Поликарпов В.С. Философия безопасности

Подождите немного. Документ загружается.

за ним падение авторитарного национализма на Юге, - пишут Б.Эль

Нади и А. Рифаат, - создало политический и идеологический

вакуум, который старается заполнить фундаментализм. Там, где еще

недавно религия притеснялась государством, сейчас она

используется как орудие в борьбе с этим самым государством. Еще

вчера государство исключало религию из политической сферы, а

сегодня фундаменталисты призывают заполнить ею всю политическую

арену. В ходе этого процесса происходит отказ от индивидуальных

ценностей во имя общего, подавление свободы во имя догмы,

принижение разума во имя веры»

281

. С фундаментализмом связан и

религиозный фанатизм с его доведенной до предела приверженностью

определенным религиозным доктринам, крайней нетерпимостью к

инаковерию и инакомыслию, что представляет угрозу безопасности

человека и общества.

Из нелинейного характера развития мироцелостности следует

усиление религиозного фанатизма - это обусловлено целым рядом

этнических, исторических, культурных и иных факторов

282

. Он

проявляется сейчас в некоторых нетрадиционных религиях и

культах, а так же в христианстве на Западе и в ряде религиозно-

политических движений Востока, в том числе различных

модификациях исламского фундаментализма. Мир так стремительно

сползает к сакрализованному фанатизму, к инстинктивной,

нерассуждающей вере, что требуются значительные усилия для

защиты индивида и общества от него. Религиозный фанатизм, как

показывают не только история человечества, но и недавние события

в Индии, Иране, Афганистане, Боснии и Герцеговине и других

странах, играет в основном разрушительную роль, в нем

проявляются деструктивные силы человека.

Интересным оказывается то обстоятельство, что опасность

религиозного фанатизма привела к появлению нового вида

безопасности - религиозной безопасности. Возникла парадоксальная

ситуация, когда существует необходимость защиты в определенном

степени рыхлых организационно мировых религий от противостоящих

им железной, всепронизывающей организованности деструктивных

сект и церквей. В последних культивируется такие черты, присущие

религиозному фанатизму, как слепое подчинение авторитету секты

или церкви, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми

сторонами жизни адептов. Именно таких религиозных сект и церквей

в настоящее время немало действует на территории Российской

Федерации; среди них находятся секта ваххабитов, «Общество

свидетелей Иеговы» (не случайно оно было запрещено в Советском

Союзе), «Сайентологическая церковь», чья деятельность

квалифицируется российскими и зарубежными экспертами как

криминальная с элементами психотеррора. В связи с опасностью,

которую представляет для личности и общества деятельность

тоталитарных сект в России, Государственная Дума еще в 1996 году

приняла обращение «К президенту Российской Федерации об опасных

воздействиях некоторых религиозных организаций на здоровье

общества, семьи, граждан России». В нем предлагается «считать

религиозную безопасность российского общества важным приоритетом

национальной безопасности наряду с военной, политической,

экономической, экологической и социальной»

283

. Таким образом,

возникла потребность в защите не только общества и человека, но

и православной, исламской, буддийской и других традиционных для

281

Эль-Нади Б., Рифаат А. К читателю // Курьер ЮНЕСКО. 1995. Февраль С. 4.

282

См. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А. Феномен человека – вчера и завтра. Ростов-на-Дону. 1996.

283

Пора образумить религиозных миссионеров // Российская газета. 28. 12. 1996.

России конфессий от посягательств зарубежных тоталитарных

религиозных организаций.

События последнего времени показывают значимость террора,

особенно международного терроризма, как угрозы индивиду и

обществу, причем необходимо различать новые явления в этой

сфере, отличающиеся от классического терроризма. Прежде всего,

следует отметить так называемый «исламский», священный террор,

форме которого присущи следующие признаки. Во-первых,

отвергаются все современные идеологии и выражается стремление к

установлению исламского порядка во всем мире даже путем гибели с

оружием в руках. Во-вторых, террор задуман и осуществляется как

своеобразная форма Священной войны, которая может быть завершена

только после достижения полной победы. В-третьих, террор

выступает основой для целой теории индивидуального поведения и

государственной политики: каждый должен принять ислам или

погибнуть

284

. Этот «исламский», священный террор нацелен на то,

чтобы установить во всем мире исламский порядок, где будет

господствовать мусульманский фундаментализм. Практика господства

фундаментализма в некоторых странах Востока показывает, каким

образом нарушаются права и свободы человека и всего общества.

