Шпаковский В.О., Шпаковская С.В. История связей с общественностью
Подождите немного. Документ загружается.
70 купцы, позиционировавшие таким
образом свою чисто русскую удаль, богатство и молодечество.
Например, купец У…ов, имевший предприятие в Нижегородской и
Костромской губерниях, прославился по всей Волге привычкой крушить
гостиничные номера и рестораны. Он колотил зеркала и оконные стёкла
бутылками, обливал шампанским хохочущих подруг. А наутро в городе бурно
обсуждали масштабы очередных разрушений.
В конце концов, дебоши купца вошли уже в такую привычку, что
хозяева заведений готовились к его визиту заранее, с припасённой по этому
случаю ухмылочкой. Дорогие заграничные зеркала менялись на дешёвые
бутылки, которым предстояло быть разбитыми, вместо французского вина
наполнялись подкрашенной водой, а шампанское, которым должны были
обливаться дамы, заменялось лимонадом.
Наутро после учинённого скандала довольный буян оплачивал
безбожно завышенный счёт, и всем было хорошо.
Купец получал свою легенду, а хозяин заведения – ассигнации.
После Октябрьской революции, в 20-30 годы система связей с
общественностью в нашей стране переживала сложный период становления
и развития. В первые месяцы после Великой Октябрьской революции в
стране развернулась атмосфера публичности, предпринимались попытки
организации участия народных масс в диалоге власти и общества. Но после
разгона Учредительного Собрания произошло быстрое свёртывание
демократического плюрализма общественных мнений. А власть сделала
ставку на террор и насилие. Наступил период «военного коммунизма» и
гражданской войны, когда диктатура пролетариата трансформировалась в
диктатуру одной партии. Возникла исключительно жесткая иерархия
государственной власти, аналогичная по своему характеру патриархальным
деспотиям Древнего Востока и командно-административная система
управления экономикой. В то же время нельзя не признать, что благодаря
наличию могущественных сил в области пропаганды СССР, в особенности в
71 30-е годы, несмотря на террор и
насилие по отношению к «врагам народа», имел весьма привлекательный
имидж в глазах очень многих людей, включая всемирно известных писателей,
актёров и режиссёров, а также простых людей в странах западных
демократий.
Важно подчеркнуть, что в борьбе за массы широко использовались
приёмы пропаганды и агитации, впоследствии нашедшие своё место и в
арсенале ПР. Многие специалисты, например, считают, что белое движение в
России потерпело поражение от красных не только в силу исторических
причин, но также и неумело организованного информационного воздействия.
Сравним два плаката: «Ты записался добровольцем!» /известный плакат,
призывающий в Красную армию/ и «Почему вы не в армии?» /аналогичный
плакат, призывающий в армию белогвардейцев/. Императивность первого
слогана и церемонное, вежливое обращение в другом совершенно очевидны и
также очевидно, что воздействие первого плаката значительно сильнее
второго.
После победы нового строя в России и установлению режима
сталинской диктатуры была произведена даже такая необычная ПР-акция,
как попытка вторгнуться в народный фольклор и создать «устный народный
эпос» прославляющий советских вождей и счастливую жизнь советского
народа.
Новые условия породили явление немыслимое в дореволюционной
науке, - законное литературное сотрудничество собирателя и сказителя,
давшие, однако прекрасные результаты. В 1930-1940-е годы под
руководством собирателей в сёлах были созданы десятки эпических
произведений, воспевавших советскую деятельность. Эти произведения
восхвалялись учёными, печатались в местной прессе, передавались по радио.
Собирались специальные слёты сказителей, на которых они могли
обмениваться своим опытом создания новых советских былин и сказок.
Создатели произведений нового советского эпоса окружались почётом и
вниманием.
72
В годы. Второй Мировой и Великой Отечественной войны Советского
Союза главным средством правления являлся приказ, подлежавший
беспрекословному подчинению. Что же касается различий, то следует
заметить, что в агитационно-массовой работе с населением на Западе и в
СССР они были обусловлены особенностями политической и экономической
моделей общества.
