культуры и демократии»
6
. В этом смысле разрушение непреложности
идеологических установок в «постберлинском» пространстве ведет к
определенному вакууму, заполнить который могут корпоративные
ценности, формирующиеся на базе общественных и не связанные
идеологическими рамками, приобретя возможности для иного уровня
циркуляции.
И тут опять возникает вопрос: что выиграет общество, став объектом
корпоративной техники обольщения? Все зависит от той весьма тонкой
грани, за которой инженерия паблик рилейшнз способна превратиться в
манипуляцию, поставив под сомнение свободный выбор граждан и
свободное соревнование образов марок и компаний. Все определяется тем,
насколько логика корпоративного выживания и завоевания общественного
пространства будет соответствовать общественным интересам, не подавляя
и не побеждая их.
Используя экспрессивные выразительные средства при конструкции
образов компаний и патронов, эклектичность жанров, парадоксы
режиссуры и театрализацию действия, инженерия паблик рилейшнз
способна вести к формированию своеобразной корпоративной мифологии,
основанной на гипертрофии роли компаний, элементов легендарности
действующих лиц (как одушевленных, так и неодушевленных),
многозначности символов, харизматичности внутренних связей и
загадочном эффекте иерархий.
Логика создания образа и события становится все тоньше, играя не
только на сильных рациональных достоинствах, которыми наделила
человека электронная цивилизация, но и на иррациональном, его
комплексах и на всем том, что способно привлечь без лишних аргументов
лишь в силу того, что именно этого не хватает в мире, опутанном
банковско-компьютерной синтетикой сознания. «Идея иррационального не
заслуживает приговора, априори, сама по себе» — считают эксперты по
коммуникации
7
. Они склонны полагать, что корни успеха мифа кроются в
массовом разочаровании в рациональном, в склонности компенсировать
раздражение поиском подлинных чувств и вечно повторяющихся
обстоятельств. Так в режиссуру паблик рилейшнз вступают
мифологические приемы. Создаваемый единством изобразительных
средств и сценарного действия, корпоративный миф является для компании
самым надежным способом дистанцироваться от других и все больше
превращается в форму современного мифотворчества. «Предприятие...
организовано в соответствии со своими ритуалами. Самые сознательные из
120
экспертов... пытаются обнаружить тысячу и одну историю компании, ее
великие фигуры—прошлые и настоящие, внутренние коллизии... Цель —
создать событие-шок, которое могло бы вызвать коллективные эмоции...
Используют и символы, которые могут иметь какое-либо отношение к
компании. И в этой игре даже порой не опасаются погрузиться в
странности или гротеск», — рассуждает французский эксперт Ле Гофф в
своей известной книге «Мифы предприятия»
8
.
Наличие «мифологического пласта» как в сфере политики, так и
корпоративной, обнажает противоречивую природу паблик рилейшнз, с
одной стороны, призванных стать своего рода «стеклянными стенами» для
компаний и политиков, а, с другой, питающих «новую мифологию» —
корпоративную или политическую, подчиненную гипертрофии объекта и
не исключающую манипуляцию с целью доминировать в той или иной
сфере общественного пространства. Это тоже существенно нюансирует
ответ на вопрос, что выиграет общество от новых мифов и насколько они
неизбежны.
«Я слишком долго была анонимной и ни за что не хочу ею снова
становиться», — сказала как-то известная владелица сети ночных клубов во
Франции Режин. Ее безошибочный инстинкт предпринимателя и актера
позволил безупречно «угадать» то, что составляет сегодня смысл поиска в
паблик рилейшнз — создание известности, индивидуальности, дающей
возможность дистанцироваться от других и закрепить свою легитимность в
качестве марки. Закономерности завоевания целевой аудитории при этом
как в бизнесе так и в политике все больше строятся с использованием
техники обольщения, предполагающей индивидуальность обращения и
эмоциональное измерение.
Проводя однажды в своем парижском клубе недалеко от Елисейских
полей презентацию израильского календаря на 1996 год, собравшую
многих известных политиков (т.е. действуя в сфере паблик рилейшнз),
Режин, желая создать неформальный тон, заявила: «Я выброшу ключи и вы
останетесь здесь до утра», ко всеобщему удовлетворению гостей. При
неизбежной банализации сценария безошибочное использование
эмоциональных неформальных обращений даже при сохранении
официального уровня атмосферы приобретает смысл режиссерского
решения.
Французские подходы к паблик рилейшнз подтверждают одну вечную
истину: даже при колоссальной интернационализации рынков и
121