Другой новой формой терроризма, появившейся в конце XX

столетия, является так называемый «постмодернистский» терроризм

- субъектом террора выступает отдельный индивид или небольшая

группа, имеющие в своем распоряжении новейшие средства массового

поражения

285

. Террорист или несколько террористов имеют доступ к

ядер ному оружию, а также другим видам оружия массового

поражения, включая биологическое, химическое и пр. Известно

применение отравляющих химических веществ террористами японской

секты «Аум Сенрике» в Токийском метро, где нервно-паралитический

газ «зарин» вызвал смерть у десяти человек и около пяти тысяч

человек попало в больницу. В Соединенных Штатах Америки и других

странах зафиксированы попытки применения террористами

токсические вещества, вызывающие ботулизм, бубонную чуму и,

возможно, эбола-вирус, сейчас против Америки развязан

биотерроризм. Весьма интенсивно осуществляется деятельность

компьютерных террористов (так называемых «хакеров»), проникающих

в компьютерные сети банков, военных и гражданских учреждений

государств Запада. Эксперты оценивают потери банков США в

результате действий 20 «хакеров» суммой в один миллиард долларов

за год. Нетрудно представить, что один «хакер» может вывести из

строя всю компьютерную сеть Америки со всеми вытекающими отсюда

последствиями для безопасности всего общества. Таким образом, мы

видим на примере «постмодернистского» терроризма, что действия

индивида в нелинейной социальной системе приводят к громадным

эффектам, несоизмеримым с причиной.

И наконец, немалую угрозу безопасности человека и обществу

несут новые виды оружия массового поражения. Кроме химического,

биологического, ядерного, нейтронного и высокоточного оружия,

современный научно-технический прогресс делает возможным

создание и производство новых видов оружия массового поражения,

основанных на качественно новых принципах действия. Такими

видами оружия массового поражения могут стать: оружие,

поражающее ионизирующими излучениями, инфразвуковое,

радиочастотное, генетическое, оружие на топливно-воздушных

смесях и другие, о которых шла речь выше.

284

См. Тахери А. Священный террор // Средний Восток: зарево исламского фундаментализма. М., 1990. С.

166-169.

285

См. Laquer W. Postmodern Terrorism // Foreign Affairs. 1996. Vol. 75. № 5.

Существенное значение в исследовании дилемм безопасности

человека и общества имеет и понимание страха в психологии, ибо

без этого невозможно «схватить» особенности поведения индивида.

В « Современном философском словаре» отмечается, что «страх –

аффективное состояние человеческой души, которое переживается

как страдание и выражается в ощущении неудовольствия», причем

«испытывать чувство страха – значит подвергаться воздействию

факторов, вызывающих напряженное ожидание, преодоление которого

связано со временем, как угрозой изменения»

286

. В психологии страх

квалифицируется как отрицательная эмоция, которая возникает в

результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни

организма, личности, защищаемым ею ценностям (идеалам, целям,

принципам и т.д. Феномен страха детерминирован не только

социальными, культурными факторами, но и связан с записью в

мозгу человека всего эволюционного пути земной жизнью с ее

тенденцией к выживанию среди мира опасностей и угроз. Страх

вписан в природу человека, лишь его формы и виды изменяются на

протяжении социокультурной эволюции. Естественно, что на изломе

цивилизаций, который проходит сквозь наш страшный век, появились

новые виды (образы) страха, неизвестные раньше и отражающие

новые виды опасностей и угроз человеческой экзистенции. Сегодня

состоянием человечества является тревога как ожидание финальной

трагической развязки, что характеризуется следующими признаками:

«Накопление ядерного оружия, строительство атомных

электростанций, рост радиоактивных отходов, разного рода

ядовитых химических веществ и т.д. и т.п. - все это внутренние

бомбы с часовым механизмом, стрелка которого неумолимо движется

к роковой отметке»

