Платонов О.А. Очерки истории русской иконы

Подождите немного. Документ загружается.

хлопчатобумажной ткани. Паволоку накладывают на доску для предохра-

нения иконы от растрескивания.

Побел – жидкая смесь клея и мела, которую наносят несколько раз

тонкими слоями на иконную доску перед левкасом. Побел улучшает проч-

ность иконного грунта.

Подпуск (подпуст, попуск) – клеящий состав под золото.

Подрумянка – составная краска, состоящая чаще всего из смеси

охры и киновари, для наведения румянца при написании ликов.

Подручник – приспособление в виде небольшой скамеечки для

упора руки во время написания иконы.

Полимент – жидкий, быстро сохнущий состав из красно-желтых

земляных, мелко растертых красок (охра, сиена, умбра) и яичного белка с

добавлением небольшого количества растительных или животных жиров.

Его накладывают кистью на левкас под позолоту для усиления золотого

блеска. Полимент применяется с конца ХVI в.

Поталь – тонкие листочки белых металлов: меди, серебра или олова,

подкрашенных под цвет золота для последующего употребления вместо

позолоты. Поталь применяют с XVI в.

Прорись – подготовительный контурный рисунок образа на бума-

ге, кальке или иконе. Снятия прориси со старого извода и нанесения ее

на новую икону иконописцы осуществляют от руки или механическим

способом – переводом. В старину прорись называли «сколок» или «об-

разец».

Проскребка – черенок из крепкого дерева, кипариса или жимоло-

сти, заточенный как карандаш. Проскребкой счищают или «проскребы-

вают» лишнюю краску или неправильно проведенные линии на иконе.

Раскрышка – краска, которой иконописец «раскрывает» икону, т.

е. накладывает основные красочные слои на левкас. «Раскрытие иконы»

имеет символическое значение. Образ сам проявляется на иконе, а иконо-

писец лишь открывает его, а не создает собственноручно.

Рефть – краска, состоящая из серого цвета разных оттенков и раз-

личной интенсивности.

Санкирь – составная краска темно-желтого, желто-зеленоватого

или желто-розового цвета, приготавливаемая из охры и чернили. Санки-

рью проплавляют лики и обнаженные части фигуры человека. Ее первый

слой с добавлением киновари и белил – самый плотный. Существует не-

сколько разновидностей санкири: «санкирь в зелень» – с преобладани-

ем холодного тона; «санкирь в красоту» – с преобладанием теплого тона.

Если общий тон иконы холодный, то используют «санкирь в красноту»,

если теплый – «санкирь в зелень».

Саночка – трубочка из утиного пера, в которую вставлена беличья

кисточка.

Скребок – короткий ножичек с закругленным концом, которым

иконописцы чистят чашечки от засохшей краски.

Старина – старая растопленная олифа для подцветки новых мест

при реставрации иконы. В отличие от свежей олифы старина не темнит

краски, а придает им прозрачность.

Сусальное золото – настоящее листовое золото, используемое

иконописцами для золочения иконы

Фатис – гладкий камень для шлифования золота.

Цировка – затупленная игла со штыльком – небольшой деревянной

рукояткой. Иконописцы используют цировку для перевода рисунка на

иконную доску и для продавливания орнаментального рисунка по золоту.

В. Гусакова

Согласно преданию, евангелист Лука, первый иконописец, писал

свои образа Божией Матери в технике энкаустика, которая предусматри-

вает нанесение разогретых восковых красок на поверхность доски. Этот

способ живописи, обеспечивающий долговечность и хорошую сохран-

ность произведениям, был изобретен язычниками. Ап. Лука использовал

его как общепринятый и доступный. Он освятил его, т. к. изображал лик

Пречистой Девы.

Немного позже иконописцы стали применять темперу – краску, со-

стоящую из пигмента, замешанного на яичном желтке и разведенного во-

дой. Она была распространена в Византии, а после принятия Крещения

другими государствами стала применяться в искусстве православных на-

родов. На Руси такую краску называли по-гречески вапой или шаром, а

коробочку для ее хранения и палитру – вапницей или шарницей.

В Западной Европе темперу широко использовали примерно до XV в.

В эпоху Возрождения мастера, всерьез увлекшись изучением натуры, все

чаще писали масляными красками, потому что они давали им преимуще-

ства для передачи вещественности материального мира. Темперная тех-

ника продолжала сохраняться в церковном искусстве, преимущественно

в православных странах.

