------ - ------------------------------------
полиги-
ния
ная латераль
-ная
ральная
Подтипы, из которых могли развиться структуры данного типа: из би-эскимосского (1В); из би-
юманского (3В); из би-фокс (4В); из би-гвинейского (5В); из би-нанкансского (9В); из патри-нан-
кансского (9Р) в патри-гавайский (2Р).
Возможные направления эволюции обществ данного типа: от матри-гавайского (2М) к матри-
юманскому (ЗМ), матри-фокс (4М) или нормальному нанкансскому (9); от нео-гавайского (2N) к нор-
мальному эскимосскому (1); от патри-гавайского (2Р) к нормальному юманскому (3), нормальному
фокс (4) или нормальному гвинейскому (5).
Данные, обобщенные в табл. 62, полностью соответствуют теоретическим ожиданиям. Все видимые
девиации оказываются маркерами начала эволюции к другому типу в соответствии с локальностью
брачного поселения (например, патрилиниджи и патрикланы квакиютлей и тонганцев) либо
возможными пережитками предшествующего типа организации. В качестве примеров последних мож-
но отметить бифуркативно-сливающие номенклатуры родства для тегок и племянниц и альтернативное
авункулокальное брачное поселение у ингассана, заставляются предполагать, что предшествующий
тип социальной организации у них был матрилинейным. Линейные термины для теток и племянниц не
обязательно свидетельствуют о предшествовавшей структуре эскимосского типа, так как имеются
основания полагать, что линейная терминология может иногда гармонично сочетаться не только с
неолокальностью, но и с билокальным брачным поселением.
То, что 11 народов, описанных в табл. 62, говорят на языках малайско-полинезийской лингвистической
семьи, а также широкая распространенность, по всей видимости, пережиточных генерационных
терминов для теток и племянниц среди народов этой языковой семьи, обладающих другими типами
социальной структуры, заставляют предполагать, что гавайская система могла быть характерна для
протомалайополинезийцев (см. Приложение А). Если это так, то мы получаем прекрасную
иллюстрацию вариабельности социальной структуры, ибо в настоящее время малайско-полинезий-ские
народы имеют десять из одиннадцати возможных основных типов социальной организации.
ТИП 3: ЮМАНСКИЙ ТИП СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
Ирокезская система терминов родства для кузенов, представляющая собой одно из отражений
бифуркативно-сливающей тенденции, может развиться на основе унилокального поселения даже до
появления унилинейного счета родства, как было продемонстрировано Теоремами 8 и 9, выведенными
из Постулата 1. Таким обра-
276
зом, можно предполагать существование определенного числа билатеральных обществ, совершающих
переход к унилинейной организации через переход к патри- или матрилокалыюсти. Эти общества
имеют нормальный/патрилокальный и матрилокальный подтипы юманского типа социальной
структуры. Первый из этих подтипов также характерен для обществ, использующих ирокезскую
систему терминов родства для кузенов, уже утративших матрилинейные родственные группы
вследствие перехода к пат-рилокальному поселению, но еще не развили экзогамные патрили-нейные
родственные группы.
Билокальпый и неолокальный подтипы соответствуют некоторым в прошлом унилинейным
обществам, которые утратили их родственные группы или их экзогамию вследствие перехода к амби-
локалыюму или неолокальному брачному поселению. Подобное общество, если оно использует
ирокезскую номенклатуру родства для кузенов, обычно станет билатеральным еще до того, как
термины родства завершат свою адаптивную трансформацию в эскимосский либо гавайский тип.
Иногда, до того как это произойдет, оно даже может успегь еще раз сменить локальность брака,
трансформируясь, таким образом, из одного юманского подтипа в другой. Также иногда
патрилинейный или матрилинейный народ с ирокезскими терминами родства для кузенов может
утратить родовую экзогамию по причинам, не связанным с изменением локальности брачного посе-
ления; такие народы тоже будут иметь юманский тип социальной структуры.
Данный тип не стабилен, поскольку все его подтипы характеризуются незавершенностью
трансформаций счета родства. Из-за переходного характера данный тип не имеет функциональной сис-
тематичности; его критерии устанавливаются по определению: это — ирокезская номенклатура
родства для кузенов и отсутствие экзогамных уиилинейных родственных групп. Теоретически ожида-
емые характеристики будут в каждом случае промежуточными пара-метрами, описывающими
переходное состояние социальной структуры в рамках той или иной конкретной трансформации.
Данные по обществам этого типа, суммируемые в табл. 63, не показывают каких-либо
нссогласованностей, за единственным возможным исключением (пима). Неэкзогамные патрисибы и
патриполовины этого народа указывают на происхождение его социальной организации из какого-то
патрилинейного типа через би-юманский, нео-юман-ский либо через утрату экзогамии иным путем.