
200
РАЗДЕЛ
ВОСЬМОЙ.
ИСКУССТВО
ПЕРВОЙ
ТРЕТИ
XIX
ВЕКА
(в настоящее время, будучи передвинут на но-
вое место, памятник этот стоит на Красной пло-
щади у храма Василия Блаженного). Внимание
поднимающегося к Красной площади со сто-
роны Охотного ряда (проспект Маркса) преж-
де всего привлекал силуэт могучей фигуры
Минина. Подходя ближе, зритель видел сбоку
всю его крепкую, мускулистую фигуру с упру-
го-напряженным, напоминающим взмах кры-
ла жестом простертой вперед правой
руки.
Основная точка зрения на памятник открыва-
лась
со стороны Кремля, откуда становилась
понятной вся сцена: пришедший к Пожарскому
Минин убеждает его принять на себя высокую
миссию
защиты Отечества, Тревожно поднятое
лицо Пожарского и движение его
руки,
беру-
щей меч, говорят о том, что призыв Минина
услышан.
Обходя
памятник дальше, с правой
стороны,
зритель замечал, что князь Пожар-
ский,
опирающийся на щит, уже как бы под-
нимается навстречу Минину. Сложный про-
странственный разворот фигур, умелое
компо-
зиционное решение группы
делают
ее вырази-
тельной не только с основной, фронтальной
точки зрения, но даже и с противоположной,
откуда, в частности, хорошо видны правая,
берущая меч рука Пожарского и лежащий
подле него боевой шлем.
В памятнике Минину и Пожарскому нет ни-
чего лишнего. Меч, символизирующий един-
ство героев, становится связующим звеном
всей
композиции.
Поднятая
рука Минина с пре-
дельным
пафосом выражает душевный порыв
героя.
Как верно заметил один из исследова-
телей, рука Минина, связывающая замкнутый
объем скульптурной группы с широким про-
странством Красной площади,
направляя
вни-
мание зрителя к Кремлю, в то же время вновь
возвращает его взгляд к скульптурной группе.
Последнее достигается в основном благодаря
тонко найденному легкому наклону вниз кисти
простертой руки Минина.
Из
рельефов
памятника Минину и Пожарскому осо-
бенно
удачен
тот, который помещен на передней сто-
роне постамента, Изображена сцена сбора народных
пожертвований нижегородцами на нужды обороны.
Крайним представлен пожилой мужчина, приведший
двух
сыновей в народное ополчение; имеются указа-
ния,
что над образом пожилого мужчины работал лю-
бимый ученик Мартоса С. И. Гальберг, который и при-
дал лицу этого персонажа портретные черты самого
Мартоса. Как для статуй Минине и Пожарского, так
и для персонажей
рельефов
характерно сочетание
русских
и
античных
одежд,
национальных
и класси-
чески-обобщенных черт в
лицах
героев.
Подобно почти всем мастерам русской
скульптуры первой трети XIX века, Мартос
большое внимание
уделял
непосредственной
работе с архитекторами. Его деятельность
в области синтеза архитектуры и скульпту-
ры начинается с первого же периода твор-
чества.
Еще в конце
XVIII
века он выполняет ряд
скульптурно-декоративных работ в интерьерах
Екатерининского дворца в Царском
Селе
и
дворца в Павловске (в обоих
случаях
в сотруд-
ничестве с архитектором Камероном), а в са-
мом
начале
XIX века исполняет статую бе-
гущего
Актеона для ансамбля Большого
каскада в Петергофе. Примером творческого
содружества Мартоса с архитекторами
являют-
ся также установленные в зданиях-мавзолеях
в саду Павловска монументы —
«Родите-
л я м» (мрамор, не ранее 1798, архитектор
Камерон) и
«Супруг
у-б лагодетел ю»
(архитектор Тома де Томон).
Наибольший же вклад Мартоса в развитие
синтеза скульптуры и архитектуры сделан при
сооружении Казанского собора.
Следует
отметить монументальный г о-
рельеф
«Истечение
Моисеем воды
в п у с т ы н е» (пудостский камень, 1804—1807,
ил.
260) на аттике колоннады собора. Как и
парный к нему
рельеф
Прокофьева
«Медный
змий», он посвящен библейской теме. Мартос
изобразил страдания людей, гибнущих в пу-
стыне от мучительной жажды и находящих жи-
вительную влагу, источенную Моисеем из кам-
ня.
Оба горельефа выполняют в ансамбле
очень ответственную роль. Помимо тематиче-
ского,
смыслового значения, они способствуют
более ясному ощущению зрителем плоскости
высоких аттиков колоннады, обращенных в сто-
рону Невского проспекта, и тем самым под-
черкивают ориентировку собора на магист-
раль. Это достигается в основном подчеркну-
той протяженностью многофигурной
компози-
ции рельефов, а также мерным ритмом повто-
ряющихся движений фигур, которые как бы
вторят движению идущих мимо собора людей.
Каждый из
барельефов
Мартоса и Прокофье-
ва насчитывает до полусотни фигур — мужских,
женских, детских.
Композиционно-архитектонические задачи, выпол-
няемые
рельефами
Казанского собора, не ведут к
снижению их выразительности. Рассматривая
рельеф
Мартоса, мы верим, что именно так должны тянуться
к
источнику руки измученных жаждой людей, именно
так, рядом, друг возле друга, должны они припасть
к
воде и именно таким образом, наконец, должны
располагаться группы обессиленных, умирающих лю-
дей.
Как большой, опытный мастер Мартос отнюдь
не стремится к педантичной акцентировке центра
композиции:
вертикальная ось
рельефа
проходит не
через стоящие фигуры и Моисея, а через дерево и
камень, касаясь группы припавших к воде людей.
Это не нарушает равновесия композиции и вместе с
тем позволяет избежать геометрической сухости.
Помимо
рельефа
«Источение
воды»,
Марто-
сом
были
выполнены для Казанского собора
одна из
двух
колоссальных статуй архангелов,
помещенных в колоннадах (не сохранились),
два
барельефа
и статуя Иоанна Кре-
стителя (бронза, 1804—1807). Последняя на-
ряду с аналогичными фигурами, исполненными