Лекции по курсу Философия науки

Подождите немного. Документ загружается.

Системный подход–совокупность общенаучных методологических принципов

(требований), в основе кот лежит расс объектов как систем. К числу этих требований

относятся:

1) выявление зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с

учетом того, что свойства целого несводимы к сумме свойств его элементов;

2) анализ того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями ее

отдельных элементов, так и свойствами ее структуры;

3) исследование механизма взаимодействия системы и среды;

4) изучение характера иерархичности, присущего данной системе;

5) обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы;

6) рассмотрение системы как динамичной, развивающейся целостности.

Синергетикой (С) н-ся совр междисциплинарная естественнонаучная теория

самоорганизации. Т е, это несколько пересекающихся теорий в различных областях

знаний о природе. Исторической предпосылкой синергетики стало развитие

исследований в сфере хим термодинамики, а основной областью ее совр приложений

является физическая химия. Ядро синергетики составляет термодинамика

неравновесных процессов и ее обобщение, кот И. Пригожин назвал теорией

диссипативных структур. Существенную роль в синергетике играет теория колебаний

и волн. С определяют также как физику открытых систем. Сегодня идеи С

используются почти во всех областях н, и сама синергетика претендует на роль

новой парадигмы (греч. paradeigma – пример, образец) естествознания и всей совр

ПН н. С тесно связана с другими совр н о сложных системах – кибернетикой и общей

теорией систем. Само понятие открытой системы возникло в общей теории систем, а

понятие самоорганизации – в кибернетике. Но другие н о сложных системах имеют

мат-й характер, а С изучает их с содержательной, физической стороны. Кроме того,

кибернетика и ОТС исследуют в основном процессы гомеостаза, т. е. поддержания

равновесия в системе, а С изучает, наоборот, состояния сильной неравновесности.

Кибернетика расс самоорганизацию в основном как деятельность управляющих

центров системы, а С делает акцент на стихийной самоорганизации. Примечательно,

что кибернетика также представляет собой междисциплинарную комплексную

теорию, и сейчас уже утратила самостоятельное значение, а наработанные в ней

идеи вошли в другие области н. Возможно, такая судьба ожидает и синергетику.

Центральная идея С – возможность спонтанной самоорганизации, т. е. –

возникновения новых или усложнения существующих внут структур, по общим

законам в материальных системах любой природы, живой, неживой и соц.

Главными условиями самоорганизации считаются 1) значительная удаленность

системы от равновесия, внутреннего или с окр средой; 2) открытый характер системы,

т. е. дрейф энергии, вещества, магнитные, финансовые, инф и др. потоки через

систему; 3) взаимодействие между частями системы.

В фил отношении С примыкает к диалектике, т. к. 1) признает самодвижение

свойством всей материи. По словам И. Пригожина, “Материя – более не пассивная

субстанция, описываемая в рамках механической картины мира, ей также

свойственна спонтанная активность. Отличие нового взгляда на мир от

традиционного столь глубоко, что… мы можем с полным основанием говорить о

новом диалоге человека с природой”; 2) С признает качественные скачки и

подчеркивает их роль в развитии систем (они описываются, в частности,

математической "теорией катастроф" Р. Тома). 3) С, как и диалектика, признает

необратимость всех реальных процессов; 4) оба этих направления признают

единство и взаимопереход необходимости и случайности, а также 5) единство

причинных и непричинных форм связи явлений; 6) синергетика и диалектика равно

стремятся отразить действительность во всей ее полноте, а не в рамках идеализаций

(в диалектике это называется принципом конкретности истины).

Но в последние десятилетия диалектика подвергается критике из-за ее исторической

связи с марксизмом. Поэтому встречаются попытки представить С как принципиально

новую парадигму мышления и систему мировоззрения. При этом часто

преувеличивают значение случайности и хаоса, фактически "подгоняя" С под фил

релятивизм. На самом деле бифуркации и флуктуации ответственны только за выбор

альтернатив развития в рамках, определенных общим состоянием системы. Сам же

набор возможных направлений дальнейшего развития системы отнюдь не случаен. И

главным содержанием С являются именно законы превращения хаоса в порядок.

№ 22 Глобальный эволюционизм в современной научной картине мира.

