впечатление. Так, конфликт ситуаций (первичной и вторичной) может служить причиной
выбора стратегии, нарушающей эквивалентность, но обеспечивающей адекватность перевода
в целом.
К случаям адекватного перевода при отсутствии полной эквивалентности
конечного текста оригиналу относятся также некоторые
96
прагматически мотивированные купюры и добавления (см. гл. V). Иными словами,
перевод, полностью эквивалентный оригиналу, не всегда отвечает требованиям адекватности. И
наоборот, выполненный адекватно перевод не всегда строится на отношении полной
эквивалентности между исходным и конечным текстами.
Можно сказать, что мы исходим из изначального смысла понятий "эквивалентный" и
"адекватный". Полностью эквивалентны тексты, полностью равноценные (равнозначные);
частично эквивалентны тексты, частично равноценные друг другу; перевод адекватен тогда,
когда переводческое решение в достаточной мере соответствует коммуникативным условиям.
Порой отступления от строгих требований полной эквивалентности оказываются
связанными с такими культурными детерминантами перевода, как переводческая норма и
литературная традиция. Это находит свое проявление, в частности, в переводе названий
художественных произведений (романов, пьес, фильмов и др.). В этой сфере переводческой
деятельности традиционно допускается вольный перевод, порой сводящийся к полному
переименованию произведения с учетом специфики новой культурной среды. Так, в
опубликованном в США переводе известного романа И. Ильфа и Е. Петрова "Двенадцать
стульев" название передано как "Diamonds to Sit On". Здесь, по-видимому, отступление от
требований эквивалентности прагматически мотивировано стремлением сделать название более
броским, более интригующим и тем самым в большой мере соответствующим литературной
традиции культуры-реципиента.
Иногда мотивом переименования является стремление снять неясные читателю перевода
аллюзии. Так, роман Э. Хемингуэя "The Sun Also Rises", название которого навеяно
строками из "Экклезиаста" "Восходит солнце и заходит солнце и спешит к месту своему, где
оно восходит", появился в раннем русском переводе (так же как и в английском издании)
под названием "Фиеста". В других случаях причиной служит невозможность найти достаточно
выразительный фразеологический эквивалент вынесенной в название оригинала
фразеологической единицы. Так, название английского фильма "Square Peg" (сокращенный
вариант фразеологической единицы "A square peg in a round hole" "Человек не на своем
месте') было переведено на русский язык как "Мистер Питкин в тылу врага".
Следует отметить, что адекватный перевод с частичной эквивалентностью
представляет собой довольно частое явление в художественной литературе, в особенности в
поэзии, где он порой создает собственную традицию интерпретации иноязычного автора. Так,
по словам В. Россельса, "рождение русского Бернса в переводах Маршака перевернуло все наши
представления о великом шотландце. Возможно, появившийся в России благодаря переводам
Маршака Берне и отличается от подлинного (да это и не может быть иначе — ведь передал
нам его все-таки Маршак!), но он, бесспорно, живет в нашем представлении совершенно
самостоятельно и, прежде всего, отличается от русского поэта Маршака. Это разные
литературные явления" [Россельс, 1967,25].
7.3И.311
97
Эволюция литературных традиций и связанное с ней изменение переводческих норм
оказывает существенное воздействие на представления об адекватности перевода. Именно этим в
значительной мере объясняется необходимость в создании новых переводов классических
произведений, старые переводы которых в течение длительного времени считались
непревзойденными.
И.А. Кашкин сравнивает два различных перевода одних и тех же строк из байроновского
"Чайльд Гарольда":
Roll on, thou deep and dark blue ocean, roll! Ten thousand fleets sweep over thee in vain; Man marks the earth with ruin, —
his control Stops with the shore.
(1) Клубись, клубись, лазурный океан!
Что для тебя пробег любого флота?
Путь от руин от века людям дан,
Но на земле, а ты не знаешь гнета.
(2) Стремите волны, свой могучий бег!
В простор лазурный тщетно шлет армады Земли опустошитель—человек, На суше он не ведает преграды.