В этом плане интересно сравнить советские, германские и англо-
американские плакаты военного времени. Советские и германские очень
похожи своей императивностью. Они ориентируют массы на немедленное и
беспрекословное выполнение отдаваемых ими приказов: «Смерть немецким
оккупантам!», «Родина-мать зовёт!», «Германия или смерть!». Англо-
американские тоже в достаточной степени императивны (приказ на войне
есть приказ!), однако их решение значительно тоньше и в них больше
внимания уделено тому, чтобы вызвать сопереживание объекта воздействия.
Известно, что англичане очень любят животных и, в частности, собак. И вот
на одном из плакатов был изображён совершенно очаровательный и очень
несчастный коккер-спаниель, лежавший на морской форме любимого
хозяина. Позади на стене была фотография военного корабля, на котором тот,
по-видимому, служил, но угол фотографии перевязан полоской чёрного крепа.
Каждый сразу понимал, что пёс лишился своего хозяина, который погиб и
больше никогда к нему не вернётся. Помещённая внизу надпись поясняла
изображение и заставляла задуматься: «Потому, что кто-то болтал!».
Советский плакат на эту тему был куда более резок и категоричен: «Молчи!
Тебя слушает враг!». При этом никто не обращал внимания на то, что таким
образом врагами становились все окружающие! Однако это соответствовало
общему настрою в стране, поэтому и воспринималось абсолютно
естественным.
Другим эффективным орудием власти в СССР стал кинематограф, о
котором ещё В. И. Ленин говорил как о важнейшем средстве воздействия на
массы. С начала 30-х годов на экраны был выпущен целый букет
73 кинофильмов-агиток, по-своему
очень часто даже талантливых, но которые ориентировали зрителей на
совершенно определённое восприятие окружавшей их действительности.
«Враги всегда плохие», даже когда они бывают и «хорошие» сами по себе.
Они обручены, тогда как советским людям принадлежит будущее. Наши
люди – «хорошие всегда», даже когда они оступаются, причём опять-таки по
вине всё тех же зароившихся и недобитых врагов.
Кино декларировало потребности общества, так что едва только
возникла необходимость в освоение Арктики и Дальнего Востока, как тут же
были сняты и соответствующие кинофильмы: «Семеро смелых» и
«Комсомольск». Понадобилась женщина – активный строитель социализма и
актрисы Т. Макарова, Л. Орлова, и В. Марецкая. Тут же создают целую
галерею образов – решительных, чистых и смелых советских девушек,
настолько преданных делу коммунизма и революции, что даже брак
расценивался их героинями как уступка прошлому, ну, в крайнем случае, как
выполнение партийного долга по подготовке Родине новых кадров. Сначала
общественное, а уже потом личное – вот чему учили кинофильмы тех лет!
Ещё одним важным направлением советского кино в это время стала
подготовка общественного мнения к будущей войне. О войне ставились не
только чисто военные киноленты. В каждом фильме, даже комедиях, так или
иначе, эта тема присутствовала. Возьмём для примера комедию
«Трактористы» /1939г./ И. Пырьева, прославившего своими комедийными
лентами «Богатая невеста» /1938г./, «Свинарка и пастух» /1941г./ В
«Трактористах», в центральную часть фильма врублена кинохроника с
танками СССР, а в «Свинарке и пастухе», куда уже ни шпионов, ни врагов
народа было не поставить, в самом конце фильма молодожёны поют, что
«Когда наши танки помчатся, мы с тобою пойдём, воевать…». Песни типа
«Когда нас в бой пошлёт товарищ Сталин, и первый маршал в бой нас
поведёт…». Были обязательным атрибутом любой киноленты кроме уж самой
что – ни на есть детской. Хотя в 1938г. в этом ключе сумели поставить
74 даже фильм «Остров сокровищ».
