Мартов В. (ред. серии). Заря человечества

Подождите немного. Документ загружается.

Более 8000 лет назад на широкой равнине

на юге современной Туриии располагалось

некогда процветавшее беспокойное торговое

поселение, известное сегодня как Чатал-

Хююк, «раздвоенный холм». Копия настен-

ной росписи (вверху), обнаруженная в од-

ном из святилиш Чатал-Хюкжа, изображает,

как он выглядел примерно 6700 лет до н. э.

Близко расположенные прямоугольники ло-

мов террасами поднимаются вверх, за ними,

на 135 км восточнее, двуглавый вулкан Ха-

сан-Даг извергает огонь, дым и жидкую

лаву.

Члены этого занятого сообщества, чис-

ленность которого доходила до нескольких

тысяч, вырашивали на окрестных полях пше-

ницу, ячмень и горох. На холмах и в горах

собирали фрукты, миндаль, фисташки и дру-

гие орехи. Мясо жителям поселения давала

не только охота на стада диких свиней, бла-

городных оленей и туров, пасшихся на от-

крытых равнинах, но и разведение одомаш-

ненных быков и овец. По-видимому, про-

цветание Чатал-Хююка частично объясняется

обилием в том районе обсидиана, блестяще-

го черного вулканического стекла, из кото-

рого изготавливали ножи, зеркала и ювелир-

ные украшения. Обсидиан раскапывали воз-

ле Хасан-Дага и меняли его на такие пред-

меты, как декоративные средиземноморские

раковины и высококачественный сирийский

кремень. Возможно, Чатал-Хююк был также

культовым центром. Пока раскопана полови-

на поселения, площадь которого составляет

13 га, но лаже на этой территории каждое

третье здание может оказаться святилищем.

Несмотря на всю свою набожность,

многим жителям не удалось избежать несча-

стий. На некоторых останках обнаружены

вызванные малярией изменения черепа, по-

вреждения от обвалившейся кровли, ранения

головы тупыми предметами. Но 8 основном

жители этого новоявленного общества город-

ского типа создали относительно сложную

структуру жизни, которая обеспечивала бе-

зопасность, недостижимую в те времена в

каком-либо другом месте. Ярким примером

тому служат иллюстрации последуюших стра-

ниц, основанные на археологических дан-

ных.

(Многие запалноевропейские исследователи

именуют Чатал-Хююк «неолитическим горолом• или

*агрогоролом». Но существует и лругое мнение: Ча-

тал-Хююк не являлся центром торговли и ремеслен-

ного произволства. Различные вилы промыслов, при

всем совершенстве произволимых ими излелий,

были не чем иным, как первобытным ремеслом, не

связанным с товарным произволством. Her основа-

ний преувеличивать и торговую функцию этого по-

селения. Автор называет Чатал-Хююк «town», что

здесь переволится как «поселение» — см. опрелеле-

ние горола на с. 141.)

ПОСЕЛЕНИЕ БЕЗ УЛИЦ

Жители Чатал-Хюкжа

строили свои лома так

близко друг к другу, что

крыши служили тротуа-

рами. Деревянные лест-

ницы вели с одного

уровня на другой. По-

пасть в каждый дом

можно было только че-

рез маленькую дверь на

втором этаже. Без пря-

мого доступа на нижний

уровень поселение стало

настоящим бастионом

из глухих стеи, неприс-

тупным для наводнения

или нападения. Благода-

ря этому жизнь в Ча-

тал-Хююке была гораздо

безопаснее, чем в боль-

шинстве поселений того

времени. В дождь вода

стекала с крыш на от-

крытое пространство

между домами. Нижние

покинутые этажи стано-

вились свалками и отхо-

жими местами, которые

жители периодически за-

сыпали золой, чтобы от-

бить запах. Хотя дома

выглядели почти одина-

ково, в каждом хозяй-

стве была своя соб-

ственная отличительная

глиняная печать (внизу);

ею отмечали одежды,

емкости с зерном или

использовали для укра-

шения кож владельца.