Первый перевод принадлежит перу Г. Шенгели, сторонника формальной точности,
который, по словам И.А. Кашкина, "удовольствовался в данном случае тем, что сохранил
рисунок строфы, число и расположение рифм, не замечая, что все важнейшее, чем богат оригинал,
принесено им в жертву этой рифме: и смысл, и ритм, и весь склад стиха". Сторонник
количественной полноты деталей, он сохранил ряд слов подлинника, не замечая, что получается
лишь их нагромождение. Так, сохранено слово флот, но почему-то неуместно связано с
модернизированным пробегом. Есть буквально переведенные руины, но, от каких руин путь от
века людям дан, остается непонятным. Резюмируя сказанное, И.А. Кашкин приходит к выводу,
что "это не просто неудачный, но и натуралистический по своей установке перевод" [Кашкин,
1977,436—437].
Оценивая второй период, выполненный В. Левиком, И.А. Кашкин подчеркивает, что
переводчик в данном случае применил реалистический метод к переводу романтического текста:
романтическая тема моря дана В. Левиком с реалистической четкостью. «Это не просто удачный
перевод, — пишет И.А. Кашкин, — но перевод прежде всего реалистический по своей установке. На
этом примере видно, как по-разному может подходить переводчик к тексту (в данном случае
романтическому) — и с позиций реалиста и с позиций натуралиста, видно, как оставаясь тем, что
мы обозначаем термином „перевод", меняется тот же текст в зависимости от метода и подхода
переводчика» [там же, 438].
Еще более заметные модификации в соотношение исходного и конечного текстов вносятся в
тех случаях, когда переводчик ставит перед собой конкретную цель, связанную со специфическим
назначением перевода и с особым характером читательской аудитории (см., например, упомянутый
выше "филологический перевод" "Отелло", принадлежащий перу ММ. Морозова).
98
Любые подобные модификации не могут не отражаться на эквивалентных
отношениях между исходным и конечным текстами. Ведь понятие эквивалентности всегда
связано с воспроизведением коммуникативного эффекта исходного текста, который
детерминируется первичной коммуникативной ситуацией и ее компонентами
(коммуникативной установкой первичного отправителя, установкой на первичную аудиторию). Что
же касается понятия адекватности, то оно, как отмечалось выше, ориентировано на соответствие
перевода, в частности, тем модифицирующим его результат факторам, которые привносит
вторичная коммуникативная ситуация (установка на другого адресата, на другую культуру, в
частности на иную норму перевода и литературную традицию, специфическая коммуникативная
цель перевода и др.). Отсюда следует, что адекватность — относительное понятие. Перевод,
адекватный с позиций одной переводческой школы, может быть неадекватным с позиций другой.
Подводя итоги сказанному выше о соотношении категорий "эквивалентность" и
"адекватность", попытаемся резюмировать сказанное в табл. 2.
Таблиц» 2
Категория
Характер категорий
Объект категорий Содержание категорий
Эквивалентность Адекватность
Нормативно-оценочный
Перевод как результат Перевод как процесс
Соотношение текстов Соответствие
ПЕРЕВОДИМОСТЬ
Понятия "переводимость" и "непереводимость" трактуются в литературе по-
разному. Иногда речь идет о принципиальной возможности перевода с одного языка на
другой. В других случаях имеется в виду возможность нахождения эквивалента языковой единицы
исходного языка в языке перевода. И то, и другое понимание переводимости в конечном
счете обусловливается трактовкой таких ключевых понятий переводоведения, как "эквивалентность",
"адекватность", "сущность перевода" и др. Как будет показано ниже, многое в решении проблемы
переводимости зависит от того, как трактуется соотношение языковых и внеязыковых аспектов
перевода, какие требования предъявляются к переводу и какие нормативные критерии используются
при его оценке.
Вопрос о возможности перевода является в своей основе вопросом философским,
методологическим, в значительной мере производным от трактовки проблемы соотношения языка и
мышления.