Еще в конце 20 в ученые были озабочены парадигмальной (от слова «парадигма»)

несовместимостью между биол и физ. Биол, опираясь на эволюционную теорию

Дарвина, отстаивала идею созидания в процессе эволюции все более сложных и

упорядоченных систем; физика, открыв 2-е начало термодинамики, приходила к выводу о

неизбежности непрерывного роста энтропии, в результате кот изолированная система

целеустремленно и необратимо будет смещаться к состоянию теплового равновесия,

что равносильно «смерти» системы. До посл трети XX в лидирующей н, кот

формировала онтологический фундамент общенаучной картины мира, была физика. А

так как в числе ее принципов отсутствовал принцип эволюции с-м к упорядоченному

усложнению, то он не включался в число основных идей построения общенаучной

картины мира. Идея развития была одной из главных в биол, но в связи с тем, что она

не была лидирующей н, эта идея не использовалась в качестве фун-ой в н картине

мира. Несовместимость идей 2 н можно было преодолеть 2 способами: видоизменить

содержание теории эволюции или ввести в физику эволюционный подход.

Преодоление несовместимости этих идей было намечено, с одной ст,

космологической теорией А. А. Фридмана, а с др — учением В.И.Вернадского о био- и

ноосферах.

В нач XX в разработанная Фридманом теория расширяющейся Вселенной (теория

«Большого взрыва») положила начало появлению идеи исторического изменения

Вселенной, включив в НКМ идею космической эволюции. Согласно этой теории, в

самом начале эволюции Вселенной (10—43 секунды после «Большого взрыва») была

нарушена исходная симметрия, объединяющая 4 основных типа взаимодействия в

природе: сильные, электромагнитные, слабые и гравитационные. После «Большого

взрыва» эти 4 фундаментальных взаимодействия в природе стали существовать в их

отдельности, что позволило говорить о типах взаимодействия не как раз и навсегда

данных, а как возникших в процессе эволюции. Теория Фридмана уже позволяла говорить

о том, что ист развитие (эволюция) присуща не только живым организмам, но и

Вселенной в целом. Развитию идей универсальной эволюции способствовало и учение

В.И. Вернадского о био- и ноосферах, обосновывающее идею неразрывной связи

планетарных и космических процессов. Биосфера, согласно учению Вернадского, -

самовоспроизводящаяся система, на развитие кот влияют не только специфические

особ Земли и Космоса, но и антропогенные факторы (дея чел). Под влиянием н мысли и

результатов чел дея-и биосфера эволюционирует в новое состояние — ноосферу. Эта

эволюция имеет необратимый характер, четко обозначая фактор времени. По Вер-у,

жизнь - это целостный эволюционный процесс (физ, геохимический, биол), включенный

в косм эвол.

Но совр версия принципа глобального (универсального) эволюционизма появилась только

в кон XX века в результате соединения идеи эволюции с синергетическими принципами.

Эволюция стала расс как универсальный процесс самоорганизации неравновесных

систем, включающий одновременно физико-химические, биол, соц, антропологические,

экол, социально-культурные изменения. Н.Н.Моисеев хар-л унив эволюционизм как

исследовательскую программу для изучения самоорганизации Вселенной и считал, что

«весь унив эволюционизм... осуществляется за счет сил взаимодействия элементов

системы Универсума».

Универсальность принципа глобальной эволюции подтверждается тем фактом, что

ситуации самоорганизации (эволюции) систем в неравновесных условиях были

зафиксированы практически во всех н: в н о земле при изучении дрейфа материков,

циркуляции атмосферы, формировании облаков и т.д.; в биологических н при изучении

формирования генокода, динамики популяций и экосистем и т.д.; в физиологии при

изучении функционирования организма в целом и т.д.; в медицине при исследовании

иммунных систем и т.д. Совр медицина считает вполне научно корректным вопрос,

сформулированный в синергетической парадигме: сколько хаоса может вынести чел

организм, чтобы не заболеть? Синергетические принципы находят адекватное

применение также в физике плазмы, психофизиологии, психотерапии, при изучении

комп систем, при разработке стратегий соц управления и принятия решений и т.д.

1. Кинематические парадоксы - «замедление» времени в движущейся системе

отсчета и «сжатие» масштаба вдоль оси, параллельной вектору скорости

относительного движения этих систем, в движущейся системе отсчета. По своей сути

и структуре оба парадокса подобны, рассмотрим один из них Парадокс часов.

