Радугин А.А. Хрестоматия по культурологии
Подождите немного. Документ загружается.
ДЮРКГЕЙМ Эмиль
(1858
1917)
Французский философ и социолог, последователь О. Конта, основатель
французской социологической школы. Выступил против индивидуально-
психологического и биологического направлений, рассматривал общество
как реальность, несводимую к совокупности индивидов. В то же время
отводил определяющую роль в обществе «коллективному сознанию».
Соответственно личность поглощается коллективом («коллективной
личностью»). Поэтому общество жестко формирует индивида и определяет
его поведение. Разделение труда считал основой общественной
солидарности и трактовал социальные конфликты как патологическое
явление.
Основные произведения (в русск. перев.):
«О разделении общественного труда», «Самоубийство», «Метод
социологии», «Элементарные формы религиозной жизни».
ЖДАНОВ Андрей Александрович
(1896
1948)
Советский партийный и государственный деятель. Входил в состав ЦК
ВКП(б) при Сталине. Во второй половине 40-х годов занимался вопросами
идеологической работы.
ИВАНОВ Вячеслав Иванович
(1866
1949)
Русский поэт, теоретик символизма. После 1917 года работал в эмиграции.
Основные произведения: поэтические сборники «Кормчие звезды»,
«Прозрачность», «По звездам», «Эллинская религия страдающего бога»,
«Борозды и межи», «Переписка из двух углов», «Достоевский».
ИЛЬИН Иван Александрович
(1882
1954)
Русский религиозный философ, юрист-теоретик, историк религии и
культуры. Неогегельянец, Ильин считал смыслом философии познание Бога
и божественной основы мира. Был профессором философии права в
Московском университете. Выслан из России в 1922 году вместе с другими
русскими учеными.
Автор более 30 книг и, поскольку активно занимался политической
публицистикой, нескольких сот статей и очерков.
Основные произведения:
«Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека»,
«Религиозный смысл философии», «О сопротивлении злу силой», «Основы
художества», «Путь духовного обновления», «Путь к очевидности», «Наши
задачи».
577
КАВЕЛИН Константин Дмитриевич
(1818
1885)
Русский историк, юрист, публицист-либерал, философ. Западник. Близок
позитивизму, релятивизму. Считал, что философия должна исследовать не
абстракции, а конкретную душу реального индивида. Стремился широко
использовать для этого психологию.
Основные произведения:
«Взгляд на юридический быт новой России», «Мысли и заметки о русской
истории», «Задачи психологии», «Задачи этики».
КАССИРЕР Эрнст
(1874
1945)
Немецкий философ, неокантианец, представитель Марбургской школы.
Профессор в Гамбурге, Берлине. После прихода к власти в Германии
фашистов эмигрировал. Разрабатывал проблемы гносеологии, истории
философии, философии культуры. Научное познание считал формой
символического мышления.
Основные произведения:
«Проблема познания в философии и науке нового времени» в 4-х т.т.,
«Философия символических форм» в 3-х т.т.
ЛЕ ГОФФ Жак
(р. в 1924 г.)
Французский историк, представитель школы «Анналов». Предметом
исторического исследования делает прежде всего менталитет «по-
вседневного человека» культуру, массовое сознание. А. Я. Гуревич оп-
ределяет его метод как «культурно-антропологический подход».
Основные произведения (в русск. перев.):
«Цивилизация средневекового Запада».
ЛЕВИ-СТРОС Клод Густав
(рожд. 1908)
Французский антрополог, этнограф и социолог, ведущий представитель
структурного подхода в общественных дисциплинах. Большое значение для
изучения структур общественных институтов придает толкованию мифов.
Основные произведения (в русск. перев.):
«Структурная антропология», «Печальные тропики», «Первобытное
мышление».
ЛЕНИН (Ульянов) В. И.
(1870
1924)
Теоретик большевизма, основатель и бессменный лидер партии
большевиков (РСДРП — ВКП(б) — КПСС). Под руководством Ленина
большевики совершили вооруженный захват власти в России
578
в 1917 году. После этого был создателем и лидером советского государства.
Основные произведения:
«Развитие капитализма в России», «Материализм и эмпириокритицизм»,
«Государство и революция».
