Проценко В.О. Конспект лекций по истории Украины
Подождите немного. Документ загружается.
особенно славянским освободительным движением, идеалами
славянской взаимности, национально-культурной самобытности.
Исследователь истории этой организации Р. Кирчів соответственно
замечает, что все сделано «рускою троицей» в области этнографии и
фольклоризму, - это большая и очень важная часть общеукраинского
задела народознавця І половины XIX ст. Не регионального галичского
или западноукраинского, а именно всеукраинского. Так есть видимой ее
деятельность, цель и естество самыми участниками: «...... это мы все -
из-за Бескиду, от Тисы, с вне Сяну и по Серету - с братиями нашей
заднепровской составляем одно существо ».
В конце 1836 г. в Будапеште увидела мир «Русалка Дністрова» -
сборник литературных, фольклорных работ членов «русской троицы».
Это было новаторское произведение и по форме, и по смыслу. Он
написан народной на украинском языке, фонетическим правописанием,
«гражданским шрифтом». Это делало сборник понятной украинскому
читателю. Три идеи пронизывают сборник: признание единства
украинского народа, разделенного границами разных государств, и
призыв к ее возобновлению; положительное отношение к
общественным движениям и прославлению народных предводителей
повстань; пропаганда идей собственной государственности и
политической независимости.
10.5 Буржуазная революция 1848 г. В Западной Европе - “весна народов” -
и реформы в Австрийской империи
В 1848 г. волна революционного движения охватила всю западную
половину европейского материка. В Франции было скинутый короля-
рантьє Луї. В Австрийской империи движение этот отозвался более
громко, чем где угодно: восставшая Венгрия, восстали славянские
народы Австрии, которые были подготовлены предыдущим движением
культурничества и общественного. Сначала это были чехи и словаки,
которые создали федеральный сейм в Праге. Борьба народов
Центральной и Восточной Европы, которые поработили, за свободу и
дала название революции - «Весна народов».
Венское правительство быстро пошло навстречу требованиям
народов империи. По отношению к Галиции эта скорость была тем
более, что Австрия рассчитывала найти в русинах во время революции
противовес более революционно настроенным полякам» Цесарські
милости посыпались на украинцев как из рога изобилия. Сразу же было
уничтожено крепостничество в тех его остатках еще от реформ Йосифа
II. Народа Галиции была октройована конституция. Т.е. русины
получили сразу полноту не только гражданских, но и политических
прав. Был снова открытый Львовский университет, и на кафедрах
211
богословия, украинской словесности и украинской истории снова
началось преподавание на украинском языке.
13 апреля была созданная поляками Центральный Совет Народова
как орган самоуправления для координации всех революционных
действий в г. Льву.
15 мая 1848 г. была упразднена барщина в Галиции, на
пять месяцев раньше, чем в самой Австрии. Это було сделанный местными
польскими властями под впечатлением так называемой «мазурской разные».
Перед этим польские революционеры, которые были из помещиков, дворян,
интеллигенции, призвали ДЬ революционной борьбы, из расчета на крестьян-
украинцев. Но поднялись крестьяне-поляки против самых панов-
революционеров и устроили им одну и ту же «мазурскую резню».
А в Льве среди местной шляхты поднялась «волна большого страха» в
связи со слухами об этой резне. Поэтому такой быстрой была и отличие
крепостного права.
Для противопоставления Центральному Совету Народовій в начале мая
была созданная украинцами Главный русский Совет во главе с Григорием
Ефимовичем. В мае же ГРР передала петицию губернатору графу Францу
Стадиона с требованием распределения Западной и Восточной Галиции и
объединение последний с Закарпатьем и Буковиной, как отдельной
Украинской провинции.
В этом же 1848 г. в Льве вышла из печати первая вообще украинская
газета «Зоря Галичская», а также была создана культурно-просветительская
организация «Галіцько-руська матиця ».
ГРР через «Звезду Галичскую» пропагандировала свою программу
политической деятельности, которая потом надолго стала программой
передовой части галичской интеллигенции. Шло, прежде всего, за «добро и
счастье народа» в демократическом значении этого слова. Особенно
подчеркивалось, что под добром и счастьем имеется в виду защита прав веры
и религиозного обряда. Дальше идет «развитие и подъем народностей во всех
ее частях», т.е. усовершенствование языка, введение ее в школах, издание
печатью газет и книг на украинском языке. И, в конце концов, охрана,
конституционной свободы и попытка искать путей улучшения жизни лишь в
пределах конституции.
