Сальникова Н. Работа с детьми: школа доверия
Подождите немного. Документ загружается.
Л. бродила по аллеям парка, опустив голову и не замечая ничего вокруг. В какое-то
мгновение она остановилась возле большой черемухи, подняла голову и
обомлела... Белоснежные гроздья утопали в голубизне неба. Нежный аромат
нисходил на землю невидимыми струями, пронизывая все существо Л. Казалось,
что вместе с ними на землю стекают нежнейшие, чуть слышимые звуки божест-
венной музыки. И все это: цвет, запах и музыка — сливалось воедино как наи-
высшее проявление гармонии. Л. стояла как зачарованная, не в силах оторвать взор
от внезапно открывшейся красоты. В сердце словно ожил, раскрылся и засверкал
многоцветием увядший ранее цветок. Оно встрепенулось, и нежнейшая музыка
полилась из него навстречу вибрациям цветов черемухи. Это было пробуждением ото
сна, Л. поняла, что только красота, поразившая ее, в одно мгновение смогла вернуть
ее к жизни. «Вотто вечное, неизменное, которое никогда не уйдет и никогда не
предаст, — подумала Л. — Можно потерять человека, может быть, и любовь, но
красота никогда не исчезнет, пока существует мир. Она вечна». Л. оглянулась
вокруг. Неожиданно увидела клен. Он стоял горделивый и величавый. Его могучие
ветви простирались высоко в небе, а крона изумрудных молодых листьев сверкала
и переливалась на солнце.
Л. увидела и другие деревья и ощутила гармоничность всего, что растет в парке.
Это было потрясающее чувство. С этого момента душа Л. начала оживать, и в ней
постепенно возрождалась жизнь.
Совершенно удивительной была встреча с гармонией в Кремле. Она попала сюда
впервые. Был изумительно красивый день. Когда Л. увидела сверкающие купола
соборов на фоне синего неба, она пришла в неописуемый восторг. Дух захватило от
этой красоты и гармонии красок. В изумлении она смотрела на игру световых
бликов на золотых куполах и еще раз подумала, что только красота способна
оживить человеческую душу. Восторг помог ей окончательно победить депрессию.
Вскоре она вернулась в Ленинград. Т. в это же время находился в Москве, но они
не встретились. Он пришел к ней в конце июля, так как тоже не выдержал разлуки.
Они говорили о будущем. Т. сказал: «Нам жизни не хватит, чтобы насладиться
общением друг с другом».
Казалось, ничто не предвещало беды. Но через 10 дней он попал на операционный
стол, а в декабре его не стало.
Для Л. эта встреча была судьбоносной. Она не могла смириться с исчезновением Т., ибо
он продолжал жить в ее памяти, в ее ощущениях. Женщина постоянно видела его во
сне, чувствовала его присутствие рядом. Он был везде. Он всюду сопровождал ее в
мыслях. Это пробудило желание понять, что стоит за смертью, куда уходит
сознание человека, накопленная им информация, может ли энергия существовать
автономно от материи.
Уход Т. оторвал Л. от земных проблем и увел в другое измерение, от материального к
духовному, к Богу, в Космос.
Всей душой Л. устремилась за ним, ища его образ во всем, что вне Земли, расширяя
представления о красоте мирозданий, объединенных в единую могучую кос-
мологию, и понимание, что такое наша жизнь, полная противоречий...
140 ■ Пятая программа. «Главная проблема жизни», или «Диалоги о любви»
Сила Л. такова, что я начинаю видеть природу иначе в ее присутствии.
Например, гроздья спелой рябины я вижу как застывшую лаву солнечных
потоков, а цветы на наших газонах сияют красотой столь абсолютной, что на
них не наглядеться. Встречу с цветущими деревьями в парке я увидела так:
«Казалось, до самого неба могучие ветви простирались над миром; ласковые
руки черемухи гладили, утешали небо — и ее».
В присутствии Л. физически меняется взгляд. Физически меняется
восприятие. Удивляет ее необыкновенная способность преобразовывать
окружающий хаос в гармонию в соответствии с законами вечной красоты.
Она и искала эту гармонию в окружающем мире, в людях. Что ищешь, то
находишь...
Как нужна помощь Л. в наше время! Л., научите видеть гармонию,
физически ощущать ее кончиками пальцев и каждой клеткой тела,
преображаться самому и преображать нашу жизнь по законам любви,
красоты и гармонии.
Красота настраивает на любовь... Любовь настраивает на гармонию с
вечным, ведет к познанию высших вечных законов жизни, учит быть
верным бессмертию.
Все страны, как музыкальные инструменты, ведут свою партию в
общем земном оркестре.
Россия — лира Земли.
Играй на ней, Душа моя,
Звучи, Россия,
Скажи миру всему о том, что ты узнала, страдая,
Сердце свое раскрой,
Сердцем мудрым обними, освети, очеловечь жизнь нашу...
Продолжаю слушать Л.
Т. был очень чистым и светлым человеком, но и он, как большинство
мужчин, оставался в чем-то прагматиком, которому не хватает гибкости
женского ума и открытости женского сердца, то есть интуиции...
Логика жизни показывает, что без женщины многие проблемы решить
невозможно. Мужской прагматизм завел цивилизацию в тупик, ибо повел
ее не по духовному пути, а по пути технического прогресса. Всеобщая
технократия губит и планету, и все живое, обитающее на ней. Выход
один: мужскому населению Земли нужно перестать считать себя
привилегированной частью человечества, стоящей над женщинами как
существами более низкими. Они должны развить в себе вибрации
женского начала, развить интуицию и стать гармоничными и способными
любить все живое на Земле, соблюдая интересы всех, кому они
призваны служить.
Вы прочитали? Не спешите читать дальше...