ЛИХАЧЕВ Дмитрий Сергеевич
(р. 1906)
I
Советский литературовед, историк культуры, Герой Социалистического.
Труда (1986). В 1928-32 гг. был репрессирован.
Основные произведения:
«Русские летописи и их культурно-историческое значение», «Воз-
никновение русской литературы», «Слово о полку Игореве», «Человек в
литературе Древней Руси», «Поэтика древнерусской литературы», эссе
«Заметки о русском»(1981), сб. «Прошлое— будущему» 1985).
ЛИОТАР Жан-Франсуа
(род. в 1924)
Французский философ. Историк философии. Первым заговорил о
постмодернизме применительно к философии. Исследует эстетические и
политические аспекты современного состояния общества, соотношение
модерна и постмодерна в искусстве.
Основные произведения:
«Постсовременное состояние», «Постмодерн в изложении для детей».
ЛОСЕВ Алексей Федорович
(18931988)
Российский философ и филолог, проф. (1923). В 1930-33 был репрессирован.
Создал своеобразный синтез идей русской религиозной философии и
диалектики Шеллинга и Гегеля, феноменологии Гуссерля.
Основные произведения:
«Античный космос и современная наука» (1927); «Философия
имени» (1927); «Диалектика мифа» (1930); «Эстетика Возрождения»
(1978); «История античной эстетики»в 8-и тт. (Гос. премия СССР, 1986).
МАРИНЕТТИ Филиппе Томмазо
(1876
1944)
Итальянский писатель, глава и теоретик футуризма. Публицист.
Пропагандировал идеологию итальянского фашизма, сотрудничал с
Муссолини. Писал стихи, поэмы, очерки, пьесы.
Основные произведения:
«Манифесты футуризма»(1909-1919); пьеса «Король-кутеж»(1905);
роман «Мафарка-футурист»(1910),
579
МАРКС Карл Генрих
(1818
1883)
Немецкий мыслитель, использовал диалектический метод Гегеля. Создал
свое социально-политическое учение (исторический материализм)
совместно с Ф. Энгельсом, политическая часть которого носит утопический
характер.
Основные произведения:
«Экономическо-философские рукописи» (1844); «К критике ге-
гелевской философии права» (1844); «Святое семейство» (1845); «Немецкая
идеология» (1845-46), обе в соавторстве с Ф. Энгельсом; «Нищета
философии» (1847); «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.»
(1850); «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852); «Гражданская вой-
на во Франции» (1871); «Критика Готской программы»(1875).
Наиболее влиятельны в прикладном плане: «Манифест ком-
мунистической партии (совместно с Ф. Энгельсом, 1848 ) и «Капитально
окончен, подготовлен к изданию Ф. Энгельсом).
МАТФЕЙ (евангелист),
СВЯТОЙ, называемый также Левий (1 век н. э., Палестина)
Один из двенадцати апостолов, традиционно считается автором первого
Евангелия. Согласно Библии, Матфей жил в родительском доме в
Капернауме (поблизости от современного Алмагора в Израиле), когда
Христос призвал его в число своих учеников. Был сборщиком налогов
(мытарем) на службе тетрарха Галилеи Ирода Антипы. Поскольку это
занятие считалось презренным, фарисеи упрекнули Христа за то, что он
участвует в трапезах вместе с мытарями и грешниками. Христос ответил:
«Не здоровые имеют нужду во враче, а больные; Я пришел призвать не
праведников, но грешников к покаянию». (Матф. 2,17).
МАХАБХАРАТА
Эпос народов Индии, сформирован около середины 1-го тысячелетия н. э.
Авторство приписывается Вьясе. Состоит из 18 книг, вводных эпических
сказаний главным образом фольклорного характера («Сказание о Нале»,
«Повесть о Савитри»). Источник многих сюжетов и образов, получивших
развитие в литературах стран Азии.
МИЛЮКОВ Павел Николаевич
(1859
1943)
Российский полит, деятель, историк, публицист, теоретик и лидер партии
кадетов. В 1917 министр Временного правительства 1-го состава [до 2(15)
мая]. После большевистского переворота — эмигрант.
Основные произведения:
Очерки по истории русской культуры. В 3-х тт.
