Мартынов И.И. Музыка Испании

Подождите немного. Документ загружается.

И.

МАРТЫНОВ

МУЗЫКА

ИСПАНИИ

ВСЕСОЮЗНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО

«СОВЕТСКИЙ КОМПОЗИТОР»

МОСКВА 1977

78И

М29

Мартынов И.

М29 Музыка Испании. Монография. М., «Сов. компо-

зитор», 1977.

376 с. с пл.

Первая советская монография об испаискоЛ музыке освещает ос-

новные этапы ее исторического развития, рассказывает о формах и

жанрах испанского фольклора, о крупиеЛшнх мастерах музыкального

возрождения Испании — Педреле, Альбепнсе, Гранадосе, Мануэле де

Фалъя. Читатель узнает также о музыке республиканской Испании.

Одна из глав книги посвящена произведениям русских и европейских

композиторов на темы и сюжеты из жизни Испании.

78 И

90105—206

М 478—76

082(02)—77

ф Издательство «Советский композитор», 1977 г,

ПРЕДИСЛОВИЕ

Испания — страна бурной исторической судьбы, войн

и междуусобиц, в которых протекали десятилетия и да-

же века, что оказало огромное влияние на становление

жизненного укладам народного характера. В этих усло-

виях складывались черты рыцарственности, смелого и

гордого типа, запечатленного во многих произведениях

искусства. И в то же время здесь утвердился монархи-

ческий деспотизм в сочетании с сильным клерикальным

гнетом — в Европе нигде не было такой жестокой и бес-

пощадной инквизиции, как в Испании. Властители стра-

ны стремились к экспансии и расширили свое господство,

включая Новый Свет, принесенный к стопам «католиче-

ских королей» Христофором Колумбом. Сохраняя черты

самобытности, испанцы усвоили немало у других наро-

дов, и особенно у арабов, — многовековая война не поме-

шала воспринять от врагов многое, да и сами пришель-

цы оставили по себе память в замечательных архитектур-

ных сооружениях, в испанском языке и музыке.

Как бы то ни было, замкнутость, обособленность чув-

ствовались в Испании чуть ли не до конца XIX века.

Стена Пиренеев надежно отъединяла их от Европы, да-

же от ближайшей соседки — Франции. Правда, Ката-

лония и Прованс всегда имели разнообразные и очень

прочные связи, но в целом страна во многом отлича-

лась от Европы.

Можно привести множество свидетельств очевидцев.

Среди них — Боткина, посетившего Испанию в 40-х го-

дах прошлого века (почти в то же время, что и Глин-

ка), оставленное потомкам в путевых очерках.

Таинственность и необычность Испании влекла писа-

телей, художников и композиторов разных стран в по-

исках сюжетов, образов, красок. Так возникали прекрас-

ные произведения искусства, полные романтизма, подчас

далекие от реальности из-за отсутствия непосредствен-

ных представлений о стране. Художественная испанисти-

ка явилась чем-то единственным в своем роде — ни одна

другая европейская страна не стала предметом столь

пристального внимания иноземных поэтов и музыкантов.

Это один из парадоксов, которыми так богата исто-

рия испанской культуры. В стране имелись все предпо-

сылки для возникновения большого и самобытного ис-

кусства, больше того — оно действительно было создано

Сервантесом, Кальдероном и Лопе де Вега, Эль Греко,

Веласкесом и Мурильо, чьи имена известны всему миру.

Но что касается музыки, давшей в XVI веке Викторию,

Моралеса и Кабесона—композиторов, стоявших на уров-

не лучших достижений эпохи, то она не вышла по-на-

стоящему на европейскую арену. Вплоть до конца XIX

столетия Испания была представлена за рубежом не

столько композиторами, сколько исполнителями и фоль-

клором. Казалось, что композиторы разных стран гово-

рили об Испании убедительнее, чем ее собственные.

Чары испанского фольклора увлекали многих — от

Глинки до Дебюсси и Равеля, сумевших глубоко про-

никнуть в его сущность. Их произведения во многом по-

служили примером для деятелей испанского музыкаль-

ного возрождения. Испанское в творчестве ряда зару-

бежных композиторов, во многом обогатив традиции му-

зыкальной культуры страны, стало, таким образом, не-

отъемлемой частью этой культуры.

Так создавались специфические условия для разви-

тия испанской музыки нового времени, когда в ней по-

явились композиторы, получившие широкое зарубежное

признание, — Альбенис, Гранадос, М. де Фалья. Их дея-

тельность открывала широкие перспективы для дальней-

шего роста прогрессивных национально-демократических

традиций, но общая обстановка, сложившаяся в евро-

пейском искусстве XX столетия, и в особенности траги-

ческие события второй половины 30-х годов, поставили

непреодолимую преграду.

