Кузьмин Л.С. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации

Подождите немного. Документ загружается.

381Глава 10. Восстановление и модернизация

ноге каждой. Заключенные отрывали ноги ото льда, оставляя на нем кусок

кожи.

Монах Лобсанг Дхаргья провел год до суда в тюрьме Голок.

На каждом

допросе его избивали палками, кулаками и электрическими дубинками.

По словам монаха Джампела Церинга, подвешивание людей с разведением

огня внизу — обычный метод, о котором говорили прежние заключенные.

Часто в огонь сыпали перец. Во время допроса часто использовали веревку,

завязываемую сложным образом для подвешивания и пытки.

Обычна практика, когда после пыток людей выпускают умирать или

помещают в больницу.

Если политзаключенный умирает, обычно это спи-

сывают на самоубийство или болезнь. Из 1900 политзаключенных в ТАР

с 1987 по 2001 г. сорок один (то есть около 2%) умер в результате плохого

обращения. По сведениям Тибетского центра за права человека и демо-

кратию, в 1987–2007 гг. достоверно установлена смерть 88 чел. от пыток

в Тибете (данные на март 2009 г.), но сотрудники Центра допускают, что

много случаев осталось неизвестными. Так как пытки запрещены китай-

ским законом (см. выше), их массовое применение в Тибете — это безза-

коние. Власти не могут не знать об этом. Можно сделать вывод, что в КНР

используют незаконные методы, как при Мао Цзэдуне.

Есть сведения, что китайская полиция в ТАР подвергает арестам и

пыткам не только тибетцев, но также иностранцев, в том числе русских, у

которых находят «улики» об их связях с Дхарамсалой.

А один американец

то ли сам выпрыгнул в окно, то ли был вытолкнут после долгого допроса

в полицейском участке после того, как пытался разузнать на месте о про-

екте Всемирного банка поддержать переселение фермеров-ханьцев и хуэй

на тибетские земли.

В результате повредил позвоночник, поломал пятки

и порвал печень. Британцы и американцы, арестованные в Пекине за уча-

стие в акциях в поддержку Тибета в дни олимпиады 2008 г., заявили, что во

время многочасовых допросов были прикованы к стульям и лишены сна.

В феодальном Тибете было всего две тюрьмы. А вот где в Тибете дер-

жали политзаключенных в 2001 г.

Тюрьма ТАР (тюрьма Драпчи) в северо-

восточных окрестностях Лхасы — самая крупная. Содержат тех, кто имеет

самые большие сроки. В ней девять корпусов, в двух содержат политзаклю-

ченных. Исправительный центр бюро общественной безопасности (тюрь-

ма Сангьип) — в северной части Лхасы. Городской исправительный центр

бюро общественной безопасности Лхасы (тюрьма Гуца) — в 3 км восточнее

Лхасы около р. Кийчу. Центр воспитания трудом ТАР (тюрьма Тисам) — в

Tales on terror, 1999.

Torture in Tibet, 2000; Tibet 2002.

Комментарий от 25.03.2008...

Френч, 2004.

Никольский В. Активисты из Британии и США...

Annual Report 2001.

382 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

Некоторые тюрьмы Тибета, где содержатся политзаключенные (TCHRD):

1 — Драпчи; 2 — Сангьип; 3 — Тисам

383Глава 10. Восстановление и модернизация

10 км западнее Лхасы у моста Толунг. Пово Трамо — в г. Трамо в 500 км

восточнее Лхасы. Тюрьма Лхасы (ранее известная как Оутриду). Тибетский

военный исправительный центр — в районе Цалгунтханг примерно в 11 км

восточнее Лхасы. Помещение для исправления через работу в Цетанге — в

10 км восточнее Чамдо. Тюрьма Маован в одноименной автономной во-

лости округа Нгаба, Сычуань. Кроме того, есть исправительные центры в

каждом уезде, округе и волости в тибетских автономиях Сычуани, Ганьсу и

Юньнани. Политзаключенные есть и там.