287

Можно сказать, что именно в ХХ столетии возник абсолютный

эмпирический страх, обусловленный угрозой всеобщего уничтожения

человечества путем применения оружия массового поражения. Именно

атомное и ядерное оружие породило «великий страх»,

сопровождающий теперь бытие человека и человечества. Сразу ожили

представления о наступлении последнего «судного дня», т.е. ожил

страх перед апокалипсисом. Со временем ядерный страх принял

новую форму, которая связана уже не оружием массового поражения,

а с загрязнением окружающей среды радиоактивными отходами

реакторов АЭС. Для многих людей эти отходы стали уже

ассоциироваться с уникальной в своем роде угрозой, более

страшной, чем все остальные опасности, которыми индустрия

угрожает человеку. Поэтому почти все, независимо от отношения к

ядерной энергии, скорее бы предпочли жить рядом с реактором, чем

вблизи мест нахождения радиоактивных отходов. Новый страх,

отмечает С. Верт, усиливается соединением с уходящими в глубь

веков образами осквернения земли и разрушения естественного

природного равновесия в мире

288

. С начала 70-х годов в Америке

любая попытка создания ядерного реактора вызывала бурные

протесты местного населения.

Еще одним новым видом страха является неумолимо надвигающаяся

экологическая катастрофа. Проблема взаимодействия современной

цивилизации с природой неразрывно связана с феноменом страха

(которого раньше не существовало), ибо она представляет собою

проблему выживания человечества. Это имеет прямое отношение к

процессу трансформации человеком биосферы и здесь возникает

286

Современный философский словарь / Под общ. Ред. В.Е. Керимова. Л.-М.-Мн., 1998. С. 867.

287

Скворцов Л.В. Проблема страха: искусство жизни в «век страха» // Человек: образ и сущность страха.

М., 1990. С. 35.

288

См. Weart S.P. Nuclear Fear: A History of Images. L., 1988. P. 323.

вопрос: в каком направлении она идет? Полвека с лишним назад

В.И. Вернадский утверждал, что биосфера переходит в высшую

стадию, превращаясь в ноосферу, а более двадцати лет назад Ж.

Дорст сравнивал человечество на планете с червяком в яблоке. Кто

же из них прав, созидает ли человек ноосферу или разрушает

биосферу?.

Человек действительно созидает новую природную среду и

разрушает наряду с этим биосферу, причем деструктивная

деятельность гораздо активнее созидательной. Специфика

современной экологической ситуации, чреватой гибелью для всей

земной жизни, заключается в том, что в нынешнюю эпоху происходит

переход о стихийного тысячелетнего развития локальных

цивилизаций (которые сменяли друг друга и некоторые из них

оставляли после себя раз рушенную природу) к мировой

цивилизации, чье существование зависит от соблюдения предельно

допустимых нагрузок на природу. Согласно воззрениям биологии, в

природе действует правило «десяти процентов» - в экстремальных

условиях земная природа способна выдержать десятикратную

нагрузку по сравнению с обычной

289

. Сейчас же созидательная

деятельность человека зачастую нарушает это правило, она не

соотносится с рекреативными возможностями биосферы. Поэтому

планетарные ресурсы жизнеобеспечения (речные системы, грунтовые

воды, почвы, воздушная среда, миро вой океан) не выдерживают

давления цивилизации и идет процесс их деградации. Перед

человечеством появилась опасность экологической катастрофы;

именно страх перед уничтожением земной жизни и породил мощные

политические движения, выступающие в защиту окружающей среды.

Новый вид страха в ХХ столетии порожден и так называемой

психотронной войной (речь идет о ее возможности). Почти два

десятилетия назад был опубликован обширный доклад,

подготовленный для комитета по науке и технике палаты

представителей конгресса США. В нем содержится рекомендация

серьезно подойти к оценке целесообразности дальнейших

исследований в области «физики сознания» и медицины. Последние

эксперименты, отмечается в докладе, «дают основание

предположить, что существует некая «взаимосвязанность» мозга

одного человека с мозгом других людей и с материей... что

человеческий разум, возможно, в состоянии получать информацию

независимо от географии и времени». Далее делается вывод о том,

что «всеобщее осознание степени взаимосвязанности мозга разных

людей может иметь далеко идущие социально-политические

последствия как для нашей страны, так и для всего мира»