124

ВНУТРИ ДАМА

Пол полом был обнаружен

скелет, завернутый в цинов-

ку и захороненный пол

спальным местом матери и

летей. Когда кто-то умирал,

родственники умершего ос-

тавляли труп на возвышении

возле поселка, чтобы грифы

и насекомые объели мясо с

костей. Потом скелет заби-

рали домой и хоронили;

возможно, это происходило

во врелля весеннего празд-

ника, когда жители Чатал-

Хююка подновляли стены и

крыши.

Здесь изображен типич-

ный лом с единственной

жилой комнатой размерами

6 на 4,5 м. От верхнего

входа спускается лестница,

на которой висят пузыри из

свиной кожи, наполненные

питьевой водой. Лее дубо-

вые балки поддерживают

тесно лежащие поперечные

перекладины, покрытые

сплетенными из травы ци-

новками, связками тростни-

ка и твердым внешним сло-

ем засохшего ила. На пере-

днем плане низкая дверь во

внутренней стене ведет в

другое помещение — до-

машнюю кладовую, где в

глиняных ящиках и кувшинах

хранятся запасы продоволь-

ствия. Под лестницей — ме-

сто для кухни, там находят-

ся открытый очаг, внутри-

стенный очаг и различная

домашняя утварь, например,

горшок для приготовления

пиши, костяная лопаточка и

двузубая вилка (внизу).

Из стен святилища в Ча-

тал-Хююке выступают

известняковые головы

быков, символизирующие

мужскую силу. Их окру-

жает ряд известняковых

женских грудей. Роспись

левой стены здания

изображает гигантских

грифов с распростерты-

ми крыльями, объедаю-

щих безголовый труп,

который необходимо

очистить для похорон.

Человеческие черепа на

полу выражают молчали-

вое почтение к божеству

святилища. Среди раско-

панных здесь культовых

предметов — церемони-

альный кремневый нож

с костяной ручкой, вы-

резанной в виде змеи, и

мраморная статуэтка,

как предполагается, бо-

жества плодородия в

женском обличье

(внизу).

ТВОРЦЫ НОВОГО ОБЩЕСТВА

В этой посмертной известковой маске навечно

запечатлены черты лица жителя Иерихона — по-

селения, располагавшегося на северо-запале

Мертвого моря и процветавшего 10 ООО лет на-

зал. Обнаружено множество таких слепков, за-

хороненных пол полом жилиш. Эти маски с гла-

зами из раковин каури перелают настоящие чер-

ты лица отдельных людей. Головы могли просто

напоминать о родственниках или играть важную

роль в культе поклонения предкам.

Без источника пресной воды, даюшей свежие силы, жители Иерихона никогда

бы не смогли возвести стены, окружавшие их поселение в VIII тысячелетии до

н. э. Рытье широкого защитного рва, собирание и нагромождение камней для

заградительного вала было изнурительной и тяжелой работой. Сооружение

сторожевой башни, высившейся на 8,5 м, оказалось еше более трудной зада-

чей, выполнение которой сопровождалось бранью, несчастными случаями и

даже, возможно, смертями. Но возведение этого нового защитного укрепле-

ния вызывалось жизненной необходимостью. Поселение на севере Мертвого

моря было оазисом среди безводных земель, которые позднейшие поколения

назвали Палестиной. Следующие 10 ООО лет или больше люди будут вести вой-

ны за владение этим регионом и его драгоценным источником.

Должно быть, процветавшее в этом оазисе шумное поселение с круглыми

домами из сырцового кирпича вызывало зависть у кочевых групп, появлявших-

ся из южных пустынь или спускавшихся с северных гор. В VIII тысячелетии до

н. э. на полях Иерихона, питаемых реками из неизменно щедрого источника, в

достатке выращивали ценный сорт пшеницы — эммер. В диких окрестностях

водились газели и каменные козлы, которые, казалось, бесконечно будут да-

вать свежее мясо. 1000 человек — удивительно высокая численность для обла-

сти, где пока существовали только маленькие, борющиеся за выживание посе-

ления или скитались кочевые племена: жили здесь вместе благодаря щедрости

плодородной земли.

