
31
® ££ |} £~
® ££ |} £~
Не все люди способны изменить что-то вокруг себя. Большинство
из них практически все время находится в таких точках социальной
структуры, в которых они не могут значительно оспорить свои от-
ношения с другими социальными акторами. Структурные измене-
ния можно прогнозировать и анализировать, только помещая аген-
тов изменения в отношения с другими акторами, которые косвен-
но или неосознанно создают стратегический просвет собственными
действиями внутри той же самой общей структурной обстановки.
Наша задача определить причинно-следственные связи, по которым
акторы в некоем месте преобразуют социальную структуру, создавая
дальнейшие стратегические возможности для других акторов в иных
местах. В этой книге предпринята попытка отыскать начала таких
«цепочек причинно-следственных связей»
⁵
в средневековой социаль-
ной структуре и проследить разные последовательности действий,
создавшие капиталистические общественные отношения.
Мое основное открытие состоит в том, что цепочки случайных из-
менений начинаются с элит, а не с классов или индивидуумов. Кон-
фликт элит приводит в движение и направляет каждую эпоху транс-
формаций. Если мы хотим понять, почему капитализм развился вна-
чале в определенный момент в отдельных частях Европы, и если
мы хотим понять различия между экономиками и политиками евро-
пейских стран, мы должны начать с того, чтобы отследить разли-
чия в структуре отношений внутри элит, между элитами и классами
по отдельности, в городах-государствах, в империях и в государствах
Европы Средних веков и раннего Нового времени.
Элиту можно определить как группу правителей, обладающих
возможностями присваивать себе ресурсы неэлит и входящих в об-
особленный организационный аппарат
⁶
. Элита сама по себе опре-
⁵
Понятие «цепь благоприятных возможностей» взято из одноименной книги Гар-
рисона Уайта (Harrison White, 1970).
⁶
Способности элит могут основываться на военной силе, контроле или владе-
нии средствами производства или обмена, доступе к средствам спасения души
или культурном капитале. Моя теория утверждает, что элиты получают доступ
и раскрывают одну или все свои способности при помощи организационных
аппаратов. Я согласен с Бурдье (Bourdieu [1972], 1977), а также Зелени, Зелени
и Ковач (Szelenyi, Szelenyi, Kovach, 1995) и другими в том, что культурный капи-
тал
—
базис контроля элиты, но, в отличие от них, я полагаю, что культурный капи-
тал относится к организациям, которые составляют элиты, а не к индивидуаль-
ным представителям элит или их семьям. Семьи и индивидуальные представите-