Пусть два наблюдателя находятся в одной инерциальной системе отсчета и

устанавливают свои часы с абсолютной точностью, т.е. так, чтобы показания часов в

любой момент времени всегда совпадали. Затем один из наблюдателей или же оба

одновременно переходят в разные инерциальные системы отсчета и сравнивают

показания часов. Первый наблюдатель, покоящийся в своей системе отсчета,

заметит, что часы движущегося наблюдателя идут медленнее в (1{–{v2/c2)1/2 раз.

Второй наблюдатель в своей системе отсчета обнаружит обратную картину.

Показания его часов опережают показания первого наблюдателя ровно во столько же

раз. Кто прав? У кого из наблюдателей часы идут медленнее. Суть разрешения

парадокса не в том, сможем мы или нет «синхронизировать» часы наблюдателей,

покоящихся в разных инерциальных системах отсчета. Суть в более простом, но

более принципиальном вопросе: «замедление» времени реально, т.е. действительно

имеет место, или же время в двух этих системах течет одинаково. Этот эффект

интерпретируют еще как парадокс близнецов, когда один из близнецов совершающий

движение старится медленнее , чем тот который находится в покое.

2. динамические парадоксы. Рассмотрим парадокс рычага. Представим себе Г-

образный рычаг. Этот рычаг уравновешен некими силами. Если мы теперь будем

двигаться относительно этого рычага, то увидим (в полном соответствии со СТО), что

длины плеч рычага и величины векторов сил изменились. Они изменились так, что

возник вращающий момент, стремящийся повернуть этот рычаг. Повернется ли

рычаг? Антропный принцип – одна из наиболее острых и спорных проблем

современного миропредставления. Область его применения – роль и место разумной

жизни во вселенной, а конкретно человека. Существуют три исторические

парадигмы , дающие ответ на этот вопрос. Вселенная антропоморфна , она

целостный организм , а человеком управляют высшие космические силы

(Аристотель , Птолемей) Вселенная - механизм , созданный Богом , который

сотворил человека по своему образу и подобию (Декарт , Ньютон) Стандартная

космологическая модель , в рамках которой возникновение разумной жизни -

проявление законов случая. Анализ этих проблем привел к осознанию того, что во

вселенной существует очень тонкая подгонка фундаментальных физических констант

и даже малые отклонения от стандартных значений привели бы к такому изменению

свойств вселенной, что возникновение человека в ней стало бы невозможно.

Эта удивительная приспособленность вселенной к существованию в ней человека

получила название антропного принципа.

Пригожину, Янгу, Моисееву принадлежит идея универсального эволюционизма.

Структура современной общепризнанной картины мира носит мозаичный характер:

она состоит из автономных блоков – физика, биология и др., которые хотя и связаны

между собой, но не выдержаны в духе единой, универсальной эволюционной

парадигмы. Смысл принципа универсального эволюционизма состоит в том, чтобы

представить все эволюционные процессы, происходящие в мире, начиная с

возникновения вселенной, образования вещества, звезд и галактик и до

социокультурной динамики, как целостный процесс самоорганизации всего сущего,

подчиняющийся общим фундаментальным закономерностям и развивающийся в

целостном онтологическом пространстве.

№ 23 Антропный принцип, его роль в современной научной картине мира.

Несколько десятилетий назад Б. Картер выдвинул так называемый антропный

принцип (АП), декларирующий наличие взаимосвязи между параметрами Вселенной и

существованием в ней разума. Формальный толчок началу дискуссии о месте

человека во Вселенной дало обсуждение проблемы совпадения больших чисел –

странной численной взаимосвязи параметров микромира (постоянной Планка, заряда

электрона, размера нуклона) и глобальных характеристик Метагалактики (ее массы,

размера, времени существования). Эта проблема поставила вопрос: а на сколько

случайны параметры нашего мира, насколько они взаимосвязаны между собой, и что

произойдет при их незначительном изменении? Анализ возможного варьирования

основных физических параметров показал, что даже незначительное их изменение

приводит к невозможности существования нашей Метагалактики в наблюдаемой

форме и не совместимо с появлением в ней жизни и, соответственно разума

(библиография по данной проблеме обширна, и я не буду детально останавливаться

на рассмотрении нюансов проблемы совпадения больших чисел, могу только

предложить вашему вниманию мою работу на эту тему [3]).