V. Есть ли предел у любви? ■ 141
В зарисовках Л. и в рассказанной ею истории есть тайна... Если не
торопиться, а сохранить состояние душевной гармонии и любви, не
допускать до сердца грустные мысли и чувства, охраняя его гармонию, вы
увидите, что оно медленно-медленно будет раскрываться как цветок, излучая
любовь...
Я написала текст, перечитала его и поехала в психологический центр.
Дорога не близкая, для наблюдения времени достаточно. Мне удалось
сохранить удивительное чувство огромной бесконечной любви, переданное
Л. такими простыми словами.
В этот день у меня на консультации были дети, пережившие большое
горе. Много лет специалисты пытаются помочь им и их родителям. Конечно,
определенные положительные изменения заметить можно, но они
незначительны.
Еще в прошлом году я провела всевозможные тесты с одним из детей,
назовем его П. Мальчик выбрал из предложенных символов символ высшей
чистой любви. Человек знает, что ему может помочь. «Как и кто может
передать ему эту любовь? — думала я. — Все окружающие взрослые уже
устали от него...»
Мы встретились после двухмесячного летнего перерыва. Я только что
прочитала текст Л. и старалась сохранить это состояние, пока ехала на
консультацию. Первая встреча с П. К концу беседы мальчик слушал меня,
почти не перебивал, разговор шел от сердца к сердцу. Казалось, его сердечко
стало распускаться как огромный цветок, излучая любовь ко всему
окружающему. Но стереотипы поведения остались (а ведь других способов
общения у него пока нет)... Немного успокоились и взрослые, также отвечая
мальчику сердечно, прикоснувшись через меня к гармонии жизни,
выстраданной Л.
В моей практике мне нередко приходится сталкиваться с чудом —
повествованиями о любви, чем-то напоминающими историю Л. и Т. Как
преображаются люди, их взгляд, походка, чувства... Они изменяются, и вместе
с ними — все вокруг. Все истории, которые я выслушивала, — это истории
преодоления препятствий, иногда немыслимых. Это те же препятствия, с
которыми сталкивались Ромео и Джульетта, Анна Каренина, а также
чрезмерное расхождение в возрасте, уровне культуры и воспитанности...
Он и Она учатся идти как бы ощупью, с закрытыми глазами, слушая
только свое сердце, преображая себя и друг друга.
Как люди живут, такие сказки и рождаются. Вот одна из жизненных
историй-сказок последних лет.
142 ■ Пятая программа. «Главная проблема жизни», или «Диалоги о любви»
Сотворчество
Сказка о Золотом Цветке, Альбатросе и Лире. В одном прекрасном
замке жила, конечно же... Принцесса. У нее был волшебный Цветок. Он был
похож на белую лилию, по краям его лепестков вилась серебристая каемка.
Когда Цветок распускался, становилось спокойно и хорошо вокруг, все
казалось светлее, не нужно было даже солнца. Девушка рассказывала Цветку
обо всем, а он жил своей загадочной жизнью, откликаясь на слова людей,
природу, красоту, храня лучшие события, чувства в своей памяти и своем
облике, преображая также свою хозяйку...
Однажды к замку Принцессы прилетела огромная птица. Это был
Альбатрос: огромные крылья, море, свобода, соленый ветер, чистота стихии.
Он был бесстрашен, как и его друг — Человек. Альбатрос прилетал к
Человеку, который мечтал летать как птица. Они так давно дружили, что
человек сумел научить Альбатроса многим таинственным вещам, например,
быстро узнавать обо всем, что его интересовало, соединять несоединимое,
исправлять ошибки свои и других, жить в гармонии с природой,
разговаривать с солнцем...
Альбатрос увидел Цветок и захотел понять его и рассказать о нем
другим людям. Там, где он бывал, редки были цветы. А Цветок зачарованно
слушал истории Альбатроса о море и жизни и удивлялся, как огромен мир.
Однажды утром Цветок открыл свои лепестки и не узнал самого себя.
Он стал огромным, его лепестки были цвета червонного золота, из середины
цветка множество золотых тычинок, закрученных спиралями, покачивались
под дуновениями легкого ветерка... «Это я?» — удивился цветок. Он
попробовал вытянуть тычинку-спираль — она стала длинной-длинной,
вытянулась как луч света и коснулась дерева... Мгновенно Цветок стал
понимать, о чем думало дерево... И они полюбили друг друга... Другой
тычинкой-спиралью дотронулся Цветок до сердца Человека и затрепетал от
тех тайн, что хранило сердце встреченного им. А Человек увидел цветок и
удивился его красоте и необычной форме: «Золотой Цветок! Наверное, вол-
шебный...» Он постоял около Цветка, и стало ему хорошо и спокойно, ясно
на душе. Человек не мог забыть Золотой Цветок и нарисовал дома его
образ. Гости удивлялись красоте рисунка и говорили, что Цветок на нем
как живой.
Цветок коснулся пробегавшей мимо дворняги: она завиляла хвостом,
не понимая, что происходит, ожидая чего-то очень приятного для себя...
Заключение ■ 143
Цветок стал радостным и легким, он ощущал себя свободным и
крылатым, как Альбатрос, легко узнавал обо всем на свете.
Цветок стал понимать язык птиц и стал понимать Альбатроса, видеть
его суть-свет. Золотой Цветок увидел, что Альбатрос дарит золотистый свет
всем, в ком есть золотые зерна.
Золотой Цветок сочинял стихи впервые в жизни...
Альбатрос узнал, что он умеет дарить свет, открывать невидимые двери
и преображать окружающих. Теперь любимым его занятием стало помогать
цветам расти из золотых зерен.
Цветов становилось на Земле все больше, и она начала светиться...
Благоухание и сияние цветов изменило Альбатроса, он стал веселее, стал
петь песни и сочинять стихи.
Золотой Цветок и Альбатрос подружились. Вместе они могли узнать
обо всем на свете, любили птиц и растения, людей и звезды.