Сокровища в нём ищут не пираты, а повстанцы из Шотландии, борющиеся за
независимость против британских поработителей «Песенка Дженни» - «Если
ранили друга, перевяжет подруга…», стала одной из популярнейших песен
военных лет, и часто исполнялась на фронтовых концертах. А вот песне
пиратов из этого же фильма не повезло. Она почему-то стала песней пьяниц и
как только на улице запевали «Эй веселей, разворачивай парус… одних убило
пулями, других сразила старость» - милиционерам было точно известно, что
певцов можно вести «куда надо».
Кстати, как и сегодня ритм и рифма информационного сообщения, будь
то слоган, призыв или песня из кинофильма, считались важнее, нежели
содержавшийся в них смысл. «Не тормози, сникерсни!» - далеко не всем
нравится это обращение, поскольку, мол, «так не говорят». Однако оно
действует, и это искупает всё. В 30-е годы точно также рассуждал и И.
Сталин, когда ему был показан кинофильм «Богатая невеста», в котором одна
из песен содержит следующий текст: «Мы с железным конём все поля
обойдём, соберём, и посеем, и вспашем. Наша поступь тверда, и врагу
никогда, не гулять по республикам нашим».
Кто-то из собравшихся обратил внимание вождя на явную нелепость
этого куплета: нельзя сначала собрать, потом посеять, а затем вспахать, но
Сталин ответил, что это не важно, главное, что в этой песне есть ритм, а
слова в данном случае дело второстепенное!
В совершенно иной творческой манере был решён самый
фундаментальный фильм на военную тему 30-х годов – «Мы из Кронштадта» /
1936г./, В. Вишневского и Е. Дзигана. В нём личностные образы практически
не удались, актёрской игры мало, зато отлично поставлены эпические,
массовые стены. Именно в нём окончательно главное «достижение»
советской кинематографии, начало которому положил «Броненосец
Потёмкин», заключавшееся в том, чтобы средствами кино возбуждать
ненависть ко всем социально или психологически чуждым. Это
75 тоже был социальный заказ,
партийная направленность искусства, выражавшая в художественных образах
установку: «все кто не с нами, те против нас». Сцена утопления матросов с
камнями на шее ну абсолютно сказочна и нереальна (куда проще было
переколоть их штыками), но глубоко травмирует сознание, вызывает чувство
ненависти к врагам, кто бы они ни были. Однако кульминация фильма не в
этой сцене, а в массовой атаке белых на позиции моряков. Комиссар
приказывает оркестру играть до последнего, и музыканты играют, причём с
каждым кадром их становиться всё меньше и меньше. «Членов партии
большевиков просят вернуться в строй» -обращается комиссар к раненным и
все даже и не большевики (так велика сила примера) опять отправляются в
бой в самом жалком виде хромоты и увечья, но… демонстрируя
несгибаемость революционной воли. Наконец из всего оркестра остаётся
всего лишь один трубач и играет соло на трубе, в то время как горстка
оставшихся в живых продолжает бой! Труба избрана специально, её резкие
звуки так и скребут по душе, побуждая человека на действие – «и я хочу так
геройствовать».
Аналогичным образом сняты и первые советские приключенческие
фильмы: «Джульбарс» /1935г./, «Гайчи» /1937г./ и «Ошибка инженера
Кочина» /1938г./.
Роль Ленина и его образ также получают первую трактовку именно в
это время: в 1937г., снимается знаменитый «Ленин в Октябре» А. Каплера
фильм-сказка о том, чего не было никогда, но что так хорошо выглядело на
экране. В 1939 г, снимается продолжение «Ленин в 1918г.» и уж тут-то идеи
вождизма нашли в киноленте полное воплощение, только жесткая сильная
власть может что-то дать - сам Ленин, мол, был за это и Горького этому
поучал. Ленинская тема прозвучала в кинофильме «Человек с ружьём» 1938г.
