Шохин В.К. Лунный свет санкхьи

Подождите немного. Документ загружается.

Упанишады, 1958 — Eighteen Pricipal Upanisads. Vol. 1. Upanisadic Text

with Parallels from extant

Vedic

Literature, Exegetical and Grammatical

Notes.

Ed. by Acharya V. P. Limaye, R. D.

Vadekar.

Poona, 1958.

Шанкара.

Брахмасутра-бхашья,

[1965]

— Brahmasutrasankarabhasyam.

Ratnaprabha-bhamatr-nyayanirnaya-tika-trayasametam.

Varanasf,

[1965].

Шанкара.

Гаудападакарика-бхашья, 1927 —

Works

of Shankaracharya. Ed.

by H. R. Bhagavat, Pt. 2. Poona, 1927.

Шантаракшита,

1968 — Tattvasangraha of

Acarya

Shantaraksita.

With

the

Commentary 'Panjika' of Shri Kamalasila. Critically ed. by Swami Dwarikadas

Shastri. Vol. 1.

Varanasi

— 1, 1968.

Шридхара, 1963 — The Padarthadharmasamgraha of Prasatapada. Ed. and Transl.

into

Hindi, with the Nyayakandalfof Sridhara, by D. J. Sarma.

Varanasi,

1963.

ИССЛЕДОВАНИЯ

Аверинцев, 1984 — Аверин цев С. С. Эволюция философии.— Куль-

тура

Византии. IV — первая половина VII в. М., 1984.

Ауфрехт,

1891 —Aufrecht Th. Catalogus catalogorum. Lpz., 1891.

Баруа, 1921 — Barua В. A History of Pre-Buddhistic Indian Philosophy.

Calcutta,

1921.

Баур,

1835 —Baur F. Ch. Die christliche Gnosis. Tubingen, 1835.

Белвалкар,

1917 —

Belvalkar

S. K. Matharavrtti and the Date of

Isvarakrsna.— Bhandarkar Commemoration Volume. Poona, 1917.

Бурк,

1901 — Burk A. Die Theorie der

Schlussfolgerung

(anumana) nach

der Samkhya-tattvakaumudF des Vacaspatimisra.— WZKM, 1901, Bd. 15.

Бхаттачарья, 1945 — Bhattacharya D. Ch. Date of

Vacaspati

Misra and

Udayanacarya.— Journal of the Gangana tha Jha Research Institute, 1945,

vol. 2.

Бхаттачарья, 1956 — Bhattacharya Krishnachandra. Studies

Philosophy. Vol. 1. Ed. by G. Bhattacharya. Calcutta, 1956.

Валлезер, 1910 — W a 11 e s e r M. Der altere Vedanta. Heidelberg, 1910.

Бойтенен,

1957 — В u i t e n e n J. A. B. van Studies in Samkhya

(III).—

JAOS, 1957, Vol. 77.

Васильев, 1857 — Васильев В. П. Буддизм, его догматы, история и

литература. Ч. I. Общее обозрение. СПб., 1857.

Вецлер, 1974 —

Wezler

A. Some Observations on the

Yuktidfpika.—

Deuscher Orientalistentag, 1974, Bd. XVIII.

Винтерниц,

1985 — Winternitz M. History of Indian Literature. Vol. III.

Transl. from German into English by S. Jha. Delhi, 1985.

Гарбе, 1888 — G a r b e R. Die Theorie der indischen Rationalisten von den

Erkenntnissmitteln.— Berichte der. konigl. sachs. Gesellschaft der

Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse. В., 1888.

Гарбе, 1893 — Garbe R. Pancasikhas Fragmente.— Festgruss an R. von

Roth.

Herausg. von E. W. A. Kuhn. Stuttgart, 1893.

11 Заказ

2008

321

Гарбе, 1894 — G a r b e R. Die Samkhya-Philosophie. Eine Darstellung des

indischen Rationalismus. Nach den Quellen. Lpz., 1894.

Гарбе, 1917

—Gar

be R. Die Samkhya-Philosophie. 2

Aufl.

Lpz., 1917.

Дасгупта, 1922 — Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. Vol.