Когда они встречались, казалось, звучит невидимая волшебная Лира.
С первыми чарующими, мягкими, бархатными звуками Лиры
безмятежность, необыкновенный покой охватывали все вокруг. В эти
мгновения тишины и покоя люди легко находили выход из трудных, казалось
бы, безвыходных ситуаций. Потом из бархатных звуков Лиры рождались
образы и слова, утешающие, успокаивающие и поддерживающие других
людей, помогающие найти каждому свой путь. Звуки были так необычны, что
казалось, будто качается дом, стулья и столы, пол и потолок в доме, как при
землетрясении.
Альбатрос и Золотой Цветок научились заглядывать глубоко-глубоко
в прошлое и в будущее.
Золотой Цветок, как волшебная музыка, преобразил Принцессу. Она
шла по земле, а под ногами у нее распускались цветы: ромашки, клевер,
лютики... А Альбатрос изменил Человека. Он увидел свой путь, свою
судьбу: прекрасная солнечная поляна, покрытая цветами, потом бескрайняя
степь, а затем широкая спокойная река, высокие снежные горы, а за ними...
звезды... а за ними... звезды... звезды... Звезды!!! Он стал писателем. Его
тексты дышали, как живые существа.
Заключение
Моя мечта — написать о людях, сохранивших в своем сердце любовь,
переживших тяжелые периоды своей жизни и не озлобившихся или же
сумевших выйти из тупика негативных чувств и мыслей.
144 ■ Пятая программа. «Главная проблема жизни», или «Диалоги о любви»
Мечтаю написать о детях и родителях, педагогах и директорах школ, о
психологах, мужьях и женах, ученых, ищущих новые пути для всех.
Взаимоотношения мужчин и женщин сегодня — один из узлов
противоречий: в их отношениях переплетены противоречия духовного и
душевного, телесного и душевного, рационального и образного... За многие
десятилетия эти проблемы спрессовались в плотные клубки неразрешимых
противоречий, которые начинают проявляться уже у детей...
Каков же выход из ситуации?
Поиск выходов из различных ситуаций возможен только в диалоге с
людьми. Думаю, что сейчас не может быть учебной программы в
привычном понимании.
Я завершила работу над этой программой. Меня спросили: «Возможно
ли достичь состояния Альбатроса и Золотого Цветка, или это только образ-
ощущение?»
В основе сказки о Золотом Альбатросе и Золотом Цветке — реальная
жизненная история.
В каждой девочке, девушке, женщине есть Золотое Зерно, которое
мечтает прорасти. В каждом мальчике, юноше, мужчине можно найти
качества Альбатроса, которые ждут своего времени. Он и Она нуждаются в
поддержке друг друга.
Достичь этого волшебного состояния можно, если пройти неспешно, с
умным сердцем и добрым умом, по всем ступеням лестницы, обозначенным
в программах 1-6.
Послесловие
«Не может быть ребенка без матери».
«Не может быть мира без любви».
«Не может быть, что завтра не наступит».
«Не может быть, что я уже вышла замуж».
«Не может быть, что нас здесь нет».
«Не могут вырасти дети нормальными людьми без
взрослых».
«Не может быть, что на земле останутся только дети, а
взрослых не будет...»
Из творческих работ детей. Задание «Чего не может быть»
Каковы же главные темы, чему посвящены основные обсуждаемые
проблемы?
Сегодня быстрое изменение жизненной ситуации возможно по шести
главным направлениям.
Послесловие ■ 145
Начало лежит в изменении взаимоотношений будущих родителей,
взаимоотношений мужчины и женщины, юношей и девушек, друзей и
подруг, молодых родителей.
Противоречие, разделение, непонимание мужчин и женщин дошло до
предела. Действительно, «дальше некуда». Выход — в сближении,
взаимопонимании, единстве, Любви, Творчестве. Очень жаль, что прекрасный
и самый важный курс «Этика и психология семейной жизни» велся в
прошлом году только в одной школе нашего города.
Вторая важнейшая по значимости тема — глубокое понимание
природы человека, бережное отношение к самому себе. Тот, кто бережен к
себе, знает свои возможности, тот и к другим людям будет отзывчив, открыт,
станет защищать их. Такие взаимоотношения — основа для рождения
любви.
Третья тема. Как сохранять и приумножать любовь-мудрость в
себе в ситуациях, требующих преодоления противоречий. Высшее чувство
любви помогает преодолеть любые противоречия, негативные чувства,
проявлять альтруизм, быть открытыми к переменам, к людям, гармонично
строить отношения с людьми разного возраста, опыта, интересов.
Четвертая тема. Пройдя первые три этапа, мы можем делать более
светлыми и возрождать отношения между родственниками, близкими
людьми, целыми поколениями, сохраняя лучшие традиции и создавая
новые.
Пятая тема. Сердечная работа, опыт решения разных ситуаций
помогут найти и верные точные живые слова для других — для более узкой
аудитории (коллег) или более широкой: учеников, студентов, педагогов,
родителей и людей самых разных профессий.
И снова — в шестой теме — мы возвращаемся к главному: Любовь
сильнее всех разрушительных тенденций в жизни.
Общение между мужчинами и женщинами, мальчиками и девочками,
юношами и девушками — самая главная тема сегодня.
Шестая программа
Нравственная одаренность
Введение
Нравственно одаренные дети детского дома и разочарование в
идеалах у взрослых людей. В детском доме в 1988-1991 гг. мы
столкнулись с тем, что практически все дети не знали, почему нужно
прощать, благодарить, почему нельзя воровать, обманывать. Но и по
контрасту были удивительные дети, которые не позволяли в адрес своих
пьющих родителей не только неуважительных слов, но и намека на них.