Всего, по данным на 2001 г.,

в ТАР 12 тюрем и 13 трудовых лагерей, в

Цинхае — 32, в Сычуани — шесть. Точных данных об общем количестве ис-

правительных учреждений в Большом Тибете нет. Больше половины всех

политзаключенных в Тибете — духовенство. В сознании тибетцев полити-

ка и религия до сих пор взаимосвязаны, и отсутствие религиозной свободы

питает политическую борьбу.

Неудивительно, что многие тибетцы хотят эмигрировать за границу.

Но южная граница Тибета жестко контролируется. Более того, в ряде слу-

чаев для перемещения с места на место, даже на короткое время, тибетцам

требуется официальное разрешение, а во время реальных или прогнозиру-

емых волнений приезжих заставляют уезжать из Лхасы в родные деревни.

В приграничные участки Тибета просто так не попадешь. Соглас-

но «Правилам ТАР об управлении пограничными областями», граждане

КНР старше 16 лет, живущие в этих областях, должны иметь удостовере-

ние личности КНР и удостоверение приграничного жителя ТАР.

Жители

ТАР, въезжающие в приграничные области, должны иметь удостоверение

личности и получить удостоверение на посещение пограничных областей.

Граждане КНР младше 16 лет должны получить в местных органах дей-

ствительные сертификаты. «Соотечественники, живущие за рубежом», для

посещения этих районов в дополнение к своему удостоверению личности

должны получить удостоверение пограничных областей. В них запрещено

картирование, геологоразведка, археологические исследования, фотогра-

фирование, съемка фильмов, научные исследования и т.д. без специальных

разрешений. Для тибетцев даже получить разрешение на паломничество к

приграничным священным местам — оз. Манасаровар и горе Кайлас —

сложная бюрократическая процедура.

За границу выехать еще сложнее, но тибетцы оформляют необхо-

димые документы и ездят. Паспорт для выезда за рубеж выдают в офисе

бюро общественной безопасности в Лхасе. Процедура сложная и долгая.

Выехать в Индию трудно. Проще — в Непал по приглашению. Чтобы по-

лучить визу туда, надо собрать подписи на трех бумагах на уровне воло-

Tibet: a human development...; Behind bars...

Тибет: правда, 1993.

Tibet 2002.

Annual Report 2001.

384 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

сти, округа и провинции. Раздача взяток

ускоряет процесс. Но тибетцы легально

ездят не только в Непал, но и в другие

страны, в том числе в Россию и страны

Европы. Тибетские эмигранты посещают

ТАР, некоторые остаются на родине. По

сообщению Синьхуа, за несколько лет (по

данным на 1 февраля 2002 г.) более 2 тыс.

тибетцев вернулись из-за границы, чтобы

навестить родственников или остаться.

В 2002 г. власти ТАР призвали тибетских

соотечественников возвращаться из-за

рубежа, чтобы посетить родных и знако-

мых, молиться Будде, посмотреть досто-

примечательности. Приглашаются даже

те, кто вел «сепаратистскую деятельность»

в прошлом, если они «действуют в под-

держку родины».

Однако поток желающих покинуть Тибет не иссякает, а власти ста-

раются не выпускать их. Приходится уходить нелегально, через высокого-

рья, где непривычный человек страдает от нехватки кислорода. C 1991 по

2002 г. в среднем за год уходили 2500 тибетцев.

Важнейший путь лежит че-

рез Непал. В других местах перейти горы почти невозможно. Там проходят

лишь единицы: подходящих перевалов мало, они перекрыты китайскими

пограничниками. Большинство беженцев прибывают в Непал в течение

4 зимних месяцев. Одна из причин — ослабление пограничного контроля

китайцев. Многие считают, что зимой хорошая видимость, а наличие льда

на поверхности снега благоприятствует переходу там, где в другое время

дорога ненадежна.

