Мейер Д.И. Русское гражданское право

Подождите немного. Документ загружается.

очень мнопе люди страшатся дание мысли о смерти и откладывают составлена

духовного завещания до последних минут жизни, когда уже нет возможности

соблюсти нотариальную форму, когда очень часто лицо не успевает составить

завещания и домашним порядком, а ограничивается словесным изявлением

своей последней воли, предоставляя совести законных наследников исполнить

ее. Ь) При нотариальной форме завещания нет возможности так сохранить его

тайну, как это возможно при домашнем порядка совершения; между тем

распоряжения завещателя нередко бывают такого свойства, что должны

оставаться в тайне, а иначе сделаются причиною неудовольствия или дание

семейной вражды.

Духовное завещание, нотариальное и домашнее, должно содержать в

ce6i, точное означение имущества завещаемого, лица, которому оно

завещается, и лица самого завещателя: иначе завещание не признается

действительным. Допускается, впрочем, означение завещаемого имущества и

общими выраниениями: "завещаю все движимое и недвижимое имущество", или

"завещаю такую-то часть, например, половину, треть моего имущества" и т. п.,

только бы не было сомнения насчет того, что и кому завещается. Равным

образом, неозначение в завещаши чина или звания завещателя не препятствует

его действительности *(1576). (Затем, нотариальные духовные завещания

совершаются нотариусом не иначе, как в личном присутствиизавещателя. Со

слов завещателя или по проекту, им представленному, нотариус, не проверяя

законности распоряжений, записывает завещание в актовую книгу; занесенный в

книгу акт подписывается завещателем и тремя свидетелями, которые

удостоверяют как совершение завещания, так и самоличность завещателя.

Вопрос о лицах, не могущих быть свидетелями при нотариальных духовных

завещаниях, является довольно сложным. Закон указывает сначала на две

группы этих лиц: лица, не могущие быть свидетелями при совершены

нотариальных актов, и лица, не могущЫ быть свидетелями при совершены

домашних завещашй; обращаясь к последним, мы видим, что закон сначала

перечисляет четыре категорш лиц, а затем к пятой относить лиц, не могущих

быть свидетелями по делам гражданским. Таким образом получается три

разряда лиц, не могущих быть свидетелями при совершеши нотариальных

завещашй: лица, не могущие быть свидетелями при совершеши домашних

духовных завещашй, при совершеши нотариальных актов и по гражданским

делам. Записанное в актовую книгу завещание почитается подлинным и

завещателю выдается равносильная ему выпись *(1577). - Домашнее завещание

пишется на простой бумаге, какого бы то ни было формата, но на целом листе,

т. е. бумага, на которой пишется завещание, должна быть перегнута на две

равные части, но части эти могут быть произвольной величины, так что,

например, завещание может быть написано на четвертке листа, перегнутой на

две осьмушки *(1578). Требование это основывается на том, что если

представляется завещание, написанное на одной половине листа, то можно

подозревать, что другая половина оторвана. Затем, от домашнего завещания

требуется, чтобы оно было подписано завещателем, лицом, писавшим

завещание, если оно написано не рукою завещателя, а со слов его другим

лицом, и тремя свидетелями или, по крайней мере, двумя, если в числе их есть

духовный отец завещателя или все завещание написано рукою самого

завещателя *(1579). (Свидетелями при домашних духовных завещаниях не

могут быть: лица, в пользу коих завещание составлено, родственники этих лиц

до третьей степени, если завещание сделано не в пользу прямых наследников,

вполне или частью, душеприказчики и опекуны, назначенные по завещанию, те,

кои по закону не имеют права завещать, переписчики завещания и

рукоприкладчики как завещателя, так и свидетелей и те, кои не могут быть

свидетелями по гражданским делам *(1580). Подпись свидетелей должна

значиться на самом листе завещания, а не на его оболочке *(1581).

Обыкновенно она делается на той половине листа, на которой оканчиваются

распоряжения завещателя, так что, если завещание написано на одной только

половине листа, а другая белая, то подпись свидетелей делается на исписанной

половине или хотя начинается здесь и потом переносится на другую половину.