Поляки в Венском сейме выступали с утверждением, которое в Галиции
нет украинцев, русинов, а есть только крестьяне и священники - «поп и
холоп».
Австрійці тоже считали, что русины є «тірольцями востока». От них не
отставал и Ф. Енгельс, который писал, что русины являются частью
польского народа, которые впервые узнали о том, что они русины, из уст
губернатора графа Франца Стадиона.
Вообще же, как Маркс, так и Енгельс считали, что все славяне, кроме
поляков, сыграли в революции 1848 г. позорную роль. Енгельс прибавлял по
212
этому поводу, который через это славяне потеряли свою жизнеспособность и
историческую перспективу.
(Интересно, что бабця К. Маркса - Єва Лемберг - жила в Льве в конце
XVIII ст. Потом она выехала к Германии, где и вступала в брак с будущим
дедом Маркса).
1-2 ноября 1848 г. начался артиллерийский обстрел Львова австрийскими
войсками, от которого сгорел университет вместе с библиотекой.
Кульминацией революции было убийство австрийскими солдатами
портняжного подмастера поляка Навроцького. Из него началось восстание в
городе. В скором времени оно было придушенный, но реформы в Австрии
завершились в 1848 г. отличием барщины, принятием конституции и созывом
парламента.
Крестьянское движение на Буковине во главе с Лукьяном Кобылицей. В
отличие от интеллигенции Западной Украины, которая аж очень лояльно
отнеслась к цесарскому правительству Австрийской империи во время
революции в 1848 году, крестьянство достаточно бурно реагировало на эти
события. Еще к революции крестьяне поднимались на бесшабашную борьбу
за свое освобождение. Особого размаха в 50-х годах XIX ст. набрала борьба
крестьян Буковины под проводом Лукьяна Кобіліци. Выходец из семьи
крепостной^-крепостного-крестьянин-крепостного, Л. Кобылица уже
смолоду мужественно защищал интересы крестьян. Они в 1839 г. выбрали
его от родного села Путілі (Русько-Кимполунзького округа) своим делегатом
для вручения жалобы правительства. Разуверившись в попытках убедить
цесарское правительство решить хотя одно дело в пользу крестьян, Л.
Кобылица в 1843 г. собрал вокруг себя крестьян с 16 сел и начал
решительную борьбу за землю и волю.
Крестьяне отказались ходить на барщину, выгнали из своих сел
помещиков и администрацию, образовали органы местного самоуправления
и убрали к своим рукам землю, пастбища и леса. Лишь большому отрядные
войска удалось в 1844 г. подавить восстание и подвергнуть наказанию
розгами и киями 220 его участников. Л. Кобылицу и нескольких его
соратников на длительное время подвергли заключению.
Революция 1848 г. всколыхнула крестьян снова, и Л. Кобылица, который
едва лишь вышел из тюрьмы, становится во главе повстанцев. Выбранный
крестьянами к австрийскому парламенту, он решительно выступает против
абсолютизма и крепостничества. Вырванная революцией у цесарского
правительства ликвидация крепостничества не удовлетворила крестьян, так
как им не хватало земли, леса и пастбищ. Получив от государства волю,
крестьяне были лишены той же государством своих сервітутних прав - прав
на пользование общественными землями и пастбищами. Это вызвало новую
волну повстань в 1848-1849 гг., которые возглавлял Л. Кобылица.
Собрав в ноябре 1848 г. многотысячное собрание, Л. Кобылица убедил
крестьян, что рейхстаг не улучшит их судьбу, поэтому нужно самим бороться
213
за свои права. Собрав конный отряд, Л.Кобылица выступил в
освободительный поход по всей Буковине. Действуя будто от лица цісаря,
Л.Кобылица в каждом сели и городку организовал выборы местной власти,
раздавал людям земли, леса и пастбища, а также имущество помещиков.
Австрийская власть объявила награду за главу Л. Кобіліци. Но предателей не
обнаружилось, и восстания продлевалось еще полтора года. На подавление
восстания были брошены войска. За одними данными, Л. Кобылица,
арестованный властями, умер в ссылке в 1851 г. а за другими, - он казнился,
а движение крестьян на Буковине постепенно прекратился.
10.6 Общественное движение в Галиции в II-и половине XIX ст.
