Кузык Б. Россия в пространстве и времени (история будущего)

Подождите немного. Документ загружается.

58 59

жизни. Еще Н. Д. Кондратьев отмечал, что «строгой периодичности в социально-эко-

номических явлениях вообще нет. …Продолжительность наблюдавшихся больших

волн колеблется от 48 до 60 лет, то есть дает амплитуду …в 25%. Если, говоря о пра-

вильности, иметь в виду солидарность и одновременность колебания различных эле-

ментов экономической жизни, то равным образом нужно признать, что у больших

волн она имеется в той же степени, как и у средних волн» [28]. Так и наше исследова-

ние показывает, что нет строгой повторяемости событий через равные промежутки

времени, а имеет место качественная повторяемость матрицы исторических событий,

сходство их базовых переменных и, следовательно, логики исторических событий. Са-

ми же портреты исторических событий уникальны, как отпечатки пальцев, тембр го-

лоса, произведение искусства.

К такому прочтению общественной истории подводит и естественная наука, уже

более столетия сталкивающаяся с подобными «нечеткими» циклами и ритмами в жиз-

ни природы. Тем не менее строгое и по возможности точное определение и описание

цикличности не бессмысленно, поскольку в рамках тех же естественно-научных от-

крытий последнего времени установлено существование в жизни природоподобных,

многокомпонентных систем, модулируемых внешними гармоническими явлениями.

К наиболее ярким открытиям подобного рода относится параллельная изменчивость

солнечной и социальной активности, обнаруженная А. Л. Чижевcким. Солнечная ак-

тивность при этом является, безусловно, гармоничной, физической, а социальная, бе-

зусловно, лишь волнообразной. Однако даже в случае с солнечной активностью (изме-

ряемой числом Вольфа) следует иметь в виду, что она подчиняется закономерностям

как циклического, так и «странного» аттрактора [29].

Стоит обратить внимание на то, что Созиген, составитель юлианского календаря,

объявленного государственным календарем Римской империи в 46 году до н. э., учиты-

вал ритм и цикличность звездного и солнечного года. В 325 году после Рождества

Христова Никейский Вселенский собор согласовал этот календарь с 28-летним солнеч-

ным кругом, 19-летним лунным кругом и ветхой пасхалией. «…Основанный на трех

библейских ориентирах времени: Солнце, Луне и звездах, юлианский календарь явля-

ется завершенной картиной их гармонизации, непревзойденной ни в прошлом, ни

в настоящем» [30]. Современный григорианский календарь (новый стиль) из всех ко-

смических ориентиров оставил лишь Солнце.

В отличие от этого подхода китайская система исчисления времени, как констати-

рует А. Девятов, «есть математическое сопряжение натуральной асимметрии несовпа-

дающих длительностей астрономических циклов Солнца и Луны (небесного круга)

с символами природной симметрии времен года и стран света (земного квадрата).

…Шестидесятиричный цикл объединяет три поколения по двадцать лет… — это

природный размер семейного счастья, радости за потомство и почитания родите-

лей» [31].

На закон смены поколений указывает и Ю. В. Яковец [32], следуя методологической

установке В. И. Вернадского о том, что «смена поколений организмов — самый основ-

ной и первоначальный метод измерения времени в человеческом обществе и в мире

живых организмов» [33]. При этом особо отмечается, что ритм смены поколений нео-

динаков для разных эпох и стран. Так, для России начала ХХ века продолжительность

жизни мужчин составляла 24,8 года, в 90-е годы — около 60 лет [34]. Но период актив-

ной жизни вырос не столь заметно и не превышает 30 лет. Кроме того, судьба различ-

ных поколений испытывает на себе воздействие внутренних потрясений и войн.

Нельзя не обратить внимания на близость исторических значений выявленного на-

ми сверхдлинного российского цикла (380–400 лет) и 360-летнего китайского цикла.

В качестве объяснения рискнем предположить, что если 360-летняя ритмика представ-

ляет собой своего рода идеальную динамику «реки времени», циклически развертыва-

ющейся не как «конец истории, а как тотальная реставрация начала», то эмпирически

закон смены трех поколений реализуется с некоторыми отклонениями, величина ко-

торых, однако, не превышает 5–10% процентов (20–40 лет).

Наблюдающиеся в российской истории после Рождества Христова примерно

400-летние циклы развития, называемые нами сверхдлинными, имеют весьма гармо-

нично выраженную природу, более полны и закончены по своему содержанию, чем

также просматривающиеся примерно 80-летние волны, называемые нами длинными.

Четко выраженных 80-летних циклов — от расцвета и до упадка — встречается относи-

тельно мало. Гораздо чаще в истории страны встречаются 80-летние циклы, имеющие

однонаправленную траекторию от упадка к подъему и наоборот либо с однотональ-

ным (позитивным или негативным) внутренним содержанием. Приняв за «нулевой» —

инструментальный — уровень интегральной мощи в 4,5 единицы (статус развитого ре-

гионального центра силы), мы можем легко обнаружить 80-летние колебания как над

нулевой планкой, так и под нею (см. Приложение 1).

Важно понимать, что 80-летний период российской истории встречается регуляр-

но и является при этом наименьшим циклом, несущим в себе законченное содержание

самого разного порой качества — социального, культурного, военного, промышленно-

го и т. д. При этом в каждом цикле можно наблюдать события, представляющие собой

точки как наивысших достижений периода, так и наибольших драм.

В свою очередь, с точки зрения теории социальной турбулентности (см. уравнения

1.3.1, 1.4.1) энергетику жизненного цикла общества, условно разделенного на четыре

равные фазы по 25% каждая, в графическом виде можно представить следующим об-

разом (рис. 2.1.2):

Рисунок 2.1.2.

ТИПОВОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ ВНУТРИ

80-ЛЕТНЕГО ЦИКЛА

1,2

0,8

0,6

0,4

0,2

2 00 -- ЛЛ ЕЕ ТТ НН ИИ ЕЕ ФФ АА ЗЗ ЫЫ ДД ЛЛ ИИ НН НН ОО ГГ ОО ЦЦ ИИ КК ЛЛ АА

УУРРООВВЕЕННЬЬ ССООЦЦИИААЛЛЬЬННООЙЙ ЭЭННЕЕРРГГЕЕТТИИККИИ

23 4

ДД ЛЛ ИИ НН НН ЫЫ ЕЕ ИИ СС ВВ ЕЕ РР ХХ ДД ЛЛ ИИ НН НН ЫЫ ЕЕ ВВ ОО ЛЛ НН ЫЫ РР ОО СС СС ИИ ЙЙ СС КК ОО ЙЙ ИИ СС ТТ ОО РР ИИ ИИ

глава

60 61

При распределении объема социальной энергии по длине жизненного цикла оче-

виден неравномерный характер ее проявления. Согласно теоретической модели об-

щества, рассматриваемого подобно природным объектам типа облака или галактики,

наибольшим динамизмом оно должно обладать во второй фазе развития сразу после

образования, то есть по прошествии от 20 до 30% времени от начала цикла (в конце

первой четверти длинного цикла). Высокой, на уровне, превышающем 75% от макси-

мального, социальная энергетика общества продолжает оставаться еще довольно дол-

го — до середины цикла. Далее, однако, она асимптотически уменьшается и по проше-

ствии 60% длины цикла составляет уже не более 30%, а на последнем 20%-ном интер-

вале — уже не более 10% от максимального уровня.

