именами этих поэтов, в начале века, чаще всего связывалось литературное
направление, получившее название «символизм». Постепенно, в поисках
новых решений, возникали и другие поэтические школы: акмеизм, футу-
ризм, кубофутуризм. Идеологом мировоззрения символизма стал поэт и
философ Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), сын известного исто-
рика С.М. Соловьева. Его главная идея выросла из учения древнегреческо-
го философа Платона: она заключалась в том, что непосредственно вос-
принимаемая человеком действительность является лишь отражением дру-
гого, идеального мира. Соловьев верил в способность человека общаться с
трансцендентным (потусторонним) миром. Это дано не каждому человеку,
а только глубоко верующему, и чаще всего поэту. В учении Соловьева
возникало представление о Божестве, в котором он видел женское начало
(Das Ewig-Weibliche) или образ «Жена, облеченная в солнце». Это пред-
ставление полнее всего выразил Блок в первом томе «Стихов о Прекрасной
Даме». В поэзии Блока и его последователей возникло множество услов-
ных обозначений, как бы система символов. Заря, звезда, солнце, белый
цвет – это синонимы Прекрасной Дамы. Ветер – знак Ее приближения. Ут-
ро, весна – время надежды на встречу. Зима, ночь – разлука и торжество
злого начала. Синие, лиловые миры символизируют крушение идеала, бо-
лото указывает на обыденную жизнь, жолтые фонари, жолтая заря (орфо-
графия Блока) – на пошлость повседневности, чорный (орфография Бло-
ка) – символ чего-то грозного, опасного. Конечно, здесь приведен только
небольшой фрагмент, но и он поможет вам понимать стихотворения сим-
волистов.
Однако мы обращаемся к детской литературе, и здесь надо сказать о
необыкновенном чуде. В отличие от реалистической поэзии, так прочно
связанной с стихами для детей, творческая практика символистов в гораздо
меньшей степени повлияла на поэзию, обращенную к детям. Напротив, как
раз именно детство чаще всего возвращало поэта из надземных потусто-
ронних сфер на землю, заставляя его убеждаться в ее конкретном реальном