В отличие от мас-

ляной живописи тем-

пера обладает прозрач-

ностью, легкостью и

светоносностью. Она

позволяет сохранить

выразительность ли-

ний, выявить силу и

яркость цвета там, где

необходимо, выпол-

нить мягкие тональные

переходы. Заполняя

четко очерченные пло-

скости ровным слоем,

темпера дает возмож-

КРАСКИ ИКОНОПИСЦА

Краски иконописца.

ность иконописцу создать из отдельных колористических пятен цветовую

гармонию, без которой икона не будет соответствовать своему молитвен-

ному назначению.

Большинство иконописцев приготавливают или «творят» краски соб-

ственноручно, что особенно важно потому, что с древних времен краскам

иконописца приписывают целительные свойства. По преданию, первый

русский иконописец Алипий излечивал красками людей от болезней, по-

мазуя их своей кистью.

Первоначально мастера измельчают сухие пигменты до мелкого по-

рошка. Если пигменты мягкие (охры), то для их растирки используют де-

ревянные ложки с обрезанными черенками. Ее шероховатая поверхность

способствую более качественному измельчению. Если пигменты твердые

(белила, умбры, сиены, кобальты, кадмии), то их растирают на керамиче-

ских плитках специальными курантами. Затем полученный порошок раз-

бавляют яичной эмульсией, приготовленной из куриного желтка и хлеб-

ного кваса или разбавленного водой уксуса.

Среди наиболее употребляемых в иконописи красок: асфальт, аури-

пигмент, багор, бакан, белило, берлинская лазурь, варзия, голубец, кино-

варь, охры, пурпур, сажа, сурик, сурьма, ультрамарин, червлень, черниль,

шафран, ярь.

Азурит – минеральная краска интенсивного голубого цвета, кар-

бонат меди. Азурит широко использовали в древнерусской иконописи.

В XIX в. азурит под названием «английская горная синь» стали получать

искусственным путем. Под воздействием воды и щелочей краска приоб-

ретает зеленый оттенок. Это можно наблюдать в фресковой живописи на

стенах и сводах, пораженных протечками.

Асфальт (греч. – ископаемое вещество), прозрачная краска корич-

невого цвета, добываемая из бурого угля. Асфальт не обладает светостой-

костью и на свету бледнеет. Краска широко использовалась во фламанд-

ской и голландской масляной живописи, а с XVII в. стала применяться в

русской иконописи преимущественно для лессировок. Асфальт добывают

в Баку, на Кавказе, на Кубе, в Калифорнии, Техасе и Мексике. Наиболее

распространен сирийский асфальт с берегов Мертвого моря, который на

Руси называли иудейская горная смола.

Аурипигмент (лат. – желтая мышьяковая обманка), яркая краска

золотисто-желтого цвета, получаемая из сернистого мышьяка. Аурипиг-

мент известен с глубокой древности. Первое упоминание о нем относится

к 315 г. до Р. Х. Под названием «арсеник» он описан в трудах Плиния (I в.).

Краска широко применялась в живописи средневековья и эпохи Возрож-

дения. В России вплоть до XVIII в. ее называли «желтью», а в словаре В.И.

Даля она указана как «опермент» или «орпимент». В смеси с минералом

реальгаром аурипигмент имеет красный цвет. Краска очень ядовита, по-

этому ее использовали в небольших количествах для написания одежд и

фона.

Багор – органическая темно-красная краска различных оттенков от

красного и красновато-вишневого до иссиня-вишневого и черного. Багор

добывают из раковин моллюска Murex или насекомого, которого на Руси

именовали червецом.

Багором также называют составную иссиня-красную краску из смеси

чернил с черленью, киноварью и баканом, или бакана с лазорью. Такой

краской иконописцы писали мафорий Божией Матери и верхнюю одежду

святых.

Бакан (араб. – красное красящее дерево), неяркая органическая кра-

ска темно-красного цвета из красящих соков травы орлеан, кампешевого

дерева, фернамбука и сандала. Она может быть малинового, коричневого

и лилового оттенка. Ее разновидностями являются бакан веницейский,

приготовляемый из высушенных самок насекомого кошенили, венский,

немецкий, простой, ржевский и флорентийский.

