1.
Теории групповых предпочтений 237
субъектов государство и тем самым, с их точки зрения, подвести
рациональные основы под его поведение:
«В действительности, если общественное благосостояние яв-
ляется лишь функцией индивидуального благосостояния, если
любые нужды общества могут быть сведены к нуждам его членов,
тогда на рынке не остается места для социализированных субъек-
тов,
поскольку, в соответствии с данной аксиомой, их интересы
полностью растворены в личных преференциях»^
К сожалению, авторы при этом не поясняют, откуда берутся
групповые интересы, почему они в каждом конкретном случае име-
ют тот или иной вид. Вопреки их намерениям, такая позиция может
стать весьма удобным идеологическим прикрытием для тех, кто
стремится навязать обществу свои представления о социальном бла-
гополучии в качестве «объективных общественных потребностей».
С учетом сказанного будет правильным, с позиций современ-
ной экономической теории, следующим образом конкретизиро-
вать данное выше определение: под группой людей следует пони-
мать такую их совокупность, которая обладает собственной систе-
мой предпочтений, базирующейся на индивидуальных преферен-
циях ее членов. Разумеется, при этом возникает задача показать,
каким образом реализуется взаимосвязь индивидуальных и груп-
повых предпочтений.
«Если существует основной вопрос, который можно было бы
рассматривать в качестве проблемы, вдохновляющей теорию об-
щественного выбора (social choice theory), то он состоит в сле-
дующем: как можно прийти к обоснованным общим заключени-
ям,
касающимся общества в целом (например, об «общественном
благосостоянии», «общественных интересах» или «агрегирован-
ной бедности» (aggregated poverty), исходя из многообразия
предпочтений, забот и затруднений различных индивидов внутри
данного сообщества? Как можно найти рациональные основания
для того, чтобы прийти к таким общим заключениям, как «обще-
ство предпочитает одно другому», «обществу следует выбрать
одно вместо другого» или «с точки зрения общества это правиль-
но»? Возможен ли в принципе обоснованный общественный вы-
бор,
особенно учитывая, что, как давно отметил еще Гораций, в
обществе может быть «столько предпочтений, сколько
людей?
»^
^ Grinberg, R,, Rubinstein, Л. Economic Sociodynamics. Springer, 2005. P. 12.
^ Сен, Л. Возможность общественного выбора. Нобелевская лекция. 8 де-
кабря 1998 г. // Политикам об экономике. Лекции нобелевских лауреатов по эко-
номике. Современная экономика и право. М., 2005. С.
239 —
240.