Взаимосвязь между параметрами Вселенной и появлением в ней разума была

выражена Картером в двух формулировках – сильной и слабой. Слабый АП лишь

констатирует, что имеющееся во Вселенной условия не противоречат существованию

чел: «Наше положение во Вселенной с необходимостью является

привилегированным в том смысле, что оно должно быть совместимо с нашим

существованием как наблюдателей». Сильный АП выдвигает более жесткую

взаимосвязь параметров Вселенной с возможностью и необходимостью появления в

ней разума: «Вселенная (и, следовательно, фундаментальные параметры, от которых

она зависит), должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции

допускалось существование наблюдателей».

Можно сформулировать два крайних предположения обосновывающих АП: 1) Разум в

нашей Метагалактике явление абсолютно случайное, кот стало возможным лишь

благодаря маловероятному, но реализованному совпадению многих независимых

физических параметров. 2) Наличие биологической и социальной форм движения

закономерное следствие развития Вселенной, а все ее физические характеристики

взаимосвязаны и взаимообусловлены таким образом, что с необходимостью

вызывают появление разума.

Вероятностная гипотеза объяснения АП, низводит его с позиции глобальной

эвристической идеи взаимосвязи появления разумной жизни и строения Вселенной к

абсолютно случайному совпадению, чем, по сути, выводит его за рамки н

рассмотрения. Но вероятностную гипотезу можно рассматривать лишь как

терминологическую – вместо вопроса о возможности появления наблюдателя во

Вселенной ставится вопрос о его возможном появлении в совокупности Вселенных. А

исходя из понятия категории «Вселенная» мы должны признать, что оно абсолютно

тождественно термину «совокупность Вселенных». Можно лишь различать варианты

единично- или множественно-определенной Вселенной, что естественно, не

существенно с точки решения проблемы о возможности и необходимости появления

разума во Вселенной.

Гипотеза осциллирующей Вселенной, в качестве возможного объяснения АП, не

отличается от предположения множественности Вселенных. Численная

бесконечность заменяется временной, опять же сводя объяснение АП к абсолютно

случайному моменту.

Антропный принцип – одна из наиболее острых и спорных проблем современного

миропредставления. Область его применения – роль и место разумной жизни во

вселенной, а конкретно чел. Существуют три исторические парадигмы, дающие ответ

на этот вопрос. Вселенная антропоморфна, она целостный организм, а человеком

управляют высшие космические силы (Аристотель, Птолемей) Вселенная - механизм,

созданный Богом, кот сотворил чел по своему образу и подобию (Декарт , Ньютон)

Стандартная космологическая модель , в рамках кот возникновение разумной жизни -

проявление законов случая. Анализ этих проблем привел к осознанию того, что во

вселенной существует очень тонкая подгонка фундаментальных физических констант

и даже малые отклонения от стандартных значений привели бы к такому изменению

свойств вселенной, что возникновение чел в ней стало бы невозможно.

Эта удивительная приспособленность вселенной к существованию в ней человека

получила название антропного принципа.

Для лучшего понимания трактовки АП в рамках ГЭ рассмотрим, к примеру,

соответствие окраски некоего вида животного цвету геологических пород в некоторой

местности. Можно обсуждать проблему реализации конкретного цвета породы, без

которого не возможно было бы существование данного животного – и с какой

вероятностью мог бы появиться именно такой цвет, и выдвинуть гипотезу

множественности местностей и, что только одна из них совершенно случайно такова,

что соответствует окраске животного... Или просто констатировать, что это

соответствие есть результат развития вида в условиях данной местности.

24 Актуальные проблемы и направления науки 21в.

Усиление техногенного влияния на окр среду привело человечество к порогу глоб

кризисов. Н не отказывается брать на себя ответственность за их преодоление.

Анализируя рост материально-энергетических потребностей чел-ва в соотношении с

природными ресурсами ученые указывают на конечный характер минеральных

ресурсов и ограниченные возможности природных комплексов поглощать и

нейтрализовывать отходы чел жизнед-и .