Обманутые, брошенные родителями дети все равно любили их. Эти дети,
преданные любви к своим родным, каким-то шестым чувством знали, что
отказаться от них (возможно, заболевших, попавших в трудную ситуацию,
опустившихся и даже забывших о своих детях), перестать любить их,
ожесточиться будет концом их собственной жизни, она утратит будущее.
Этому у некоторых брошенных, но нравственно одаренных детдомовских
детей можно поучиться как многим «домашним» детям, так и взрослым.
Опрос родителей, имеющих детей в возрасте 5-11 лет, проведенный
автором в 1994-1996 гг., показал, что наименее важной в процессе
воспитания из 6 предложенных они считали тему «Идеалы»: только 5-20%
родителей считали ее значимой и были готовы к ее обсуждению.
Отсутствие идеалов, метацелей жизни у родителей создает ряд
проблем, возвращает взрослых к осознанию выстраивания «жизненных
смыслов» в новом контексте бытия.
Нравственно одаренными могут быть сегодня все люди!
Исследования последних лет показывают, что внутреннее стремление к
любви, свету характерно почти для каждого человека. Так, методика «20
шагов» Мэрилин Аткинсон дает возможность каждому участнику выявить и
Введение ■ 147
осознать свою иерархию ценностей. Если сиюминутные ценности и желания,
задачи, потребности у участников испытания различаются («чего ты хочешь
в данный момент больше всего?»), то ответ на этот вопрос детей 11 лет и
старше, а также взрослых на 20-м шаге приводит в 80-90% случаев к
похожему ответу: «Я хочу быть светом», «чтобы все были счастливы».
Общая схема диалога такова.
1. — Чего ты хочешь сейчас больше всего?
2. — Я хочу (спать, домой, мобильный телефон, конфетку...)
3. — Что тебе это даст? Зачем тебе это?
4. — У меня будет хорошее настроение, я буду радостным.
5. — Что это тебе даст, зачем это тебе нужно?
1. — Я помогу близким, друзьям, у них тоже будет хорошее настрое-
ние...
6. — Что тебе это даст? Зачем тебе это нужно?
2. — Они будут с радостью работать и учиться. Всем, кто будет рядом с
ними, тоже будет радостно, они захотят помочь другим...
—...Они смогут заниматься любимым делом, помогать другим (в
школе, в городе, все друг другу...)
—А это зачем тебе, людям?
20. — ...На Земле будет мир, счастье, все будут помогать друг другу и
решать проблемы как помочь себе и друг другу, другим странам и
Земле.
—Какого цвета будет твой рисунок?
—Желтый, золотой, светлый...
Некоторые дети, студенты и взрослые приходят к конечному ре-
зультату на шестом шаге-вопросе. Очень немногие останавливаются на 5-6-10
вопросе-шаге. Чаще всего это люди, которые серьезно больны, но не знают об
этом. Действительно, для них пока главная проблема — выживание.
Некоторые дети приходили к общему конечному ответу не на 20-м вопросе, а
на 35-м, так как они постоянно возвращались к одной ситуации («чтобы маме
было хорошо»), затем их ответы шли в русле общих блоков — «я», «я—они», «я
—они—другие», «люди на Земле» — распространение добра, возрастание в
любви.
Если большинство людей такую цель ощущают и к ней стремятся,
почему это не проявляется с достаточной яркостью в реальной жизни? Что
этому мешает? Способности развиваются в деятельности. Для реализации
потенциала необходимы благоприятные условия.
148 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
Скорее всего, образовательные и воспитательные программы не-
достаточно ориентированы на создание условий для реализации этой цели
самим человеком и даже, наоборот, подавляют ее. Современное воспитание и
образование в значительной степени ориентировано на «выживание»
человека в сложившихся условиях, то есть воспитывает соответствие
существующим стандартам, часто противоречащим природе ребенка и
взрослого, при этом внутренняя подвижность — естественные колебания
эмоциональных состояний, свобода мысли, спонтанность поведения и
проявлений — с определенного возраста не поддерживается.
Современные дети, по-видимому, хранят свою сущность до благо-
приятного времени, действительно, как бы спят — берегут свой светлый мир,
сокровенные ценности, знание своего пути в жизни и своих жизненных
задач.
Трудности создания программы нравственного воспитания для детей.
Все перечисленные выше программы так или иначе направлены на помощь
детям и родителям в открытии и осознании этих ценностей, развитии
способности различать добро и зло, не предавать лучшее в себе, верить в
себя и других и уметь проявлять это в себе и других.
Практики первыми увидели актуальность проблемы и необходимость в
немедленном ее решении. Инициативная группа педагогов, психологов,
валеологов, работавших с трудными детьми и понимающих актуальность
создания программы нравственного воспитания, в середине 1990-х годов
обратилась в один из НИИ Санкт-Петербурга с предложением создать
лабораторию по разработке программ «Общечеловеческие ценности»,
поддержать начатую работу специалистов в этом направлении. В Петербурге
— «городе всех вер», открытом к позитивным тенденциям всего мира,
возможно, легче всего было создать такую лабораторию-центр. Однако
доктора наук, к которым мы обращались за поддержкой, ответили, что это
направление будет очень сложно реализовать, проблема воспитания —
самая трудная тема, за нее никто не возьмется. Почему?
Нас поддержала Л. Н. Лесохина, доктор педагогических наук Ин-
ститута образования взрослых. Она написала предисловие к нашей книге
(Пожар С. А., Сапронова В. И., Сальникова Н. Е., Клисен-ко О. И.,
Фабричева О. А., 1998).
«Предисловие» было одной из последних ее работ. Приведем его здесь.
Введение ■ 149
Общечеловеческие ценности — что это такое: абстрактное понятие, учебная дис-
циплина, обозначение воспитательных целей различных предметов, просто новое
понятие, но обозначающее хорошо известное в практике и теории педагогики? Это и
то, и другое, и третье. Вместе взятые, они входят в единый общий контекст, который
можно назвать «образовательный проект».