Свидетельство лиц, подписывающих духовное завещание, относится к

самоличности завещателя и состоянию его при предеявлены им завещания: они

удостоверяют, что лично видли его и нашли в здравом уме и твердой памяти

*(1582). Отсюда видно, что свидтелям нет надобности знать содержаще

завещания. Но в практике свидетели нередко трееуют, чтобы им сообщено было

содержаще завещания, и иногда довольно долго отыскивают людей, которые бы

согласились подписаться свидетелями на завещании, содержание которого по

чему-либо сохраняется втайне. Возникают еще и друпе вопросы относительно

свидетелей, подписывающихся на завещании, вопросы, которые прямо не

разрешены законодательством. Так, представляется вопрос: нужно ли в самом

завещании упомянуть о лицах, которые подписывают его как свидетели? Законе

не требует этого. А между тем бывают иногда весьма важные злоупотребления:

бывают случаи, что лицо составляет завещание перед самою кончиною и нет у

него под рукою лиц, которые могли бы подписываться на завещании

свидетелями, так что завещатель умирает, оставляя свое завещание

неподписанным свидетелями; наследнике по завещанию приглашает кого-либо

из своих знакомых подписаться свидетелями на завещании, они подписываются,

и завещание оказывается удовлетворяющим всем требованиям закона, тогда

как само по себе оно недействительно. Наконец, духовное завещание, если оно

написано на нескольких листах не рукою самого завещателя, должно быть

скреплено по листам (так, чтобы на каждом листе. было не менее одного целого

слова) или самим завещателем, или лицом, подписавшимся за него на

завещании, или всеми свидетелями, в самом завещании к тому

уполномоченными *(1583). (Таковы общие положения, касаюьщяся порядка

составления духовных завещании, но кроме них закон указывает на особые

правила, применяемые к завещаниям, составляемым при исключительных

обстоятельствах, при которых соблюдение всех формальных требований

невозможно; это завещания походные, госпитальные и т.п. *(1584).

В порядке самого изложения духовного завещания проглядывает

религиозный оттенок сообразно тому характеру, который, как известно, у нас

издревле связывается с этим актом. Обыкновенно завещание начинается

словами: "во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь", или "во имя Св. Троицы.

Аминь". По закону не требуется эта формула; но по обычаю она соблюдается

постоянно, и разве только человеке, незнакомый с формою завещания, опустит

эти слова. Вступление нередко составляют религиозные размышления о

смертном часе, обращения к родственникам и знакомым о прощении обид;

иногда излагаются также причины, побудивппя к составлению завещания, и

затем уже следуют, собственно, распоряжения юридического характера,

распоряжения относительно имущества, опеки над малолетними детьми, иногда

также относительно исполнения завещания, т. е. назначается лицо, которому

предоставляется привести в исполнение распоряжение завещателя. Этим

распоряжением предшествует обыкновенно формула: "я нижеподписавцпйся,

такой-то, находясь в здравом уме и твердой памяти, определяю то и то";

формула эта объясняется требованием законодательства, чтобы завещатель,

при составлении духовного завещания, находился в здравом уме и твердой

памяти, хотя, впрочем, из этого требования не следует еще, чтобы данная

формула была помещаема в завещании, да и вообще не следует, чтобы оно

содержало в себе указание на то, что завещатель, при составлении завещания,

находился в здравом уме и твердой памяти; существенно только, чтобы

завещатель находился в состоянии, обусловливающем присутствие воли, как

источника всякого юридического действия. Наконец, означается время

составления завещания *(1585), и следует подписи завещателя и других лиц,

участвовавших в совершении акта.

Хранение, утверждение и исполнение духовного завещания

§ 64. Составленное таким образом духовное завещание, нотариальное в

выписи, а домашнее в подлинники., чаще всего хранится у самого завещателя.

Но понятно, что для законного наследника может быть выгодно утаить

завещание, - например, когда он обойден, а наследником назначено другое

лицо, или когда законному наследнику приходится на основании завещания

выполнить какие-либо обязательства, - и иногда это довольно нетрудно ему

сделать в минуту смерти завещателя, как человеку более или менее близкому,

своему в доме завещателя. Действительно, бывают случаи, что духовное

заеещание по смерти завещателя утаивается его законными наследниками.