Наиболее явно социальная энергетика общества проявляется в физической по-

движности, то есть в способности социума (этноса) продвигаться по поверхности

Земли и осваивать новые пространства. В территориальной экспансии синтезируют-

ся и природно-климатические, и социокультурные факторы. История человечества

немыслима без гигантских переселений народов — миграций, столкновений, истоки

которых в конечном счете сводятся к стремлению освоить и контролировать прост-

ранство. Меняется лишь функциональное предназначение пространства: место рас-

селения, оборонительный рубеж, транспортные коммуникации, поле для аграрной

деятельности, заповедники, источники минеральных ресурсов, точки дислокации во-

оруженных сил и т. д.

Посмотрим с этой точки зрения на историческую динамику экспансии России за

последние восемь циклов жизни страны (табл. 2.1.1).

Сопоставление представленных в таблице исторических данных с моделью соци-

альной турбулентности можно считать вполне удовлетворительным. Действительно,

самые сильные импульсы пространственного расширения страны происходят в пер-

вой половине цикла ближе к его первой трети.

И теоретические оценки, и исторические данные говорят о том, что длинный цикл

российского развития имеет по крайней мере две приблизительно равные фазы про-

должительностью до 40 лет каждая. Кроме того, вследствие своей естественной гармо-

ничности длинный цикл развития может быть разделен не только на половины, но

и на четверти, 1/8 и 1/16 свои части. В случае России это означает возможность об-

наружения в ритмах жизни страны 40-, 20-, 10- и 5-летних отрезков времени. В общем

случае разные по продолжительности ритмы в истории страны были сопряжены с раз-

нокачественными событиями общественной жизни. Возможное объяснение этого фе-

номена связано с неравномерным распределением энергетики общества по его раз-

ным фазам и пропорциональностью (в общем случае) масштабов социальных сдвигов

длинам интервалов развития (см. уравнение 1.3.1).

Так, первая половина первой 40-летней фазы (продолжительностью до 20 лет) ха-

рактеризуется минимальной энергией общественной жизни при ее быстром росте. Ес-

тественно поэтому предположить связь этой фазы с кризисными явлениями в стране.

Вслед за этой фазой, однако, во второй части полуцикла, когда энергетика общества

достигает своего максимума, обычно наблюдается бурный физический, научный, куль-

турный и промышленный рост, завершающийся достижением вершин промышленно-

го и культурного развития своего времени.

Вторая 40-летняя фаза, в свою очередь, вследствие падения социальной активности

подразделяется на приблизительно 20-летний период консервации достигнутого уров-

ня жизни (в последнем цикле это период с середины 1960-х до середины 1980-х)

и такой же приблизительно по продолжительности период драматичного переформа-

тирования общественной жизни, объективно подготавливающего новый длинный

цикл развития.

В связи с этим представляются весьма показательными данные о неравномерной

динамике национального богатства (его приращения и «проедания»). Так, если сред-

негодовые темпы его прироста в последние два десятилетия 3–V цикла 1898–1917

годов составили 0,9% и 0,4%, то в с 1921 по 1960 годы (первая половина 4–V цикла)

соответственно 5,5; 5,4; 2,5% (период войны); 15,6%. Соответственно для последней

двадцатилетки цикла 3–V — 13,3%, а для 20–60-х годов — соответственно 292,8%!

С 1961 года среднегодовые темпы прироста падают по десятилеткам: 11,4%; 10,5%;

7,2%; 0,4% [35]. Важно отметить, что эти данные никак не реагируют на смену соци-

ально-экономической формации в 1917 году, указывая на действие более фундамен-

тальных причин.

Таблица 2.1.1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА ЭКСПАНСИИ РОССИИ ЗА ПОСЛЕДНИЕ

ВОСЕМЬ ЦИКЛОВ ЖИЗНИ СТРАНЫ

Начало княжения Дмитрия

Донского

Куликовская битва

Середина «Большой усобицы»

Присоединение Новгорода.

Конец ордынского ига

Середина правления

Василия III («Темного»)

Присоединение Казани

Смерть Федора Иоановича

Смерть Алексея Михайло-

вича

Основание Красноярска

Основание Петропавлов-

ска-Камчатского

Поселение Шелехова

в Америке, освоение Аляски

Реформа «государственных

крестьян»

Начало завоевания Сред-

ней Азии, продажа Аляски

Начало Семилетней войны

Октябрьская революция

Победа над фашистской

Германией — расширение

границ СССР. Формирова-

ние социалистического ла-

геря. Выход в космос

1359

1439

1519

1598

1676

1756

1837

21 год/

25%

32—41 год/

40—50%

33 года/

40%

31 год/

40%

28 лет/

35%

28 лет/

35%

27 лет/

35%

28—40 лет/

35—50%

1917

1380

1471–

1480

1945–

1957

1552

1629

1704

1784

1864

НАЧАЛО ИСТОРИЧЕСКОГО ЦИКЛА

ВЕРШИНА ИСТОРИЧЕСКОГО ЦИКЛА

ИНТЕРВАЛ ВРЕМЕНИ

ГОД

СОБЫТИЕ

ГОД СОБЫТИЕ

ГОД ЦИКЛА/

ЧАСТЬ В %

глава

62 63

Характерно также замечание Н. П. Федоренко о «колоссальных различиях темпов

приращения или «проедания» национального богатства в привязке к «периодам прав-

ления»: при Столыпине прирост составил 6,2%, после него до февральского переворо-

та произошло уменьшение на 3,2%, при Сталине приращение составило 240,5%, при

Ельцине падение составило 10% [36]. Важен и вывод о том, что «несметные объемы

национального богатства не могли быть достаточными для насыщения бездарных

схем управления и безмерной жадности коррумпированных чиновников и бессовест-

ной циничной правящей элиты» [37].