Известна резко отрицательная позиция по вопросу о переводимости В. фон Гумбольдта,
который в письме А. Шлегелю от 23 июля 1796 г. утверждал: "Всякий перевод представляется мне
безусловно попыткой разрешить невыполнимую задачу. Ибо каждый перевод-
99
чик неизбежно должен разбиться об один из двух подводных камней, слишком точно
придерживаясь либо подлинника за счет вкуса и языка собственного народа, либо своеобразия
собственного народа за счет подлинника. Нечто среднее между тем и другим не только трудно
достижимо, но и просто невозможно" [цит. по: Федоров, 1983, 31]. Подобный взгляд на
переводимость самым непосредственным образом связан с одним из важнейших постулатов
Гумбольдта о языке как форме выражения народного духа, об индивидуальном своеобразии
языков, определяемом духовным своеобразием народа, о несводимости языков друг к другу.
Идеи Гумбольда получают дальнейшее развитие в неогумбольдтианском направлении, и в
частности в трудах Л. Вейсгербера, в которых утверждается детерминирующая роль языка,
образующего "промежуточный мир" (Zwischenwelt), сквозь который человек воспринимает
действительность. Различное членение языкового содержания в специфичных для отдельных
языков семантических полях свидетельствует, согласно Вейсгерберу, о том, что каждый родной
язык содержит "обязательный для данного языкового коллектива промежуточный мир",
формирующий его картину мира [Weisgerber, 1971].
По мнению В. Коллера, из этой концепции следует, что непереводимость
обусловлена самой природой языка. В самом деле, если исходить из того, что каждый
конкретный язык содержит свою собственную картину мира, детерминирующую восприятие
внеязыковой действительности его носителями, то непереводимость приобретает статус
общеязыковедческой аксиомы. Возникает неразрешимое противоречие, обусловленное тем,
что перевод по своей сути транспонирует языковое содержание одного родного языка в языковое
содержание другого, в то время как каждый из этих языков конституирует собственный духовный
промежуточный мир, благодаря которому реальный мир человека становится доступным для
понимания и коммуникации. И хотя Л. Вейсгербер не дает четкого ответа на вопрос о том,
насколько решающим является влияние языка на мышление, ясно, что в его концепции язык
"присваивает себе" функции, которые в других гносеологических теориях отводятся мышлению
[Koller, 1983,141 —142].
Оценивая неогумбольдтианскую трактовку соотношения языка и мышления, П.В.
Чесноков отмечает, что философия неогумбольдтианства есть субъективно-идеалистическая
философия позитивизма, которая основывается на метафизическом преувеличении активности
языка в процессе познания [Чесноков, 1977, 25]. Еще более ярко выраженный характер тенденция к
отождествлению языка и мышления приобретает у Б. Уорфа, основоположника теории
лингвистической относительности.
Выводы, к которым приходят сторонники теории лингвистической относительности о
наличии особого логического строя, отличного от логики индоевропейских народов, в мышлении
носителей языков иного типа, являются результатом "неразличения логических форм
(логического строя мысли) и семантических форм (семантического строя) смыслового содержания
предложений и иных языковых построе-
100
ний. Логический строй мысли один для всех людей, ибо он вытекает из природы
человеческого познания, обусловлен потребностями познавательной деятельности человека и в
конечном счете потребностями практики. Поэтому никакие особенности строя языков не могут
изменить его" [там же, 56].
Именно эта общность логического строя мысли, общечеловеческий характер логических
форм, а также наличие семантических универсалий, характеризующих язык вообще, составляют ту
основу, на которой возникает принципиальная возможность переводимости.
Более того, семантические расхождения, которые действительно существуют между
языками, не создают непреодолимого барьера для межъязыковой коммуникации, и в частности для
перевода. П.В. Чесноков совершенно прав, отмечая, что выразительные возможности системы
любого языка весьма ограниченны, но это не является препятствием для познавательной
деятельности людей, потому что познание, стимулируемое задачами, которые ставит перед
человеком практика, осуществляется не на базе закрепленной системы языка, а на базе
бесконечно многообразной, гибкой и подвижной речи, использующей средства языковой
системы и обладающей безграничными возможностями комбинирования ее единиц. Отсюда
делается вывод, имеющий самое непосредственное отношение к проблеме переводи-мости: "Чем
больше укрепляются связи между народами, чем больше нивелируются различия в их
практической деятельности и условиях жизни, тем большее единство приобретают их познавательные
интересы, тем большую роль начинает играть процесс преодоления семантических расхождений в
речи" [там же, 47—50].
