Радугин А.А. Хрестоматия по культурологии
Подождите немного. Документ загружается.
Основные произведения (русск. перев.):
«Осень средневековья», «Homo ludens», «В тени человека».
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович
(1828
89)
Русский публицист, литературный критик, писатель, просветитель,
радикальный материалист. В 1862 г. арестован по обвинению в поли-
тических связях с А. И. Герценом и составлении прокламаций «Барским
крестьянам от доброжелателей поклон»заключен в Петропавловскую
крепость. В 1864 приговорен к 7 годам каторги (обвинение юридически не
доказано, улики сфабрикованы следствием), потом был в ссылке в
Восточной Сибири. В 1883 переведен в Астрахань, затем в Саратов. Работы
по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Стоял на
позициях антропологизма. Оказал большое влияние на общественное
сознание русской интеллигенции утопическим романом «Что делать?»,
написанным во время заключения в Петропавловской крепости и
содержащим мощный нигилистический пафос. Считал себя последователем
Фейербаха и Бюхнера. Перевел «Основания политической экономии» Дж.
Стюарта Милля.
Основные произведения:
«Очерки гоголевского периода русской литературы», «Лессинг», «Критика
философских предубеждений против общественного владения»,
«Антропологический принцип в философии», «Письма без адреса» (1863).
ШЕСТОВ Лев (Шварцман Лев Исаакович)
(1866
1938)
Русский философ и писатель. С 1895 преимущественно жил за границей (в
Швейцарии и Франции). Философия Л. Шестова по существу
экзистенциальна (он предвосхитил основные идеи экзистенциализма).
Шестов широко пользовался парадоксами и афоризмами, восставал против
диктата разума (общезначимых истин) и гнета общеобязательных
нравственных норм над суверенной личностью. Разработал «философию
трагедии»исследовавшую абсурдность человеческого существования.
Спасение от этой абсурдности видел в мистической вере, в откровении,
дарованном Богом.
Основные произведения:
«Достоевский и Ницше. Философия трагедии», «Апофеоз беспочвенности»,
«На весах Иова», «Афины и Иерусалим», «Умозрение и откровение»(опубл.
в 1964).
ШОПЕНГАУЭР Артур
(1788—1860)
Немецкий философ, иррационалист. Сущность мира («вещь в себе» И.
Канта) предстает у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое
587
бесцельное влечение к жизни. Эта воля к жизни есть основа бытия и не
подчинена законам пространства и времени, поэтому она непознаваема.
«Освобождение»от мира — через сострадание, бескорыстное эстетическое
созерцание, аскетизм — может быть достигнуто, по Шопенгауэру, в
состоянии, близком буддийской нирване. Философия Шопенгауэра
довольно пессимистична.
Основные произведения:
«Мир как воля и представление».
ШПЕНГЛЕР Освальд
(1880
1936)
Немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Представлял
культуру как множество замкнутых «организмов» (всего восемь —
египетская, индуистская, китайская, православная и т. д.), выражающих
коллективную «душу»народа. Каждая такая культура проходит, подобно
живому организму, жизненный цикл (рождение, рост, зрелость, старение и
упадок, смерть), длящийся около тысячелетия. На ступени старения
культура перерождается в свою противоположность — цивилизацию. В ней
господствует голый техницизм, душа замещается расчетом, героические де-
яния — механической работе, на смену творчеству и развитию приходят
бесплодие и окостенение. Превращение культуры в цивилизацию есть
признак предстоящей вскоре смерти данного «организма»
Основные произведения:
«Закат Европы»(т. 12,191822).
ЭНГЕЛЬС Фридрих
(1820
1895)
Немецкий мыслитель и обществ, деятель, один из основоположников
марксизма. Вместе с Марксом написал программу Союза коммунистов —
«Манифест Коммунистической партии» (1848). Энгельс оказывал
постоянную материальную помощь Марксу. Вместе с Марксом руководил
деятельностью I Интернационала. После его смерти был советником и
руководителем европейских социалистов.
Основные произведения:
«Положение рабочего класса в Англии», «Святое семейство» (1845),
«Немецкая идеология» (18451846), «Манифест Коммунистической
партии» (1848), — все три совместно с К. Марксом; «Анти-Дюринг» (1878);
«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884);
«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886);
«Диалектика природы» (187382, опубл. 1925); «Крестьянский вопрос во
Франции и Германии» (1894).
588
ЮНГ Кард Густав
(1875
1961)
Швейцарский психолог и философ, психиатр, основатель «аналитической
психологии»— цюрихского направления психоанализа. Юнг считал, что
бессознательное существует не только в психике индивида, но и в сознании
коллектива («коллективное бессознательное», структурные элементы
которого он назвал архетипами. Именно архетипы, по Юнгу, являются
истоками общечеловеческой символики, в т. ч. мифов и сновидений. В
структуре индивидуальной психики Юнг выделял наряду с глубинным
ядром и «тенью», «маску» persona, которая как бы отделяет личность от
общества. Ввел понятие «комплекс». Целью психотерапии Юнг считал
индивидуацию личности. Юнг оказал влияние на культурологию,
сравнительное религиоведение и мифологию
Основные произведения (русск. перев.):
«Психоз и его содержание», «Психологические типы», «Архетип и символ»,
«Аналитическая психология».