Помимо четырех основных фаз длинный цикл делится еще и на серию более корот-

ких ритмов, вплоть до найденных эмпирически в период СССР минимальных социаль-

ных хрононов России — пятилеток. С точки зрения наших естественно-научных пред-

ставлений о динамическом феномене российского общества, они вполне обоснованно

были приняты в свое время за единицы социально-экономического планирования.

10-летние интервалы общественной жизни страны ярче всего проявлялись в ее ката-

строфических катаклизмах. Достаточно в связи с этим вспомнить 10-летний период

Смутного времени в начале XVII века или десятилетку экономического спада

в 1989—1998 годах. Весьма рельефно отличительные особенности десятилеток можно

наблюдать и в послепетровское время «дворцовых интриг», и в советский период.

Рассмотрение внутренней структуры жизненного цикла страны говорит, однако,

что физическими (динамическими) феноменами она не исчерпывается. В обществен-

ной жизни, как и в физических системах, имеет место всего лишь преобразование од-

ного вида энергии в другую — кинетической, например, в потенциальную. Но если фи-

зическую энергию общества мы сегодня научились как-то измерять, то ее другие со-

ставляющие являются с точки зрения точных наук пока всего лишь гипотетическими

(или качественными), а не количественными мерами развития общества. И тем не ме-

нее обнаруживаются длинноволновые изменения и хозяйственной, и внешнеполити-

ческой, и управленческой, и культурной жизни (практически по всем факторам матри-

цы). Наблюдаются и интересные корреляции между процессами разной природы. Так,

спады социальной активности, пространственные сжатия, как правило, предшеству-

ют подъему в культурной жизни. Это можно назвать своеобразным законом сохране-

ния и преобразования социальной энергии.

Во всех рассмотренных циклах жизни страны помимо четко выраженных крупных по-

литических и социально-экономических вершин в первой фазе цикла можно обнаружить

также еще и один-два крупных всплеска научных достижений в начале и в конце цикла.

Таковыми в XX веке России были, например, послереволюционный подъем научной ак-

тивности 1920—1930-х годов и прорыв в научно-технической области в 1940—1950-х годах.

Знание волнообразности общественной жизни является важнейшим инструментом

ее точного прочтения и базой для возможного практического управления.

Следует обратить внимание и на такой аспект энергетики социальных систем, как

взаимодействие с внешними системами. Согласно современным представлениям, лю-

бая система для своей жизнедеятельности должна постоянно выбрасывать в окружаю-

щую среду избытки энергии в самых различных формах. Это тепловые выбросы в окру-

жающую среду, экспорт энергоресурсов, отток капитала, материальных и человеческих

ресурсов и т. д. Система также нуждается в уравновешивании внешних притоков энер-

гии. Эта своеобразная функция социальной системы, связанная, на первый взгляд, с по-

терей своей энергии, является для нее тем не менее жизненно важной. Отсутствие или

слабость энергообмена с внешним миром таит двоякую угрозу: либо своеобразной вну-

тренней «интоксикации» или перегрева системы, либо угрозы быть «раздавленной»

вследствие притока энергетики в иных формах — вооруженных агрессиях, политичес-

кого и культурного влияния, финансов и т. д. Очевидно, что такие процессы могут дли-

тельное время развиваться в разбалансированном режиме. Можно также предполо-

жить, что практически во всех циклах российской истории мы обнаружим достаточно

длительные периоды такого асимметричного «рыскания» социальной системы

в попытках обрести некую сбалансированность во взаимоотношениях с внешней сре-

дой. Наиболее ярким свидетельством этого являются войны, изменявшие границы рос-

сийского и сопряженных с ним пространств. Из почти 1200 лет истории России после

862 года лишь немногим более 100 лет были мирными!

Любопытна и динамика так называемого неэквивалентного обмена с внешним ми-

ром в российской истории, прослеживаемая в смене адресата выплачиваемой эконо-

мической дани (от аварского ига к хазарскому, татарскому, польскому вплоть до совре-

менных форм «дани» в виде утечки капитала и присвоения природной ренты)

Вот данные о масштабе эмиграции в XX веке. Первая волна (1917–1927) — 4,5–5 млн че-

ловек; вторая (1941–1945) — 8–10 млн человек; третья (1970–1980) — 11 млн человек; чет-

вертая (с конца 80-х до середины 90-х годов) — 2 млн человек. Итого за XX век —

25,5–27 млн человек. В 90-е годы, правда, шел и обратный процесс – иммиграция в Рос-

сию из стран бывшего СССР [38].

Социальные системы вынуждены заботиться о существовании внешних стоков для

своей социальной энергетики в одной из названных выше форм. С общей системной,

а точнее — с физической, точки зрения этот механизм и был в свое время причиной

поиска колоний для промышленности европейских метрополий. Сегодня он является

основным источником глобальной нестабильности, порождающей как бы новые «пус-

тые» социально-экономические пространства, которые возникают либо из-за физиче-

ских разрушений (Чечня, Ирак, Афганистан, Югославия), либо по причине финансо-

вых катастроф (Юго-Восточная Азия, Латинская Америка).

Наличие с этой точки зрения некоего нечрезмерного по своим масштабам внешне-

го «пустого» резервуара социальной энергии является специфическим стимулятором

общественного развития.

В рамках естественно-научной модели социума большие масштабы существующих

социальных стоков должны соответствовать и большей устойчивости, а значит, и про-

должительности жизни социальной системы.

В экономической теории проблема утечки, оттока богатства исследуется в рамках

теории национального богатства. Н. П. Федоренко обратил внимание на неравномер-

ность его динамики, на проблему естественных (неизбежных) и искусственных потерь

в народном хозяйстве. Россия на сегодняшний день использует всего 2,4–2,7% своего

совокупного общенационального ресурса. В США этот показатель достигает 28,5%,

в Европе — 50%, а по отдельным видам природных ресурсов (земельные угодья, водные

ресурсы, нефть и газ) — 75–80% [39]. Впрочем, справедиво замечание о том, что это

свидетельствует не только о высокой эффективности страны, но и об истощении ее

собственных сырьевых запасов. Действительно, запасы нефти в расчете на одного че-

ловека в России в сравнении с США в 10 раз выше, газа — в 15 раз [40].

Таким образом, на протяжении российской истории в новой эре наиболее яркой

чертой является наличие пяти 400-летних периодов, каждый из которых включает

в себя пять 80-летних, хотя последние с достаточной фактической обоснованностью

можно пока охарактеризовать лишь после 862 года.

Рассмотрим далее динамику основных переменных стратегической матрицы на

протяжении пяти ее базовых 400-летних циклов новой эры (от Рождества Христова).