Образовательный проект — это своего рода открытая образовательная модель,
которая ориентирована на формирование у человека «высших смыслов» его
жизнедеятельности. В проекте предусматриваются разные, не всегда связанные между
собой конструкции. Подобно тому как и в проектировании города учитываются и
основные постройки, и планирование улиц, и места зеленых насаждений, в
образовательном проекте важно все, что позволяет материализовать основную идею.
Какие идеи лежат в фундаменте проекта общечеловеческих ценностей? Это идея
овладения человеком тем, что называется «земной мудростью», — смыслом жизни, ее
нравственным стержнем. Общечеловеческие ценности — итог всей истории
человечества. Это то, что выстрадано поколениями людей и не принадлежит какой-то
одной цивилизации, тем более государствам, религиям, национальным сообществам.
Это то, что принадлежит всему человечеству и каждому человеку в отдельности.
Выделяя в качестве основы образования «ценностное» образование, авторы де-
лают решительный шаг в общецивилизованное пространство, тем самым утверждая
приоритет формирования личности в образовательном процессе. Сделать этот шаг не
так легко, как может показаться. Дело даже не в том, что общечеловеческие ценности —
область политических и идеологических спекуляций. И не только в том, что
патерналистические и откровенно тоталитарные режимы не просто отвергали такое
явление, как общечеловеческая мораль, но и наказывали тех, кто пытался ввести это
понятие в педагогический обиход. Объективно общечеловеческие ценности
надситуативны, поскольку приверженность к ним делает человека «малопослушным»,
а его деятельность — саморегулируемой. Распространение «ценностного»
образования фактически означает уступку внутренней регуляции поведения и
ослабление влияния внешних рычагов манипулирования людьми. Тот, кто думает, что
переход на режим внутренней регуляции поведения — это легкий путь к
совершенствованию человеческой природы, — ошибается. «Во многой мудрости
много печали». Приобщение к общечеловеческим ценностям настолько сильно меняет
цивилизацию, насколько это возможно при переходе от несвободы к свободе. Не
входя в подробности, заметим, что, обращаясь к проекту общечеловеческих ценностей,
мы фактически переходим на позиции «свободного воспитания», которое всегда в
нашем отечественном обиходе воспринималось чуть ли не государственным
преступлением. Действительно, руководствуясь высшими идеалами, принимая
ответственность на себя, не станет ли человек более критичным, более нетерпимым к
«ситуативным» явлениям политики и экономики, не станет ли он искать в правителях
и правительствах примет их нравственности, не взбунтуется ли он, не станет ли пе-
речить? В проекте общечеловеческих ценностей заложено то, что «высвобождает»
150 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
личность, переводит ее на режим внутренней регуляции, на то, во имя чего вообще
живет человек и что он должен своим присутствием на Земле защищать. Какие же
ценности имеются в виду? — Жизнь, свобода, счастье, любовь, ненасилие, истина,
добродетель, мир. В них заложен неразменный фонд человеческого опыта. Как бы ни
был тернист путь к общечеловеческим ценностям, именно в овладении ими — главный
вопрос времени и главная проблема педагогики. Теоретической, поскольку надо понять,
какова истинная иерархия знаний, и практической (наиболее сложной), так как только
в логике развития практики можно реально осуществить ценностное образование, т. е.
превратить проект в сценарий реальной образовательной деятельности.
Авторы — практики, которые пришли к осознанию значимости «ценностного»
образования самостоятельно, каждый в свое время и на своем месте. Будучи
специалистами разных областей знаний, они шли разными путями. Одни — наращивая
потенциал своего предмета, придавая ему новый смысл, другие — разрабатывая свои
образовательные программы, не входящие в реестр обязательных школьных знаний,
третьи предприняли попытку переакцентировать смыслы традиционных дисциплин,
четвертые — увидели возможность "протянуть" общечеловеческие ценности через
детское творчество и т. д. Каковы бы ни были варианты учебных программ, в них
высвечивается личность авторов, их индивидуальные качества, способности, диапазон
взглядов.
Личностная окраска — характерная особенность подобных проектов. Это еще
одна грань «ценностного» образования.
Опыт подобного рода невоспроизводим. Воспроизвести его может только
педагог, обладающий творческим потенциалом. Особый предмет требует особого пе-
дагога. Опыты наиболее продвинутых учителей становятся уроками для их воспи-
танников.
Предлагаемый материал можно интерпретировать по-разному. Совсем необяза-
тельно осваивать его на уровне собственной практики. Важно осмыслить уровень
современного образования, понять, в каком направлении развивается современная
ситуация, каким образом конструируется образовательный проект (иначе —
содержание образовательного цикла).
Как же на самом деле из множественности разнообразных знаний, фактов, собы-
тий, информации извлекается образовательная целостность? Уже говорилось — по-
разному. Общие правила вывести невозможно. Но необходимо обозначить некоторые
общие принципы подхода к образовательному проекту с общецивилизационных
позиций. Обучать можно всех и всему. Вместе с тем есть необходимые, дозволенные и
недозволенные (не принятые в общегуманистическом обиходе) концепции, знания.
Во-первых, образовательный проект должен превосходить «земные опыты» (по
А. С. Пушкину). То есть непременно содержать нечто большее, чем дано в непо-
средственном ощущении жизни. В то же время это не должно быть знание, оторванное
от жизни и личного опыта. Человек, обучаясь, стремится узнать в предлагаемом знании
Введение ■ 151
уже пережитое им, по крайней мере актуальное, хотя и не вполне осознанное. Осознание
как раз и происходит в процессе обучения.