290

Именно данное положение и лежит в основе использования

электронных средств для воздействия на мозг того или иного

человека. Уже давно в средствах массовой информации появляются

материалы, посвященные проблемам психотронной войны. В общем же

известно об осуществлении экспериментов в области психотроники в

засекреченных лабораториях. Сама же психотроника использует и

данные о функционировании древней магии и шаманизма, а также

мистицизма. Здесь получены весьма интересные результаты,

связанные и с экстрасенсорикой, и с дальновидением, и с

контактами человека с различными предметами. Отечественный

исследователь Л.П. Гримак пишет: «В настоящее время уже имеются

весомые экспериментальные подтверждения того, что не только кто-

либо из присутствующих людей, но и любой предметный носитель

289

См. Олдак П.Г. Колокол тревоги: пределы бесконтрольности и судьбы цивилизации. М., 1990.

290

Джан Р.Г. нестареющий парадокс психофизических явлений: инженерный подход // Труды института

инженеров по электротехнике и радиоэлектронике. 1982. Т. 70. № 3. С. 98.

информации (письмо, фотография, сувенир и т.п.), с которым

контактирует человек, не зная его содержания, может определенным

образом менять ход и направление мышления контактирующего,

оказывать воздействие на процессы его визуальных фантазий и даже

служить источником некоторых реальных сведений»

291

. Во всяком

случае несомненно одно: исследования в области человеческого

сознания, электроники, медицины и парапсихологии позволяют

воздействовать на мозг и сознание человека, чтобы манипулировать

им в тех или иных целях. «В настоящее время угрозы развязывания

психотронной войны, отмечают И.Винокуров и Г.Гуртовой, -

действительно нет. Но она может стать жестокой реальностью в

будущем»

292

. Понятно, что возникающий страх в связи с применением

психотронного оружия может весьма эффективно действовать в руках

политиков, чтобы управлять поведением человека и групп

293

Новым видом страха является опасность использования методов

биотехнологии, когда новые технологии манипуляции жизнью могут

привести к негативным социальным последствиям. Прежде всего это

биологическая угроза проникновения в окружающую среду

микроорганизмов, опасных для человеческого сообщества и

экологических систем в целом. В 70-е годы тревогу общественности

вызывала возможность превращения мутантов кишечной палочки

(«эшерехии коли») и других бактерий в «монстров», которые выйдут

из под контроля исследователей и ста нут возбудителями новых,

неизвестных болезней. В конце прошлого века, по сообщениям

средств массовой информации, в странах Западной Европы появилась

«бактерия-людоед», нарушающая иммунную систему человека. Если во

время не сделать хирургическую операцию по удалению зараженного

участка тела, то человек умирает (уже скончалось несколько

десятков человек). Самое интересное, что эта «бактерия-людоед»,

как предполагают ученые, представляет собой мутант стрептококка.

Не менее опасна технология манипуляции жизни на уровне

человеческого эмбриона - это может привести к катастрофическим

последствиям

294

. Ведь все живые земные организмы используют один и

тот же генетический код при биосинтезе белка, поэтому можно

связать между собой частицы ДНК весьма разных организмов,

например, человека с растениями или животными и пр. На этом

элементарном уровне жизни возможны самые неожиданные комбинации,

которые могут быть направлены против человека: выращивание

искусственных гибридов (наделенных заранее заданными свойствами)

для военных нужд, что может привести к неисчислимым социальным

бедствиям. Сейчас создаются космические информационные системы,

которые могут применяться совместно с генетическим оружием для

«выращивания» особи отдельных биологических видов с требуемыми

характеристиками», что «позволит получить неограниченную власть

над народами тех территорий, к которым будет применено это

воздействие (речь идет о контроле над механизмом экспрессии

генов – В.П.)»

295

. Биотехнология, таким образом служит истоком

нового страха (и опасности), который оказывает воздействие на

психику современного чело века.

291

Гримак Л.П. магия биополя. М., 1994. С. 383-384.

292

Винокуров И., Гуртовой Г. Психотронная война. М., 1993. С. 342.

293

Проблема психотронного оружия требует серьезного изучения (См. Цыганков В.Д. Проблема

психотронного оружия и психотронной войны // Актуальные проблемы информационного противоборства.