80-летние циклы представлены выборочно и скорее всего в качестве иллюстраций, не-

жели эмпирических доказательств.

глава

64 65

Любопытны и следующие суждения М. В. Ломоносова: «…дорогими собольими

мехами торг из России на Запад уже за 700 лет известен… и дыньки в российском купе-

честве прежде обращались, нежели Ермак открыл вход в Сибирь военною рукою» [47].

По существу, Ломоносов указывает на корни славянских племен в древней

истории, отмечая присутствие славянских воинов даже в войске Александра Маке-

донского. Современные исторические и археологические данные позволяют прин-

ципиально «удлинить» этническую историю славян. Однако в настоящей работе мы

не будем обсуждать вопрос ни «ветхозаветных корней» славянства, ни «арийскую

тему» [48].

Но для нас существенно то, что история славянства принадлежит истории челове-

чества. Все народы прошли каменный, бронзовый и железный века. Прошли их и сла-

вяне. Хотя материальных следов исторической жизни славян в археологии немного,

но следы, которые характеризуют славян, остались в языке. Это объясняется тем, что

славянские племена жили на севере, вдали от путей миграции кочевых народов. Не ко-

чевали, не двигались, внезапно не появлялись там, где была письменность. У славян

тела умерших сжигались, что также явилось причиной того, что антропологам не ос-

талось костей в могильниках.

Какие условия формировали людей, которые выдержали суровые условия климата

и географической среды? Это предопределялось географическими факторами, распо-

ложением территорий, где обитали предки славян, природными ресурсами, клима-

том, географической средой.

Растительный и животный мир, почва, полезные поверхностные ископаемые, гид-

росфера и атмосфера, окружающие славянские племена, воспитывали людей силь-

ных, среда заставляла их напрягаться для лучшего использования географической сре-

ды для своего обитания.

Археологические данные позволяют заключить, что уже в эпоху позднего палеоли-

та, завершившуюся 10—12 тыс. лет назад, человеческие поселения существовали,

в частности, на территории современной Кировоградской области (Украина).

В эпоху неолита, меди, бронзы здесь жили племена ямной, катакомбной и других

культур. В X—VII веках до н. э. они сменились племенами чернолессной культуры.

С VII века до н.э. эти территории заселяли скифы-пахари. В частности, племенное

объединение с центром в Мотронинском городище вело активную торговлю с антич-

ными государствами.

Около 514 года до н. э. персидский царь Дарий I Гистасп с 700-тысячным войском

осуществил великий поход на Скифию с целью наказания скифов за их переднеазиат-

ские походы. К середине IV века до н. э. у скифов сложилось государственное объеди-

нение под властью царя Атея, погибшего в 339 году до н. э. в войне с Филиппом II,

отцом Александра Македонского. Атею были подвластны не только Северное,

но и часть Западного Причерноморья.

В III— II веках до н. э. на эти территории пришли сарматские племена. В дальнейшем

наряду со следами сарматского присутствия встречаются элементы культуры черняхов-

ской, чьих носителей связывают со славянскими племенами, в частности с антами [49].

Исторические сведения о предках славян, важные для истории России, «проявля-

ются» от Рождества Христова [50].

Рассмотрение ранних этапов славянского этногенеза нацеливает на период

складывания народов перед образованием Древнерусского государства. О славя-

нах I века в ареале пассионарного взрыва, ось которого проходила от Южной

Швеции — Готии — через Центральную Европу около Карпат, в частности пишет

глава

22 .. 22 .. «« ОО РР ОО СС СС ИИ ИИ ПП РР ЕЕ ЖЖ ДД ЕЕ РР ЮЮ РР ИИ КК АА »»

В исторической науке со времен Карамзина идет дискуссия об истоках славянства

и русского суперэтноса в целом. Это естественно, ведь «где, при каких природных вли-

яниях действовал народ и с какими чужими народами и государствами изначала и пре-

имущественно должен был иметь дело — вот первые вопросы в истории каждого наро-

да» [41], как отмечал С. М. Соловьев, убежденный в том, что «славянское племя не по-

мнит о своем приходе из Азии, о вожде, который вывел его оттуда; но оно сохранило

предание о своем первоначальном пребывании на берегах Дуная, о движении оттуда

на север и потом о вторичном движении на север и восток вследствие натиска от како-

го-то сильного врага. …Первое достоверное известие о быте славян представляет их

нам народом оседлым, резко отличным от кочевников; в первый раз славянин выво-

дится на историческую сцену в виде европейского воина, пеш и со щитом. Такое-то

племя явилось в областях нынешней России и расселилось на огромных пространст-

вах, преимущественно по берегам больших рек» [42].

Указывая на родовой характер жизни, С. М. Соловьев свел генезис образования

Древнерусского государства к необходимости восстановления согласия между родами,

когда было решено призвать «князя-нарядника из чужа», из чужого рода [43]. В свете

современной исторической науки «норманская теория» представляет собой неоправ-

давшуюся гипотезу [44].

М. В. Ломоносов, имевший возможность работать с уникальными летописями,

специально выделял проблему «дальной древности славянского народа». «В начале

шестого столетия по Христе словенское имя весьма прославилось; и могущество

сего народа не токмо во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страш-

но, но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много…» [45].

Но этим родословная славян не исчерпывается. «…Помыслить невозможно, чтобы

оное (словенское племя) в первом после Христа столетии вдруг расплодилось

до столь великого многолюдства, что естественному бытия человеческого течению

…противно» [46].

Жииввооссттьь иисс ттооррииччеесс кк ии хх вв пп еечч ааттллее нниийй

пп рр оо пп ооррцц ии оонн аалльь ннаа иихх ссииллее

ии бб ооллее зз ннее нннн оо сс ттии..

АА.. ТТооййннббии

66 67

глава

Л. Н. Гумилев [51]. Полагают, что в I тысячелетии н. э. славяне занимали террито-

рию от Балкан до современной Беларуси и от Днепра до областей Центральной

Европы. В начале эры славяне пришли в верхнее Поднепровье. Территория

использовалась как пашня у славян-земледельцев и она же как пастбище — у кочев-

ников.

В эпоху великого переселения народов славяне освоили территорию Центральной,

Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зонах, поль-

зовались орудиями труда из железа [53]. Славяне-земледельцы и кочевники, прими-

тивно живя бок о бок, воюя и мирясь, роднясь и торгуя, выработали евразийский тип

сознания, когда кочевник понимал пахаря, а пахарь — кочевника. Славянами был раз-

бит готский вождь Германарих [54].