Другие опасности, кроме китайских патрулей, — не-

хватка воды, топлива для приготовления пищи, голод, обезвоживание и

переутомление. При снежных бурях при температуре до –40ºС люди могут

заблудиться, получить обморожения и снежную слепоту. Много беженцев

приходит истощенными и обмороженными.

Многих задерживают еще в Тибете, другие гибнут от несчастных слу-

чаев или китайских пуль. Например, за 6 мес. 2001 г. сотрудники китай-

ских служб безопасности задержали 2500 тибетцев, пытавшихся уйти.

сентября 2006 г. расстрел группы беженцев на перевале Нангпа-ла удалось

заснять на видео румынскому оператору.

Убийство видела большая группа

Tibet 2002.

Dangerous Crossing, 2003.

Annual Report 2001.

Dangerous Crossing, 2006; Chinas massacre in Tibet...; Западные альпинисты...

Обморожение пальцев ног тибетского

беженца после перехода через горы в

Непал (Dangerous crossing, 2005)

385Глава 10. Восстановление и модернизация

иностранных альпинистов, рассказавших об этом. Примерно 70 тибетцев,

в основном детей, направлялись в Непал. Обнаружив их, три — пять чело-

век из народной вооруженной полиции КНР открыли прицельный огонь.

17-летняя монахиня была убита, мальчик 13 лет ранен и позже умер. В Не-

пал ушло 36 чел., остальных захватили китайцы. Видеоролик об этом рас-

стреле вывесили в Интернете. А потом появился его монтаж, сделанный

так, чтобы сюжет выглядел как подделка.

В районе Шигацзе в 2003 г. открылась специальная тюрьма для тибет-

ских беженцев, пойманных по дороге в Непал или назад. Она называется

«Новый центр приема Страны снегов». По рассказам очевидцев, большин-

ство получает сроки в 3–5 мес.

В других местах дают от 10 сут. в полицей-

ском участке до 1–3 мес. в тюрьме.

Заключенных обычно бьют или пыта-

ют электротоком, заставляют выполнять работы на строительстве местных

дорог. Широко используется «воспитание трудом». Кормят плохо. Многие

платят штраф 1700–5000 юаней и вместе с родственниками дают расписку,

что больше не будут пытаться бежать. Если китайцы поймают тибетского

проводника, ему грозит длительное заключение и худшее обращение. Бе-

женцы говорили, что с женщинами обращаются лучше, чем с мужчинами:

первых только бьют ремнями, а ко вторым еще применяют электрические

дубинки и электрические погонялки для скота.

В 2001 г. чиновники пред-

упредили тибетцев о конфискации земли и заключении родственников,

если они попробуют бежать за границу.

Dangerous Crossing, 2004.

Annual Report 2001.

Dangerous Crossing, 2006.

Annual Report 2001.

Китайская военная база, созданная для контроля перевала Нангпа-ла, раз-

деляющего Тибет и Непал (Dangerous Crossing, 2006)

386 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

В Непале беженца может арестовать уже местная полиция. В этом слу-

чае все его добро могут забрать. Но больше всего он боится, что будет выдан

китайским пограничникам. Например, в 2001 г. стало известно о передаче

им 15 беженцев. Но общее число, наверное, больше.

Подвергаясь давлению Пекина, непальские власти усилили контроль

границы, стали разгонять демонстрации тибетцев в Катманду, закрыли там

представительство тибетского правительства в эмиграции. КНР убеждает

правительство Напала считать тибетских беженцев «хозяйственными ми-

грантами» или преступниками.

В этом случае они не могут иметь стату-

са беженца. В действительности, большинство беженцев уходят из Тибета

не в поисках заработка. Например, в 2006 г. 45% беженцев были монахи и

монахини, 30% — дети и студенты, желающие получить тибетское образо-

вание, 20% — крестьяне и лишь 5% — кочевники и безработные.

Родители

отправляют своих детей в школы тибетских эмигрантов, чтобы дать полно-

ценное, а не китаизированное образование.