Возрождение испанской музыки во многом отлича-

лось от аналогичных явлений в других европейских стра-

нах. Понять это можно лишь ознакомившись с главными

жанрами и формами фольклора Испании и проследив,

хотя бы вкратце, историческую эволюцию ее музыкаль-

ного искусства. И, наконец, необходимо коснуться про-

блем европейской музыкальной испанистики. Все это

существенно необходимо в монографии, посвященной в

основном музыке XX века.

Еще одно. Печать «особости» лежит и на новой ис-

панской музыке. Ее нелегко понять по-настоящему при

всей кажущейся простоте, которая воспринимается под-

час как наивная фольклорность. Общие эталоны здесь

неприменимы: трудно сравнивать, скажем, Испанский

танец Гранадоса с близким ему по жанру Венгерским

танцем Брамса. Надо вслушиваться в испанскую музыку

без всякой предвзятости и без преднамеренных анало-

гий. Надо преодолевать соблазны экзотического воспри-

ятия, подойти к ней как к глубоко своеобразному явле-

нию, о котором не следует судить по эстетическим кри-

териям других культур.

Здесь любители часто оказываются более чуткими,

чем профессионалы, — об этом говорит успех, которым

неизменно пользуется испанская музыка в широких кру-

гах, воспринимающих её непосредственно. Интерес к ней

и к ее истории возрастает, о чем говорят и работы со-

ветских музыковедов, посвященные композиторам Испа-

нии. Правда, наша музыкальная испанистика пока еще

невелика по количеству названий, но в ней можно най-

ти ряд важных суждений, по-новому освещающих то, о

чем можно прочесть в трудах зарубежных музыковедов.

Богатейшее наследие испанского музыкального воз-

рождения, которым были ознаменованы первые десяти-

летия нашего века, и составляет главное содержание

этой книги. Мысль о ней зародилась под непосредствен-

ным впечатлением от творчества испанских композито-

ров, от испанской живописи, литературы и архитектуры

и самой страны, привлекающей каждого суровой и неж-

ной красотой, необычностью народного характера, со-

хранившего свои лучшие черты и в годы тяжелых испы-

таний. Все это полно глубокого своеобразия и красоты.

И если книга введет читателя в круг образов испанской

музыки, то автор сочтет задачу выполненной.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ИСПАНСКИЙ ФОЛЬКЛОР

Испанский фольклор — один из самых самобытных в

Европе — завоевал заслуженную известность во всем ми-

ре, став источником вдохновения для композиторов мно-

гих стран. Правда, их внимание привлекло далеко не все

богатство его наследия, но и сравнительно немногие фор-

мы испанских народных песен и танцев, которые попа-

дали в поле зрения, покоряли красотой и самобытно-

стью, своей несхожестью с музыкой других европейских

народов. Музыканты сразу приняли их как нечто близ-

кое и дорогое. Тем большую роль играло народное твор-

чество в самой Испании, где никогда не ослабевал ин-

терес к его талантливым представителям. Испанские

фольклористы собрали большой материал, записаны

многие сотни и даже тысячи песен различных областей.

Особенно много было сделано в конце XIX и первой по-

ловине XX века, когда вышли в свет монументальные

фольклорные труды и сборники, решительно расширив-

шие круг сложившихся представлений. И все-таки мы

еще не можем оценить все сокровища испанского песен-

ного и танцевального народного творчества.

Пиренейские горы отделили Испанию от остальных

стран Европы не только в географическом, государствен-

ном, но и в фольклорном отношении — развитие народ-

ной песни и танца происходило в замкнутой среде, и об-

щение с соседними народами затруднялось даже там,

где, казалось бы, имелись необходимые предпосылки для

расширения. Так, Прованс был близок Каталонии в язы-

ковой сфере, но нельзя сказать, чтобы он повлиял на

формирование главных особенностей ее фольклора, остав-

шегося вполне оригинальным. Арабы, долгое время

владевшие почти всем полуостровом, оказали известное

влияние на испанскую музыку, но оно не коснулось ее

сокровенной сущности, ее коренных основ, определяю-

щих черты стиля.

Многовековая борьба за независимость воспитала в

народе волю к сохранению жизненного уклада, обычаев

и культуры. Эта стойкость по отношению к внешним

воздействиям сохранилась и по окончании Реконкисты,

она определила впоследствии судьбу испанского фольк-

лора.

Очаги испанского народного творчества в условиях

Реконкисты были изолированы друг от друга. Такое по-

ложение во многом сохранилось и после ее окончания,

что способствовало формированию местных фольклор-

ных диалектов, часто совершенно непохожих друг на

друга. Однако некоторые жанры — такие, например, как

хота, возникшая в Арагоне, либо малагенья, дитя Анда-

лусии, быстро преодолели областные границы и стали

общеиспанским достоянием. Став известными в этом ка-

честве, они отвлекли всеобщее внимание от других фоль-

клорных явлений, столь же ярких, но знакомых лишь

местному населению.