580
МОНТЕНЬ Мишель Эйкем де
(1533
1592)
Французский философ-гуманист. Отвергал этические нормы, требовавшие
умерщвления плоти, провозглашал гедонизм и индивидуализм. Выступал
против схоластики и догматизма; отстаивал равенство людей, считал
«естественное состояние» человека (не цивилизованное) наиболее
благоприятным для жизни.
Основные произведения:
книга-эссе «Опыты» (1580-88).
НИЦШЕ Фридрих
(1844
1900)
Немецкий философ, представитель философского иррационализма, один из
основателей «философии жизни». Испытал влияние А. Шопенгауэра и Р.
Вагнера. Деятельность Ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной
болезнью. Радикально пересмотрел сложившуюся в европейской культуре к
концу XIX века систему ценностей. Противопоставил два начала бытия —
«дионисийское» (жизненно-оргиастическое) и «аполлоновское»
(созерцательно-упорядочивающее). Резко критиковал христианство и
основанную на его нормах культуру, проповедовал своеобразный
эстетический имморализм, индивидуалистический культ сильной личности
(миф о «сверхчеловеке»).
Основные произведения:
«Рождение трагедии из духа музыки»(1872), «Так говорил За-
ратустра»( 188384), «По ту сторону добра и зла»( 1886), «Воля к власти»
(опубл. в 18891901).
ОГАРЕВ Николай Платонович
(1813
77)
Русский философ, теоретик утопического социализма, поэт, публицист.
Друг и соратник А. И. Герцена. В 1831 один из организаторов
революционного кружка в Московском ун-те, в 1834-1839 в ссылке. С 1856
эмигрант, инициатор и соредактор «Колокола». Участник подготовки и
создания общества «Земля и воля»(1861-1862), агитационно-
пропагандистской кампании С. Г. Нечаева (1869-70). Подчеркивал важную
роль экономического фактора в культурном, общественно-историческом
развитии. Умер в Гринвиче близ Лондона, в 1966 прах перевезен в Москву
на Новодевичье кладбище.
Основные произведения:
Романтич. лирика, поэмы, в том числе «Юмор»(ч. 1-3, опубл. 1857-
1869); «Русские вопросы» (1856-1858); «Расчистка некоторых вопросов»
(1862—1864); «Частные письма об общем вопросе» (1866-1867).
581
ПИКО Делла МИРАНДОЛА Джованни
(1463
1494)
Итальянский философ, гуманист. Пропагандировал науку, утверждал
первенство научной истины перед мнениями древних мудрецов.
Основные произведения:
«Речь о достоинстве человека».
ПЛАТОН
(428 или 427 до и. э. — 348 или 347)
Древнегреческий философ. Ученик Сократа, ок. 387 основал в Афинах
школу (см. Академия платоновская). Идеи (высшая среди них — идея блага)
— вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего
преходящего и изменчивого бытия; вещи — подобие и отражение идей.
Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители-мудрецы,
воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Платон интенсивно
разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему
основных ступеней бытия. Восприятие Платона в разные эпохи развития
философии менялось: «божественный учитель» (античность); предтеча
христианского мировоззрения (средние века); философ идеальной любви и
политический утопист (эпоха Возрождения).
Основные произведения:
«Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» (учение об идеях),
«Государство», «Теэтет» (теория познания), «Парменид» и «Софист»
(диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия), «Государство»,
«Политика».
ПОТЕБНЯ Александр Афанасьевич
(1835
1891)
Филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1875). Разрабатывал
вопросы теории словесности (язык и мышление, природа поэзии, поэтика
жанра, учение о «внутренней форме» слова), фольклора, этнографии,
общего языкознания, фонетики, грамматики и семасиологии славянских
языков. Исследовал вопросы истории мышления в его связи с языком.
Считал необходимыми демократическое преобразование общества,
достижение политического и национального равенства.
Основные произведения:
«Из записок по русской грамматике», «Из записок по теории словесности»,
«Мысль и язык».
РАМАЯНА
Древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. Приписывается
легендарному поэту Вальмики. Сформировалась около II в. Описывает
подвиги Рамы. Источник сюжетов и образов многих литературных
произведений в Индии и за ее пределами.