С. 181).

294

См. Поликарпов В.С.. Волков Ю.Г., Поликарпова В.А. Современная культура и генная инженерия.

Ростов-на-Дону. 1991.

295

Гриняев С.Н., Меньшиков В.А., Родионов Б.Н. Перспективные космические системы связи как элемент

генетического оружия // Актуальные проблемы информационного противоборства. С. 250.

Еще один вид страха, влияющий на человеческую психику, - это

страх от столкновения с будущим (ведь мир находится на изломе

цивилизаций). Что несет данный излом, никто не знает; футурологи

предлагают различные модели будущего, однако их разброс весьма

велик, причем они «улавливают» вполне реальные грани

цивилизационного сдвига. Мировая политика вступает в новую фазу,

что и вызвало появление различных версий ее будущего облика:

конец истории, возврат к традиционному соперничеству между

нациями-государствами, упадок наций-государств под напором

различных тенденций - к трайбализму и глобализму - и др. Каждая

из этих версий имеет основания, однако, по мнению С.

Хантингтона, не выделен самый существенный осевой аспект

проблемы: «Я полагаю, что в нарождающемся мире источником

конфликтов будет уже не идеология и не экономика...Столкновение

цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики»

296

В то же время У.Эко в работе «Средние века уже наступили»,

разрабатывая гипотезу «средних веков», пытается провести

лабораторную игру, чтобы путем фильтрации соотнести тенденции и

ситуации нашего времени с исторической картиной. Он приходит к

выводу, что вся индустриальная цивилизация окажется отброшенной

297

. Речь идет о деградации крупных систем, типичных для

технологической эры: они слишком обширны и сложны, чтобы одна

центральная власть могла координировать их действия, и даже для

того, чтобы каждой из них мог эффективно управлять

соответствующий аппарат. И в одном, и в другом сценарии будущего

нас ожидают достаточно «страшные», опасные времена, что

накладывает отпечаток на психику современного человека, когда он

задумывается об этом. В целом же можно сказать, что ХХ столетие

принесло немало новых видов страха и тревожных ожиданий, которых

просто-напросто не было в предыдущих веках. Вполне естественно,

что весь спектр рассмотренных новых образов страха, хотя и в

различной мере каждый из них, оказывает влияние на психическое

состояние человека, определяя в определенной степени его

поведение.

Сейчас исследователи насчитывают 500 различных видов страха,

выражающих букет опасностей, которые тревожат современного

человека. Практически все они могут стать и ряд из них являются

основой для разработки различных технологий, используемых в

различного типа войнах. Так, нельзя не отметить новые

инструменты «войны YI поколения», по- средством которых

происходит уничтожение общества и которые были уже апробированы

гитлеровского рейха против Советского Союза. Такого рода

технологии оказались задействованы в том, что З. Бжезинский и

его коллеги назвали «историческим и психологическим оружием

войны с Советами» и что сейчас сознательно компрометируется

криками о попытках с помощью архивов «реабилитировать геноцид и

сталинщину»

298

. Новые психотронные, психосоциальные, исторические,

информационные, концептуальные и прочие технологии войны с

Россией и российской историей и гуманизмом вообще являются

изощренными и многомерными. Понятно, что здесь непригодна защита

при помощи жестких тоталитарных схем и моделей, что здесь

необходимы гибкие, интеллектуальные средства, опирающиеся на

глубокую творческую рефлексию, веру в гуманистическое начало и

знание моральной самоидентичности своей страны

299

. Возникающие

296

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. С. 33.

297

См. Эко У. Средние века уже начались // Иностранная литература. 1994. № 4. С. 259-268.

298

Ямпольский В. Технологии войны войны III Рейха против СССР // Россия XXI. 1996. № 5-6.

299

См. Бокарев Ю. «Открытое общество» и его друзья // Россия XXI. 1996. № 5-6.