1. Cambridge, 1922.

Джонстон,

1930 — Johnston E. H. Some Samkhya and

Yoga

Conceptions

of the Svetasvatara Upanishad.—JRAS, 1930.

Джонстон,

1937— Johnston E. H. Early Samkhya. L., 1937.

Дхрува,

1919 — Dhruva A. B. Trividham anumanam' or A Study in

Nyayasutra I. 1. 5.—PAIOC 1, 1919, vol. 2.

Джоши,

1958 — J о s h i R. R. L.

Vacaspati

Misra: a Study. Poona, 1958.

Зиг,

1927

—Sieg

E. Bemerkungen zur Kathopanisad.—IK, с 129—133.

Исаева,

1991—Исаева II. В. Шанкара и индийская философия.

М.,

1991.

Кавирадж,

1927 — К a v i r a j M. M. G. Literary gleanings, Jayamangala.—

Journal

of the Andhra Historical Research Society. 1927, № 3.

Катенина/Рудой,

1980 — К а те н и н а Т. Е., Рудой В. И. Лин-

гвистические знания в Древней

Индии.—

История лингвистических

учений.

Древний мир. Л., 1980.

Кейпер,

1979 — К u i p e r F. В. J. Varuna and

Vidusaka.

On the Origin

of the Sanskrit Drama. Amsterdam — Oxf., 1979.

КИТ,

1924 —Keith A. B. The Samkhya System. Calcutta, 1924.

КИТ,

1923—1925—

Keith A. B. The Matharavrtti.—Bulletin of the

School of Oriental and African Studies L.,

1923—1925,

Vol. 3.

Коше,

1967 —Conze E. Buddhism and Gnosis.—OG. с

651—667.

Ларсон,

1975 — Larson G. J. The Notion of satkarya in Samkhya:

Toward a Philosophical Reconstruction.—PhEW, 1975, vol. XXV, № 1.

Ларсон,

1979 — Larson G. J. Classical Samkhya. An Interpretation of

its History and Meaning. 2nd rev. ed. Delhi a. o., 1979.

Ларсон,

1983 — Larson G. J. An Eccentric Ghost in the machine: Formal

and

Quantitative

Aspects

of the

Samkhya-Yoga

Dualism.—PhEW, 1983,

vol. 33, № 3.

Лассен,

1858 — L a s s e n Ch. Indische Altertumskunde. Bd. HI. Lpz., 1858.

Лысенко,

1986 — Лысенко В. Г. «Философия природы» в

Индии:

атомизм

школы вайшешика. М., 1986.

Либенталь, 1934 — Liebenthal W. Satkarya in der Darstellung seiner

buddhistischen Gegner. Stuttgart — Berlin, 1934.

Макс-Мюллер,

1899 —Max Miiller F. The Six

Systems

of Indian

Philosophy. Oxf., 1899.

Мишра,

1931—Mishra U. Gaudapadabhasya and Matharavrtii.—

Allahabad University Studies, 1931., vol. 7.

Мишра,

1966 — Mishra U. History of Indian Philosophy. Vol. 2. Allahabad,

1966.

Накада

Наомиши,

1966—

Nakada Naomichi. Three Kinds of

322

inferences in the Commentaries on Samkhyakarika.— Journal of Indian and

Buddhist Studies. Tokyo, 1966, vol. 28, 29.

Накада

Наомиши, 1984 — Nakada Naomichi.

Several

Samkhya

Views

as found in Chinese Sources.— Proceedings of the Thirty-First International

Congress of Human Sciences in

Asia

and

North

Africa.

Tokyo, 1984,

vol. 1.

Нарахари, 1957—1961—Narahari H. G. Nyayamanjari" Studies.—

Poona

Orientalist. 1957, vol. 22, № 1—2; 1959, vol. 24, № 3—4; 1961,

vol. 26, № 3—4.

Нилакантха Шастри, 1862 — Nilakantha Sastri N. G. A Rational

Refutation of the Hindu Philosophical Systems. Transl. by F.-E. Hall.

Calcutta,

1862.

Новотны-Педен,

1942 — N о vo t n у - P e d a i n F. M. Die Samkhya-

Philosophie auf Grund der

«Yukti-dFpika»

und der Fragmente der

Werke

alter Samkhya-Lehrer. Dissertation.