582
САРТР Жан-Поль
(1905
1980)
Французский философ, писатель и публицист, глава французского
атеистического экзистенциализма. Участник Движения Сопротивления. Под
влиянием А. Бергсона, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера построил
«феноменологическую онтологию». Противопоставляет объективность и
субъективность, свободу и необходимость. Интересовался марксизмом,
создать некий его синтез с экзистенциальной антропологией. Основные
темы: одиночество, поиск абсолютной свободы, абсурдность бытия. В конце
60-х гг. выступил как идеолог леворадикального экстремизма. В 1964
Сартру присуждена Нобелевская премия по литературе, от которой он
отказался.
Основные произведения:
«Бытие и ничто» (1943); «Критика диалектического разума» (1960);
Незавершенная тетралогия «Дороги свободы» (19451949); пьесы-притчи
«Мухи» (1943); «Дьявол и господь бог» (1951) и др. Русск. перев.: «Слова»,
«По направлению к Свану».
САХАРОВ Андрей Дмитриевич
(1921
1989)
Советский физик и общественный деятель, акад. АН СССР (1953). Один из
создателей водородной бомбы (1953) в СССР. С кон. 50-х гг. активно
выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. С конца 60-х —
начала 70-х гг. один из лидеров движения за права человека в СССР.
Сахаров указывал, что человечеству угрожают последствия его
разобщенности, вооруженного противостояния СССР и капиталистических
стран: ядерная война, голод, экологические и демографические катастрофы,
дегуманизация общества, расизм, национализм, диктаторские
террористические режимы. А. Д. Сахаров видел альтернативу гибели
человечества, говорил о необходимости демократизации и демилитаризации
общества, утверждении интеллектуальной свободы в СССР. Он доказывал,
что социальный и научно-технический прогрессе ведут к сближению двух
систем. Публикация этой работы на Западе послужила поводом для
отстранения С. от секретных работ; после протеста против ввода войск в
Афганистан С. в янв. 1980 был лишен всех гос. наград (Герой Соц. Труда
(1954, 1956, 1962), Лен. пр. (1956), Гос. премии СССР (1953)) и сослан в г.
Горький, где продолжал правозащитную деятельность. Возвращен из ссылки
в 1986. В 1989 избран нар. депутатом СССР; в 1989 предложил проект новой
Конституции страны. Лауреат Нобелевской премии мира (1975). В 1988
Европейским парламентом учреждена международная премия им. Андрея
Сахарова за гуманитарную деятельность в области прав человека.
583
Основные политические и гуманитарные сочинения:
«Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и ин-
теллектуальной свободе» (1968), «Воспоминания» (1990).
СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич
(1853
1900)
Русский религиозный философ, богослов, поэт, публицист. Сын известного
историка С. М. Соловьева, ректора Московского университета и автора 29-
томной «Истории России с древнейших времен». Создал учение об
универсуме как «всеединстве», возникшее как синтез христианского
платонизма с идеями новоевропейского идеализма, особенно Ф. В.
Шеллинга, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной
мистикой. Оказал большое влияние на русскую религиозную философию (Н.
А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, П. А. Флоренский и др.). Его стихи
софийного периода явно воздействовали на поэзию русских символистов.
Основные произведения:
«Чтения о Богочеловечестве», «Критика отвлеченных начал», «История и
будущность теократии», «Россия и вселенская церковь», «Жизненная драма
Платона», «Смысл любви», «Оправдание добра», «Три разговора».
СОЛОВЬЕВ Сергей Михайлович
(1885
1941)
Поэт, критик, впоследствии священник, троюродный брат А. Блока.
СОРОКИН Питирим Александрович
(1889
1968)
Русский социолог. Лидер правых эсеров; приват-доцент, с 1920 профессор
Петроградского университета. В 1922 году вместе с другими русскими
учеными по распоряжению Ленина выслан из Советской России, работал в
эмиграции. С 1930 профессор Гарвардского университета. Рассматривал
исторический процесс как циклическую смену основных типов культуры.
Основой культуры считал интегрированную сфера ценностей, символов.
Сорокин доказывал необходимость развития религиозной
«идеалистической» культуры. Один из родоначальников теорий социальной
стратификации и социальной мобильности.
Основные сочинения (на русском яз.):
«Проблема социального равенства», «Система социологии», «Человек.
Цивилизация. Общество».
