Куркина А.С., Пляскова Е.А. Практика русской речи: Человек и природа

Подождите немного. Документ загружается.

гом с или без предлога: Как шла девушка? – Девушка шла с низко

опущенной головой . Она смотрела на него (как?) удивлённо, широко от -

крытыми глазами .

38. Скажите по-другому, используя деепричастие.

Образец: Он сидел с закрытыми глазами. – Он сидел, закрыв глаза .

1. Она наблюдала за этой сценой с открытым ртом. 2. Анна шла с гор-

до поднятой головой. 3. Пленный шёл с поднятыми руками. 4. Мальчик

шёл с опущенной головой. 5. Она смотрела на него с улыбкой. 6. С нахму-

ренными бровями, она решительно подошла к нему. 7. В ответ на мою

просьбу он с усмешкой покачал головой.

39. а) Прочитайте текст .

Культ экологии и экология культа

В глубокой древности человек воспринимал себя как неотъемлемую

часть природы , наравне с животными и растениями. Это нашло отражение

в религиозных верованиях многих народов. Так, в миропонимании пигмеев

Центральной Африки главное место занимают небо , вода, лес. Они рас-

сматривают свой народ как единое целое с природой: «Мы – дети леса. Лес

сделал нас такими, каковы мы есть , и он любит нас такими» . Увидев тан-

цующего в одиночестве пигмея, европейский путешественник был крайне

удивлён. Но не меньше изумился пигмей , когда его спросили, почему он

танцует один . «Я танцую не один : я танцую с лесом, я танцую с луной», –

ответил он. Именно в лесу растворяется после смерти душа человека . Мно -

гие группы пигмеев считают животных братьями.

Во многих древних и современных религиозных учениях само проис-

хождение природы и человека , природные явления связываются с тем или

иным божеством или духом. Одинаково одушевлены боги, люди , звери,

лес, воды и т . д.

Во многих мировых религиях прописаны определённые экологические

нормы , воспринимавшиеся как нравственные. В Библии говорится : «Шесть

лет засевай земли твои и собирай плоды её. А в седьмой оставляй её в по -

кое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них пита-

лись звери полевые. Так же поступай с виноградником своим и с маслиною

своею». Это правило , воспринятое христианством и иудаизмом, сохраня-

ется в современном Израиле, где раз в семь лет не производят посадку де-

ревьев.

Такое же бережное отношение к природе провозглашает конфуциан-

ство . «Конфуций ловил рыбу удочкой, а не сетями. Охотясь , он не стал бы

целиться в птицу, расположившуюся на ночлег», – написано в китайской

книге «Лунь Юй».

Любовь ко всему живому ярко проявилась в джайнизме – религии, за -

родившейся в Индии в YI в. до н. э. «Человек не должен причинять боль ,

подчинять себе, порабощать , мучить и убивать ни одно живое существо .

Точно так же, как страдание болезненно для тебя, оно столь же болезненно

для всех животных и чувствующих существ» . Джайны считали, что ,

нанеся вред даже самому маленькому существу , они могут нарушить рав-

новесие в природе. Джайнские монахи носят повязку , прикрывающую нос

и рот, чтобы не проглотить мошку , и подметают перед собой дорогу, что -

бы не раздавить муравья.

Своё отношение к природе выработал и ислам . Прежде всего он при-

знаёт, что человек и природа – это творения Аллаха. При этом человек

воспринимается как центр мироздания , как хозяин , но одновременно страж

и покровитель природы . Ислам возвёл в обязанность истинно верующим

невмешательство в природные процессы , соблюдение строгих норм , на-

правленных на их охрану (правила охоты , употребления животных в пищу

и т. д.). Как и другие религии, ислам отводит ведущую роль духовному на-

чалу, нравственным принципам , морали, проповедуя, что все беды проис-

ходят из- за духовного несовершенства, а загрязнение природной среды

есть лишь следствие загрязнения души человека .

(Энциклопедия для детей . Т . 19. Экология)

б) Ответьте на вопросы .

Как воспринимал себя человек в глубокой древности? Как это отрази -

лось в религиозном веровании пигмеев Центральной Африки ?

Какое экологическое правило прописано в Библии?

Какие экологические нормы провозглашает конфуцианство ?

Как проявляется любовь ко всему живому в джайнизме?

Какие экологические правила выработал ислам ?

С чем связано загрязнение природной среды с точки зрения ислама?

Какие ещё экологические правила, прописанные в религии и традици-

ях вашего народа, вы знаете ? Прислушивается ли современный человек к

этим правилам ?

Что , на ваш взгляд, более свойственно современному человеку : чувст-

вовать себя царём природы или маленькой частью природы ? К каким по -

следствиям может привести такая позиция?