дилеммы безопасности человека и общества могут быть разрешены

только многомерным, творческим человеком, способным выработать

адекватные раз личным угрозам стратегии управления социальной

системой.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ. ИНФОРМАЦИОННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ЛИЧНОСТИ,

ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА В РОССИИ

В самом начале было отмечено, что безопасность социума

является атрибутом общества и включает в себя систему социальных

ценностей, нормы безопасности в рамках деятельности и субъект-

объектный механизм безопасности социума. Поскольку информация

представляет собой неотъемлемое свойство материи, постольку

информационная безопасность выступает необходимой компонентой

безопасности социума. Имеется лапидарная формулировка

информационной безопасности «как защиты информации и защита от

информации», которая требует своей детализации. «Информационную

безопасность можно определить, - пишет Н.Н. Потрубач, - как

способность государства, общества, социальной группы, личности

обеспечить с определенной вероятностью достаточные и защищенные

информационные ресурсы и информационные потоки для поддержания

жизнедеятельности и жизнеспособного, устойчивого

функционирования и развития; противостоять информационным

опасностям и угрозам, негативным информационным воздействиям на

индивидуальное и общественное сознание и психику, а также на

компьютерные сети и другие источники информации; вырабатывать

личностные и групповые навыки и умения безопасного поведения;

поддерживать постоянную готовность к адекватным мерам в

информационном противоборстве, кем бы оно ни было навязано»

300

Принимая во внимание факт, согласно которому человек –

системообразующий фактор общества (и культуры как своего «иного»

общества) и служит основным звеном всей иерархической структуры

социума, можно вычленить взаимосвязанные уровни информационной

безопасности, обусловленные функционированием личности,

государства и общества. Такое выделение уровней информационной

безопасности сопряжено с правовой фиксацией положения индивида,

государства и общества в современной России

301

Информационная безопасность России, понимаемая как

защищенность социума, государства, социальных групп и индивида

от преднамеренных и непреднамеренных воздействий на

информационный ресурс страны, чтобы нарушить функционирование

различных систем управления и вызвать дезорганизацию общества,

требует правового обеспечения. Вполне закономерно, что в

Конституции Российской Федерации человек, его права и свободы

провозглашаются высшей ценностью, тогда как обязанностью

государства является признание, соблюдение и защита прав и

свобод человека и гражданина

302

«Конституционная обязанность государства соблюдать и защищать

права и свободы человека и гражданина состоит в создании условий

для их реализации и механизма их защиты. Обеспечение таких

условий и защита прав и свобод человека и гражданина входят в

функции всех органов государственной власти и органов местного

самоуправления»

303

. Одним из конституционных прав каждого

гражданина является право на свободный поиск, получение и

300

Потрубач Н.Н. Проблемы информационной безопасности // Социально-гуманитарные знания. 1999. № 2.

С. 264-265.

301

В этом плане представляет значительный интерес следующая работа: Лопатин В.Н. Информационная

безопасность России: Человек. Общество. Государство. СПб., 2000.

302

См. Конституция Российской федерации. М., 1998. Гл. 1. Статья 2.

303

Комментарий к Конституции Российской Федерации. М., 1996. С. 21.

распространение информации при одновременном праве государства

на охрану своих информационных ресурсов. Поэтому в Российской

Федерации действуют законы и нормы, «нацеленные на охрану

информационных ресурсов государства, общества и личности»

304

. Их

актуальность обусловлена широким распространением современных

информационных технологий во многих сферах общества

экономической, финансовой, военной, медицинской и др. Это, в

свою очередь, привело к появлению новых видов преступления,

которые основаны на несанкционированном вторжении в компьютерные

системы с целью получения закрытой информации, искажении

информации и т.д.

Существенным является признание действующим Гражданским

кодексом Российской Федерации информации в качестве объекта

гражданских прав (статья 128). Согласно действующему

законодательству, следует говорить об информационных

правоотношениях, которые представляют собой «отношения,

возникающие при формировании и использовании информационных

ресурсов на основе создания, сбора, обработки, накопления,

хранения, поиска, распространения и предоставления потребителю

документированной информации; создании и использовании

информационных технологий и средств их обеспечения; защите

информации, прав субъектов, участвующих в информационных

процессах и информатизации»

305

. Нарушение информационных

правоотношений влечет за собой наказания в соответствии с

характером преступления. Особое внимание законодательства

обращено на компьютерные преступления, к которым относятся

неправомерный доступ к компьютерной информации, создание,

использование и распространение вредоносных программ для ЭВМ,

нарушение правил эксплуатации ЭВМ, системы или сети ЭВМ,

блокирование компьютерной информации, уничтожение компьютерной

информации, ее незаконное копирование

306

. Сейчас в России создана

законодательная база для защиты объектов и субъектов

информационной деятельности.