В конце ХХ в. Непал охватила гражданская война, развязанная мао-

истскими террористами. Они использовали идейный арсенал Мао: «окру-

жение города деревней», «фашистские атаки феодального тирана на ре-

Dangerous Crossing, 2005.

Dangerous Сrossing, 2006.

Народная вооруженная полиция с группой тибетских детей, задержанных

на перевале Нангпа-ла при попытке уйти из Тибета в Непал

(Dangerous Crossing, 2006/фото: П. Козжек)

387Глава 10. Восстановление и модернизация

волюционный народ», «бунт против эксплуатации», «народная война»,

«империалистические страны, как Россия, Германия и Франция», «дис-

криминацонные договоры»; свои незаконные вооруженные формирова-

ния назвали «народно-освободительной армией» и т.п.

Маоисты убивали

представителей местной власти, врывались в деревни, насиловали жен-

щин, грабили, уводили в свои банды детей 9–15 лет,

оставшихся жителей

облагали поборами («добровольными пожертвованиями»). Недовольных

убивали. Перекрывали дороги, машины сжигали или подрывали. «По-

жертвованиями» облагали и приезжих туристов. У последних, впрочем,

могли просто забрать приглянувшиеся вещи.

Пользуясь изоляцией мно-

гих горных районов и слабостью правительства, маоисты установили там

контроль. При этом, по мнению вождя маоистов Прачанды, волнения в

ТАР — это «сепаратистское насилие».

Организуют его, разумеется, США.

В середине 2008 г. революционеры свергли монархию в Непале. Уже

в июне состоялась встреча представителей компартий КНР и Непала. Не-

пальский товарищ подчеркнул, что его партия «поддерживает политику

Китая в отношении Тибета и считает Китай своим лучшим другом».

После

непальской революции США, хотя и не вычеркнули маоистскую партию

Непала из списков террористических организаций, объявили о сотрудни-

честве с ней для «содействия стабильности, демократии и миру».

На вы-

борах маоисты получили большинство. Это неудивительно. Населению

предлагали мир в обмен на голоса — как если бы человек, взявший залож-

ников, предложил не убивать их в обмен на власть. В Непале стали уделять

внимание мониторингу и реинтеграции в общество маоистских боевиков.

Их обозначают термином «воюющая сторона» (combatant)

— то есть как

партизан, а не как террористов-революционеров.

В Непале репрессии против тибетских беженцев усилились. Их задер-

жанием занялся даже маоистский комсомол.

15 августа 2009 г. в Лхасе со-

стоялось совещание, где обсуждались предложения китайской стороны по

подавлению антикитайских выступлений на непальской территории.

На

это обсуждение направилось практически все руководство служб безопас-

ности Непала. А уже в октябре 2009 г. министр внутренних дел Непала зая-

вил, что беженцы не имеют права устраивать в Непале демонстрации про-

тив дружественного Китая; что есть государственный план, призванный

Напр., Roy, 2008; http://www.cpnm.org.

Подробнее см.: Маоисты в Непале...

Туристы и маоисты...

Prachanda defends Chinese crackdown...

Китай и Непал...

США объявили о внесении корректировок...

См., напр., непальскую газету «The Himalayan» за апрель 2009 г.

Никольский В. Комсомольцы-маоисты...

Никольский В. В Катманду непальские полицейские...

388 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

сделать границу безопасной и свободной от проникновения преступных

элементов; что кабинет министров Непала одобрил набор более 15 тыс.

полицейских, в том числе 7 тыс. в вооруженную полицию (APF) и 7 тыс.

в другие подразделения.

Похоже, мечта Пекина становится реальностью:

вместе с потоком беженцев будет перекрыт канал информации об истин-

ном положении вещей в Тибете.