(Конечно, такая утайка завещания бесцельна и легко может обнаружиться, когда

завещание составлено порядком нотариальным ь, ибо подлинное завещание

написано в актовой книг; но когда составлено завещание домашнее, то

бесследно скрыть и уничтожить его возможно). Но если лицо составило

завещание, то, конечно, в том намерении, чтобы оно получило силу; поэтому

естественно завещателю принять те из них меры, которые бы обеспечивали

целость духОвного завещания и своевременное представление его, по смерти

завещателя, к надлежащему утверждению. И вот, нередко завещание

нотариальное в выписи, домашнее в подлиннике отдается завещателем для

хранения другому лицу, например, наследнику по завещанию или

душеприказчику, с тем, чтобы по востребованию завещателя оно было ему

возвращено, по смерти же его было представлено к утверждению. Само

законодательство помогаете в этом случае завещателю теме, что допускаете

отдачу духовного завещания для хранения нотариусу или в опекунский совет

или в попечительный комитет или отделение канцелярии человеколюбивого

общества *(1586). Но фактически и них присутственные места, ведаюппя

богоугодные заведения, принимают на хранение предеявляемые им духовные

заеещания, когда в них содержатся какие-либо распоряжения в пользу

богоугодных заведений. Завещание сберегается до обратного требования его со

стороны самого завещателя или, в случай его смерти, со стороны наследника по

завещанию или душеприказчика. Но в последнем случае, если тем или другим

путем смерть завещателя сделается известною учреждению, где хранится

завещание, то и само оно, независимо от требована выдачи завещания со

стороны наследника или душеприказчика, предеявляет завещате, (согласно

назначение, сделанному завещателем при отдаче завещания на хранение, а

если такого назначения сделано не было, то в подлежащий окружный суд

*(1587).

Духовное завещание по смерти завещателя не тотчас получает силу, а

непосредственно только по утверждена его общественною властью, для чего

завещание и предеявляется окружному суду, для утвср.ждетл к исполнение

*(1588). Утверждение к исполнению по смерти завещателя необходимо как для

нотариального, так и для домашнего духовного завещания; утверждение это,

между прочим, имеет смысл утверждения в праве наследования сообразно

завещанию; но право наследования предполагает открьте наследства, а

наследство открывается только смертью завещателя, так что при его жизни,

очевидно, не может быть и речи об утверждена в правь наследования.

Учреждение, которому предеявляется завещание к утверждению по смерти

завещателя, независимо от суммы завещанного имущества - окружный суд

местожительства завещателя или местонахождещя завещанного имущества

*(1589). Определяется также срок для предъявления завещания к утверждена:

для пребывающих в Россш годовой, а для пребывающих за границею

двухгодовой со дня смерти завещателя, так что, если в течение этого срока

завещание не будет предеявлено, то оно уже не принимается к утверждению.

Исключение отсюда допускается только тогда, когда наследник по завещанпо

доканиет, что ему не было известно о существовали завещания или что срок

представления к утверждению пропущен по другой законной причине: тогда

предоставляется ему отыскивать свое право наследования до истечения

общего срока давности по гражданским делам, считая этот срок также со дня

смерти завещателя *(1590). Утверждена духовного завещания к исполнению

окружным судом имеет предметом своим удостоверете подлинности домашнего

завещания, способности завещателя к составление завещании вообще и

законности его относительно формы и, отчасти, содержания. Для удостоверения

в подлинности домашнего завещания и способности завещателя к составлению

этого акта, окружный суд допрашивает лиц, подписавшихся на завещаши

свидетелями, а равно переписчика завещания и лицо, подписавшееся за

завещателя: допрашивает, действительно ли такое-то лицо, составило

предеявляемое духовное завещание и находилось ли оно тогда в здравом уме и

твердой памяти. Наличные свидетели и них лица допрашиваются

непосредственно самим окружным судом, отсутствующа же - при посредстве

мировых судей или полицж, по месту их пребывания. Но если в духовном

завещати, как это нередко быеает, значится свидетелями большее число лиц,

чем сколько требуется по закону, то нет надобности допрашивать всех

свидетелей, подписавших завещате, а можно ограничиться лишь необходимым

числом их, т. е. двумя или тремя. Смерть одного или дание всех свидетелей не

составляет препятствия к утверждению завещания: тогда или допрашиваются

только свидетели, остающиеся в живых или вовсе обходятся без допроса

свидетелей, а завещате все-таки утверждается *(1591). (При утверждена

нотариальных завещащй нет надобности в вызове и допросе свидетелей

*(1592). Относительно законности формы завещания окружный суд

рассматривает, соблюдены ли определения законодательства о форме

завещания, например, о формате бумаги (т. е. написано ли завещание на целом

листе), о скрелении завещания, о подписи его завещателем, свидтелями и т.д.

