12 13
ще патриарх отечественной исторической науки С. М. Соловьев об-
ращал внимание на существование некоего комплекса факторов, ока-
зывающих устойчивое влияние на ход событий: «Задолго до начала
нашего летосчисления знаменитый грек, которого зовут отцом исто-
рии, посетил нынешнюю южную Россию: верным взглядом взглянул
он на нашу страну, на племена, в ней живущие, и записал в своей бес-
смертной книге, что племена эти ведут образ жизни, который указа-
ла им природа страны. Прошло много веков, несколько раз племена
сменялись одни другими, образовалось могущественное государство;
но явление, отмеченное Геродотом, остается по-прежнему в силе: ход событий посто-
янно подчиняется природным условиям» [1].
Спустя почти полтора века после опубликования работ С. М. Соловьева мы можем
трактовать «природные условия» с сегодняшней естественно-научной полнотой, не
ограничиваясь лишь понятиями ландшафта и климата. Важнейший прорыв в этом от-
ношении совершили в XX веке Д. И. Менделеев, А. Л. Чижевский, Н. Д. Кондратьев,
В. И. Вернадский, Л. Н. Гумилев и другие. «История — это способ изучения свойств
и событий времени, а историческая география — совмещения времени с пространст-
вом», — отмечал Л. Н. Гумилев, который не только разработал понятие «этническое по-
ле», но и сделал следующие, чрезвычайно важные шаги на пути построения жизнеспо-
собной теории исторического процесса [2].
Во-первых, он ввел в научный оборот категорию пассионарности как особого свой-
ства поведения людей определенной этнической целостности, проявляющего «энер-
гию живого вещества». Во-вторых, он проанализировал структуру этносферы от ее
высших (суперэтносов) до низших уровней (конвиксий и консорций). При этом цент-
ральное место в исследовании вспышек и последующих инерционных фаз этногенеза
у Л. Н. Гумилева занимают фигуры пассионариев — духовных, военных и политических
лидеров государства
1
.
Л. Н. Гумилев также стал одним из первых ученых, адаптировавших к задачам гума-
нитарных изысканий инструментарий синергетической школы, основные постулаты
которой были сформулированы И. Р. Пригожиным. Кроме того, Л. Н. Гумилев предло-
жил свою версию исторического времени России.
Возможности плодотворного синтеза «исторической географии» и методологи-
ческой культуры синергетики и точных наук по-прежнему велики. Но используются
они крайне редко, а порой до эпатажности рискованно. Достаточно вспомнить
Å
11 ..11 .. «« ККВВ АА ННТТ ОО ВВАА НН НН ООЕЕ ВВ РР ЕЕ ММ ЯЯ »» ,,
ИИ ЛЛ ИИ ПП ОО СС ТТ ААНН ОО ВВ КК АА ПП РР ОО ББ ЛЛ ЕЕ ММ ЫЫ
в связи с этим гипотезу А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского о том, что история человече-
ства насчитывает не более 1000 лет.
Но так или иначе, налицо стремление исследователей найти закономерности эволю-
ции России во времени. Реализуется оно в разных формах — сугубо дедуктивной (умозри-
тельное постулирование), интуитивной (как некая череда озарений), фактологической
и т. д. При этом в философии истории наблюдается методологическое разнообразие:
от экономического и географического детерминизма до субъективизма и агностицизма.
С точки зрения системного анализа полюса методологической платформы интерпре-
тации истории простираются от попыток сведения ее к одному, доминирующему факто-
ру до экспериментов по созданию многофакторных моделей. В известной степени все
историки предпочитают давать свое, исключительное объяснение событий, каждое из
которых в деталях уникально. Но во всех версиях исторических событий встречаются
не только субъективные моменты, но и обстоятельства, имеющие фундаментальное вли-
яние, прослеживаемое на значительных временных отрезках. К ним относятся прежде
всего территория, климат, народонаселение, энергопотребление, положение в мире
2
.
Многие теории учитывают (в явной или скрытой форме) лишь некоторые из ука-
занных факторов. Однако изменения парадигмы научной картины мира позволяют се-
годня выстраивать концепции, которые имеют общий знаменатель для всех наиболее
важных параметров целостного исторического процесса.
Прежде всего, необходимо увязать в единое целое историческое время, простран-
ство и стратегии поведения. Начатое Л. Н. Гумилевым совмещение времени и прост-
ранства стало теперь предметом изучения исторической географии и методологичес-
кой основой нашей работы. Подобное совмещение необходимо структурировать не
только событийно, но и в системе пространственно-временных координат, которую
можно также описать на языке матричных переменных.
Мы говорим о матрице определяющих параметров общественной жизни потому,
что социальные явления вообще не могут быть полноценно описаны какими-либо
однородными параметрами, будь то параметры идеологические, политические, эко-
номические, личностные и т. д. Матрица переменных истории как неравновесной
социоприродной системы содержит как относительно устойчивые, так и более ди-
намичные переменные. Важно и то, что с определенной периодичностью происхо-
дят не только изменения количественных характеристик матрицы, но и качествен-
ные скачки в ее развитии. Ввод параметра времени дает возможность обнаружить
своеобразную динамику изменения состояний законченных социальных систем.
Как представляется современной науке, значительный вклад в которую внесли труды
Е. Лоренца, И. Р. Пригожина, работы А. Н. Колмогорова, О. В. Доброчеева,
Ю. М. Батурина, трактующие положения квантовой физики, а также теории турбулент-
ности с точки зрения социальных систем, течение общественной жизни определяется
всей совокупностью параметров и общественной, и природной жизни, то есть матрицей,
составленной из социальных, экономических, военных, политических, психологических
и физических векторов развития. Изучать эти матрицы путем перечисления их парамет-
ров непродуктивно, хотя именно так, фактологически, без осмысления внутренних взаи-
мосвязей зачастую происходит интерпретация исторических событий. Особый случай —
идеологические искажения истории, происходившие не только при советской власти,
но и ранее, причем не только у нас, но и во всем мире.
Принципиальное значение имеет определение важнейших переменных, образую-
щих основу матрицы. В иной терминологии речь идет об архетипах исторического
поведения. Архетип определяется как структурный принцип коллективного бессозна-
тельного, априорная, доопытная форма поведения. Он представляет собой глубинные
характеристики социальной материи и проявляется в поведении людей, их мышле-
нии, решениях, отношении к реальности.
ЛЛоожжьь вв иисс ттоо ллккоовваа нн ииии ппрроошшллооггоо ппррииввооддиитт
кк ппррооввааллаамм вв ннаассттоояящщеемм ии ггооттооввиитт ккааттаассттррооффуу
вв ббуудд уущщеемм..
АА .. СС.. О
Оррллоо вв
ИИ СС ТТ ОО РР ИИ ЯЯ КК АА КК ДД ИИ НН АА ММ ИИ ЧЧ ЕЕ СС КК АА ЯЯ СС ИИ СС ТТ ЕЕ ММ АА ВВ СС ТТ РР АА ТТ ЕЕ ГГ ИИ ЧЧ ЕЕ СС КК ОО ММ ИИ ЗЗ ММ ЕЕ РР ЕЕ НН ИИ ИИ
глава
1