КНР старается помогать непальской армии, чтобы таким путем уси-

лить свое влияние в Непале. В процесс вовлечены как «старые» солдаты,

так и «новые», из маоистских формирований. Вместе с тем, непальские

маоисты, опирающиеся в основном на горные народности, пока вынужде-

ны считаться с их традициями и даже принимать участие в их буддийских

церемониях. Однако развитие контактов с КНР, китайская помощь армии,

визиты в КНР непальских силовиков укрепляют позиции КНР в Непале в

ущерб интересам Индии и тибетцев в этой стране.

Несмотря на репрессии, борьба тибетского народа продолжается. Ее

накал выше, чем на территориях других «нацменьшинств» КНР. Гораздо

выше и уровень репрессий в Тибете. Приведенные данные ясно показыва-

ют, что масштабы и жестокость арестов, пыток и казней при социализме

намного превзошли то, что было при феодально-теократическом строе.

Но народ не теряет надежды. Мао Цзэдун справедливо говорил: «Борьба,

поражение, вновь борьба, вновь поражение, вновь борьба и так вплоть до

самой победы — такова логика народа».

Религия

После смерти Мао религиозная жизнь стала быстро восстанавливаться.

В 1979 г. вновь открыли храм Джокханг и монастырь Дрепунг.

Вокруг

Джокханга убрали колючую проволоку. Теперь его могли посещать па-

ломники. Большую роль в этом сыграл Панчен-лама Х. Своими силами

тибетцы стали заново строить монастырь Ганден. Правда, восстановление

застопорилось в 1983 г. Многих рабочих арестовали, ввели квоты на число

монахов, ограничения по возрасту: до 18 лет дети должны получить социа-

листическое воспитание. В 1982 г. правительство КНР выделило 900 тыс.

юаней на ремонт монастыря Ташилунпо.

В 1980-х гг. удалось вернуть в Тибет то немногое из имущества мона-

стырей, что сохранилось после вывоза в Китай (подробнее см. в главе 9).

В 1983 г. в Лхасу из Пекина вернули верхнюю часть статуи Будды, приве-

зенной в VII в. в Тибет непальской женой царя Сонцэна Гампо. Ее доста-

Никольский В. Министр внутренних дел Непала...

Struggling for inﬂ uence in Nepal...

Мао, 1966, с. 72.

Butterﬁ eld, 1979.

Тибет глазами тибетцев, 1995, с. 14.

389Глава 10. Восстановление и модернизация

вила на самолете в Чэньду тибетская поисковая группа во главе с Рибуром

Тулку.

Там статую поставили в храм, тибетские и китайские монахи со-

вершили службу. Когда статуя прибыла в Лхасу, вопреки ожиданиям, тор-

жественной встречи не было: как раз в это время устроили собрание чинов-

ников. Но у Джокханга заранее собрались тысячи простых людей, которые

радовались возвращению святыни.

КНР выделила более 300 млн. юаней, много золота, серебра и других

материалов для реставрации и убранства Поталы, Джокханга и ряда других

объектов.

В 1989 г. начат капитальный ремонт Поталы. С 2001 г. ассигно-

вано 330 млн. юаней на его вторую очередь, а также на ремонт комплекса

Норбулингка и монастыря Сакья. В апреле 2008 г. с монастыря Ташилунпо

начался проект реставрации 22 памятников культуры Тибета, из которых

15 находятся под особой охраной государства.

На него будет выделено 570

млн. юаней. Этот проект станет самым крупным в истории ТАР. Кроме

перечисленных объектов, восстановлены и охраняются монастыри Сэра

и Дрепунг, заново отстроен Ганден и т.д. Примечательно, что на родине

Далай-ламы XIV, в деревне Такцер, в 2009 г. было завершено строительство

посвященного ему храма.

Инициатором выступил его 63-летний племян-

ник Гонбу Таши, бывший учитель и член НПКС Цинхая. Те реконструк-

ции, которые финансируются правительством КНР, осуществляются на

основе тщательного выбора.

Вообще, реконструкцию и восстановление монастырей в Тибете

можно проводить только с разрешений Бюро по делам религии. Они да-

ются после бюрократической волокиты.