*(1593). И наконец, суд отчасти входит также в рассмотрете законности самых

распоряжений завещателя, но только отчасти *(1594); между завещательными

распоряжениями различаются распоряжения, очевидно незаконные и потому

недействительные ipso jure, и распоряжения повидимому законные и потому

признаваемые действительными, пока действительность их не будет

опровергнута судебным порядком; - так, (суд рассматривает только, имеет ли

завещатель право завещать и способно ли лицо, в пользу коего завещание

сделано, к принятие завещанного *(1595), но не пускается в изследования о

законности тех распоряжений, которые повидимому представляются законными.

Если, например, в самом завещании говорится, что завещатель такое-то свое

родовое имущество предоставляет чужеродцу, то завещание не утверждается;

но если имущество названо в завещании благоприобретенным или, по крайней

мере, оно не названо родовым, то завещаню утверждается беспрепятственно,

хотя впоследствии действительность его может быть и опровергнута. Когда в

завещати содержатся различные определения, из которых одни, очевидно,

незаконны, них же представляются повидимому законными, то завещание

относительно последних все-таки утверждается, так что, следовательно,

утверждение может относиться только к части завещания - формула римского

права: "utile per inutile non vitiatur" применяется и к нашему духовному завещанш.

Если, по рассмотрнии завещания во всех этих отношениях, (оно оканиется

законным и ни с чьей стороны споров против него предеявлено не будет, то суд

его утверждает к исполнению, т. е. постановляет о том определение в порядке

охранительном, делает соответствующую надпись на завещаши, распоряжается

о пропечатати объявления об утверждени завещания в сенатских ведомостях. в

случай отказа в утвержденш или предеявлении спора, дело об утверждении

завещания подлежит рассмотрению окружного же суда в порядке спорном, но

право требовать рассмотрния дела в этом порядке ограничено двухлетним

сроком со дня объявления определения, если последовал отказ в утверждена,

или со дня публикации об утверждении завещания при предеявлена спора

против завещания; для малолетних этот срок считается со дня вступления их в

совершеннолетие *(1596). Затем, духовное завещание, выданное лицу,

предеявившему его к утвержден)", приводится в исполнение, сообразно его

содержанию, или наследником по завещанию, или душеприказчиком. Нередко в

духовном завещанш указывается лицо, которому поручается от завещателя

привести в исполнение его последнюю волю. И вот это-то лицо называется

дугие-приказчиком *(1597), потому что в прежния времена главнейшею

обязанностью такого лица были заботы об упокоении души умершего, т. е.

молитвы по нем, вклады в церкви, монастыри и т. п.: завещатель приказывал

ему душу свою. Иногда душеприказчиком назначается то же лицо, которое

назначается по завещанию и наследником, иногда лицо, в пользу которого

делается какой-либо отказ, иногда же лицо совершенно стороннее, но всегда

лицо близкое к завещателю, так что он имеет нравственное ручательство за

исполнение его последней воли. Однако же, только нравственное: юридически

душеприказчик не обязан принимать на себя исполнение духовного завещания,

(разве бы при жизни завещателя между ним и душеприказчиком состоялся

договор, по которому последний взял на себя исполнение завещания. Так или

иначе выразив согласие исполнить поручение, душеприказчик становится

полномочным представителем завещателя. Утверждения его в звании со

стороны суда не требуется. как представитель завещателя, он принимает все

меры к осуществлению воли последнего - заботится об охранении наследства,

берет имущество во временное свое заведывание, выступ&ет в защиту

неприкосновенности завещания дание против наследников, собирает

имущество завещателя и в случае надобности обращается к помощи суда и т. п.

