сів князем Скиргайло Ольгердович. Після його смерті у
1396 р. Вітовт правив Київською землею через своїх наміс-
ників. Проте згодом, у 1440 р., князівська влада у Києві
відновилася. Останній київський князь Симеон Олелькович
помер 1470 р. З цього часу київська феодальна держав-
ність припинила своє існування. Київська земля з 1471 р.
стала управлятися литовськими воєводами.
Культура Південно-Західної Русі. У другій половині
XIII—XIV ст. дальший розвиток усної народної творчості
в Південно-Західній Русі відбувався на основі давньорусь-
ких усно-поетичних надбань і традицій, в умовах боротьби
селян і городян проти місцевих феодалів та ординських за-
гарбників. Водночас зароджувалися нові форми народно-
поетичної творчості, зумовлені своєрідними історичними,
соціальними та культурними умовами життя. Розвивалася,
звільняючись від культових елементів, обрядова пісенність.
Фольклорні жанри були репрезентовані казками, новела-
ми,
легендами, переказами та притчами. В народній мові
вживалися різноманітні прислів'я і приказки. Серед наро-
ду поширювалися перекази та оповідання про Батиєву на-
валу, легенди про київського витязя Михайлика — героя
боротьби проти половців. Народну пісенну творчість пред-
ставляли веснянки та гаївки, русальні, купальські, петрі-
вочні, жнивові пісні. Поряд з цим розроблялися мотиви со-
ціального змісту, що відбивали антифеодальні настрої на-
роду, теми боротьби проти монголо-татар.
Монголо-татарська навала негативно позначилася на
розвиткові освіти та писемності, проте культурний розви-
ток Русі не припинився. Визначним центром культури за-
лишався Київ. У Києво-Печерському монастирі працювали
переписувачі й перекладачі книг, художники-мініатюристи,
іконописці. В Галицько-Волинській землі освічених людей,
знавців іноземних мов залучали до роботи в князівських
та єпископських канцеляріях, де вони готували тексти гра-
мот, вели дипломатичне листування, зокрема латинською
мовою. Серед князівсько-боярської верхівки були поширені
рукописні книги. Осередками переписування книг стали,
крім Києва, Львів, Володимир-Волинський, Холм. У мові
рукописів, церковнослов'янській у своїй основі, починає
відчуватися вплив народних говорів.
Велике значення для збагачення культури Південно-
Західної Русі мали тісні зв'язки з Північно-Східною Рус-
сю.
У Володимирі-на-Клязьмі здійснено нову редакцію
Кормчої книги, яка слугувала основою для волинської
редакції 1286 р. Відбувався взаємообмін діячами культури.
82