В ходе нее тибетцы вынуждены

обращаться с просьбой по нескольку раз и выслушивать целые лекции о

негативном влиянии религии на «национальные интересы». Например, в

«Правилах провинции Цинхай по управлению местами религиозной дея-

тельности» от 1 октября 1992 г. изложена процедура, без которой религиоз-

ный объект не может быть открыт или построен.

Надо сначала направить

запрос в местное правительство, оттуда он пересылается в канцелярию по

национальным и религиозным делам, затем — на следующий уровень. Ото-

всюду надо получать разрешения. После открытия объект находится под

административным руководством местного правительства и канцелярии

по религиозным делам. Должно осуществляться демократическое управле-

ние. В обязанности комитетов демократического управления входят вос-

питание персонала и верующих в духе поддержки руководства КПК, соци-

ализма, патриотизма, национального единства и т.п. «Особые феодальные

Ribhur Tulku, 1988.

Тибетский вопрос...

В Тибете в 2008 г...

Никольский В. На родине Далай-ламы XIV...

Тибет: правда, 1993.

A Sea of Bitterness, 1999, p.41–45.

390 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

религиозные привилегии, система подавления и эксплуатации, которая

уже была отменена, не могут быть восстановлены» (из ст. 10).

Восстановление и реставрация монастырей (в том числе и тех, на ко-

торые выделяло деньги государство) возможны благодаря добровольному

труду и денежным вкладам тибетцев.

Государственные средства обыч-

но составляют лишь небольшую часть расходов. Монастыри не получают

денег от правительства: они полностью зависят от прихожан. Но плата за

вход, введенная властями, идет государству. Китайские силовики иногда

забирают и подношения паломников. Хотя монастыри должны вести нату-

ральное хозяйство и обеспечивать себя сами, комитеты демократического

управления контролируют их финансовые дела.

До 2000 г. в ТАР, по китайским данным, было открыто 1700 мест от-

правления культа. По данным Китайского центра тибетских исследова-

ний, в тибетских административных единицах вне ТАР их 1535.

Это очень

большое восстановление, если учесть, что после Культурной революции

осталось лишь семь или тринадцать (см. главу 9). Однако до китайского

вторжения в Большом Тибете было 6259 монастырей и других религиозных

центров. Следовательно, пока восстановлено около половины. Значитель-

но возросло число монахов и монахинь. К 2000-м гг. их численность до-

стигла 120 тыс. человек, из них 46 тыс. в ТАР.

По оценке Ц. Шакьи, их на

самом деле 180 тыс. чел., включая не учтенных официально.

Кроме буддийских, в ТАР есть 88 монастырей бона, около 3 тыс. слу-

жителей этой религии; мечеть в Лхасе, около 2 тыс. мусульман; католиче-

ский костел и около 700 католиков.

По другим данным, в 1990-х гг. в ТАР

было 3 тыс. тибетских мусульман и около 20 тыс. китайских.

Есть сведе-

ния, что в 2006 г. в ТАР было четыре мечети, 4–5 тыс. мусульман и като-

лическая церковь с 560 прихожанами.

В феврале 1986 г. впервые с 1967 г.

разрешили церемонию Монлам в Лхасе.

С 1984 г. власти в большой мере восстановили контроль над религией.

В заявлении от 10 марта 1987 г. Далай-лама сказал: «Так называемая рели-

гиозная свобода в Тибете в настоящее время сведена к возможности верую-

щих выполнять различные ритуальные действия. Но при этом существуют

явные и неявные ограничения на преподавание и изучение буддизма. Та-

ким образом, буддизм и сведен к слепой вере, что, собственно, под ним

и понимают китайские коммунисты»

. Введен ряд законодательных актов,

Тибет: правда, 1993.

China-Tibet...

Shakya Ts. Tibetan questions...

Коротко о Тибете: религии и вероисповедания...; Китай: Тибет — цифры и факты

2006...

Butt, 1994.

Fifth International Conference, 2008, p.195.

Религия и национальная самобытность...