К этому следует добавить и то, что речь обладает еще одним мощным средством
нейтрализации семантических расхождений, а именно языковым и ситуативным контекстом. Тот
факт, что роль контекста часто не принимается во внимание в неогумбольдтианских теориях,
отмечает, в частности, В.Н. Ярцева, полемизируя с Б. Уорфом [Ярцева, 1968, 44].
Факты, на которые ссылаются неогумбольдтианцы, как правило, касаются расхождений
в репертуаре и содержании грамматических категорий, в структуре семантических полей и других
различий на уровне языковой системы. Однако перевод, как неоднократно подчеркивалось выше,
представляет собой одну из разновидностей речевой коммуникации, в ходе которой
анализируются и порождаются речевые произведения — тексты. О том, каким образом
семантические расхождения между языками преодолеваются в процессе этой речевой деятельности,
будет подробно рассказано в гл. IV, посвященной семантическим аспектам перевода. В этом
разделе мы укажем лишь на принципиальную возможность нейтрализации этих различий в тексте.
Так, например, отсутствие в языке перевода соответствующей грамматической формы порой
компенсируется путем введения в текст передающей значение этой формы лексической
единицы: — ...Это со мной бывает, точно ребенок (Достоевский) — I am like that sometimes —just
like a child. Здесь видовое значение многократности (бывает) передается лексически с помощью
наречия sometimes. Таким
101
образом, отсутствие в английском языке грамматической оппозиции совУнесов. вида не
служит препятствием для выражения соответствующих значений.
В других случаях семантическое пространство, охватываемое единой грамматической
формой в исходном языке (например, формой прош. времени в русском), оказывается
разделенным между разными формами языка перевода (например, англ. Fast Indefinite и Present
Perfect): Довольно людей кормили сластями, у них от этого испортился желудок (Лермонтов) —
People have been fed enough sweetmeats to upset their stomachs. Здесь контекст, привносящий в
высказывание значение результативности, актуальности действия в прошлом для настоящего,
позволяет приравнивать форму прош. времени (кормили) к Present Perfect (have been fed).
Контекст (порой даже микроконтекст словосочетания) позволяет преодолевать
семантические расхождения, вызванные несовпадением структуры семантических полей. Так,
например, известно, что в русском и английском языках в семантических полях цветообозначения
англ, blue соответствует рус. синий и голубой. Вместе с тем в переводе эта проблема сравнительно
легко разрешается на основе минимального контекста: blue eyes 'голубые глаза', blue sea 'синее
море', blue sky 'голубое небо', blue cornflower 'голубой василек'.
Постулату непереводимости противостоит постулат переводимости, который в цитированной
выше работе В. Коллера сформулирован в виде следующей аксиомы: "Если в каждом языке все то,
что подразумевается, может быть выражено, то в принципе, по-видимому, все то, что выражено на
одном языке, можно перевести на другой" [Koller, 1983, 152]. Принципиальная возможность
перевода убедительно подтверждается практикой, и в частности неоспоримыми достижениями
переводчиков в развитии культурных связей между народами.
Вместе с тем абсолютизация принципа переводимости едва ли соответствует реальным
фактам переводческой деятельности, которая, как отмечалось выше, нередко влечет за собой
известные компромиссы и потери, неизбежные в свете тех противоречивых задач, которые
приходится решать переводчику. Проблема переводимости должна рассматриваться конкретно, с
учетом того, идет ли речь о тексте в целом или о тех либо иных его элементах. Кроме того,
необходимо различать, с одной стороны, возможность выполнения требований эквивалентности,
а с другой — возможность соответствия критериям адекватности.
