Кучинова Э.С. Туюнчекова Л.С.(сост.) История экономических учений: учебно-методический комплекс

Подождите немного. Документ загружается.

Как ранее, так и сейчас многие верующие далеко не всегда придерживаются экономи-

ческих правил и норм, вводимых по Божественному промыслу и зафиксированных в Свя-

щенных Писаниях. Это не снижает исторической ценности и научно-познавательного инте-

реса к взглядам на экономическую сторону жизни, представленными в Библии, Талмуде, Ко-

ране.

Экономическая мысль Средневековья: восточные страны (исламский арабский Вос-

ток)

В Аравии в конце VI – начале VII вв. в связи с зарождением феодальных отношений

феодальная и торговая знать стремилась к образованию на Аравийском полуострове единого

государства и завоеванию новых торговых путей. Это стремление получило отражение в но-

вой религиозной идеологии – исламе. Основателем ислама был мекканский купец Мухаммед,

создавший Коран («Чтение»), который он преподносил как откровения ему Бога.

Основную социальную группу арабов в этот период составляли кочевники-бедуины.

Отношения между феодалами-землевладельцами и подвластным им крестьянским населени-

ем только начинали складываться.

Коран отражал интересы арабских купцов. Он уделял много внимания торговле, но вы-

ступал против ростовщичества. Он освящает существование общественных классов и не раз

говорит о невольниках (рабах), признавая их необходимой составной частью общественной

организации. Рабами могли быть только иноверцы, жители захваченных территорий.

Коран не допускает мысли, что рабы могут быть наделены богатством в такой же мере,

как их господа. Но, тем не менее, хотя Коран и видит в рабстве нормальное явление, он все же

не склонен чрезмерно восхвалять институт рабства и даже рекомендует верующим отпускать

рабов при известных условиях на свободу.

В XII–XIII вв. наблюдается исключительный подъем арабской науки, оказавшей боль-

шое влияние на европейскую мысль. Крупнейшим мыслителем этой эпохи является Ибн Хал-

дун (1332–1406).

Он уделял внимание богатству в форме товара и выдвигал глубокий тезис о том, что в

продуктах заключается «труд, который проявляется как стоимость». Это позволило ему сде-

лать вывод о том, что продукты труда приобретаются «путем равноценного обмена… по

стоимости». Ибн Халдун учил, что золото и серебро «служат воплощением стоимости всего

того, что человек создал своим трудом…» и отличал стоимость от цены. Так, он указывал, что

если на рынке мало предметов роскоши, то цена будет выше «стоимости их труда». Получе-

ние промышленной прибыли Ибн Халдун объяснял тем, что богатые «нанимают кого-

нибудь», так как эти люди «не получают взамен что-либо равноценного этому труду». К тор-

говой же прибыли он подходил чисто эмпирически, указывая, что торговец «покупает по де-

шевой цене, а продает по дорогой».

Интересно, что Ибн Халдун оперирует понятием необходимого и избыточного труда.

Избыточный продукт он связывает с промышленностью и торговлей, отрицая его в сельском

хозяйстве. По мнению Ибн Халдуна, все сельские жители независимо от того, являются ли

они оседлыми землевладельцами или кочевниками-скотоводами, имеют возможность произ-

водить лишь столько благ, сколько необходимо для удовлетворения их первейших потребно-

стей. Только в городах благодаря скоплению в них больших масс рабочих рук и широкому

применению разделения труда возникают предпосылки для создания избыточного продукта.

У Ибн Халдуна можно найти и зачатки теории денег. Он категорически отрицает ту

точку зрения, будто источником богатств в некоторых странах является изобилие драгоцен-

ных металлов в их недрах. Корни богатства нужно искать в расцвете общественной жизни в

странах Востока, а этот расцвет связан с «обилием труда». Иными словами, Ибн Халдун сове-

тует искать причину благосостояния народов в трудолюбивом населении.

Заботясь о развитии товарно-денежных отношений, Ибн Халдун, однако, стремился со-

хранить феодальный строй и считал, что «самое действенное средство достижения расцвета

общественной жизни – это уменьшение размера налогов».

Общая характеристика экономической мысли западноевропейского средневековья

Для понимания экономической мысли западного средневековья необходимо исходить

из того, что только в романизированных странах Западной Европы (Италия, Византия, Испа-

ния, отчасти Франция) феодализм возник на почве римского колоната, опираясь на феодаль-

ное наследство античности. В других странах (Англия, Германия, Польша, Чехия, Венгрия,

Румыния, Болгария) его формирование происходило в основном, на почве разложения об-

щины и в жестокой борьбе с ней. Весь период генезиса феодализма (VI–XI вв. н. э.) заполнен

борьбой между крестьянской общиной и феодальным поместьем. Поэтому вопросы эконо-

мической политики феодального поместья заняли большое место в развитии экономической

мысли западноевропейского средневековья. В разных документах на протяжении многих

столетий делались попытки определить принципы рациональной организации поместного

хозяйства и найти методы наиболее эффективного труда крепостных.