На уровне личности информационная безопасность может

осуществляться в разных аспектах. Во-первых, существенным

является правовое обеспечение деятельности человека в качестве

носителя защищаемой информации. «В качестве носителя защищаемой

информации, - пишет А.А. Шиверский, - выступает также человек,

мозг которого представляет исключительно сложную систему,

хранящую и перерабатывающую информацию, поступающую из внешнего

мира. Свойство мозга отражать и познавать внешний мир,

накапливать в своей памяти колоссальные объемы информации, в том

числе и секретной, естественно, ставит человека на первое место

как носителя конфиденциальной информации»

307

. Именно у человека в

качестве хранителя секретной и конфиденциальной информации

имеется возможность генерировать новую информацию (секретную и

несекретную).

Для него как носителя защищаемой информации характерны

позитивные и негативные черты. Положительным здесь является то,

что без согласия индивида из его памяти невозможно извлечь

защищаемую информацию. Он способен оценивать важность имеющейся

у него в памяти информации и соответственно оперировать ею:

304

Кураков Л.П., Смирнов С.Н. Информация как объект правовой защиты. М., 1998. С. 4.

305

Крылов В. Информационные преступления – новый криминалистический объект // Российская юстиция.

1997. № 4. С. 22.

306

См. Там же. С. 22-23; Гульбин Ю. Преступления в компьютерной информации // Российская юстиция.

1997. № 10. С. 24-25.

307

Шиверский А.А. Защита информации: проблемы теории и практики. М., 1996. С. 14.

передавать ее тому, кому следует, ранжировать потребителей

защищаемой информации. Негативным является то, что человек как

носитель защищаемой информации может не отдавать себе отчет в

отношении ее истинности, или сознательно «выдать» ее

родственникам и знакомым, а также агентам иностранных

спецслужб

308

Во-вторых, в соответствии с Конституцией Российской Федерации

личность имеет право на неприкосновенность частной жизни, на

личную и семейную тайну. В плане информационной безопасности это

означает, что «предметом личной и семейной тайны могут быть

сведения: 1) о фактах биографии лица; 2) о состоянии его

здоровья; 3) об имущественном положении; 4) о роде занятий и

совершенных поступках; 5) о взглядах, оценках, убеждениях; 6) об

отношениях в семье или об отношении человека с другими людьми…

Неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна

гарантируются рядом норм Конституции и отраслевого

законодательства. В первую очередь это конституционные положения

о тайне переписке и иных сообщений (ч. 2 ст. 23), о

недопустимости сбора, хранения, использования и распространения

информации о частной жизни лица без его согласия (ч. 1 ст. 24)

…»

309

Вместе с тем Конституция Российской Федерации предоставляет

возможность ограничения конституционных прав и свобод личности

федеральным законом «в той мере, в какой это необходимо в целях

защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья,

прав и законных интересов граждан, обеспечения обороны страны и

безопасности государства» и требует предотвращения «пропаганды

или агитации. Возбуждающих социальную, расовую, национальную или

религиозную ненависть и вражду, а также пропаганды социального,

расового, национального, религиозного или языкового

превосходства»

310

Выделенные разрешительные и ограничительные нормы Конституции

Российской Федерации выступают в качестве фундамента для

квалификации объектов информационно-психологической безопасности

личности. Однако реальная ситуация значительно сложнее правовых

законов и норм, так как жизнь полна противоречий. С одной

стороны, значительно усилены гарантии прав личности в сфере

информационной безопасности при расследовании преступлений –

получение судебного решения на право прослушивания телефона,

просмотра корреспонденции и т.д. С другой стороны, «отчетливо

просматривается тенденция взять под контроль многие стороны

частной жизни граждан, снять ограничения, мешающие оперативным и

следственным органам получать более полную информацию о

человеке, которого они подозревают в совершении преступления

(прослушивание телефона без судебного решения в неотложных

случаях, неограниченное число граждан, корреспонденция которых

может просматриваться, расширение круга органов государства,

имеющих право применять разнообразные технические средства для

наблюдения за частной жизнью граждан, возможность тайного

вхождения в жилище и установки в нем звуко- и видеозаписывающей

техники, проведение негласной слежки с применением технических

средств до возбуждения уголовного дела, когда еще нет

подозреваемого в процессуальном смысле слова, и др.)»