С регулярностью раз в полтора-два столетия через Северное Причерноморье прока-

тывались новые волны завоевателей, от которых требовалось защищаться. Во II–IV ве-

ках на границе со степью славянами были насыпаны оборонительные сооружения

против кочевников высотой более 10 метров — Змиевы валы. Один из таких валов был

сооружен приблизительно в 370 году, как раз в тот период, когда через Северное При-

черноморье проходили гунны, волной прокатившиеся южнее валов [55].

Великое переселение народов является после Рождества Христова вехой, отмечаю-

щей начало нового исторического 400-летнего цикла. Византийские историки VI века

называли славян антами и склавинами. Соседство славян в V–VII веках было настоящим

бедствием для Византии.

С VI века из общеславянского единства выделились три ветви: южные, западные

и восточные славяне. Сведения «Повести временных лет» о расселении славян под-

тверждены археологами. Славянские племена назывались по названию местности, где

пришельцы осели.

Исход войны с аварами, пришедшими на земли восточных славян, был печальным.

Отдельные племена были порабощены полностью и платили дань, составляющую поло-

вину урожая. Ответом на угнетение была непрекращающаяся война против Аварского

каганата [56].

VII и VIII века — эпоха продвижения восточных славян в глубь степи, в юго-восточ-

ном направлении. Славянские племена оказались между Аварским и Хазарским кагана-

тами и прошли путь от аварского к хазарскому игу. Это было время столкновения

интересов славян, авар, болгар, хазар. Неистовство в бою и способность переносить

самые суровые условия походов делали славян серьезным противником.

В эпоху Великого переселения народов — в III–VI веках — славяне освоили террито-

рию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы [57]. От Черноморского по-

бережья славян оттеснили авары и болгары, из-за чего славяне заняли лесную полосу

между Днепром и Днестром. После нашествия гуннов остались только славяне [58].

Уровень культуры славян был выше культурного уровня местного населения, и славяне

стали определять образ жизни. Достоверные сведения о политической истории славян от-

носятся к IV веку н. э. «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но

издревле живут в народоправстве. …Они считают, что только Бог, творец молний, являет-

ся владыкой над всеми» (Прокопий из Кесарии) [59].

В IV–V веках рабовладельческие державы Причерноморья пали под натиском пле-

мен готов и гуннов [60].

Нестор, другие летописцы, В. Н. Татищев, М. В. Ломоносов, Н. М. Карамзин и дру-

гие историки не располагали таким обилием разрозненных сведений по предыстории

и ранней истории славян, которые стали достоянием нашего времени. В какой-то сте-

пени этим объясняется, что у летописцев, а также у историков XVIII–ХIХ веков наша

история «начиналась» так поздно.

На наш взгляд, для установления больших циклов российской истории новой эры

есть достаточные основания. Собственно говоря, за стартовый пункт отсчета сверх-

длинных циклов мы можем принять само исходное календарное летосчисление от

Рождества Христова, но со сдвигом на 40–50 лет. Такой тезис обосновывается одним,

но исключительно фундаментальным аргументом.

Его суть в том, что именно духовная природа нации определяет ее глубинную исто-

рическую миссию и судьбу. Даже не вникая в детали острой дискуссии о корнях рус-

ской культуры, язычестве, исторической подоплеке Книги Велеса или ветхозаветных

(древнеправославных) истоках русской культуры, можно принять в расчет тот факт,

что уже в первой половине I века Андрей Первозванный совершал свое апостольское

служение с проповедью Евангелия на территориях Восточно-Европейской равнины,

включая Причерноморье и Кавказ. Следы развитых форм социумов в верхнем Подне-

провье восходят к времени до Рождества Христова, а археологические раскопки древ-

нейшей «обсерватории» на Кольском полуострове вообще заставляют по-иному взгля-

нуть на человеческую историю в целом [61]. Но, повторимся, это не входит в задачу

данной работы. Для нас важно корректно определить хронологическую точку отсчета

для оценки динамики общества, исторически предшествующего современной россий-

ской социальности.

Непреложной аксиомой является то, что мировоззренческая функция отличает

человеческую популяцию от иных форм живой природы. Именно религиозные мо-

тивы лежали в основе большинства геополитических событий новой эры, образова-

ния сверхкрупных государственных систем (Римская империя, Византия, Хазарский

каганат, Арабский халифат и др.). Религиозное преломление имели важнейшие

внешне- и внутриполитические перемены — крещение, вступление в политические

союзы, направленность военных усилий. Религиозные основания и формы имеет,

собственно говоря, вся человеческая социальная жизнь.

Кроме того, принятие за отправную точку нового летосчисления позволяет пока

оставить за скобками исключительно важный вопрос о дохристианских (как язычес-

ких, так и ветхозаветных) истоках славянства.

Однако для целей нашего исследования существенным является не сам по себе факт

рождения Христа, а то, что распространение христианства как мировой религии,

с принципиальными социальными последствиями, происшедшими с некоторым вре-

менным лагом, происходит вскоре после начала евангельского служения апостолов

Петра, Павла, Андрея Первозванного, то есть в период 30–50-х годов н. э. Государст-

венные и религиозные системы, существующие и поныне на Кипре и в Греции, напри-

мер, основаны историческими деятелями из когорты ближайших сподвижников Иису-

са Христа. Эта преемственность сохраняется в исторической памяти народа вопреки

многим векам иноземного порабощения.

Тезис о принятии за начальную (в новой эре) точку отсчета середины I века н. э.

защищен от обвинений в европоцентризме в силу преимущественно христианской

традиции жизни нашего общества. Что касается мусульманской религиозности,

то она исторически более позднее явление, поэтому данный факт не имеет значе-

ния при выборе даты первоначального отсчета жизненных циклов российской

истории.

Совершение таинства Божественной литургии на территории того или иного на-

рода является более точным пунктом отсчета, нежели официальная дата крещения.

68 69

глава

И историческое прошлое показывает, что за десять веков до принятия христианства

как государственной религии древнерусские племена прошли сложный и плодотвор-

ный путь религиозной и социальной эволюции.

Согласно преданию, по жребию апостолу Андрею (по Матфею — брату апостола

Петра, по Иоанну — одному из учеников Иоанна Крестителя, еще раньше Петра при-

званного Христом на Иордане, также персонажу многих коптских, сирийских,

греческих, грузинских и других апокрифов) досталось призвание нести по миру свет

новой веры в страны вдоль побережья Черного моря, северной части Балкан и Ски-

фии. Так об этом сообщает церковный историк IV века Евсевий Кесарийский

со ссылкой на Оригена. Странствия апостола Андрея сопровождались знаменатель-

ными явлениями, везде он оставлял учеников и последователей. Этап Скифской мис-

сии отражен в летописях, документах, преданиях, в местах странствия апостола

Андрея остались обетные кресты (карта 2.2.1).