Читаем вместе художественный текст

А) 1. Вспомните значение слова степь. Какие животные живут в этой

местности? Какие из них хищные, а какие травоядные? Как складываются

отношения между ними ?

2. Обратите внимание, как образуются: 1) существительные, обозна-

чающие детёнышей животных: лиса – лисята, волк – волчата, заяц – зай -

чата, медведь – медвежата; 2) притяжательные прилагательные (отве -

чают на вопросы чей? чья? чьё? чьи ?): волк – волчий, волчья, волчьи ; лиса –

лисий, лисья, лисьи ; медведь – медвежий, заяц – заячий.

3. Как обычно ведут себя дети, когда выпадает первый снег?

4. а) Посмотрите в словаре значение следующих глаголов: барах -

таться (где? в чём ?), крутиться, бегать наперегонки , визжать от удо-

вольствия (от радости, от счастья).

б) Прочитайте текст , ответьте на вопрос: чему

радовались дети и как они выражали свою радость?

Всю ночь шёл снег . Он покрыл пушистым покрывалом всю землю ,

дома, деревья. Наконец - то после грязной и серой осени наступила долго-

жданная зима! Утром дети выбежали на улицу. Их радости не было преде-

ла. Они играли в снежки , катали друг друга на санках , бегали наперегонки ,

барахтались в снегу и визжали от удовольствия.

Б) Прочитайте отрывок из романа Чингиза Айтматова «Плаха» .

Зима вошла в Моюнкумы *. У Акбары * к зиме волчата заметно подня-

лись , все трое превратились в угловатых переростков, но уже каждый со

своим норовом. Понятно , волчица не могла дать им имена, зато по запаху,

что людям не дано , и по другим живым приметам она легко могла и отли-

чить , и звать к себе в отдельности любого из своего потомства.

А первый снег , выпавший незаметно за ночь , тем ранним утром был

праздником нечаянным для всех . Вначале волчата оробели было от запаха

и вида незнакомого вещества, преобразившего всю местность вокруг лого-

ва, а потом понравилась им прохладная отрада и закрутились , забегали во -

круг наперегонки , барахтались в снегу, фыркали и взлаивали от удовольст-

вия .

К вечеру снег ещё подсыпал, и на другое утро ещё до восхода солнца в

степи было уже светло и прозрачно , как днём. Покой и тишина разлились

всюду. Волчья стая прислушивалась к округе – пора было на промысел,

добывать прокорм . И все ждали, как повелит Акбара. Акбара встала с мес-

та и все последовали за ней .

Акбара взбежала на пригорок, чтобы оглядеться . Великая саванна про -

буждалась . Виднелись стада сайгаков.

_______

* Моюнкумы – название степи в Средней Азии.

*Акбара – кличка волчицы .

В ) Ответьте на вопросы .

О какой семье идёт речь в тексте ?

Как вели себя волчата, когда выпал снег ?

Какая мать Акбара? Докажите свою точку зрения примерами из тек-

ста.

Что хочет показать автор, очеловечивая волчью семью?

Г ) 1. Посмотрите в словаре значение следующих слов: гул, гудение, гро-

мыхание, грохот . Как вы думаете, что может издавать такие звуки ?

2. Прочитайте первый абзац отрывка. Как волки воспринимают вер-

толёты? Найдите языковые средства, с помощью которых автор пере -

даёт чувство страха.

Д ) 1. Прочитайте отрывок до конца.

И именно в тот момент послышался вдруг странный гул

откуда- то со стороны и сверху, какое-то гудение пошло над степью, но во -

все не похожее на громыхание грозы . Тот звук был совершенно незнаком,

и он всё рос и рос так, что и Ташчайнар * неудержался и тоже выскочил на-

верх к волчице, и оба попятились от страха – на небе что - то происходило ,

там появилась какая - то невиданная птица, чудовищно грохочущая , она

чуть кособоко летела над саванной, а за ней на отдалении летела ещё одна

такая же махина. Затем они удалились , и постепенно шум затих . То были

вертолёты .

Итак, два вертолёта пересекли небо , однако ни наверху, ни внизу ни-

что не изменилось . А волки вскоре забыли о вертолётах и снова затрусили

по степи к сайгачьим урочищам *, не ведая ни сном ни духом , что все они,

все обитатели саванны , уже замечены , уже отмечены на картах и обречены

на массовый отстрел, что их погибель уже спланирована, и ско -

ординирована, и уже катится к ним на многочисленных моторах и колё-

сах ...