Москвофілі. После цесарского патента об октройовану государственную
конституцию для Австрии (4 марта 1849 г.) пришли времена абсолютизма
(1850-1860 гг.). Из проекта распределения Галиции остался только
распределение на два округи апелляционных судов: 1) Львовский (Восточная
Галиция и Буковина); 2) Краковский (Западная Галиция). Преобладающая
часть украинской интеллигенции здесь начинает терять веру в добрую волю
австрийского правительства и, убежденная, подвергается влиянию
«объединяющих идей» русского профессора Р. Погодіна, которые
пропагандировал в Западной Украине близкий ему историк Д. Зубрицький.
Эта более консервативная часть украинской интеллигенции
солидаризировалась с русскими славянофилами в стремлении к слиянию
украинцев, белорусов и россиян в единое политическое целое под эгидой
России. Тем самым интеллигенция возражает сам факт Существования этих
трех наций и старается вывести на политическую арену выдуманный
«единый общеруський народ». Представителей этого направления в Галиции
стали называть «старорусами», а со временем -- «москвофілами». Они
состояли из украинских помещиков, буржуазии и священников греко-
католической церкви, которые разочаровались в стареющей Австрийской
империи и полностью ощутили на себе пренебрежение со стороны польской
шляхты. «Москвофілі» мечтали присоединиться к Русской империи, им
казалось, что «лучше потонуть в русском море, чем в польской калабані».
«Москвофілі» небезосновательно надеялись на поддержку России.
Действительно, россияне поддерживали их не только идеологически, но и
материально. Благодаря этой помощи «москвофіли» смогли выдавать свою
газету «Слово», имели политическую организацию - русскую Совет.
Поскольку в настоящее время в Галиции було мало школ с на украинском
языке обучения, то «москвофіли» начали создавать «научный язык», так
называемую «галіматью», составленную из церковнославянских и русских
слов, которую позднее стали называть «язичієм». И этот язык не прижился ни
в литературе, ни в бытовом употреблении.
214
Россия использовала «москвофілів» как «пятую колонну» внутри Австро-
венгерской империи и как противодействие украинскому движению.
Народовці. Единое дело, которое успело тогда заинтересовать
разочарованных в цесарском правительстве галичан, было построение
«Народного дома» в Льве. А так национальная жизнь падала каждого раза
ниже, и в 1853-1860 гг., кроме правительственного «Вестника», в Галиции не
было ни одного независимого журнала. Но с началом 60-х лет XIX ст. под
влиянием Приднепровья в Льве возникает ряд украинских газет -
«Вечерницы», «Цель», «Нива», «Правда» и другие.
В начале 60-х лет XIX ст. в Галиции зарождается либеральное украинское
национальное движение - народники. Он объединял средние слои населения -
студентов, священников и сдачу интеллигенции, которая не приобщилась к
«москвофілів». Возглавил «народников» Владимир Шашкевич (сын
Маркиана Шашкевича) с товарищами. Это при их участии выходили в Льве
вышеназванные газеты. «Народники» имели большое влияние в среде
студенческих организаций - общин, которые возникли и действовали по
образцу Киевской общины. Именно благодаря усилиям «народников» в Льве
стали возможной учреждение и деятельность «Просвіти», которая охватила
своим культурным влиянием прежде всего украинскую крестьянскую массу.
Со временем «Просвіта» настолько окріпнула, что рядом с деятельностью
культурничества постоянна заниматься развитием кооперативного движения
в Галиции, которая тоже ей полностью удалось.
Найвпливовішими и долговечными у «народников» были журналы
«Справа» и в самом деле». Благодаря народникам было осуществленное
общеукраинское дело создано Научное Общество им. Т. Шевченко - первое
научное учреждение как в Украине Поднестровью, так и в Украине
Приднепровью.
В отличие от «москвофілів», «народники» своей деятельностью
оказывали содействие объединению украинского национального движения.
Правда, путь к крестьянству для «народников» пролегал через греко-
католическую церковь. Именно она пользовалась в народе наибольшим
авторитетом. Поэтому «народники» должны были идти на определенный
компромисс с клерикализмом, которое предоставляло их деятельности
определенного консерватизма.
Радикалы. В середине 70-х лет XIX ст. в Галиции появилась молодая
интеллигенция, которая одинаково с предубеждением относилась как к
«москвофілів» так и к «народникам». Консерватизм и провинциальность
обеих этих течений оттолкнули от них украинскую революционную
молодежь. Под влиянием Г.Драгоманова, властителя дум тогдашней
прогрессивной молодежи, такие галичские общественные и культурные
деятели как Иван Франко, Михаил Легши лик, Остап Терлецький и другие
пришли в восхищение идеями социализма. Социализм для них воплощал все
модерное и европейское в политической жизни Украины. Так, в Галиции
215
появилось еще одно, радикальное течение в общественно-политическом
движении украинцев.
