Обязательства, возникшие из незаконного действия Глава IX (§ 256)
ную прибыль против воли собственника или носителя иного вещного
права на эту вещь. Так что нет необходимости ни в каком loco movere,
«страгивании с места», или в изъятии вещи, поскольку кражу совер-
шает и тот, кто пользуется вещью, хотя не имеет на это права, притом
что имеет вещь у себя (например, депозитарий, § 231)'. Необязательно
для кражи и то, чтобы при этом нарушалась чужая «собственность»,
поскольку наряду с furtum rei имеются еще и furtum usus (недолжное
пользование) и furlumpossessionis, которые происходят, когда простой
держатель начинает рассматривать себя в качестве владельца (§ 164)
2
.
Наконец, также и собственник может совершить кражу своей вещи,
если он отберет ее у того, кто обладает ею в силу ius in re aliena (напри-
мер, у кредитора-залогодержателя, § 186).
В соответствии с учением, господствовавшим среди римских юри-
стов, кража могла иметь место лишь в отношении движимых вещей.
Субъективный элемент кражи образует «умысел» вора, который
сознает, что пользуется вещью против воли того, кто имеет на это
право. Animus lucri faciendi («намерение извлечь выгоду»), хотя о нем и
упоминается в определении, как кажется, необходимым не был, во
всяком случае для классического права.
Наказание за кражу носило в архаическую эпоху личный характер.
Когда речь шла о furtum^manifestum (т. е. несомненной, как в случае,
когда вор был пойман с поличным), Законами XII таблиц были уста-
новлены тягчайшие кары. Если вор был свободный человек, он делал-
ся addictus (§ 19) того, кого он обворовал, а раба секли и убивали. Те
же самые последствия возникали и тогда, когда кража обнаруживалась
посредством торжественного домашнего обыска, восходившего к глу-
бочайшей древности. Обворованный производил его nudus, licio cinctus,
lancem tenens, т. е. обнаженным, имея на себе одну лишь набедренную
повязку и держа в руке чашу, очевидно, для наглядности того, что он
не в состоянии принести с собой какую-либо вещь, а потом утверж-
дать, что нашел ее у подозреваемого
3
. Если же кража была пес
1
Собственно, contrectare означает «уводить», так что первоначальный смысл
термина предполагает и соответственное требование к составу кражи. Определе-
ние, приведенное в тексте, выражает (как свидетельствует и реквизит «lucrifaciendi
gratia») уже более развитую ступень в осмыслении и юридическом оформлении
этого деликта.
2
Furtum possessionis усматривается в случае самовольного изъятия залога у за-
логодержателя, т. е. когда собственник крадет свою вешь (sua res), нарушая владе-
ние другого лица — залогового кредитора. См. § 186.
3
Уже Гай, который и сообщает об этом обряде, сомневается в разумности
подобного рационалистического объяснения: если краденая вещь такова, что ее
физически невозможно подбросить, гарантия в виде чаши в руках теряет смысл.