Но жители неолитического Иерихона не просто в достатке обеспечивали

себя пишей: у них образовались большие излишки товаров. Странствующие

торговцы уносили их в своих заплечных мешках и обменивали на материалы,

которых не было в районе Иерихона, или на необходимые орудия, или на до-

машнюю утварь, искусно выполненную в незнакомом стиле. Процветание об-

щества дало людям возможность оглянуться назад и осознать свое положе-

ние. Они умели согласовывать свою деятельность и были достаточно органи-

зованны, чтобы объединить усилия для мероприятий ради обшего блага. Стол-

кнувшись с ростом населения, жители Иерихона решили отвести на поля

воды бежавшего ниже поселения ручья и таким образом увеличить урожаи

зерна. Один успешный инженерный проект мог повлечь за собой другие.

Люди научились объединять идеи и усилия, разрабатывать планы и претво-

рять их в жизнь, добиваясь результатов; они смогли построить стену, чтобы

защитить себя от нападения.

Однако в конечном счете защитное ограждение не спасло жителей неоли-

тического Иерихона. Возможно, многие века одно поколение за другим по-

стоянно поддерживало свое сооружение в порядке, но в какой-то момент в

VIII тысячелетии до н. э. их общество исчезло. Это могло быть вызвано при-

родными бедствиями или вторженем племени, бесследно истребившего жите-

лей. Однако достоинства этого места были столь очевидны, что оно не оста-

лось пустынным навсегда. Через несколько веков, а может и раньше, новое

сообщество, не имевшее очевидных родственных или культурных связей с

129

Первые оседлые общества, которые стали появ-

ляться 10 000—2500 лет до н. э., располагались

в четырех основных регионах: Ближний Восток,

долина Нила, долина Инда и северные равнины

Китая. Поселения возникали по берегам рек или

возле них в поясе примерно одинакового клима-

та, между 24-м и 38-м градусами северной ши-

роты. Своим появлением и длительным суще-

ствованием населенные центры обязаны поступ-

лению продовольствия, производимого на окру-

жающих землях.

АНАТОЛИЯ

Чатал-Хююк • Телль-Брак • _

Тепе

Гаура

Эбла • Абу-Кабира

Мари • ^^ . ^

ИУДЕЙСКАЯ

ПУСТЫНЯ

^ -о

БЛИЖНИЙ ВОСТОК

• Телль-эс-Савван

Иерихон

Гиэе . • Мемфис

Саккара

Сиппар •

• Киш

Ниппур . . Сузы

• Урук

ид

МЕСОПОТАМИЯ ^^

ЭрИАУ

ИРАН

Абидос

Иераконполь •

Фивы

• Асуан

ЕГИПЕТ

АРАВИЯ

предыдущим, основало на этом холме новое поселение, которое скрыло под

собой руины старого.

Тысячелетия источник Иерихона питал поля обшеств, сменявшихся на

этой территории. Люди приходили с гор или появлялись из пустыни. Одни

были лучшими земледельцами, чем их предшественники, другие — менее

развитыми. Одни умели строить прочные дома, другие спустя века жили в

примитивных вырытых ямах, покрытых только шкурами животных, натянуты-

ми на каркас. Одни оказывались умелыми гончарами, чьи кувшины и чаши

были так же прекрасны, как и удобны в использовании; их последователи

могли делать только грубейшие и простейшие глиняные изделия. Но каждая

группа в свое время овладевала определенными навыками и восполняла су-

ществовавшие пробелы. Потом случалось какое-то несчастье — эпидемия бо-

лезни, землетрясение или визгливая орда захватчиков, — и это общество

тоже исчезало. Пески заносили развалины их домов, ил забивал ороситель-

ные каналы, и древний холм пустовал, пока на нем снова не обустраивались

новые пришельцы.

Так повторялось везде, не только возле Иерихона, расположенного на

пересечении множества миграционных путей, но и во многих других местах,

130