Wein,

1942.

Оберхаммер, 1963 — Oberhammer G. Ein Beitrag zu den

Vada-

Traditionen Indiens.—

WZKSOA.

1963, Bd. 7.

Оберхаммер, 1991—Oberhammer G. Terminologie der friihen

Philosophischen Scholastik in Jndien, Bd. 1.

Wien,

1991.

Ольтрамар, 1906 — Oltramare P. L'Histoire des Ides Theosophiques

dans l'lnde, T. 1. P., 1906.

Перретт, 1985 — P e r r e 11 R. W. Dualistic and Nondualistic Problems of

immortality.—PhEW. 1985, vol. 35, № 4.

Поллок,

1985 — P о 11 о с k S. The Theory of Practice and the Practice of

Theory in Indian Intellectual History.—JAOS. 1985, vol. 105, № 3.

Поттер,

1963 — Potter К. Н. Presuppositions of India's Philosophies.

Englewood

Cliffs,

1963.

Рену, 1961 —Renou L. Grammaire sanscrite. P., 1961.

Рену, 1963 — Renou L. Sur le genre du sutra dans litterature sanskrite.—

Journal Asiatique. P., 1963, t. 251.

Рену/Филлиоза,

1953 — Renou L., Filliozat J. L'lnde classique.

Manuel

des etudes indiennes, T. 2. Hanoi, 1953.

Рипе,

1961—Riepe D. The Naturalistic Tradition in Indian Thought.

Seattle, 1961.

Рудой, 1983 — Рудой В. И. К реконструкции матрик (числовых списков)

Абхидхармы.— История и культура Центральной Азии. М., 1983.

Рюегг, 1962 — R u e g g D. S. Note on

Varsaganya

and the Yogacarbhumi.—

Indo-Iranian

Journal, 1962, vol. 6.

Сен-Гупта, 1959 — Sen Gupta Anima. The Evolution of the Samkhya

School of Thought. Lucknow, 1959.

Сен-Гупта, 1963 — Sengupta Anima.

Vacaspati

and

Vijnanabhiksu

the bhoktrbhava of purusa.— Vedanta Kesari. 1963, vol. 50.

Сен-Гупта, 1969 —Sen Gupta A. Classical Samkhya. Patna, 1969.

Синари,

1984 — S i n a r i R. A. The Structure of Indian Thought. Delhi, 1984.

11*

323

Соломон,

1974 — Solomon Е. Л. The Commentaries of the Samkhya

Karika — A Study. Ahmedabad, 1974.

Сталь, 1961 — S t a a 1 J. F. The Theory of Definition in Indian Logic—

JAOS. 1961, vol. 81.

Сурьянараянап

Шастри, 1931 — Suryanarayanan S. S. Shastri.

Mathara

and Paramartha.—JRAS. 1931.

Сыркин,

1958 — С ы р к и н А. Я. Объяснение стихотворных размеров.—

Панчатантра. Перев. с санскрита и примеч. А. Я. Сыркина. М., 1958.

Такакусу, 1904 — Takakusu M. J. La Samkhyakarika etudiee a la

lumiere de sa version chinoise (I).— BEFEO, 1904.

Такакусу, 1905 — T a k a k u s u M. J. A Study of Paramartha's

Life

Vasubandhu.—JRAS, 1905.

Трофимова,

1967 — Трофимова М. К. Философия экзистенциа-

лизма и проблемы истории раннего христианства.— Вестник древней

истории.

1967, № 2.

Уэльден, 1910

—Wei

den E. A. The Samkhya Term, Linga.—AJP.

1910, vol. 31.

Уэльден, 1914 — Wei den E. A. The Samkhya Teachings in the Maitri"

Upanisad.— AJP. 1914, vol. 35.

Фраувалльнер, 1927 — Frauwallner E. Zur Elementlehre des

Samkhya.— WZKM. 1927, Bd. 34.

Фраувалльнер, 1958 — Frauwallner E. Die Erkenntnislehre des

klassischer

Samkhya-Systems.—WZKSOA. 1958, Bd. 2.