311

. Таким

образом, намечается сдвиг в сторону нарушения информационной

308

См. Там же.

309

Комментарий к Конституции Российской Федерации. С. 105.

310

Конституция Российской Федерации. Ст. 55, п. 3; ст. 29, п. 2.

311

Петрухин И.Л. Личные тайны (человек и власть). М., 1998. С. 5.

безопасности личности со стороны правоохранительных органов, что

объясняется усилением борьбы с преступностью.

В-третьих, информационная безопасность личности требует

защиты ее сознания от воздействия со стороны угроз этой

безопасности, представляющих собой применение средств и способов

воздействия на его психику. «Данная угроза может проявляться в

виде целенаправленно осуществляемых посторонними людьми и

неосознаваемых человеком воздействий на психические структуры

его подсознания (например, так называемый «25-й кадр») или

сознания, открывая возможность для «силового» изменения его

психических реакций и поведения»

312

. Речь идет о механизмах

воздействия так называемых «программных закладок» (речи в речи,

изображения на изображение) с использованием компьютеров и

других аудиовизуальных средств на нейрофизиологический субстрат

психического мира человека, нейролингвистического

программирования, действующего на левую и правую гемисферы

человеческого мозга

313

Здесь для обеспечения информационной безопасности личности

следует прежде всего принять соответствующий закон, защищающий

человека от воздействия на его психику указанных средств и

способов информационной войны. Затем необходимо разработать

систему мероприятий, направленных на защиту индивида от

поражающего воздействия этих «программных закладок» на матрицу

памяти и психику индивида. В данном случае плодотворным является

использование понятия «невероятностной информации»,

разработанной А.Н. Колмогоровым в применении к

высокоорганизованным системам. Он отнес к числу этого рода

систем не только человека и компьютер, моделирующего некоторые

его функции, но и симфонию Баха и другие произведения искусства.

«Уникальность всякого произведения искусства ведет к

практической невозможности постановки задачи статистического

определения количества информации в нем (хотя саму тенденцию к

созданию таких произведений и можно было бы описать как

стремление к отбору текстов, несущих максимальное количество

информации)»

314

. Иными словами, стохастичность здесь неприменима,

и поэтому А.Н. Колмогоров обосновывает основные понятия теории

информации без обращения к теории вероятностей. В результате

понятия «энтропия» и «количество информации» оказываются

приложимы к индивидуальным объектам

315

Приложение данной теории информации к произведениям

аутентичного (подлинного) искусства позволяет обеспечить

информационную безопасность индивида. Одним из защитных

механизмов является приобщение человека к миру аутентичных

произведений искусства, которые благодаря тому, что его

безусловная энтропия оказывается не меньше сложности, создает

эстетический фильтр, отсекающего вредное информационное

воздействие

316

. Дело в том, что безусловная энтропия (или

информация) в объекте относительно самого себя) индивидуального

312

Емельянов Г.В., Лепский В.Е., Стрельцов А.А. Проблемы обеспечения информационно-психологической

безопасности России // Информационное общество. 1999. № 3. С. 48.

313

См. Дворянкин С.В. Компьютерные технологии защиты речевых сообщений в общедоступных каналах

связи // Безопасность информационных технологий. 1998. № 3. С. 86-99. Мы не рассматриваем влияние

виртуальных технологий на психику человека, так как это не имеет прямого отношения к нашему ракурсу

исследования и оно уже является предметом многочисленных исследований.

314

Иванов Вяч. Вс. Нечет и чет // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. М.,

1998. Т. 1. С. 577.

315

См. Колмогоров А.Н. Три подхода к определению понятия «количество информации» // Проблемы

передачи информации. М., 1965. Т. 1., Вып. 1; Колмогоров А.Н. К логическим основам теории информации

и теории вероятностей // Проблемы передачи информации. М., 1969. Т. 5., Вып. 3.