альной конструктивной составляющей, но и исключительность религи-
озного опыта той нации, о безопасности которой идет речь»
1
.
Бесспорно, что религиозные традиции той или иной нации на терри-
тории отдельно взятого государства нуждаются в защите со стороны
данного государства.
В этой связи необходимо отметить, что на Западе при стратегиче-
ском планировании религиозному фактору всегда придавалось высокое
значение, в том числе при планировании военных операций.
В 1941 г., при разработке
планов по разрушению СССР, Геббельс
писал: «Мы можем раздавить Красную Армию, мы можем оттяпать у
них огромные территории, мы можем остановить их заводы, но пока мы
в каждой деревне не посадим своего священника, пока их не разделим
по вере, этот народ в любом случае сумеет встать из пепелища». Быв-
ший помощник
президента США по национальной безопасности З. Бже-
зинский заявлял: «После того, как мы покончили с коммунизмом, глав-
ный наш враг — Православие…».
На сегодняшний день можно с уверенностью говорить, что без долж-
ной оценки того места, которое занимают традиционные для России
религиозные объединения, в частности Русская православная церковь
(Московский патриархат)
2
, в системе обеспечения национальной безо-
пасности, система национальной безопасности России в целом являет-
ся уязвимой.
Еще совсем недавно церковно-государственная проблематика прак-
тически не могла звучать и оцениваться как приоритетное направление
внутренней политики государства. Сейчас ситуация изменилась корен-
ным образом.
С начала 90-х гг. XX в. расширяется круг социальных проблем, в
ре-
шение которых включается РПЦ МП. В тексте «Основ социальной кон-
цепции Русской православной церкви» перечислено 16 направлений
«соработничества Церкви и государства»: миротворчество, сохранение
нравственности, образование и воспитание, дела милосердия и благо-
творительности, совместные социальные программы, культура, попе-
чение о воинах и сотрудниках правоохранительных органов, профилак-
тика правонарушений, наука, здравоохранение, средства
массовой ин-
формации, экология, экономическая деятельность, семья и др. Вся эта
разнообразная социальная деятельность РПЦ МП требует не только
правового обеспечения в виде законов и подзаконных нормативно-
правовых актов, но и научного осмысления законодательной практики в
этой сфере общественных отношений.
В последнее время сложилась практика создания при епархиях РПЦ
МП служб
по работе с исполнительными и законодательными органами
власти субъектов РФ и органами местного самоуправления. Примером
может служить Воронежско-Липецкая епархия, где уже продолжитель-
ное время действует такая служба
3
. Результатом такой деятельности
1
Там же. С. 7.
2
Далее РПЦ МП.
3
См.: Взаимодействие Церкви и государства. (Материалы встречи Высокопреосвящен-
нейшего Мефодия, митр Воронежского и Липецкого с полномочным представителем