Появление этого течения ознаменовал первый судебный политический
процесс против украинских социалистов И. Франко, Р. Павлика, О.
Терлецького, который состоялся в Льве в 1877-1878 гг.
В 80-х годах XIX ст. радикалы выдавали печатью журналы
«Общественный друг», «Звон», «Молотый», «Мир», вели пропагандистскую
работу среди украинских крестьян и рабочих. В 1899 г. часть радикалов во
главе с И. Франко и Г. Павликом вместе с народниками организовали
Украинскую национально-демократическую партию (УНДП), которая потом
сыграла основную роль в правительстве ЗУНР.
10.7 Формирование украинской политической элиты в XIX ст.
Кирилло-Мефодиевское братство. Под влиянием обострения разногласий
в Европе между абсолютизмом и демократией в 1-и половине XIX ст.
усилилось общественное и общественное движение и в Украине. Вершиной
его стало возникновение в конце 1845 г. в Киеве Кирилло-Мефодиевского
братства. Основателями его были: профессор истории Киевского
университета Р. Костомаров, член правительства канцелярии генерал-
губернатора Г. Гулак и учитель Полтавского кадетского корпуса В.
Белозерской. В скором времени к ним присоединился П. Куліш, писатель и
этнограф, а за ним и Т. Шевченко, к тому времени уже выдающийся поэт,
который прославился своим «Кобзарем», что вышел из печати в Санкт-
Петербурге в 1840 г.
Программные положения братства изложенные в «Книге бытия
украинского народа» и в «Уставе Славянского братства св. Кирилла и
Мефодия». Самая форма организации была заимствована у церковных
братств. Программа отстаивала общечеловеческие ценности -
справедливость, свободу, равенство и братство. Предлагалось также создать
федерацию славянских государств с центром в Киеве.
Ведущую роль национальных идей в организации защищал П. Куліш. Т.
Шевченко вместе с Г. Гулаком отстаивал необходимость сбрасывания
самодержавия, а христианские и общечеловеческие идеи пропагандировал Р.
Костомаров.
За доносом одного из студентов, в начале 1847 г. всех участников
братства без ни одного суда было сосланный. Тяжелее всего было
наказанный Т. Шевченко - - его отдалили в солдаты без права писать и
рисовать и заслали на Аральское море.
Кирилло-Мефодиевское братство учло уроки мирового опыта и
использовало идеи западноевропейского вольнодумства в своих
национальных условиях. Им были сформулированы основные постулаты
украинского возрождения, определенные формы и методы достижения
216
поставленной цели. Деятельность братства стала началом перехода от
культурничества до политического этапа борьбы за государственность
Украины. Это была попытка новой национальной элиты определить место и
роль украинского народа в современном историческом контексте.
10.8 Развитие капитализма в Украине в II-и половине XIX ст..
Отличие крепостничества. На конец царствования Николая І
административный аппарат Русской империи состоял из 100 тысяч лиц
членов правительства. Тем временем III отдел собственной Его
Императорской Величественности Канцелярии докладывал царю, который
только три генерал-губернаторы не берут взяток, и то только потому, что
один из них - из декабристов (Муравйов), второй - сын Радіщева, а третий и
сам очень богатый.
Неудача Русской империи в Крымской войне 1853-1856 гг. вызвалась к
изобличению смертельно угрожая мест в режиме самодержавия. Это и
вынудило царизм провести ряд реформ. К ним принадлежит прежде всего
отличие крепостного права.
Чтобы предотвратить революцию, Александр II 19 февраля 1861 г.
подписал «Манифест» об отличии крепостничества и «Положение о
крестьянах, уволенных от крепостной зависимости». Крестьянам и дворовым
людям предоставлялись права «свободных сельских обывателей, как личные,
так и имущественные». Личную свободу крестьяне получили бесплатно, а за
землю нужно было платить выкуп. Специальные суды имели право
постановлять приговор о телесных наказаниях крестьян. Хотя реформа
вводила для крестьянских общин самоуправления, за правительственными
членами правительства сохранялись функции надзора.