Н. Погодина и «Яков Свердлов» /1940г./. Особенно показателен в этом плане
мало кому известный сегодня фильм «Великое зарево» М. Чиаурели. Где
Ленин отодвинут на второй план образом Сталина – «верного друга и
ученика великого Ленина».
76
С этих фильмов и началось в советском кино выдвижение личностной
темы в историческом кинематографе. В 1937-39гг. снимается фильм «Пётр
первый» режиссера В. Петрова по роману А. Толстого. В первой части
фильма варварские методы деятельности Петра ещё как-то показаны, зато уж
во второй серии лучше Петра и человека нет. Недаром знания наших людей
об этом человека в основном из этого фильма и происходят. Мастерство
режиссера, плюс талант исполнителей - вот вам история в массах и
переписана, а ведь именно мнение масс, а не мнение отдельных специалистов
в данном случае определяют общественное мнение и мировоззрение.
В 1938г. начались съёмки исторического фильма «Александр Невский».
Игровое начало кино проявилось в том, что большая часть даже массовых
«уличных» сцен снимались в павильоне. Летом, залив, расплавленным
стеклом, несколько гектаров земли под Москвой, снимали «Ледовое
побоище», а в павильонах и на местности, рассыпав соль и муку -зимние
сцены. Музыка Сергея Прокофьева опять же играет ту же роль, что и в
фильме «Мы из Кронштадта». Увертюра «Вставайте люди русские» идет под
перезвон колоколов, ритм в неё заложен такой, чтобы ноги сами несли
человека на бой с врагом. Несмотря на множество, совершенно
неисторических натяжек этот фильм стал классикой батального кино. Во
многих странах мира ему подражали, а болгары уже после войны сняли
аналогичный по фабуле фильм «Калоян».
Где сцены сражения даны в стиле «Александра Невского». В 1939г. В.
Пудовкин поставил фильм «Минин и Пожарский», но он был хуже
«Невского...». В 1940г. Пудовкин снял также исторический фильм «Суворов»,
но фильм получился довольно примитивный, а мотивы предательства
союзников Суворова истолкованы банально. В 1937 году ставится первый
советский цветной фильм «Груня Корнакова» опять же о судьбе рабочей
девушки-сироты нашедшей свой путь в революцию.
Как уже отмечалось, военная тема присутствовала практически во всех
фильмах предвоенной поры. Но были ещё и «особо военные», если так
77 можно выразиться, фильмы, где
война не только упоминалась, где о ней не только пели или готовились к ней,
как в кинокомедии о танкистах «Горячие денечки», но и такие, где будущая
война представлялась. К ним относятся такие фильмы, как «Эскадрилья
номер 5» /1939г./ А. Роома, «Если завтра война» /1938г./ Е. Дзигана и
подобные. В них показывалось, как война начинается и кончается в Берлине
за 24 часа, а германские рабочие дружно «Интернационал» под советскими
бомбами. Таким образом, о войне создавалось превратное,
шапкозакидательское впечатление, народ и армия ориентировались на войну
«малой кровью и на чужой земле».
Кино если что-то и критиковало, то лишь то, на что указывал перст
партии, либо отдельные бытовые неустройства. Так из комедии Г.
Александрова «Волга-Волга» /1938г./ совершенно непонятно, откуда берутся
чиновники, типа Бывалова и почему честным людям приходится с ним
бороться даже теперь. Аналогично решалась и стахановская тема в фильме
«Светлый путь» /1940г./ - вариация на тему советской Золушки, вышедшей
замуж за инженера и обслуживающей 140 ткацких станков. Под конец она
уже говорит по-французски без переводчика и является членом
правительства страны!
Даже мультипликация была подчинена идее борьбы пролетариата.
Полнометражный фильм А. Птушко «Новый Гулливер» 1936 год как раз и
посвящен опять же инверсии образа Гулливера, который помогает лилипутам
свергнуть власть императора-тирана.