Во-вторых, проектирование образовательных циклов предполагает невовлечен-
ность их авторов в идеологические и политические схватки. Ситуативные интересы
выносятся за скобки, стратегические же проблемы выходят на первый план. Идеология,
политика, национальные пристрастия, региональная принадлежность, профессиональная
деятельность — все это располагается на другом уровне социальной жизни. Истина в
том, что нередко эти стороны человеческого опыта (нередко отрицательного)
искусственно подменяют образование, выдвигая на первый план функциональные
цели. Речь идет о первостепенной роли понятий и целей терминальных.
В-третьих, образовательный проект может содержать элементы или мотивы рели-
гиозного знания. Но в "светлом" контексте. Это значит, что в образовательный проект
закладываются не религиозные догматы, а их научная интерпретация, объяснение.
Один из путей истолкования религиозных текстов, предметов материальной культуры и
искусства — полифункциональность. В образовательный проект входит не только
одна какая-то религиозная традиция, например православие, но и другие — и не в
противопоставлении, а в сопоставлении. В-четвертых, образовательный проект ни при
каких условиях не может создаваться для пропаганды фашизма, войны, жестокости.
Если это все же проникает в содержание образования или в интерпретацию каких-то
фактов, необходимо отказаться от такого проекта. Надо спросить себя, как получилось
это, под влиянием каких событий, взглядов, оценок находился автор проекта. И надо
сделать для себя выводы о недопустимости подменять гуманистические проблемы
античеловеческими, чем бы они ни были вызваны.
Конструирование содержания образования — сложная профессиональная за-
дача. Более того, это пробный камень профессионализма. Любительский подход
неизбежно приводит к серьезным упущениям. Предлагаемый образовательный проект
— дело рук профессионалов. Читатель убедится в этом, сопоставив предлагаемые
фрагменты проекта с принципами его конструирования, сформулированными выше.
Доктор педагогических наук, профессор Л. Н. Лесохина
Л. Н. Лесохина ответила на те вопросы, которые возникают у всех, кто
начинает заниматься проблемой воспитания: чтобы изменить ситуацию,
программа должна быть поддержана государством.
10 декабря 2000 года в Санкт-Петербурге проходили «Знаменские
чтения», на которых обсуждались проблемы нравственного воспитания,
существующие программы в различного типа детских садах, школах,
гимназиях.
Практические психологи участвовали в этой встрече и обобщили свой
опыт с целью найти и подготовить программы, ориентированные на нравст-
152 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
венное воспитание детей, с учетом наиболее актуальных проблем обучения
и воспитания.
Актуальные вопросы нравственного воспитания
по оценке экспертов — практических
психологов
Уточним термины «этика», «мораль», «нравственность». Положения
этики ранее выводились непосредственно из природы мироздания.
Аристотель вывел этику в отдельную дисциплину (науку). Позже появились
еще более узкие категории — нравственность (чувство), мораль
(представления), этикет (поведение). Такое разделение не могло не
привести к потере соразмерности и единства между этими понятиями,
противоречию в реальной жизни между чувствами, мыслями, действиями
людей. Это затрудняет взаимопонимание между ними, ведь «у каждого —
своя правда», своя логика поведения, не соотносимая с целым — жизнью
общества, другими людьми, природой. Точкой отсчета стали отдельные
люди, группы (классы, нации) с их стремлениями и целями, а не мир в его
целостности.
В практической работе психологи часто сталкиваются с этой про-
блемой в ее широком контексте. Насколько они являются компетентными в
решении этого вопроса, настолько возникает доверие между психологом,
родителями, педагогами.
Существующие правила этики для психологов предупреждают не-
которые возможные конфликтные ситуации (см.: Этические принципы и
правила работы практического психолога образования // Вестник
образования. 1995. № 7).
Однако успешная работа психолога возможна только в том случае,
если он соответствует неявным ожиданиям педагогов и родителей. Психолог
авторитетен, если он «ответственный», «готов пожертвовать своим временем
для других», «цельный», «последовательный», если «с ним яснее и светлее, во
время беседы возникает состояние гармонии», если «ему можно доверять
ребенка и самого себя», «умеет слушать» и т. д. Многие родители и педагоги
не принимают психологов, которые испытывают-тестируют детей, так как
тесты не учитывают всей индивидуальности ребенка, такая диагностика
ставит психолога как бы «над» ребенком и родителем.
А какие темы с точки зрения самих психологов являются самыми
животрепещущими для родителей, детей, педагогов?
Актуальные вопросы нравственного воспитания ■ 153
Совместно с Т. В. Алексеевой мы обобщили проблемы, с которыми
встречаются в своей работе практические психологи одного из районов
Санкт-Петербурга, и отобрали те из них, которые имеют отношение к
нравственным вопросам и консультированию семьи. Работа проходила в
2001 году, в три этапа.
На первом этапе работы принимали участие в разное время 25
психологов. Задание было следующим: «Мы создаем программу по
нравственному воспитанию для детей и родителей, для верующих и
неверующих, для людей разного уровня культуры и образования, разного
пола и возраста. Вы имеете опыт работы, вынуждены искать решения всех
проблем, с которыми к вам обращаются за помощью. Вы — эксперты. Какие
проблемы вы считаете в наше переходное время самыми главными для
психолога, каких вопросов психолог не может обойти, консультируя
родителей, педагогов? Напишите в свободной форме. В процессе работы
просим придерживаться следующего правила — на этапе генерации идей
никого не критиковать».
Полученные данные мы сгруппировали по темам:
■ Личность психолога: принятие себя и других, любовь к себе, уважение к
людям, самоподдержка, одиночество, долг, обязанность и ожидание
любви к себе, самоанализ, самокритика, терпимость в отношениях с
людьми, конфиденциальность, духовные коллеги, путь и попутчики.
■ Социум, культура. Общие, глобальные вопросы: добро и зло, духовность,
одухотворенность, душа, телесность, чувственность, гармония,
любовь, человек, человеколюбие, уважение к человеку как
основополагающее в отношениях между людьми, вера в себя, в Бога, в
добро, в любовь; жизнь, добродетель, надежда, воспитанность,
спасение, мудрость, мудрое сердце.