В результате многолетних (можно предполагать, до 20 лет!) проповеднических

трудов апостола Андрея территория тогдашней Скифии была покрыта сетью епархий.

Вещественные памятники — свидетельства их существования найдены в Тананисе,

Кобяковском городище Ростова-на-Дону, Херсонесе. В 94 году сосланный

в Херсонес римский епископ Климент нашел там христианскую общину численнос-

тью до двух тысяч человек. Археологические находки в Приазовье и Новороссии

также свидетельствуют о широком распространении христианства в I–III веках.

О «пламени веры» в Скифии писал и блаженный Иероним (IV — начало V века).

На I Вселенском соборе в Никее присутствовал епископ Скифии, именовавшейся То-

митанской епархией.

В IV веке отмечено широкое распространение христианства по Причерноморью.

Херсонес вообще долго оставался важным церковным центром Византийской

империи.

В этот же период христианство проникает и на Северный Кавказ. Древняя Метра-

ха, ставшая впоследствии русским городом Тмутараканью, располагалась на противо-

положном от Керчи берегу Керченского пролива.

На Северном Кавказе располагались три епархии — Тамархи, Фанагорийская, Ни-

копсия, известные с VI–VIII веков. Именно на этих территориях происходили затем

обращения в христианство алан — одной из ветвей древнерусского этноса.

Однако, по замечанию древнего римского учителя Тертуллиана: «частыми войнами

и бранями была вера христианская в Сарматии притесняема», поэтому не получила об-

щенародного распространения.

По выражению Платона, греческие города, разбросанные по берегам морей от

Кавказа до Гибралтара, напоминали «лягушек, рассевшихся вокруг пруда». В при-

граничных зонах империи были расселены пленные и лица, выселенные из цент-

ральных районов империи (можно легко увидеть в этом и более поздние анало-

гии). Города-колонии были узлами контактов народов, трансконтинентальных

водных и сухопутных маршрутов. Через Азовское море и Дон пролегал, в частнос-

ти, «Славный путь Диоскуров», упомянутый Страбоном, с IV века до н. э. до первой

трети V века от Р. Х.

Полагают, что Скифию апостол Андрей посещал трижды. В 1212 году на месте

первого креста, поставленного им, была построена деревянная церковь во имя Воз-

движения Честного Креста. Сегодня на этом месте находится Андреевская церковь,

шедевр Растрелли. По преданию, после старого Новгорода апостол Андрей проследо-

вал в жреческий центр на острове Валаам.

Карта 2.2.1.

ПУТЬ АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО

20°

60°

30°

40°

50°

30°

40°

50°

40°

60°

50°

40°

70 71

глава

Путь из Черноморья в Италию существовал еще в III веке до Р. Х. Он пролегал

вверх по Днепру и Неману до берегов Балтики, через устье Вислы на юг, через равни-

ны нынешней Польши, Карпаты, Паннонию до Дуная и далее к Адриатическому мо-

рю. Этот путь, кстати, не был длиннее южного пути из Крыма в Рим.

Современные археологические исследования на территории Северного Причер-

номорья, Приазовья, Поднепровья в 40–80-е годы XX столетия свидетельствуют

о плотной заселенности Среднерусской равнины, цивилизованности и развитых свя-

зях населения с греко-римским миром еще в I веке.

Таким образом, за историческую точку отсчета и выявления больших циклов рус-

ской истории вполне уверенно можно принять середину I века н. э. Выявление 80-лет-

них флуктуаций социальной энергии в первые 800 лет новой эры — дело последующих

изысканий. Пока же мы ограничимся замечаниями по 400-летним волнам.

Главной тенденцией первого 400-летия нашей истории в новой эре можно считать

выкристаллизовывание форм общественного устройства славянских и других пле-

мен, процессы формирования русского суперэтноса. Этот цикл отмечен волнами Ве-

ликого переселения народов, появлением аваров, начавших порабощение славян (пе-

риод аварского ига). В последующем этно- и политогенез Древнерусского государства

опирался на широкий комплекс процессов, действие которых разворачивалось на

территории не только Восточной Европы, но и Урала, Средней Азии. Сарматы — об-

щее название ираноязычных племен, которые кочевали вплоть IV века н. э. в степях

от Тобола до Дуная [62]. При этом в конце III века современники не смешивали три

народа — алан, роксолан и сарматов.

Великое переселение народов, фактически перевернувшее весь европейский мир,

происходило с конца IV, а по некоторым данным — с начала III века н. э., когда под вли-

янием резкого изменения климата готы переместились с берегов Вислы в район Се-

верного Причерноморья [63]. В этот период пала Римская империя, исчезли одни

и образовались другие этносы. Нашествие гуннов на Кавказ произошло

в 360–370 годах. Гуннский союз вбирал в себя новые племена. Согласно гипотезе

Е. С. Галкиной, ко времени появления гуннов в Восточной Европе было два сильных

племенных объединения — Аланский и Готский союзы

. Аланский союз, в который

входили и роксоланы, пытался сопротивляться гуннам. Дальнейшая судьба аланов бы-

ла такова: частично они влились в войско победителя, частично выплачивали ему

дань и постепенно смешались с завоевателями и ассимилировали их в силу своей бо-

лее высокой культуры. Особо отмечается наличие среди гуннов множества сла-

вян [64]. Шел процесс взаимной ассимиляции в этническом котле.

Второй сверхдлинный цикл славянской истории (460–860-е годы) отмечен установ-

лением (предположительно в V веке) и падением (в конце VIII века) аварского ига

(в битве с венграми). Характерно, что после нашествия гуннов на данной территории

доминирующим этносом остались лишь славяне, чей уровень культуры был заметно

выше, чем у окружавших их племен. Присутствие русов в Причерноморье и на Кавка-

зе отмечается восточными авторами в VI веке. В 626 году осаждавшие Константино-

поль скифы названы русскими [65]. До появления сарматов в степях и лесостепях

Северного Причерноморья многие века господствовали скифы.

На рубеже VII–VIII веков обнаруживаются яркие признаки оседлого населения

в бассейне Северского Донца — Оскола — Дона.

В этом же цикле происходит и образование славянского государства между хаза-

рами и варягами, предшествующего Киевской Руси. Крайне острая полемика сейчас

ведется по вопросу Русского каганата (737—839), возможной его генетической

связи с сармато-аланскими племенами. Весьма влиятельное государственное образо-

вание — Русский каганат — известно также из франкских хроник начала IX века.