Ученые во всеуслышание заявляют о глоб проблемах современности, к кот относят

проблемы, охватывающие систему «мир — чел» в целом и кот отражают жизненно

важные факторы чел существования. Глоб проблемы имеют не локальный, а

всеохватывающий планетарный характер. От их реш зависит предотвращение глоб

кризиса совр цив-и, жизнедеятельность общества, судьба человечества.

К глоб проблемам совр относят эколог, демографические, проблемы войны и мира,

проблемы кризиса культуры. Статус глоб получила и проблема терроризма. К

причинам возникновения глоб проблем относят: усиленный рост потребностей

человечества, возросшие масштабы тех средств воздействия общества на природу,

истощение природ ресурсов. Особ-ю глоб проблем явя их тесная взаимосвязь и

взаимообусловленность, так, что обострение одной из них влечет за собой

обострение всей их цепочки. В силу этого глоб проблемы должны реш комплексно,

координированно, усилиями всего мирового сообщества. Они сплетены в сложный

клубок, включающий в себя нить медико-биологических проблем, указывающих на

риски для здоровья совр чел, сокращения ареалов нищеты и бедности, комплекс

минерально-сырьевых проблем, свидетельствующих о потенциале

народнохозяйственного развития, проблемы энергетического кризиса, проблемы

прекращения гонки вооружения и предотвращения использования средств массового

уничтожения.

Ученые бьют тревогу в связи с обострившейся демографической проблемой, кот

обусловлена не только спадом рожд, но негативными тенденциями развития семьи:

появление неп семей, непрочных семей, возникновение семей нетрадиционного типа,

в принципе не способных к продолжению рода. Особой проблемой остается проблема

соц расслоения, наличия экономического неравенства, «соц дна» и маргиналов. Три

четверти населения развивающихся стран живут в антисанитарных условиях, а почти

одна треть в условиях абсолютной нищеты. Все это свидетельствует о глубоком

кризисе, выходом из кот должны служить научно обоснованные программы разумного

обеспечения предметами первой необходимости всего населения планеты.

Глоб эколог проблемы сосредоточены в системе отношений «человек — общество

— биосфера» и требуют от ученых и предпринимателей повышения ответственности

за последствия результатов их деятельности, а также усиления контроля со стороны

гос, правительственных структур за осуществление предполагаемых проектов и

разработок. Становится актуальной просветительская работа, направленная на

формирование экологического сознания человечества и подрастающего поколения.

Врачи и биологи выступают за проведение моратория на использование средств

генной инженерии в антигуманных целях. Анализ экологических бедствий последних

десятилетий свидетельствует, что в большинстве случаев их причиной становится

непродуманное техногенное воздействие, катастрофически влияющее на природу и

на чел.

Н отреагировала на глоб эколог проблему созданием новой отрасти — соц экологии.

Ее задачами являются: изучение экстремальных ситуаций, возникающих вследствие

нарушения равновесия во взаимодействии общества и природы, выяснение

антропогенных, технологических, соц факторов, обусловливающих эколог кризис и

поиск оптимальных путей выхода из него, выявление средств минимизации

негативных разрушающих последствий экологических катастроф, создание программ

реш эколог проблем, рассмотрение способов экологической переориентации

экономики, технологии, образования и общественного сознания в целом.

Глоб компьютерная рев и интенсивность процессов информатизации, стимулируя

лавинообразный рост научно-технического развития, чреваты обострением всего

комплекса коммуникативно-психологических проблем. Обилие обрушившейся на

человека негативной инф ведет к возникновению синдрома инф усталости, к

психрасстройствам и массовой агрессии. Проблемы обострения гонки вооружения

и опасности ядерной угрозы тесно связаны с проб радиоактивного загрязнения.

Новые виды вооружения предлагают все более изощренные способы поражения чел,

кот балансирует на грани выживания.

Глоб кризис свидетельствует о разрушении мира, созданного чел и охватывает не

только производственные, экономические, технические области, но и сферу экологии,

политики, демографии. В силу неравномерности социально-экономического развития

различных государств, глоб кризис достиг к началу XXI в. своей небывалой остроты.

Выход из кризисного состояния предполагает ликвидацию соц антагонизмов,

активизацию международной деятельности, введение в жизнь юридических мер

природопользования, мер по достижению глоб равновесия. Стремление к

использованию естественноемких альтернативных источников энергии (энергии ветра

и солнца) — будущее технических инноваций.