□ Дихотомии: плохо—хорошо, можно—нельзя, хочу—надо, начало—
конец, оберегание—развитие, добро—зло.
□ Современная агрессивная среда (в том числе СМИ) — что можно ей
противопоставить.
□ Личностные качества, состояния, цели жизни: толерантность, боль,
близость, благодарность, страх наказания, избалованность, восторг,
счастье, красота, сердечность, теплота, самодостаточность,
саморазвитие, счастье в отдавании (себя, своего времени) другим,
чувство общности, единения с другими (национальное единение,
космополитическое), свобода, скромность (хвастовство), дружба
154 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
(друзья), труд, терпение, доверие, тактичность, доброжелательность,
смирение, преданность, ответственность за себя и другого, культура
проявления чувств, культура общения, поддержка, долг, честь,
обязанность.
□ Культура: религиозные и культурные традиции — ветви одного
дерева. Культурная бедность — бессознательная обездоленность,
сохранение русской культуры, информационный бум и засилье
американской культуры низкого качества.
□ Нормы: морально-нравственные нормы как основа образа жизни.
□ Идеалы: Кого брать как образец для подражания? Самого богатого,
имеющего власть, «крутого», Христа, Мать, Отца, Педагога, т. е.
делать жизнь с кого? (конкретные вопросы детей), общечеловеческие
ценности, иерархия ценностей.
□ Взаимоотношения преподавателей и учащихся.
■ Семья: традиции в семье, в обществе, в том числе отношение к пожилым,
старшим, агрессия, равнодушие, детоцентризм, властное отношение к
детям (авторитарный стиль), привычки взрослых (курение,
алкоголизм), устои семьи, значение женщины в передаче традиций из
поколения в поколение.
■ Общечеловеческие ценности.
□ Истина: смысл, информированность, понимание взаимосвязи между
людьми, единение, единство, мудрость, разум, рассудок, любомудрие,
агностицизм, правда.
□Спокойствие: созерцательность (лень), внимание, тревожность,
терпимость, миролюбие.
□ Любовь: способность к эмпатии (сочувствие, сопереживание),
эмоциональность, жалость, сострадание, желание отдавать, воз-
вышенность, милосердие, бескорыстие, отзывчивость, доброта,
нежность, открытость, красота в выражении чувств, доверие.
«Общество отвергает любовь. Любящий, в высшем смысле этого
слова, — враг общества. Мировая литература защищает право и
достоинство любви и именно на любви социализирована» (Н. А.
Бердяев, 1989.)
Здесь перечислены более 120 представлений и понятий, которые
необходимо освоить психологу для работы с педагогами и родителями, —
это активный словарь психолога.
На втором этапе участникам (их было здесь 10) предлагалось в
свободной форме сгруппировать ключевые слова, написать наиболее значи –
Актуальные вопросы нравственного воспитания ■ 155
мую, ключевую проблему (проблемы). Таковых оказалось 12. Все эти проблемы
могут быть рассмотрены как этапы решения главной задачи —
восстановление гармонии, единства чувств, мыслей, поступков в самом себе и
помощь в этом направлении другим людям.
1. Идеалы, нормы поведения, ценности, наполненные личностным
смыслом, вдохновляющие, помогающие находить путь в любых
трудных ситуациях.
Христианские заповеди прописаны для большинства жизненных
ситуаций и запечатлены в сказках, притчах. {Шишкина Л. С. Этический
канон в русских народных сказках.)
Сегодня детям мало читают сказок, многих сказок они не знают
вообще, а значит, они учатся не на чужих, а на своих ошибках.
2. «Золотое правило этики»: «Поступай с другими так, как ты хочешь,
чтобы поступали с тобой» (выход через него на различные жизненные
ситуации, а через них — на «добро и зло»).
Непонимание ценности самого себя, ценности другого человека,
простой внутренний мир и представления о внешнем мире как
достаточно простом явлении приводят к неспособности увидеть
последствия своих поступков, действий.
3. Образ жизни самого психолога — условие жизненности программы
нравственно-этического воспитания. Важна форма: это не уроки, не
отдельный предмет. Такая программа должна лежать в основе школьного
обучения, отношений с социумом и самим собой, в семье. Если говорить
одно, а делать другое, это может привести к отрицательным
результатам.
Подвижники в педагогике, образовании, культуре, психологии: М.
Волошин, А. С. Макаренко, А. Швейцер, Я. Корчак, Б. Бет-тельгейм, В.
А. Сухомлинский, мать Тереза, Ш. А. Амоношвили, М. П. Щетинин, Т.
С. Позднякова, Г. И. Камаева и др. осуществляли эту идею в
конкретных сферах деятельности.
Человек, который во время гражданской войны спасал белых от
красных, красных от белых, поэт-пророк Максимилиан Волошин не
только провозглашал «...дозволь не разлюбить врага и брата не
возненавидеть», но и жил так, как думал. Э. Розенталь считает, что
семена, посеянные М. Волошиным, дают всходы именно сейчас. Т. С.
Позднякова и Г. И. Камаева создали в Санкт-Петербурге
Воспитательный дом для детей, оставшихся без попечения родителей,
приют «Маленькая мама», приют для девочек.
156 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
Обучение созданию благоприятной атмосферы в семье — сегодня
актуальный вопрос для многих родителей. Одна из эффективных
программ «Семейное консультирование» создана В. М. Рудневой.
4. Качества, необходимые нам сегодня в непредсказуемом, меняющемся
мире: толерантность, стрессоустойчивость.
5. Важно представить одновременно начало (с какого этапа и в каких
конкретных условиях мы начинаем) и конец работы (куда мы придем).
Это условие жизненности программы.