Функциональные параметры текста далеко не равнозначны с точки зрения потенциальной
возможности их передачи в переводе. Об этом, в частности, пишет О. Каде, считающий, что любые
тексты исходного языка могут замещаться текстами языка перевода при сохранении
неизменным "рационального информационного содержания". Что же касается передачи других
элементов содержания (экспрессивно-эмоциональной нагрузки, художественно-эстетической
ценности, прагматической нагрузки, обусловленной языковыми особенностями определенных
речевых коллективов, коннотативных компонентов значения),
102
то вопрос о их передаче требует, по мнению О. Каде, дальнейших исследований [ Kade,
19 71,26].
Действительно, референтная (денотативная) функция, которую имеет в виду О. Каде,
говоря о передаче "рационального информационного содержания", сравнительно легко
поддается передаче на другой текст, особенно в текстах, ориентированных преимущественно
на эту функцию. С другой стороны, передача других функциональных параметров текста
порой сопряжена со значительными трудностями. Так, в качестве примера ограниченной
переводимости нередко приводятся проблемы, возникающие в связи с передачей
металингвистической функции. В качестве примера решения этой нелегкой задачи А.В.
Федоров приводит воссоздание в русском переводе Н.Г. Яковлевой слов воровского жаргона,
комментируемых Бальзаком в IV части романа "Блеск и нищета куртизанок" как слов
французского языка: On invente les billets de banque, le bagne les appelle des fafiots garates, du nom
de Garat, le caissier qui les signe. Fafiot! n'entendez-vous pas le bruissement du papier de soie? Le
billet de mille francs est un fafiot mffle, le billet de cinq cents un fafiot femelle — "Выдумают ли
банковые билеты, каторга назовет их гарачьи шуршики, по имени Гара, кассира, который их
подписывал — Шуршики! Разве не слышите вы шелеста шелковистой бумаги? Билет в тысячу
франков — шуршень, билет в пятьсот франков — шуршеница".
Здесь неологизм fafiot передан с помощью звукоподражательного
новообразования от глагола шуршать путем чисто русской суффиксации — шуршики, шуршень,
шуршеница. "При всем остроумии и изобретательности в решении переводческой задачи, —
оценивает этот перевод А.В. Федоров, — ощущается все же пусть не очень резкое, но
неизбежное противоречие более широкому контексту этой части романа, где речь идет о
французских корнях и этимологиях, где, таким образом, элементы французского языка
выступают как непосредственный объект и материал рассуждений Бальзака" [Федоров, 1983, 123
—1241.
Передача металингвистической функции тесно связана с социальной оценкой речи, с
противопоставлением ее престижных форм формам субстандартным, диалектным. А.В.
Федоров считает действительно непереводимыми те отдельные элементы языка подлинника,
которые представляют собой отклонения от общей нормы языка, ощутимые по отношению
именно к этому языку, т.е. в основном диалектизмы и те слова социальных жаргонов, которые
имеют ярко выраженную местную окраску.
В предисловии к "Приключениям Гекльберри Финна" Марк Твен пишет: In this book
a number of dialects are used, to wit: the Missouri Negro dialect; the extremest form of the backwoods
South-Western dialect; the ordinary? "Pike-County" dialect; and four modified varieties of the last. The
shadings have not been done in a haphazard fashion, or by guess-work, but painstakingly, and with
the trustworthy guidance and support of personal familiarity with these several forms of speech.
103
I make this explanation for the reason that without it many readers would suppose that all these
characters were trying to talk alike and not succeeding.
Если локальный компонент диалектной речи непереводим, то это в известной мере
компенсируется передачей ее социального компонента. Обычно это достигается с помощью
просторечия и сниженной разговорной речи. Этот компенсационный прием будет рассмотрен в
гл. V, посвященной прагматическим аспектам перевода, в связи с проблемой передачи
речевых характеристик персонажей. Здесь же мы отметим, что в таких случаях можно говорить о
переводимости не на уровне полной эквивалентности (перевод явно не отвечает требованиям
исчерпывающей передачи коммуникативного эффекта исходного текста), а на уровне
адекватности (перевод оптимально соответствует требованиям данной коммуникативной
ситуации).