А вот пример типичного Пр-стихотворения 30-х годов, когда было
весьма модным посвящать свои стихотворения товарищу Сталину с тем,
чтобы иметь потом всякого рода почетные звания, получать солидные
денежные премии и проводить досуг на писательских дачах. Что же касается
«новой исторической общности людей» /так в годы социализма именовали
граждан России, называвшихся также «советский народ»/, то эти стихи его
детям приходилось заучивать в детских садах и выступать с ними на
школьных утренниках, они печатались в детских журналах и… армейской
78 газете «На разгром врага» /откуда,
кстати, оно в данном случае и взято/, т. е. воздействие на аудиторию носило
исключительно полный характер. Что же касается его содержания, то оно
весьма показательно:
«Учитесь у мудрого Ленина жить,
Народ до последнего вздоха любить,
Умейте все мысли и чувства собрать,
Умейте все силы и волю отдать,
Тому, кого Ленин, как друга ценил,
Тому, кого Ленин, как брата любил,
Тому, кого мир весь Сталиным завет »
Поэт Джамбул.
Понятно, что если бы он и его российские сограждане были бы больше
осведомлены о взаимоотношениях Ленина и Сталина, то эти стихи никогда
не смогли бы появиться. Вот почему так важно, чтобы люди имели
максимально возможный доступ к любой информации и обо всем, абсолютно
обо всем могли судить на основании самого точного знания.
Таким образом, всё, начиная от монументальной архитектуры в стиле
Древнего Египта, до песен, стихов, фольклора, печати, кино, плакатов и даже
почтовых марок была поставлена на службу укрепившемуся в нашей стране
тоталитарному сталинскому режиму. Кстати, советские марки -единственные
в мире, где в годы войны в пропагандистских целях была показана сцена
убийства штыком (марка «Штыковой удар») или прямо напечатаны лозунги
экспансии («Вперёд на Запад!»). Интересно, что марки гитлеровской
Германии и СССР военного времени во многом перекликаются, что, в общем-
то, и неудивительно. Например, 3 августа 1944 года в Германии вышла марка
с рисунком меча в дубовом венке, посвящённая штурмовым отрядам СА и
есть предположение, что именно с этого рисунка советские художники
срисовали будущую эмблему КГБ. В Германии марка с призывом вступать в
ополчение вышла в 1945-ом году, а вот в СССР – ещё в 1941-ом и в ней
опять-таки поменялся товарищ Сталин,
79 как инициатор любого полезного
дела в стране: «По призыву великого вождя народов тов. Сталина сыны
советского отечества вступают в народное ополчение».
А вот перед вами весьма оригинальный документ, призванный
обеспечить исключительно сильное информационное воздействие на
противника – сообщение Советского правительства о поставках по ленд-лизу,
т.е. военной помощи СССР со стороны наших западных союзников в годы
войны. Опубликован он был в газете «Правда» 11 июня 1944 года и,
естественно, должен был привлечь внимание не только советских граждан, но
также и в Германии. Для «нас» это было лишним подтверждением, что «наше
дело правое», что нам помогают, причём очень значительно, а значит мы рано
или поздно, но обязательно победим. Для немцев это был ещё один
психологический удар: в любом случае, правда это или ложь, но объёмы
поставок союзников СССР весьма и весьма значительны, а значит, победить
СССР нам вряд ли удастся.
«О поставках Советскому Союзу вооружения, стратегического
сырья, промышленного оборудования и продовольствия в США,
Великобританией и Канадой»,
/правда, от 11 июня 1944 года/.
Поставки осуществлялись США на основе Закона о передаче взаймы
или в аренду вооружения (Закона о Ленд-Лизе). Великобританией – на
основе, главным образом, Соглашения о взаимных поставках, кредите и
порядке платежей от 16 августа 1941г., а также на основе Соглашения о
финансировании военных поставок в другой военной помощи от 27 июня
1942г. Канадой – согласно закону Канады о взаимной помощи Объединённых
Наций.