Разумеется, нечто похожее можно встретить и в жиз-

ни фольклора других стран, где также не все местные

формы становились общенародными, хотя и несли в се-

бе своеобразие художественных взглядов, и более того—

восприятия жизни и мировоззрения. Но в испанских ус-

ловиях это приобрело особое значение, и различие меж-

ду отдельными фольклорными пластами оказалось очень

большим. Черты самостоятельности особенно ярко про-

явились в фольклоре Андалусии. Но они, в сущности, не

менее заметны и в народной музыке страны басков, Га-

лисии либо Кастилии. При всем том в. исиаиском музы-

кальном фольклоре есть и черты общности, его нельзя

рассматривать как сумму различных местных явлений,

так же как невозможно видеть в испанском языке соче-

тание отдельных диалектов. В разнообразии форм вы-

ступает общее начало характера и темперамента, кото-

рое и определило сущность испанского народно-музы-

кального творчества. Именно оно, а не необычность ме-

стных диалектов, и принесло ему мировое признание.

Истоки испанского фольклора скрыты в глубокой

древности, о них удалось узнать немногое, но и того,

что известно, достаточно для констатации связей с куль-

турами народов, населявших полуостров в эпоху, пред-

шествовавшую римской колонизации. Кое в чем, напри-

мер в фольклоре страны басков, как и в их языке, эти

связи выступают очень ясно. Несомненны также и свя-

зи с музыкальной культурой вестготов, которая могла

сохраниться в северных районах, устоявших перед на-

тиском арабских завоевателей. Ее элементы вполне мог-

ли обрести новую жизнь в песнях и балладах суровой

и героической поры, память о которой никогда не изгла-

дится в сердце испанского народа. Но каковы бы ни

были первоистоки испанского фольклора, он начал скла-

дываться во вполне самостоятельной форме, как и дру-

гие явления культуры в эпоху Реконкисты. В эту эпоху

кристаллизовались черты интонационного строя и язы-

ка, характерные для Испании формы и жанры фолькло-

ра. Мы встречаемся с ними в самых старинных из со-

хранившихся записей народных мелодий, дающих пред-

ставление об исходной точке многовековой фольклорной

эволюции.

В XIII столетии в испанском народном творчестве

сложилась форма романса. В нем отобразились жизнь и

борьба народа, важные события Реконкисты, что опре-

делило героический характер многих популярнейших

произведений этого жанра.

Романс стал летописью народной жизни Отсюда и

многогранность его содержания, и его необычайная по-

пулярность— народ дорожил быстротой отклика на то,

что его волновало и тревожило. Глубоко современный

романс в лучших образцах обладал большой силой

обобщения, делающей его явлением подлинно художест-

венным. (Большое количество романсов сохранилось в

собрании «Кантиги» Альфонса X, одном из важнейших

памятников для изучения этого жанра.) Романс разви-

вался параллельно с другими такими важнейшими

«Нигде исторические судьбы испанского народа не отобрази-

лись с такою яркостью и полнотой, как в народном стихотворном

сказе — «романсе»,— пишет советский литературовед Ф. Кельин в

статье «Испанский народный «романс» и романсеро гражданской

всйпы». «Литературный критик», М., 1937, с. 125.

Жанрами, как каИсьбн, тойаДа, вильянёико. Он связан н

с расцветом инструментальной музыки, сочинявшейся

для виуэлы, позднее — гитары. Словом, он оказал важ-

ное влияние на дальнейшее развитие испанской музыки)

не говоря уже о его самостоятельной художественной и

исторической ценности.

В советском музыкознании справедливо подчеркивав

ется явно плебейский его характер, о чем свидетельст-

вуют многочисленные высказывания современников

Романс получил широчайшее распространение, оказал

значительное влияние на становление различных фольк-

лорных жанров.

Истоки мелодического стиля романса очень разнооб-

разны—они и в старинных испанских формах, и в на-

певах трубадуров, проникавших из Прованса через Ка-

талонию, и в григорианских напевах, и даже в отдель-

ных интонациях восточной музыки. При всем этом ро-

манс не эклектичен, а напротив — очень целен, как яв-

ление именно испанской музыки. Можно сказать без вся-

кого преувеличения, что романс явился вкладом Испа-

нии в сокровищницу средневекового фольклора Европы,

где этот жизнеспособный жанр занял особое место, сви-

детельствуя о быстром формировании нового националь-

ного стиля.

Мелодии большинства старых романсов обычно

развертываются в небольшом диапазоне, но поражают

богатством вариантного развития интонаций, вообще

характерного для испанского фольклора. Постепенно

сложились различные областные типы и стили роман-

сов. Они характерны и для других жанров испанского

фольклора, так как создавались в районах, которые,

как уже говорилось, продолжительное время остава-

лись обособленными, разъединенными, со своими осо-

бенностями жизни и быта.

При всем разнообразии фольклорных форм, через них

красной нитью проходило общеисианское начало. По-

добно тому как постепенно происходило объединение об-

ластей, складывалось единое государство, так и в ис-

панском фольклоре все отчетливее выступали общие

См. п кн.: Грубер Р. История музыкальной культуры, т. 2,

ч. 1-я. М., 1953, с. 362.