1. Установка на “истинность” и “открытость” – открытость учителя своим
мыслям и переживаниям и способность открыто транслировать их учащимся.
2. Установка на “принятие”, “доверие”, т.е. то самое “принятие”,
обеспечивающее сближение, взаимопонимание – у К.Роджерса эта установка
обеспечивает уверенность учителя в возможностях своих учеников.
3. Установка на “эмпатическое понимание” – видение учителем
внутреннего мира и действий ученика как бы его глазами.
С точки зрения современного научного психологического опыта, подобная
работа с педагогами может быть продолжена с учетом следующих положений
психологической науки:
1. Установки не существуют изолированно, а значит и изменять их, не зная
взаимосвязи с другими психологическими феноменами, вряд ли возможно. Скажем,
нельзя изменить установок, не вызвав определенных эмоциональных перестроек,
выражающихся в переживаниях, имеющих чаще всего отрицательную модальность.
Только в конце 80–х годов было показано, что эмоции и установки связаны в
единые комплексы, “эмусы” [9], и любая перестройка установок неизбежно
вызывает эмоциональные проявления. Ложной оказывается сама позиция,
предполагающая, что гуманистические установки могут появиться вместо
авторитарных в условиях СПТ, построенного на гуманистической основе, т.е. без
всякой директивности, на базе эмпатического понимания (которого пока нет, и
формирование которого есть цель тренинга), без определенного “насилия”
личности над собой. Радость “свободного учения”, которую испытывают учитель
и его ученики, есть только следствие процессов, которые сами по-себе могут быть
далеко “безрадостными”, трудными –когда речь идет об изменении установок
учителя на безличностную “передачу знаний” на другие установки посредника,
фасилитатора, способствующего осмысленному учению.
2. Установки не могут быть изменены, если не будет меняться весь
профессиональный образ мира (ПОМ), система смыслов и ценностей, лежащих в
его основе. Сегодня теория ПОМ является достаточно развитой [Агапова О.И.,
Вербицкий А.А., Братусь Б.С., Климов Е.А., Клочко В.Е., Краснорядцева О.М.,
Леонтьев А.Н., Смирнов С.Д. и др.] и можно утверждать, что изменение образа
мира есть одновременно и изменение образа жизни, личностного способа бытия
человека в мире, который задает учительская профессия. Здесь мы опять