Б. Ф. Ломов в своей работе «Методологические и теоретические проблемы психологии» поднимает
вопрос: «Правомерно ли рассматривать общение лишь как частный случай деятельности, „растворять"
его в деятельности?» (Ломов, 1984, стр. 245). По его мнению, введение в сравнительный анализ
категории «отношение» позволяет показать специфику и самостоятельность категории общения.
Общение
это наиболее широкая категория для обозначения всех видов коммуникативных, информационных и
прочих контактов людей, включая простые формы взаимодействия – например, присутствие.
Значение категории «отношение» определяется тем, что любой акт психического отражения
представляет единство знания и отношения. Эта категория является ключевой в понимании сущности
характера, основным структурообразующим элементом которого является отношение человека к миру
вещей и людей.
Соотношение общения и отношения диалектично. С одной стороны, общение в определенном
смысле слова при анализе социального бытия человека и общества – это форма существования
общественных отношений. С другой стороны, на уровне индивидуального бытия «общение выступает
как самостоятельная и специфическая форма активности субъекта. Его результат – это не
преобразованный предмет (материальный или идеальный), а отношения с другим человеком, с другими
людьми» (Б. Ф. Ломов, стр. 248).
Рассмотрение отдельных форм общения и, прежде всего, так называемого доверительного общения
позволяет говорить об относительной самостоятельности и специфичности категории общения в
системе психологической науки. Многие виды общения (например, рефлексивное общение) не сводимы
к категории деятельности. Прежде чем обратиться к классификации видов и форм общения, к
характеристике особенностей, структуры, функций межличностного доверительного общения,
необходимо рассмотреть родственные категории – категории «коммуникация» и «взаимодействие».
Межличностная коммуникация – это преимущественно информационный процесс, состоящий в
передаче социальной информации, фиксируемой в знаках и предполагающей понимание людьми друг
друга.
Определение коммуникации, в котором подчеркивается ее культурная обусловленность, находим в
книге Э. В. Соколова:
«Коммуникация – это специфически культурная форма общения, обмен информацией между людьми
посредством знаков и символов, при котором информация передается целенаправленно, принимается
избирательно, а взаимодействие осуществляется в соответствии с определенными правилами и
нормами» (Соколов, 1972, с. 104). В отличие от коммуникации, взаимодействие людей, простейшим
примером которого является рукопожатие, может содержать минимум информации, однако является
социально организованным процессом, который протекает в соответствии с определенными нормами.
Коммуникация
это специфически культурная форма общения, обмен информацией между людьми по средством
знаков и символов, при котором информация передается целенаправленно, принимается избирательно,
а взаимодействие осуществляется в соответствии с определенными правилами и нормами.
Категория «взаимодействие» приложима не только к социально организованным контактам людей. В
этом ее отличие от категории «общение». Б. Г. Ананьев, говоря о необходимости изучения целостного
образа жизни как «комплекса взаимодействующих обстоятельств», указывал, что «взаимодействие
человека с этими обстоятельствами жизни составляет ту или иную социальную ситуацию развития
личности» (Ананьев, 1965, с. 279). Для социальной психологии оказалось чрезвычайно продуктивным
акцентирование понятия «социальная ситуация развития личности». Позднее к содержательному
анализу этого понятия обратились многие отечественные и зарубежные психологи; в частности,
известный польский психолог Ст. Мика в своем труде «Социальная психология» (Мика, 1985) уделяет
ему значительное место.
Одним из важных и малоизученных видов общения следует считать общение человека с самим
собою, которое менее всего подпадает под категорию «взаимодействие».
Понять этот вид общения помогают работы Б. Г. Ананьева о природе внутренней речи, одной из
функций которой, по его мнению, является актуализация нравственного самосознания личности. Он