Фраувалльнер, 1973 — Fraewallner E. History of Indian Philosophy,

Vol. 1. Transl. into English by V. M. Bedekar. Delhi a. o., 1973.

Хайман, 1951 —Heimann B. The Significance of

Prefixes

in Sanskrit

Philosophical Terminology, [S. 1.], 1951.

Хакер, 1951 —Hacker P. Jayantabhatta und Vacaspatimisra, ihre Zeit

und

die Bedeutung fur die Chronologie des Vedanta.— Alt- und Neu-Indische

Studien. Hamburg, 1951.

Хакер, 1974 — Hacker P. The Commentaries of the Samkhya Karika —

A Study. By E. Solomon. Ahmedabad, Gujarat University, 1974.—JAOS.

1977, vol. 97, № 3.

Хальбфасс, 1981 — II a 1 b f a s s W. Indien und Europa. Perspektiven ihrer

geistigen

Begegnung.

Basel

— Stuttgart, 1981.

Чакраварти,

1951 —Chakravarti P. Origin and Development of the

Samkhya System of Thought. Calcutta, 1951.

Шанкар,

1984 — S h a n k a r P. H. Time and Change in

Samkhya-Yoga.—

JlPh.

1984, vol. 12, № 1.

Шарма,

1929 — Sarma Haradatta. Jayamangala and Other

Commentaries on Samkhya-Saptati.—IHQ. 1929, vol. 5, № 3.

Шив

Кумар, 1974 — Kumar

Shiv.

Criticism of the Samkhya-Theory in

Brahma-Sutra I. 4.

1—7.—CASS

Studies, № 2. Ed. by R. N. Dandekar.

Poona,

1974.

324

Шив

Кумар, 1976 — Kumar

Shiv.

Criticism of the Samkhya-theory in

the

Iksatyadhikarana of the 'Brahma-Sutra'.—

CASS

Studies, Number 3,

Ed. by S. D. Joshi. Poona, 1976.

Шохин,

1983 — Шохин В. К. Классическая санкхья по трактату Мадхавы

«Сарвадаршанасанграха».— История и культура Центральной Азии. М.,

1983.

Шохин,

1985 — Шохин В. К. Некоторые аспекты формирования клас-

сической санкхьи. Тексты и доктрины.— Древняя Индия. Язык. Куль-

тура.

Текст. М., 1985.

Шохин,

1987 — Шохин В. К. Буддийская версия древней санкхья-йоги

(Традиция

Арада

Каламы). Ашвагхоша. Буддачарита. Перев. и ком-

мент.— Историко-философский ежегодник «87. М., 1987.

Шохин,

1988 — Шохин В. К. Рационализм классической санкхьи:

история и типология.— Рационалистическая традиция и современность.

Индия.

М., 1988.

Шохин,

1993 — Shokhin V. К. Ancient

Samhya-Yoga:

Aspect

the

Tradition.— History of Indian Philosophy: a Russian

Veiw

point. New

Delhi,

1993.

Шрадер, 1902 — Schra der F. O. Uber den Stand der indischen

Philosophie zur Zeit Mahaviras und Buddhas. Strassburg, 1902.

Штайнкелльнер, 1965 — Steinkellner E. Die Literatur des alteren

Nyaya.—

WZKSOA.

1965, Bd. 5.

Штраусе, 1913 —Strauss O. Zur Geschichte des Samkhya.—WZKM.

1913, Bd. 27

Щербатской, 1903 — Щербатской Ф. И. Теория познания и логика

по

учению позднейших буддистов. Ч. I. Учебник логики Дармакирти

с толкованием на него Дармоттары. СПб., 1903.

Щербатской, 1918 — Щербатской Ф. И. Учение о категорическом

императиве у брахманов.— Сб. Музея антропологии и этнографии при

Российской

Академии наук Т. 5, вып. 1. Пг., 1918.

Щербатской, 1934 — Stcherbatsky Th. The 'Dharmas' of the Buddhists

and the 'Gunas' of the Samkhyas.—IHQ. 1934, vol. 10.

Щербатской, 1932 — S t с h e r b a t s ky Th. Buddhist Logic. Vol. 1—2.

Ленинград, 1932.