Материалы археологии, нумизматики и эпиграфики в настоящее время позволяют

подтвердить сообщения арабо-персидских источников о локализации русов с хака-

ном во главе в верховьях Северского Донца, Оскола и на Среднем и частично верх-

нем Дону [66]. Причем памятники материальной культуры свидетельствуют

о высокой организации этого образования. «Городища, для постройки которых

требовалась мощная административная организация, обособленные поселки ремес-

ленников-профессионалов (в особенности металлургов), организованное, специали-

зированное и высокотехнологичное военное ремесло, оживленная торговля,

собственная монета и письменность на территории от левого берега Днепра

до Среднего Дона — все это дает возможность говорить о раннем государстве. Верх-

ней хронологической границей его функционирования являются 830-е годы.

Главным государствообразующим и политически доминирующим этносом в каганате

были сармато-аланы, которые в письменных свидетельствах называются русами [67].

В состав Русского каганата, вероятно, входили и русы, и прабулгары, и славяне

Днепровского левобережья

Такое этническое «многоцветие» принимало участие в становлении Русского кага-

ната, этого докиевского государственного образования, существование которого мож-

но считать доказанным. К концу VIII века в единое экономическо-политическое объе-

динение входили оседлые племена североиранского (русы) и славянского происхож-

дения, а также кочевники (сармато-аланы) и прабулгары. Это объединение имело об-

ширные торговые связи и самую развитую в Восточной Европе того времени произво-

дящую экономику [68]. Столица этого протогосударства находилась в верховьях Се-

верского Донца. В начале IX века экономика союза находилась в стадии небывалого

подъема. Каганат стал верховным сюзереном, господствующим в регионе. К началу

IX века Хазария уже во многом зависела от русских товаров. В это же время русы про-

двинулись к границам Хазарии, построив Правобережное Цимлянское городище —

уникальный военно-торговый форпост.

В конце 20-х годов IX века у Русского каганата появляются опасные внешние

противники — прежде всего Хазария. Не последнюю роль в разжигании конфлик-

та двух каганатов сыграла Византия. Рубеж 830–840-х годов в жизни этого образо-

вания можно считать трагической вехой. Хазары наложили дань, переподчинили

себе славянские племена, бывшие под влиянием салтовских русов. Это не означа-

ло, разумеется, полного исчезновения населения с этих территорий. Более того,

населениеХазарского каганата было по преимуществу сармато-аланским, включало

и русов. Они-то и составляли костяк вооруженных сил Хазарии. Постепенный

переход политического контроля над Хазарией в руки иудаизированной

верхушки приводил к возникновению разрыва между элитой и народными масса-

ми, но не мог «заместить» ее базовый этнический элемент. Кроме того, важен

вопрос о судьбе элиты Русского каганата, которая частично погибла, частично

покинула родину, частично осела на территории родственных племен. Особый ин-

терес представляет судьба той части элиты, которая ушла на север, в балтийские

земли, где русов-роксолан знали раньше. Об этом, между прочим, писал и М. В. Ло-

моносов.

Стоит отметить, что другие европейские народы в этот же период переживают

процессы становления своих государств, словами С. М. Соловьева — «явления

также великой важности» (карта 2.2.2). В этот же период — в начале IX века —

72 73

оружием Карла Великого политические

идеи Рима и римская церковь пришли к до-

минированию в Западной и Центральной

Европе. В этот же исторический период

важные явления происходят и в Византии:

в 842 году был созван Седьмой Вселенский

собор, тогда же появился перевод на славян-

ский язык Священного Писания.

В целом основная стратегическая линия

развития русского суперэтноса и государст-

ва состояла в освоении европейской части

современной России, причем не только Се-

веро-Западной и Юго-Западной, но и Юго-

Восточной. В процессах этногенеза важней-

шими составляющими были три племенные

ветви (сарматы, аланы, славяне), постепен-

но ставшие этнической основой для нового

русского суперэтноса. Основное внешнепо-

литическое содержание этого 800-летия

составляло стремление к обретению эконо-

мической и политической независимости,

которая подвергалась угрозам со стороны

ряда племенных образований и государств,

прежде всего Аварского и Хазарского кага-

натов и Византии.

Карта 2.2.2. ЕВРОПА И СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (862—1223)

глава

74 75

глава

22.. 33 .. ЦЦ ИИ ККЛЛ ККРРЕЕЩЩЕЕННИИ ЯЯ РРУУССИИ :: СС ЕЕ РРЕЕ ДД ИИ НН АА II XX ——

XX II II II ВВ ЕЕ ККОО ВВ

Третий 400-летний (862–1262) исторический цикл начинается с установления хазар-

ского господства над славянскими территориями при поддержке Византийской импе-

рии. Разгром Русского каганата на территории Северского Донца и Оскола, закрывав-

шего доступ к территориям Киевской Руси, открыл возможности для наложения дани

на юго-западные территории. Поэтому важнейшим стратегическим устремлением эли-

ты и народа в этот период становится подготовка к устранению экономической и поли-

тической зависимости своей территории от иноземцев. Действия велись по трем на-

правлениям — установление союзнических (вплоть до династических) отношений с Ви-

зантией, которая была объектом многократных нападений русских, а также укрепле-

ние воинских соединений для будущей победы над Хазарией

(кар-та 2.3.1), развитие

связей с варяжскими северными элитами (в этом контексте следует рассматривать и при-

глашение конунгов «править» в 862 году, и последующие фальсификации династичес-

ких связей Игоря и Ольги с готским союзом)

. В 862 году на княжение был приглашен

Рюрик, в 965-м Святослав разгромил Хазарский каганат, в 988-м Владимир крестил Русь.

Все три стратегических вызова были, таким образом, удовлетворены. Страна пережи-

вает период расцвета (рис. 2.3.1). Происходит не только территориальное расширение,

но и приток населения (в основном из Среднего Подунавья), идет активная ассимиля-

ция, строятся новые города, развиваются искусства и ремесла, на новую территорию

переселенцами привносятся новые стереотипы культуры.

Однако с середины этого 400-летнего цикла бурный всплеск социальной энергии

сменяется нарастанием энтропийных тенденций, и в конце этого цикла Русь снова

оказывается в экономической и политической зависимости от новой сверхдержавы

того времени — Золотой Орды.

Проследим внутреннюю динамику этого 400-летнего цикла по основным факторам

стратегической матрицы.

Режим управления в рассматриваемый период определяется по традиции как «во-

енная демократия». Важные вехи развития государственного управления — 862 год ;

объединение в 882 году Новгорода и Киева под властью князя Олега, превращение

Новгорода в столицу, затем перенос столицы в Киев.