Откуда было знать им , степным волкам , что их исконная добыча – сай -

гаки – нужна для пополнения плана мясосдачи , что кто -то из облуправле-

ния* вдруг предложил задействовать * мясные ресурсы Моюнкумов.

А степные волки старательно подкрадывались к заветной цели, ведо -

мые все той же волчицей Акбарой, приблизились к последнему рубежу пе-

ред атакой.

__________

* Ташчайнар – кличка волка .

*урочища – участок местности

*облуправление – областное управление

* задействовать – использовать .

2. Ответьте на вопросы .

Кто обречён на гибель и почему? Кто спланировал эту гибель ?

3. Найдите в тексте пассивные конструкции. Как вы думаете, случайно

ли автор использует их в данном отрывке ? Объясните свою точку зрения.

4. Ответьте на вопросы .

С какой целью Айтматов, говоря о деятельности человека , использует

элементы официально - делового стиля (погибель спланирована, скоордини -

рована, пополнение плана мясосдачи , задействовать мясные ресурсы , мас -

совый отстрел, облуправление)?

Кто , по вашему мнению , вносит дисгармонию в мир?

Е ) 1. Прочитайте синонимы: напасть, беда, бедствие, несчастье , горе.

Какие слова этого синонимического ряда обозначают наибольшее прояв-

ление признака , а какие наименьшее?

2. Прочитайте слова и словосочетания, которые передают состояние

страха, паники : перепугаться, испугаться, запаниковать, поддаться па-

нике , быть ошеломлённым, обезуметь от испуга ( от страха).

3. Прочитайте текст , обратите внимание на употребление слов,

передающих состояние страха, паники .

Всё произошло внезапно и ошеломительно быстро . Спектакль уже

подходил к концу… Взрыв раздался где- то сбоку , и сразу погас свет. Люди

в испуге вскочили со своих мест. Кто - то , наверное, из администрации те -

атра просил успокоиться , говорил, что сейчас включат свет, но это только

нагнетало обстановку . Раздался крик: «Пожар ! » . Обезумевшие от страха

люди кинулись к выходам . Поддавшись панике, они толкались в узких

проходах , сбивали друг друга с ног . Наконец , люди выбрались на улицу и

бросились наутёк от проклятого места.

4.Ответьте на вопрос: Как вели себя люди, когда услышали взрыв?

Ж ) 1. Прочитайте отрывок.

И тут точно гром с неба – снова появились те вертолёты . В этот раз

они летели слишком скоро и сразу пошли угрожающе низко над всполо -

шившимся поголовьем сайгаков, дико кинувшихся вскачь от чудовищной

напасти. Это произошло круто и ошеломительно быстро – не одна сотня

перепуганных антилоп поддалась беспорядочной панике , ибо не могли эти

безобидные животные противостоять лётной технике . А вертолётам точно

только того и надо было – прижимая бегущее стадо к земле и обгоняя его,

они столкнули его с другим таким же многочисленным поголовьем сайга-

ков, оказавшимся по соседству , и, вовлекая всё новые и новые встречные

стада в это моюнкумское светопреставление *, сбивали с толку панически

бегущую массу степных антилоп, что ещё больше усугубило бедствие , об-

рушившееся на парнокопытных обитателей никогда ничего подобного не

знавшей саванны . И не только парнокопытные, но и волки , их неразлучные

спутники и вечные враги, оказались в таком же положении.

Когда на глазах Акбары и её стаи случилось это жуткое нападение вер-

толётов, волки сначала притаились , но затем не выдержали и бросились

наутёк от проклятого места. Неисчислимая сайгачья масса, гонимая по

степи вертолётами в нужном им направлении, со страшной скоростью ка -

тилась вслед за ними. Волки оказались на пути живого потока и теперь уже

они сами оказались в плену, в гуще этого великого бегства, невероятного

и немыслимого. Они были равны перед лицом безжалостного оборота

судьбы . Такого – чтобы волки и сайгаки бежали в одной куче – Моюнкум -

ская саванна не видывала даже при больших степных пожарах .

А вертолёты , идя с двух краёв поголовья, сообщались по рации, коор-

динировали, следили, чтобы оно не разбежалось по сторонам , чтобы не

пришлось снова гоняться по саванне за стадами, и всё больше нагнетали

страху, принуждая сайгаков бежать сильней . Им, вертолётчикам , сверху

было прекрасно видно , как по степи, по белой снежной пороше катилась

сплошная чёрная река дикого ужаса.

_________

*светопреставление – в христианском вероучении: конец света, гибель всего суще-

ствующего

2. Ответьте на вопросы и выполните задания.

Как вертолёты нагнетали обстановку ?

Объясните последовательное употребление автором синонимов на-

пасть и бедствие, всполошившийся и перепуганный, страх и ужас .