Но так как имущество, по поводу которого душеприказчик действует, имеет

своего собственника в лиц наследника и так как оное то же время является

фондом для удовлетворения отказопринимателей и кредиторов завещателя, то

душеприказчик становится к ним в известные отношения. Так, он безусловно

обязан отчетом перед наследником, и завещатель его от этой обязанности

освободить не может; отказоприниматели и кредиторы обращают к нему свои

требования. Душеприказчик, не исполнивший надлежашим образом данных ему

завещателем поручений *(1598), независимо от вознаграждения за убытки),

устраняется, и завещание приводится в исполнение или самим наследником по

завещанию, или законным наследником завещателя.

Дополнение, изменение и отмена духовного завещания. Случаи его

недействительности

§ 65. Относительно духовного завещания приходится сказать еще о его

дополнены, измченети, отлпьнгь и о случаях его недействительности.

Дополнение, изменение и отмена завещания вполне зависят от воли

завещателя, так как и само завещание пользуется уваниением только во

уваниениек воле завещателя *(1599) от возможности дополнения духовного

завещания происходит то, что иногда после лица остается несколько духовных

завещаний: одно относится к одному имуществу, другое к другому и т. д., так что

каждое завещание относится к особому предмету. Каждое дополнение

завещания, как по форме своей, так и по содержанию, должно соответствовать

всем условиям действительности духовного завещания, так что каждое

дополнение, собственно, есть отдельное, самостоятельное завещание и каждое

по смерти завещателя подлежит утверждению, только что нет надобности в

отдельном утверждена каждого завещания, а все они могут быть утверждены

сообща. Точно также духовное завещание, по составу своему вполне

действительное, может быть вполне или отчасти отменено самим завещателем.

Отмена может выразиться различными способами *(1600): 1) Завещание может

быть отменено новым духовным завещанием и, при том, двояким образом: или

все содержание последнего завещания может заключаться только в отмене

прежнего, вполне или отчасти, или позднейшее завещание может дать только

определения противоположные, вполне или отчасти, содержанию прежнего

завещания, не упоминая о его отмене. в последнем случае, разумъется, легко

могут возникнуть сомнния насчет пространства отмены прежнего завещания; но

эти сомнния разрешаются при руководстве теми же правилами толкования,

которые имеют место по отношению к закону и договору, потому что и закон, и

договор, и завещание суть выраниения одной и той же силы - воли. Позднейшее

завещание, прямо или косвенно отменяющее прежнее, должно удовлетворять

всем условиям действительности духовного завещания: иначе прежнее

завещание сохраняет свою силу. Кроме того, законодательство определяет еще

правило, что нотариальное духовное завещание может быть отменено только

нотариальным же, а домашнее завещание может быть отменено и домашним.

Таким образом, если составлено нотариальное духовное завещание, а

впоследствж, в отмену его, составлено домашнее, то как бы ни была

несомненна воля завещателя, выраниенная в домашнем завещании,

нотариальное завещание все-таки остается в силе и по по смерти завещателя

подлежит исполнению. 2) Духовное завещание, как нотариальное, так и

домашнее, может быть также отменено завещателем совершением о том

нотариального акта, или, (в случае. нахождения завещателя в походе или

командировке, заявлением о том начальству *(1601). Но одно наддрание акта

завещания еще не составляет доказательства его отмены: ( наддрание выписи

никакого значения не имеет, так как подлинное нотариальное завещание

находится в актовой книге нотариуса. Что касается наддранного домашнего

завещания,) то наследник по такому завещанию может доказывать, что

наддрание произошло случайно, а не выражает отмену воли завещателя.

Возможность изменения и отмены духовного завещания привела наше

законодательство к запрещению общего завещания двух или более лиц, так что

у нас акт завещания всегда составляет акт изявления последней воли одного

только лица *(1602). Нельзя сказать, однако же, чтобы действительно,

возможность изменения и отмены завещания, по существу своему, делала

несовместным составление завещания несколькими лицами сообща. Например,

А и В в одном и том же акте составляют свои духовные завещания; потом А, тем

или другим способом, отменяет свои завещательные распоряжения: только они

в общем завещании и лишаются значения, тогда как завещательные

распоряжения В остаются в силе. Законодательство, каниется, имеет в виду, что

чаще всего при общем составлена завещания двумя или более лицами

завещатели взаимно распоряжаются один в пользу другого, так что завещание

одного составляет как бы условие завещания другого, и тогда при отмене одного

завещания возникает сомнение насчет действительности другого. Однако же,

при общем составлена завещания взаимность может и не иметь места, а оба

завещателя могут распоряжаться в пользу какого-либо третьего лица, например,

муж и жена в пользу дитяти. Да и при взаимности завещательных распоряжений

воля каждого завещателя может быть безусловна, независима от распоряжения

в его пользу со стороны другого завещателя: тогда цри отмен одного завещания

нет повода к сомнению в действительности другого.