ТИПИТАКА, ТРИПИТАКА
[санскр. «Три корзины (закона)» палийское «Типитака»], каноническое
собрание текстов буддизма. Окончательная редакция — на 3-м
584
соборе в Паталипутре (3 в. до н. э.); записана в 80 до н. э. на языке пали
(Цейлон). Важнейший источник для изучения раннего буддизма, содержит
ценные сведения по истории и культуре древней Индии. Имеется множество
комментариев.
ТОКАРЕВ Сергей Александрович
(1899
1985)
Советский этнограф и историк, доктор исторических наук. Профессор МГУ
(1939-73). Работы по проблемам этногенеза, истории и религии разных
народов, историографии.
Основные произведения:
«Ранние формы религии и их развитие», «Религиозные верования
восточнославянских народов XIX — начала XX в.», «Религия в истории
народов мира».
ФЕДОТОВ Георгий Петрович
(1886
1951)
Русский религиозный мыслитель, историк и публицист. С 1925 за рубежом.
Исследовал своеобразие русской культуры и истории, место России между
Востоком и Западом.
Основные произведения:
«Святые Др. Руси», «Русское религиозное сознание» т. 1-2; сборник статей
«Лицо России», «Судьба России и ее грехи».
ФРЕЙД Зигмунд
(1856
1939)
Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа. С 1938 в
Великобритании.
Одним из первых стал исследовать роль сексуальности в жизни человека, в
культуре. Развил теорию психосексуального развития индивида, в
формировании характера и его патологии главную роль отводил
переживаниям раннего детства. Предложил оригинальную модель
структуры психики личности. Принципы психоанализа распространил на
различные области человеческой культуры — мифологию, фольклор,
художественное творчество, религию и т. д. Доказывал, что западная
культура жестоко угнетает природные влечения человека, что вызывает
неврозы и патологии психики. Учение Фрейда оказало очень большое
влияние на многие направления философии, социологии, социальной
психологии, искусства XX в.
Основные произведения:
«Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни»
(1904), «Лекции по введению в психоанализ» (1910), «Тотем и табу» (1913),
«Я и Оно» (1923).
585
ФРЭЗЕР Джеймс Джордж
(1854
1941)
Английский историк религии. Исследовал культы первобытных и древних
народов. Противопоставлял магию религии, выводил их из индивидуальной
психологии. Развивал сравнительный метод в этнографии.
Основные произведения: (русск. перев.):
«Золотая ветвь», «Фольклор в ветхом завете».
ХАБЕРМАС Юрген
(р. 1929)
Немецкий философ и социолог (ФРГ). С 1971 директор Института М.
Планка по исследованию жизненных условий научно-технического мира,
последователь франкфуртской школы. Неомарксист, идеолог
западногерманской социал-демократии. Хайдеггер считает, что
«интеракция» (общение) должна заменить марксово понятие
производственных отношений. Противник позитивизма, технократической
идеологии, сциентизма. Взгляды Хабермаса оказали влияние на
студенческое движение во многих странах Запада в 60-70-х гг. («новые
левые»).
Основные произведения:
«Teorie und Praxis», «Erkenntnis und Interesse», «Technik und Wissenschaftals
«Ideolgie»», «Zur Logik der Socialwissenschaften», «Theorie des
Kommunikativen Handels», «Der philosophische Diskurs der Moderne».
ХАЙДЕГГЕР Мартин
(1889
1976)
Немецкий философ, один из основоположников немецкого экзис-
тенциализма. Свое учение о бытии назвал «фундаментальной онтологией»
Противопоставлял подлинного существования (экзистенцию) миру
повседневности, обыденности; постижение смысла бытия связано, по X., с
осознанием бренности человеческого существования. Исследовал
происхождение «метафизического»способа мышления, поиск пути к
«истине бытия». В конце концов утверждал невозможность рационального
постижения бытия.
Основные произведения (в русск. перев.):
«Бытие и время», «Что такое метафизика?», «Разговоры на про-
селочной дороге».
ХЕЙЗИНГА Йохан
(1872
1945)
Нидерландский историк и философ, занимался историей и философией
культуры. Создал оригинальную концепцию культурогенеза: основу
культуры видел в игре как высшем проявлении человеческой сущности.
586