Помещикам разрешалось оставлять себе около половины земли, а
другие распределять между бывшими крепостными. И вдобавок
крестьяне должны были расплатиться за землю на протяжении 48 лет.
При этом предполагалось, что правительство компенсирует помещикам
80% стоимости земель в виде облигаций. Ограниченность реформы
оказалась и в том, что почти 94% крестьянских семей имели мизерные
наделы - к пяте десятины.
На Правобережье правительство, сомневаясь в лояльности шляхты,
раздал крестьянам наделы на 18% больше, чем они имели в до 1861 г. С
1866 г. - земли и угодье государственных крестьян, которых в Украине
было 50%, закреплялись за ними в бессрочное общественное и
подворное пользование.
Быстрому развитию капитализма в стране мешали остатки
крепостничества, которые заключались в сохранении большого
помещичьего землевладения, значительных відробітках временно
обязанных крестьян, их порабощенные выкупными платежами,
217
уменьшении их наделов. Следует также припомнить о сохранении
самодержавия. Все это еще больше усилило эксплуатацию и
притеснение трудящегося населения.
Крестьяне Украины восставали против введения этой грабительской
реформы. Так, если в 1860 г. в Украине состоялось 108 крестьянского
беспорядка, то лишь в март-травные 1861 г. их было уже 622. Всего же
за Л.861-1870 гг. состоялось 2871 крестьянский беспорядок. Количество
одних лишь поджогов помещичьих имений с 1864 по 1868 гг. выросшая
в Украине в 7 раз.
Остальные реформы периода капитализма. С ликвидацией
крепостничества Украина в составе Русской империи вступила в
эпоху капитализма.
Правительством России в 1862 г. была проведена
финансовая реформа, согласно которому создавался Государственный
банк, который концентрировал в своих руках все финансы государства.
Косвенные налоги (на соль, вино, табак и потому подобное) вместо
частных лиц стали собирать государственные акцизные учреждения.
Впервые за все время существования империи в печати стали печатать
все прибыли и затраты государства. Реформа упорядочила финансы
государства, хотя основной груз налогов оставался на крестьянах, а
помещики от их выплаты были уволены.
Поражение в Крымской войне, обострение международного
состояния, рост армий других государств, новые условия ведения войны
принудили царизм реорганизовать свою армию. В результате военной
реформы 1862-1874 гг. была введенная общая военная повинность для
солдат. Срок службы в армии сокращался с 25 лет до 6 лет в сухопутных
войсках и 7 - в военно-морском флоте. Было также увеличено число
военных учебных заведений. Военное ведомство было что
реорганизовал в военное министерство, было создано 15 военных
округов, создавался паровой военно-морской флот.
Важной была и судебная реформа 1864 г., которая вводила новый
публичный суд. Была провозглашена независимость суда от
администрации, т.е. судья и следователь не зависели от распоряжений
правительства и полиции. Суд стал общесословным и разделялся на
коронный (уголовные дела) и мировой (гражданские дела и мелкие
уголовные дела). Кроме того, суд стал громким: на судебных заседаниях
могли быть присутствующей публика и печать. Вводился также
змагальний процесс, когда между собой за судьбу подсудимого
боролись прокурор и защитник-адвокат. И вдобавок уголовные дела
рассматривал суд присяжных.
При этом в судопроизводстве сохранялись некоторые порядки
крепостников: политические дела рассматривались жандармерией,
остались телесные наказания для крестьян, правительство стало снимать
из должности несговорчивых судей и потому подобное. И все же
218
реформа суда была наиболее, последовательной реформой царизма того
периода.
Важнее всего со всех была земская реформа 1864 г. Земства в
Украине начали образовываться в 1865-1875 гг. Правда, на
Правобережье - только в 1911 г. В работе земских учреждений
принимали участие те слоя населения, которые имели в собственности
землю. А такими были дворянство, духовенство и мещане. Земства
строили больницы, школы, проявляли заботу о путях соединения. Итак,
земства были органами местного самоуправления, но они не имели
политического значения.
Развитие промышленности. Недра. Реформы знаменовали собой переход
от феодализма до капитализма. Они ускоряли расписание натурального
хозяйства и создавали рынок сбыта для товаров капиталистического
производства. Развитие капиталистической промышленности отличалось
некоторыми особенностями. Главнейшей среди них была багатоукладність
промышленности:
1. Мелкотоварное производство (крестьянские промыслы: производство
саней, телег, серпов, гончарное производство, ткачество, чоботарювання и
потому подобное);
2. Капиталистическая мануфактура;
3. Капиталистическая фабрика.