Наконец, действительность духовного завещания, повидимому

удоелетворяющего всем условиям его правильности и силы, по смерти

завещателя может быть оспорена в подлинности его законными наследниками.

(Подлинность, как действительное происхождение завещания от того лица,

которому оно приписывается, может быть, согласно общим правилам нашего

процесса, отрицаема двояким способом: или предеявлением спора о подлоге

или заявлением сомнния в подлинности, при чем последний способ может быть

применен лишь к завещаниям домашним. Это вполне согласно с общим

началом, но отступление имеется в том правиле, по которому в одинаковое

положение с нотариальными завещаниями ставятся и некоторые домашние, а

именно, походные, совершенные за границею и отданный на хранение

нотариусу или одному из упомянутых нами выше учреждений; против этих

завещаний нельзя предеявить сомнния в подлинности - подлинность их может

быть опровергнута лишь предеявлением спора о подлоге *(1603). Далее,

оспорено может быть завещание в виду отмены его со стороны завещателя.

Тут, как мы видели выше, форма завещания - нотариальное ли оно или

домашнее, - имеет очень важное значение. Наконец, поводом к оспариванию

завещания, может служить несоблюдение формы завещания, неспособность

лица делать завещания, неспособность к приобретению права по завещанию,

незаконность распоряжений, в завещаний сделанных, и самоубжство. Эти

группы поводов к оспариванию завещания стоят вне связи со способом его

совершения - со стороны завещательной способности, формы и содержания

споры могут быть направлены как против нотариальных, так и домашних

завещаний; различие заключается лишь в большей или меньшей трудности

добиться признания завещания недействительным; например, для

доказательства неправоспособности или недееспособности лица, оставившего

нотариальное завещание, надо доказать лжесвидетельство, незаконность

действий нотариуса и т. п., оспаривать же домашнее завещание не

представляет таких трудностей. Спор может быть предеявлен или до

представления завещания в суд к утверждению, или во время рассмотрния дела

об его утверждена или после утверждения. Если спор предъявлен до

утверждения завещания к исполнению, то утверждение его отлагается до

разрешения спора, при чем, в том случае, когда завещанное имущество не

поступило ни в чье владение, оно отдается в опекунское управление *(1604).