Щербатской, 1988 — Щербатской Ф. И. Избранные труды по буд-

дизму. Коммент. и редакция переводов В. Н. Топорова. М., 1988.

Эшо,

1969 — Mikogami Esho. A Regutation of the Samkhya Theory

in the Yoga-carabhumi.— PhEW. 1969, vol. 19, № 4.

Якоби, 1911 — J а с о b i H. Zur Friihgeschichte der indischen Philosophie.—

Sitzungsberichte der Koniglichen Preussischen Akademie der Wissenschaften.

В., 1911.

Якоби, 1919 —Jacobi H., Garbe R. Die Samkhya-Philosophie (2

Aufl.).

Lpz.

1917.—

Gottinger Gelehrte Anzeigen. 1919, Jahrg. 181.

Якоби, 1927 —Jacobi H.

Vila

und

AviTa.—

IK, с 19—133.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 5

ИСТОРИЯ

САНКХЬИ: ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ 12

Учители

древней санкхьи 12

Школы

предклассической санкхьи 31

Ишваракришна

и его комментаторы 57

Ишваракришна.

САНКХЬЯ-КАРИКА.

Гаудапада.

САНКХЬЯ-КАРИКА-БХАШЬЯ.

Вачаспати Мишра.

ТАТТВА-КАУМУДИ

Пролог 109

Комментарий

244

Текст «Санкхья-карики» с разночтениями 307

Словарь собственных имен и реалий 311

Список

сокращений 316

Литература

317

Лунный

свет

санкхьи. Изд. подгот. В. К. Шохин.— М.:

Ладомир,

1995.—

326 с. (Серия «Ex Oriente

Lux»)

ISBN

5-86218-129-6

Философская

система санкхьи — одно из древнейших и оригиналь-

нейших

направлений философской мысли

Индии.

Ее истоки

восходят

уже

периоду шраманского «брожения

умов»

(с

рубежа

VI—V

вв. до н. э.),

один из ее проповедников,

Арада

Калама, был в числе первых наставников

Будды. В древности (до раннегуптского периода включительно) философ-

ские

школы санкхьи выдвигают целые группы теоретиков и одновременно

обеспечивают мировоззренческие модели раджа-йоги и основных инду-

истских течений — в рамках вишнуизма, шиваизма и тантризма. Начиная

с V в. н. э., когда появляется «Санкхья-карика», в которой философское

учение санкхьи унифицируется и которая становится исходным материалом

для по меньшей мерс 10 комментаторских текстов, санкхья оформляется

одну из шести классических индийских систем — даршан, постоянно

конкурирующую с ньяя-вайшешикой и ведантой. Живая традиция санкхьи

продолжается в Индии и в настоящее время, а начиная с прошлого века,

это

мировоззрение находит отражение и в западной философии (достаточно

ограничиться именами А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Дж. Сантаяны, не

говоря о более поздних мыслителях). В книге представлены впервые

переведенные на русский язык три основополагающих текста: «Санкхья-

карика» Ишваракришны и два канонических комментария к ней — «Сан-

кхья-карика-бхашья»

Гаудапады

(VII в.) и

«Таттва-каумуди»

Вачаспати

Мишры

(IX в.).

ББК

87.3(5

Ид)

НАУЧНОЕ

ИЗДАНИЕ

ЛУННЫЙ

СВЕТ

САНКХЬИ

Редактор

Л. С.

Фридман

Художественный редактор

Е. В.

Гаврилин

Технические редакторы

И. И.

Володина,

М. А.

Страшнова

Корректор

О. Г.

Наренкова

ЛР №

063160

от

14.12.93

г.

Сдано в набор

28.12.94.

Подписано в печать

20.04.95.

Формат 84

108

/з2. Бумага офсетная № 1.

Гарнитура «Тайме». Печать офсетная.

Печ.

л. 11. Усл. печ. л. 18,48. Тираж

2000

экз. Заказ 20Q8. С-048.

Научно-издательский центр

«Ладомир»

при

содействии ТОО

«ВРС»

103617,

Москва, кор. 1435

Московская типография № 2 ВО

«Наука»

121099,

Москва, Шубинский пер., 6