Особые трудности возникают в связи с передачей в переводе варваризмов —
иноязычных элементов, не получивших прав гражданства в языке-рецепторе. Интересный
анализ передачи латинизмов в переводе романа Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль" видным
советским переводчиком Н. Любимовым дал В.Г. Гак [Гак, 1966]. Один из персонажей
романа, лимузинец, говорит на своеобразном языке, в котором латинские лексемы облечены в
чисто французскую грамматику (к латинским корням прибавляются французские
грамматические окончания и форманты): libentissime —• libentissiment; vice versa —• vice versement.
Переводчик, как отмечает В.Г. Гак, проявил огромную изобретательность, чтобы
воспроизвести "латинщину" оригинала. Иногда он использует латинские слова в русском
грамматическом обличье. Но в русском языке такие образования обычно воспринимаются как
ученая иностранщина, а не как специфическая латинизированная лексика (трансфретируем,
деамбилируем, инкулъкируем). Поэтому Н. Любимов широко использует обратный прием,
добавляя латинские форманты к русским корням (ожидамус, такум и сякум, обдираре). Решение
переводчика соответствовало существующей в русской литературе традиции стилизации под
латынь.
Вместе с тем коммуникативный эффект приема, используемого Рабле, и приема, к
которому прибегает Н. Любимов, неодинаков. У Рабле лимузинский школяр стремится
говорить на лучшем французском языке, подделываясь под речь парижан. При этом он наивно
полагает, что его латинизированная речь отвечает нормам столичной речи. В русском же
переводе создается впечатление, что школяр стремится говорить на латыни для большей
учености, не зная толком этого языка.
В.Г. Гак приходит к выводу о том, что проблема передачи варваризмов связана с
такими объективными трудностями, что даже выдающиеся мастера перевода не могут решить
ее без некоторых потерь и сдвигов в передаче содержания [Гак, 1966,38—44].
В данном случае, по-видимому, у рецензента возникают сомнения не только в
эквивалентности соответствующих элементов исходного и конечного текстов, но и в
адекватности самого способа их передачи.
104
Выше отмечалось, что контекст, снимающий многозначность и уточняющий смысл
языковых единиц, приходит на помощь переводчику. Именно поэтому серьезным препятствием для
перевода являются те случаи, когда неоднозначность языкового выражения является, по
определению Дж. Кэтфорда, функционально релевантной чертой текста [Catford, 1965, 94—103]. В
качестве примера непереводимого (по крайней мере частично) текста Дж. Кэтфорд приводит
следующий отрывок из "Детства" М. Горького:
"— Ты откуда пришла?
— С верху, из Нижнего, да не пришла, по воде-то не ходят".
Передача металингвистической функции этого диалога между Алешей Пешковым и его
бабушкой сопряжена с рядом неразрешимых трудностей. Маленькому Алеше кажется
парадоксальным сочетание с верху, из Нижнего, ему неясно, как можно приехать с верху, так
как верх ассоциируется у него с верхним этажом дома, и тем более непонятно, почему
спускаться с верху нужно по воде. Сама возможность такой неоднозначной интерпретации заложена
в семантической структуре русских языковых единиц: верх может быть и верхним этажом дома, и
верхним течением реки, нижний может быть редуцированным наименованием нижнего этажа и
города — Нижнего Новгорода. Наконец, прийти в русском языке включает дифференциальную
сему "пешком", отсутствующую в глаголе приехать, тогда как в английском языке значения этих
русских глаголов охватываются одним глаголом.
Причиной частичной непереводимости этого отрывка является, таким образом,
невыполнимость задачи, которую ставит перед собой переводчик: транспонировать в язык перевода
языковые формы исходного языка вместе со специфичной для них семантической структурой. Не
достигает этой цели перевод Дж. Кэтфорда, выполненный на семантическом уровне: Where have
you come from? From upriver/ upstairs, from NijrMower, and I didn't come on foot. You don't walk on
water.
Неудовлетворительна, по собственному признанию Кэтфорда, и предпринятая им попытка
более адекватного перевода: Where have you walked in from? Fve just come down — from Lower.
And I didn't walk. You dont walk on water. Здесь в отличие от первого варианта используется глагол walk,
который, подобно русскому прийти, содержит сему "пешком". Но walked in в данном случае