Если спор, затем, предеявлен во время утверждения завещания, то дальнейшая

процедура обусловлена поводом предеявленного спора: если повод этот

является в то же время основанием для отказа в утверждении сам по себе,

помимо споров *(1605), то суд признает завещание недействительным, а в

остальных случаях - не входя в обсуждение спора, отказывает в утверждении

завещания в охранительном порядке; наследнику по закону приходится

предеявить, в спорном порядке, иск о недействительности завещания. Наконец,

что касается предеявления всякого рода споров уже по утверждении завещания

к исполнению, то право это ограничено двухлетнею давностью, которая

исчисляется со дня публикаши об утверждении завещания *(1606) в заключение

сканием несколько слов о самоубжств завещателя, как поводе к оспариванию

его завещания). Законодательство определяет недействительность завещания

самоубжцы, как вывод из того условия завещания, что оно должно быть

составляемо в здравом уме и твердой памяти *(1607), и тем наводить на мысль,

будто самоубжство оно считает признаком умопомешательства и будто потому,

действительно, завещание самоубжцы признает ничтожным, что акт составлен

при ненормальном состоянии умственных сил завещателя. Между тем,

завещание самоубийцы недействительно совершенно независимо от того,

составлено ли оно в припадке умопомешательства или при нормальном

состоянии умственных сил лица, так что, если бы и положительно было

доказано, что самоубийца при составлена завещания вполне владел

умственными способностями, то все-таки завещание его не признается

действительным. Самоубжство, конечно, во многих случаях есть последствие

помешательства, но не во всех же; иначе было бы странно, что

законодательство отказывает самоубийце в христианском погребении: если

самоубийство безусловный признак умопомешательства, то нельзя рассуждать

о нем, как о преступлении. Кроме того, если предполагать, что завещание

самоубтцы недействительно как завещание помешанного, то нет основания

отказывать в признании завещанию самоубжцы, составленному задолго до

смерти, когда не было еще и никакого повода к самоубжству: ведь не считается

недействительным завещание по причинт. наступившего

впоследствиипомешательства завещателя. Но завещание самоубийцы

безусловно ничтожно. Следовательно, не умопомешательство завещателя

препятствует действительности завещания самоубийцы, а самый факт

самоубжства. (Новейшая практика, дание наоборот, признает, что если будет

доказано, что самоубжство совершено в безумш или беспамятств, то завещание

сохраняет полную свою силу. Это совершенно последовательно. Признание

завещания самоубийц недействительным есть мера предупреждения, мера,

направленная к удержанию лица от самоубийства: в иных случаях чрезвычайно

доропе интересы лица связаны с признанием действительности его

завещательного распоряжения, так что, зная о судьбе завещания самоубжцы,

лицо, может быть, воздержится от самоубийства. (Признаке завещания

недействительным, как мера предупредительная, именно предполагает, что

человек решается на самоубжство, сознавая то, что он творит; о каждом

отдельном самоубтц можно сказать, что он, сознавая последствие своего

поступка относительно завещания, решился на этот поступок, пренебрегая

этими последствиями; если же самоубжца был помешан, то он ничего не мог

сознавать, ничем не мог пренебрегать. Так что логически безусловно верно, что

если раз недействительность завещания есть мера предупреждения, то

применена она к сумасшедшим быть не может. Между тем мы видим, что

практика это безусловно верное положение выводить из того, что признаке

завещания самоубщцы недействительным есть наказание; но его нельзя

считать наказанием,) потому что смешно говорить о наказании лица умершего.

2. Право наследования по закону

Основание занонного наследования. Порядок наследования в линии

нисходящей

§ 66. Независимо от завещания непосредственно самим законом

призываются к открывающемуся наследству кровные родственники

наследодателя, так что основанием права законного наследования служит

кровное родство. Правда, отчасти и них лица непосредственно самим законом

призываются к открывшемуся наследству, например, усыновленное дитя

наследует усыновителю, перениивающт супруг наследует умершему супругу,

государство наследует имущества выморочные, так что, повидимому, и них

связи (не одно кровное родство) служат основанием права законного

наследования. Но усыновление дает право наслтэдования после усыновителя, а

не его родственников, оно дает право наследования только в

благоприобретенном имуществе. Право же перениивающего супруга на

известную часть имущества умершего супруга, как увидим, вовсе не

представляется правом наследования, равно как и право государства на

вымороченные имущества, а только по фактическому своему значению, по

результату, эти права представляются правами наследования. Таким образом,

мы не делаем, каниется, ошибки, признавая родство единственньш основанием

права законного наследования. Но призывая к наследству кровных

родственников наследодателя, законодательство с одной стороны

ограничивает, а с другой распространяет круг этих родственных лиц. Так, оно

устраняет от наследования по закону значительный круг внебрачных

родственников. Кровная связь между лицами, независимая от брака, в

гражданском отношении признается родством в ограниченной степени *(1608).

Совершенно устраняются от законного наследования лица, лишенные всех прав

состояния, и лица, вступивиля в монашество, как отрекиляся от всех земных

интересов, в числе которых наследство, конечно, один из самых видных *(1609)

с другой стороны законодательство призывает к наследованию в имуществе

отца дитя, находящееся еще в утробе матери, так что наследование postumus'a,

по примеру римского права, пользуется признанием и у нас *(1610). Однако же,

и кровные родственники наследодателя, призываемые к законному

наследованию, не все призываются одновременно, а в известном порядке,

последовательно *(1611), хотя во многих случаях и бывает, что несколько лиц

совместно призываются к наследованию, так что каждое из них имеет право

лишь на известную долю наследства.

Прежде всего к наследству призывается линия нисходящая, сын и его

потомство или дочь и ее нисходящее, но так, что ближайшая степень исключает

от наследства дальнейшую. Например, у наследодателя остаются сын и внук,

сын этого сына: наследует только сын, а внук не участвует в наследстве. Если у

наследодателя несколько нисходящих линии, например, три сына или два сына