Бакан известен с глубокой древности по клинописным текстам ХХIХ–

ХХVIII вв. до Р. Х. Это очень дорогая краска, поэтому в иконописи она ис-

пользуется для написания декоративных деталей одежд и палат и письма

по золоту или серебру.

Белило (белила) – искусственная свинцовая краска белого цвета.

Она очень прочная и хорошо кроющаяся. В стенописи белила не употре-

бляют, потому что на воздухе они темнеют. В иконописи белила исполь-

зуют как самостоятельную краску и в смеси с другими для придания им

светлого оттенка.

Названия различных сортов белил связаны с местом их производства:

белила английские, веницейские, кашинские, немецкие, русские.

Берлинская (железная) лазурь – искусственная железосодержа-

щая краска, изобретенная в Берлине в 1704 г. Она прозрачна и поэтому ис-

пользуется для лессировок. В XIX в. в Европе появилось много вариантов

берлинской лазури разных оттенков: парижская синяя, бронзовая синяя,

небронзящая лазурь, синь милори и др.

Варзия, варзило (перс. – приготовленный из лепестков розы) – рас-

тительная краска красного цвета, получаемая из т. н. красильного дерева

– бразильского или фернамбукового сандала, путем вываривания древе-

сины. Варзией пишут деревца, райские растения и элементы пейзажа.

Голубец – минеральная краска ярко-голубого цвета, известная с глу-

бокой древности, добываемая на территории Сибири, Тироля, Богемии и

Саксонии. Со временем на воздухе он окисляется и приобретает зеленый

оттенок. Голубцом также называют светло-синюю смальтовую краску из

измельченного кобальтового стекла, которую привозили из Италии. В

иконописи голубец используется для составления синего цвета разных от-

тенков и в смеси с празеленью и белилами для написания фона.

Кадмии – яркие насыщенные краски от лимонно-желтого до

пурпурно-красного цвета. Их начали изготовлять с 1830-х годов. Кадмии

обладают хорошей укрывистостью и высокой прочностью, поэтому их

широко используют в иконописи.

Киноварь (греч. – сернистая ртуть) – ярко-красная минеральная

краска различных оттенков от малинового до темно-красного. Ее залежи

встречаются по всему миру. Киноварь известна с древности. Она приме-

нялась в живописи Египта, Греции и Рима. В России киноварь исполь-

зуется в иконописи с XII в., в рукописях с XIII в. и в масляной живописи

с XVIII в. Киноварь с оранжевым оттенком часто применяли псковские

иконописцы, а чисто-красную – мастера Новгорода, Москвы и Твери. На

воздухе краска окисляется и чернеет, поэтому в стенописи она не употре-

бляется.

Крон – краска различных оттенков от лимонного до темно-желтого.

Она появилась на рубеже XVIII–XIX вв. Краска обладает хорошей интен-

сивностью и высокими кроющими свойствами. Под действием света кро-

ны приобретают зеленый оттенок и темнеют. Наиболее прочными явля-

ются оранжевые и красные кроны.

Малахитовая зелень – зеленая краска, получаемая путем измель-

чения до порошкового состояния минерала малахита. Она обладает вы-

сокой стойкостью к внешним воздействием и потому широко использо-

валась до начала XIX в., когда была вытеснена искусственными зелеными

красками.

Марс – красно-коричневая краска различных оттенков. Ее произ-

водство началось в н. XIX в. Марс прочная лессировочная краска. Она

широко используется в реставрации для тонирования утрат живописи.

Массикот – древняя краска ярко-желтого цвета, окись свинца. Ее

начали использовать древние греки в эпоху эллинизма (IV–I вв. до н. э.).

Охра (вохра) – земляная, жирная краска натурального происхожде-

ния, окрашенная окисью металла. Охра обладает светостойкими и кро-

ющими свойствами. Среди ее разновидностей: охры желтые – светлая,

средняя, темная, золотистая, оранжевая, и охры красные – сангин, бо-

люс, индейская красная, красная земля Пуццуоли. Темная охра носит

название «сиена натуральная». При ее прокаливании получается красно-

коричневая краска – «сиена жженая». На Руси охры широко используют-

ся с XIII в.