Княгиня Ольга в 955 году впервые в истории Киевской Руси отправилась в Констан-

тинополь к императору Константину VII не во главе войска, а чтобы заключить

с греками новый мирный договор. Правление княгини Ольги было одним из самых

мирных периодов в истории Древней Руси.

Владимир стал первым великим князем Руси. По статусу он был равен великим гер-

цогам Западной Европы. Ярослав Мудрый в 1035 году вновь объединил Древнерусское

государство (рис. 2.3.2).

Направление вектора территориального развития определялось следующими об-

стоятельствами: консолидация племен Восточной Европы в единое Древнерусское го-

сударство; подчинение новых племен этому государству; расширение территории;

Карта 2.3.1. ВОЙНЫ КИЕВСКОЙ РУСИ в IX — начале XII века

10° 20°

60°

30°

40°

50°

40°

60°

50°

40°

Человек... может не знать, забыть своих

предков, но все равно останется похожим

на них, повторит их повадки, поступки, судьбу…

Н. Лугинов

НАЧАЛО ЭПОХИ

КОНЕЦ ЭПОХИ

АРМИЯ

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ

76 77

глава

Рисунок 2.3.1. СТРАТЕГИЧЕСКАЯ МАТРИЦА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1—III (862—945)

НАСЕЛЕНИЕ

ПРИРОДНЫЕ

РЕСУРСЫ

ВНЕШНЯЯ

ПОЛИТИКА

ТЕРРИТОРИЯ

УПРАВЛЕНИЕ

ЭКОНОМИКА

НАУКА И

ОБРАЗОВАНИЕ

движение государственных структур с севера на юг вдоль Днепра от Новгорода к Кие-

ву. Во втором 80-летнем цикле (944–1036) этого периода продолжилась террито-

риальная экспансия Древнерусского государства. Святослав, а затем Владимир покори-

ли вятичей, радимичей, ятвягов, камских булгар. Важнейшее событие цикла — разгром

Хазарского каганата (Святослав «отмстил неразумным хазарам» и за уничтожение Рус-

ского каганата в конце 830-х годов, и за экономическую эксплуатацию). В 985 году руси-

чи совершили победоносный поход на Болгарию и заключили с ней мир. В 988 году

Владимир взял Херсонес (Корсунь). Укрепление государства способствовало строи-

тельству городов и сооружению первой на Руси засечной черты — оборонительных

рубежей по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Был заново укреплен и застроен камен-

ными зданиями Киев.

Наиболее важным природным ресурсом в этот период являлись реки. По Волхову —

Ловати — Днепру проходил торговый путь «из варяг в греки», по Оке и Волге — торговый

путь с Востоком. Активно осваиваются в производстве различных изделий такие матери-

алы, как глина, дерево, бронза, железо, кожа.

Численность населения Древнерусского государства на середину X века можно

оценить в 18 млн человек. В единое государство объединяются разноязыкие славян-

ские (словены, кривичи) и финноязычные (чудь, весь, меря) племена. Бурно идет про-

цесс строительства городов.

Экономика отмечена развитием земледелия, охоты, рыбной ловли, ремесел, торговли.

В этот период славянские племена платили регулярную дань хазарам, а с 884 года —

Киеву. Князь Олег с 882 года обложил новгородцев данью в 300 гривен в год, которую

они платили вплоть до 1054 года. В 883—885 годах наложена дань на древлян. На севе-

рян, полян и родимичей, вятичей, плативших дань хазарам, русичи налагали более

легкую дань или такую же, но с запретом платить ее напрямую хазарам. Против тех,

кто отказывался добровольно платить дань, проводились репрессивные акции. Во вре-

мя одного из подобных набегов в 945 году был убит князь Игорь. Княгиня Ольга

в 946 году установила дань в погостах Новгородской земли.

Таким образом, внутренние раздоры по поводу объемов и адресатов уплаты дани со-

ставляли важнейшее экономическое содержание данного периода.

В экономической сфере ключевым событием было решение Святославом стратеги-

ческой задачи — разгром Хазарского каганата, не только собиравшего дань, но и кон-

тролировавшего торговые пути с Востоком.

Культура развивалась под влиянием языческих культов (языческий круг в Новгоро-

де, Перун в Киеве), постепенного проникновения христианства. Квинтэссенцией раз-

вития духовной сферы Руси в этом большом цикле стало принятие в 988 году христи-

анства и введение его в качестве государственной религии. В начале XI века составлен

законодательный свод страны — «Русская правда».

Вооруженные силы в то время представляли собой оснащенные легким оружием

конно-пешие дружины, а также некий прообраз военно-морского флота. Трагическим

событием периода стала гибель в 914 году нескольких десятков тысяч русских ратни-

ков от рук хазарских наемников, когда они на 500 кораблях по 100 человек спустились

к берегам Каспия.

Внешняя политика была связана со стремлением русичей обрести независимость

и распространить влияние на другие государственные образования практически по

всем направлениям. В 907 году Олег совершил успешный поход в Византию. Импера-

торы Лев VI Мудрый и Александр уплатили дань в 24 тыс. гривен, а также согласились

дать средства и материалы для укрепления русских городов: Киева, Чернигова, Пере-

славля, Полоцка, Ростова Великого, Любеча. Святослав (945–972) с 964 года воевал на

землях Поволжья, Северного Кавказа и Балкан; освободил вятичей от власти хазар,

разгромил в 965 году Хазарский каганат, в 967 году воевал с Болгарией. В союзе с вен-

грами и болгарами вел русско-византийскую войну в 967–971 годах.

Владимир (980–1015) заключил новый мирный договор с Византией, в 998-м —

с Польшей и Чехией. При Владимире укрепилось международное положение Руси.

В 941 году Игорь совершил неудачный поход на Византию. В морском походе

к Царьграду на ладьях с 40-тысячным войском он потерпел поражение. Поход

944 года с 80-тысячным войском (пехота — на ладьях, конные отряды — по берегу)

был успешным. В 945 году Роман I, византийский император, заключил с Игорем до-

говор о мире, дружбе и торговле. Поход упрочил международное положение и авто-

ритет Киева.

В целом во внешней политике Древнерусского государства в X–XII веках выделяют-

ся три основных направления: на юге — отношения с Византией, на востоке — со Сте-

пью (Хазарским каганатом и кочевниками), на западе — со странами Европы.

Основным геополитическим итогом развития России в историческую эпоху Киев-

ской Руси можно считать ее становление к концу 1—III — началу 2—III цикла в качестве

мощного регионального государства.

В 2–III 80-летнем цикле произошло культурное и религиозное сближение Руси

с Византией, следствием чего стало крещение Руси в 988 году. На протяжении этого