Как вели себя животные?

Почему волки и антилопы бежали в одной куче? Бывало ли такое рань -

ше? Подтвердите свою мысль словами из текста.

З) 1. Прочитайте и переведите слова и словосочетания: расстреливать из

автоматов (кого?), стрелять (ударить) в упор (по кому / по чему?) –

стрелять с дальнего расстояния, стрелять не целясь, расстреливать, ко -

сить из автоматов (кого?), собирать трофеи, закалывать (приканчи -

вать) раненых, недобитых; уцелеть, уцелевший.

2. Прочитайте текст , обратите внимание на употребление новых слов.

Солдаты подпустили неприятеля поближе и ударили по нему в упор

из автоматов . Враги метались по дороге и падали под пулями. Меньше

чем за минуту всё было кончено . Бойцы приблизились к лежавшим на до -

роге. Прозвучали 2–3 короткие очереди – раненых добивали на месте.

Выигравшие этот бой быстро собрали трофеи : оружие и боеприпасы , сня-

ли с высокого офицера полевую сумку с документами.

3. Посмотрите в словаре значение слов облава, битва, побоище. Объясни -

те разницу в значении этих слов.

4. Объясните различие между словами забыть (кого? что ? о ком? о чём?)

и забыться.

И ) Прочитайте окончание отрывка из романа «Плаха» Ч . Айтматова.

И когда гонимые антилопы хлынули на большую равнину, их встре-

тили те , для которых старались с утра вертолеты . Их поджидали охотники ,

а вернее, расстрельщики . На вездеходах с открытым верхом расстрельщи-

ки погнали сайгаков дальше, расстреливая их на ходу из автоматов, в упор,

без прицела, косили, как будто сено на огороде. А за ними двинулись гру-

зовые прицепы – бросали трофеи один за одним в кузова. Дюжие * парни

не мешкая, быстро освоили новое дело , прикалывали недобитых сайгаков,

гонялись за ранеными и тоже приканчивали, но главная их задача заклю -

чалась в том, чтобы раскачать окровавленные туши за ноги и одним махом

перекинуть за борт! Саванна платила богам кровавую дань за то , что смела

оставаться саванной, – в кузовах вздымались горы сайгачьих туш .

А побоище длилось . Врезаясь на машинах в гущу загнанных, уже вы -

бивающихся из сил сайгаков, расстрельщики валили животных направо и

налево , ещё больше нагнетая панику . Многие сайгаки падали с ног. Их

прирезали на месте подборщики туш и полуживых кидали в кузова грузо -

виков. Страшно было смотреть на этих людей в облитой кровью с головы

до ног одежде...

Облава в Моюнкумах кончилась лишь к вечеру, когда все – и гонимые,

и гонители – выбились из сил и в степи стало смеркаться . Предполагалось ,

что на другой день облава возобновится ; предполагалось , что

такой работы здесь хватит еще дня на три, на четыре, если верить тому,

что в западной части Моюнкумских степей находится , по предварительно -

му вертолётно -воздушному обследованию , ещё много непуганых сайгачь -

их стад , официально именуемых невскрытыми резервами края.

А волчица Акбара и её волк Ташчайнар , уцелевшие из всей стаи , тру-

сили по степи, пытаясь удалиться как можно дальше от мест облавы .

Больше всего им хотелось вернуться в привычное логово , забыться и за -

быть , что обрушилось на них . Уже на подходе к логову они неожиданно

наткнулись на людей . Волки немного постояли и молча повернули в от-

крытую степь . Волчата погибли. Позади осталось недоступное теперь ло -

гово . Там теперь были люди ...

_________

*дюжий – рослый, физически сильный.

К ) Прочитайте ещё раз все части отрывка из романа Ч . Айтматова и

ответьте на вопросы .

Каким образом автор даёт нам понять , что в саванне происходит тра-

гедия? Найдите ключевые слова и выражения , подтверждающие это .

Как вы понимаете слова: «Саванна платила богам кровавую дань за то ,

что смела оставаться саванной»? Кто и почему должен платить дань ?

Как вы думаете , имеет ли человек право использовать богатства при-

роды для своих нужд? Как должен строить человек свои взаимоотношения

с природой?

Как вы думаете , что страшнее – вмешательство человека в природу

или стихийное бедствие ?

Согласны ли вы с мнением известного французского писателя Ромена

Роллана: «Нужно столетие , чтобы восстановить то , что разрушил день».

Учебное издание

Куркина Алла Сергеевна

Пляскова Елена Аркадьевна

Практика русской речи

Человек и природа

Учебно -методическое пособие для вузов

Редактор Е.С. Котлярова