Пурпур (лат. название особого вида улитки) – ярко-красная краска,

добываемая из раковины моллюска Murex. Другие ее названия: античный

пурпур, порфира, багряница, багрянка. Пурпуром на иконах пишут цар-

ственные одежды Господа Иисуса Христа и Богоматери или одеяния свв.

царей и князей.

Сажа (праслав. происхождение связано со словом «сажать», т.е. то,

что «насело»; например, копоть, нагар, чернь) органическая, углеродосо-

держащая, черная краска растительного происхождения. Сажа известна с

глубокой древности. Она светостойкая и нейтральна по отношению к дру-

гим краскам. Среди ее разновидностей: сажа жженая, состоящая из рас-

тертого угля, жженых костей, сажи и связующего, и сажа копченая, раз-

мешанная на топленом говяжьем жиру с добавлением вина, используемая

для перевода рисунка с бумаги (кальки) на доску. В зависимости от сырья

и способа получения существуют разные краски: сажа газовая, ламповая

копоть, голландская сажа и др.

Слоновая кость жженая – древняя краска черного чистого цвета,

получаемая сжиганием бивней слона. При разбеливании слоновая кость

дает чистый серый цвет.

Сурик (греч. – сирийская краска) – искусственная минеральная кра-

ска яркого красно-оранжевого цвета, свинцовая окись. Сурик известен с

I в. по описанию Плиния.

На Руси краска появился сразу после Крещения и приезда византий-

ских мастеров в X–XI вв. Она широко использовалась в оформлении книг

и фресковой живописи. В иконописи используется свинцовый сурик,

получаемый прокаливанием и окислением массикота.

Сурьма (тур. – натирание, чернение бровей) – темно-фиолетовая

краска, применяя в иконописи для изображения глаз у святых. В старину

русские женщины использовали сурьму как косметическое средство для

подкрашивания глаз и бровей.

Ультрамарин – минеральная краска натурального и искусственного

происхождения, синего цвета различных оттенков.

Натуральный ультрамарин получают из полудрагоценного камня ла-

зурита или ляпис-лазури. В Европе он известен с XV в. Ультрамарин при-

возили из Китая, Тибета и Бухары и продавали по очень высокой цене. В

1827 г. взамен натурального изобрели искусственный ультрамарин.

Светлые тона ультрамарина получают путем смешивания его с гип-

сом, мелом и белой глиной. Эта краска светостойкая и широко использу-

ется во всех видах живописи. В масляной живописи ультрамарин теряет

интенсивность и белеет. Такое явление называется «ультрамариновой бо-

лезнью».

Умбра – минеральная краска натурального происхождения коричне-

вого цвета различных оттенков, глина с примесями железа и марганца. Ум-

бра известна с древности. Ее название происходит от места первоначаль-

ного добывания – римской провинции Умбрии (современный Сполето).

Сейчас в Европе известны и другие месторождения этой краски. Краска

светостойкая и широко используется во всех видах живописи. Лучшим

сортом считается кипрская умбра. Разновидность умбры красновато-

коричневого цвета – умбра жженая.

Червлень (червень, черлень, червец) – органическая краска темно-

красного цвета, которую получают из насекомого червеца на юге России.

Ее применяют для написания багряницы Иисуса Христа, царских и кня-

жеских одежд.

Черлень псковская (скопская), чернь – разновидность желези-

стой охры темно-красного, почти черного цвета. Она добывается в Псков-

ской обл. Ею писали волосы и затемненные поверхности на иконе. На

Руси черлень широко использовали в быту для покраски крыш.

Черниль – минеральная краска темно-коричневого цвета с красно-

ватым оттенком, состоящая из жженой охры, сажи и небольшого коли-

чества белил. В иконописи ей писали волосы, бороды, брови, зрачки и

прорисовывали мелкие черточки.

Шафран – натуральная краска растительного происхождения жел-

того цвета, получаемая из цветка крокуса или шафрана. В иконописи ее

используют вместо золотой краски и для подцветки серебра и олова под

золото.

Ярь – природная краска зеленого цвета разных оттенков, содержащая

медь. На Руси были известны ярь медянка, ярь лазоревая и ярь травянка.

Эти краски разных оттенков зеленого используются в книжной миниатю-

ре для изображения буквиц и в иконописи для написания деталей орна-

ментов по золоту, вместо голубца.

В. Гусакова

ОЧЕРКИ ИСТОРИИ

РУССКОЙ ИКОНЫ