Фабрично-заводская промышленность поглощала мелкотоварное и
мануфактурное производство. Уже в 60-х - в начале 80-х лет состоялись
изменения в структуре промышленности. Помещичья промышленность
начала бесповоротно приходить в упадок, вместе с тем возрастает вес
добывающей промышленности, металлургии, машиностроение. В 1869 г. в
Украине было 3712 фабрик и заводов, а в 1900-5301 промышленное
предприятие. На 1900 г. добыча каменного угля в Украине выросшая в 115
раз и составлял 70% добычи во всей России, железняка соответственно - в
158 раз или 57% общероссийской добычи. В 90-х годах было построен 17
больших металлургических и десятки машиностроительных заводов в
Катеринославській и Херсонской губерниях. Металлургические заводы
Украины давали свыше 50% общую выплавку чугуна, постоянные и 75%
проката металлов в Русской империи.
Чумацкий промысел. К появлению путей соединения, созданных на
промышленной основе, т.е. железных дорог, пароходства и потому подобное,
международные и внутренние перевозы выполняли чумаками. Чумаками
называли категорию населения в Украине, которая занималась в XVI - XIX
ст. торгово-извозничьим промыслом. Чумаковали преимущественно казаки и
государственные крестьяне, меньше - крепостные и мещане.
Большой рост перевозок к черноморским портам предметов внешней
торговли, а из побережье Черного и Азовского морей соли и рыбы и
иностранных товаров оказывало содействие распространению в Украине
219
чумацкого промысла. Транспортировкам на далекие расстояния и
перепродажей, в первую очередь соли и рыбы, занимались выходцы из
крестьян, меньше - из городского населения. Особенно этот промысел развил
в Украине в XVIII - первой половине XIX ст.
На протяжении года чумаки перевозили из Крыма, Приазовье и Галиции
на север по Украине и к России только соли свыше 6 млн. пудов. Следующим
наиболее распространенным товаром был хлеб и сдача
сельскохозяйственных продуктов, которые вывозились за границу через
Одессу и другие черноморские порты. Оттуда чумаки привозили разные
товары, которые пользовались в Восточной Европе наибольшим спросом.
Извозничество свое чумаки проводили обычно валяниями, которые
состояли из нескольких десятков телег (вез по-чумацкому - паровиця).
Валяние, или фура, имела своего атамана, который от лица целого валяния
нанимается для візникує, принимает подработку и делает раскладку при
участии каждому. Такое общество носило название в них артелью. Каждый
чумак в своей артели подчиняется в строгом понимании всем условиям и в
случае відходження от них - наказывается и даже выгоняется из артели.
Атаман решает все споры окончательно. Он назначает наказание, и вся
артель подчиняется ему безусловно. Артели, как правило, вели общую
торговлю и перевозку, а прибыли делили между собой за частью, вложенной
в общее дело.
Это приводило к тому, что богатая верхушка чумаков забирала все
прибыли, превращалась в купцов и промышленников. Обедневшие же
чумаки быстро становились наемными работниками этих предпринимателей.
Доставляя товары не только в украинские города, айв много русских городов,
включая Москву, Нижний Новгород, чумаки оказывали содействие
дальнейшему быстрому втягиванию Украины в единый всероссийский
рынок. Действительно, сеть млечных путей распространилась также на
Северный Кавказ, к Беларуси, Польши, Молдавии. Чумакует было
распространенный и на Поволжье, Дону и Кубани. Развитие чумакует
оказывало содействие социальному расслоению крестьянско-казацкой массы
и формированию сельской буржуазии. Чумакует исчезло в 70-80 годах XIX
ст. в связи с развитием железных дорог и речного пароходства.
Транспорт. Быстрое развитие промышленности ускоряло строительство
железнодорожного транспорта, рост городов, а также расширение торговли.
Рядом с ростом таких городов, как Харьков, Киев, Одесса, Екатеринослав,
Николаев, фундирувалися и быстро росли новые промышленные центры --
Александровск (Запорожье), Юзівка (Донецк), что возникла как поселок
возле заводов Юза. Свыше восьми тысяч километров железных дорог,
построенных в 90-х годах в Украине, связывали с центром России такие
украинские города, как Киев, Одесса, Харьков, Екатеринослав,
промышленный Донбасс. Большое экономическое значение имело
строительство Катеринонькою железные дороги, которая связала угольный
220