6. Путь к свету и любви у всех — разный. Самостоятельность выбора,
самообучение принятию решений помогает выбрать оптимальную
стратегию — доверять, но оставаться осторожным (не быть
простофилей). По сути, каждый ребенок и взрослый проходит жизнь
как школу доверия (до-верия, до-веры). Осознание своего пути влияет
на образ жизни, определяет тип ситуаций, с которыми сталкивается
человек (см. приложение 4 проекта школы доверия...).
7. На этом этапе легче принять и реально осуществить основной принцип
взаимодействия — взаимоуважение учителя и ученика, уважение в
семье, в обществе, понимать роль культуры общения. Т. В. Алексеева
считает, что проблему нравственного воспитания следует
рассматривать в русле процесса социализации (Н. Ф. Голованова,
1997). Социализация предполагает не столько сознательное усвоение
готовых форм и способов социальной жизни, сколько выработку
(совместно со взрослыми) собственных ценностных ориентации.
Второе направление — коммуникативная экология личности (Братченко
С. Л., 1999). Важнейшая задача коммуникативной экологии личности —
разработка концепции социальных и коммуникативных условий
личностного роста. Не менее актуальная задача создания системы
обучающих программ по ненасильственному общению для педагогов,
родителей, всех профессиональных коммуникаторов.
Что касается создания коммуникативных условий личностного роста,
то этот аспект социализации, на наш взгляд, более проработан и не
связан с серьезными материальными вложениями, однако предъявляет
высокие требования к личности и профессиональным качествам
взрослых участников образовательного процесса.
Актуальные вопросы нравственного воспитания ■ 157
8. Единение через позитивные мысли, чувства, дела, образы в наше
время представляется необходимым и желанным для самых разных
людей.
В этом смысле представляется интересной и эффективной программа
Степановой Л. Л. «Факультативные занятия по духовно-нравственному
воспитанию на основе общечеловеческих ценностей».
9. На данном этапе реально можно воспитывать высшие чувства.
Современная среда агрессивна. Противопоставить ей можно любовь,
способность к сопереживанию, сочувствию, милосердию. Дальнейшее
развитие человека, раскрытие его потенциала возможно только через
пространство любви.
Просмотр с воспитателями детских садов, педагогами школ, ро-
дителями фильма В. И. Матвеевой «Кто качает колыбель?», орга-
низация праздников для детей и родителей, бал для выпускников
детских садов, где дети вместе с родителями танцуют, играют, где они
— вместе (как это сделали уже педагоги детского сада № 12
Петродворцового района). А для выпускников школ я мечтаю о бале в
одном из дворцов Санкт-Петербурга, где юноши и девушки танцуют
вальс. Этот удивительный танец очищает, помогает настроиться на
волну прощения, освобождения от обид между детьми и взрослыми для
того, чтобы начать следующий период своей жизни радостными и
свободными.
10. Наибольшую радость приносят нам дети. «Детоцентризм» — основной
стиль воспитания сегодня — следствие признания (часто
неосознанного) взрослыми, что они сами не справляются с жизнью, не
могут решить возникающих проблем образования, воспитания,
экологии, и неосознанное же понимание, что дети во многом более
способны, открыты и талантливы, целостны, чем современные
взрослые. Важно сотрудничество и сотворчество с детьми в решении
всех проблем.
Какие вопросы задают дети? Приведем только 7 вопросов об об-
разовании от имени детей, умных, альтруистов, мечтающих о мире и
любви, не потерявших веру в мудрого правителя земного, ясно видящих
незамутненным взором проблемы и их решения.
1. Лиза, 10 лет: Пока не изменится человек, невозможно решить
проблемы войны и мира, здоровья — это же очевидно...
2. Саша, 9 лет: Вы любите детей? Я не хочу учиться в современной
школе, а меня заставляют, и выбора нет. Вы, педагоги, любите детей?
Помогите нам!
158 ■ Шестая программа. Нравственная одаренность
3. Воспитанник детского дома Женя, 14 лет: Меня два раза усыновляли
и после этого возвращали в детский дом. Почему родители оставляют
нас? Нас, не нужных никому, все больше и больше!
4. Алексей, 12 лет: С кем детям поговорить о жизни и о душе? Почему
учителя так загружены, им некогда отдохнуть и любить нас?
5. Саша, 9 лет. Неля, 15 лет: Есть ли у человека душа? Если есть, и это
так важно, почему нам не говорят об этом в школе даже психологи
(они говорят, что есть психика)?
6. Василий, 16 лет: Мы осознаем, что философия дао помогает
китайцам жить и выживать. Почему в России так трудно жить?
Есть ли в России единая философия, помогающая людям жить (не
выживать) в мире?
7. Николай, 13 лет: Я согласен, что если на первом месте в жизни
человека деньги, человек стремится выжить, а не Жить. Незаметно
для себя он становится жестоким. Деньги становятся самым главным в
нашей жизни. Они приходят даже в образование. Образование может
стать жестоким?
11. Тактический показатель жизненности программы — умение жить в мире
с собой и другими (избегать борьбы). В борьбе мы теряем все
достижения.
12. Верование, принятие веры проходит естественно, удается избегать
фанатизма и экстремизма.
Человек верит-знает, верит не из страха за свою жизнь и жизнь близких,
он понимает сложность мироустройства и ощущает свое место в нем и не
мешает другим людям найти свое место. Возможно, противостоять
современной агрессивной среде детям поможет и воспитание
соответствующих качеств, помогающих подросткам сделать правильный
выбор, а взрослым целенаправленно поддерживать детей.
Эти основные проблемы-направления, способствующие восстановлению
целостности в различных ситуациях, единства чувств, мыслей, действий,
помогут как самому психологу, так и родителям, консультируемым детям и
взрослым научиться самостоятельно решать сложные жизненные коллизии.