Известно, что развитие феодализма характеризовалось переходом от барщинной систе-

мы к оброчной, и этот переход был прогрессивным явлением в истории феодальной эконо-

мики, т. к. ускорял развитие производственных сил.

Экономическая мысль феодалов пыталась оправдать существование феодальной ренты,

доказать, что ее получение является справедливым и достойным. Не случайно этот вопрос

занял важное место в экономической доктрине католицизма. Взимание ренты оправдывалось

библейскими текстами и апелляцией к принципам христианской морали, требующей смире-

ния от эксплуатируемых.

Если давать общую оценку экономической мысли в средние века, то следует отме-

тить, что она получила значительное развитие. Разумеется, по сравнению с последующей ка-

питалистической эпохой, экономическая мысль была весьма примитивной и не породила

объемистых ученых трактатов всякого рода. Но она все-таки существовала, была своеобраз-

ной, и ее следы нужно искать в документах иного рода. Это записи обычного права и так на-

зываемые «Правды» отдельных племен, хозяйственные регламенты феодальных имений и

инструкции их управляющим, описи повинностей зависимого населения, цеховые уставы и

экономическое законодательство городов, королевские ордонансы и статусы, сочинения бо-

гословов и юристов, хроники крестьянских восстаний и произведения утопистов, проповеди

отцов протестантизма и т.д.

Для экономической мысли средневековья, как и античности, была характерна самая

тесная связь с экономической политикой. Именно актуальные вопросы последней и получи-

ли свое относительное разрешение и считались наиболее важными.

Поскольку для феодальной эпохи характерны условия натурального хозяйства, эконо-

мическая мысль средневековья развивала своеобразное понимание экономической жизни и

тесно соприкасалась с экономической мыслью Античности. Классическая проблематика ры-

ночного хозяйства (цены, деньги и т.д.), занявшая в будущем огромное место в экономиче-

ских исследованиях, мало интересовала экономическую мысль средневековья. Только неко-

торые ее представители трактовали эти вопросы (Фома Аквинский), в основном же преобла-

дало недоверчивое отношение к торговле. Большой популярностью пользовалась регламен-

тация торговли, натурально-хозяйственная ограниченность разных форм производства счи-

талась их преимуществом и выдавалось за социальную добродетель. Цеховые уставы и хо-

зяйственные регламенты городов, а тем более принципы экономической политики феодалов

подтверждают эти тенденции.

Экономическая политика и экономическая доктрина периода классического Средне-

вековья

В период классического Средневековья (XI–XV вв.) феодализм достигает наивысшего

подъема, и развитие экономической мысли Западной Европы вступает в новую фазу. Жизнь

порождала много новых проблем и оказывала определяющее влияние на развитие экономиче-

ской мысли. Она становилась богаче, и разные проявления ее сказываются в эволюции эко-

номической политики феодального поместья, в законодательстве королей, в экономических

требованиях крестьянских восстаний, в цеховых уставах и хозяйственных регламентах горо-

дов.

Именно в этот период возникает своеобразная теория крепостничества (трактат «Обы-

чаи Англии»), согласно которой крепостнический произвол возводился в норму. Так, во

Франции выдвигался тезис о подвластности сеньору крестьян (вместе с землей). В английских

описях XIII века (экценты), составленных в поместьях (манорах), точно перечислялись по-

винности крепостного (виллана, коттера), указывался размер его земельного надела (держа-

ния), определялся статус крепостного. В этих документах получила выражение своеобразная

концепция экономической жизни того времени. Манориальная (поместная) система Англии

ориентировалась на натуральное хозяйство.

Тем не менее, экономическая политика английских крепостников в XIII веке отчасти

пыталась преодолеть ограниченность натурального хозяйства феодального поместья. Так, в

поместных инструкциях рекомендовалось своевременно продавать избытки сельскохозяйст-

венных продуктов, отправлять их на соседние рынки, вести учет выручке, нанимать иногда

батраков, покупать разные изделия в городах, изымать часть оброков и штрафов в денежной

форме. Почти всем повинностям вилланов давалась денежная оценка. Если у крестьянина по-

являлись деньги, поместная администрация переводила его на денежный оброк.

Значительные изменения в экономической политике феодалов Западной Европы про-

изошли на рубеже XIII–XIV вв. Под влиянием экономических противоречий феодального по-

местья, обострения классовой борьбы (массовое бегство крепостных, восстания в городах),

феодалы допускают переход к оброчной системе эксплуатации. В XIV–XV вв. они отказыва-

ются от некоторых крайних форм личного господства над крестьянами и крепостнического

произвола, чтобы вывести сельское хозяйство из тупика. Гарантируя минимальные возмож-

ности развития сельского хозяйства, феодалы добивались расширения эксплуатации крепост-

ных на более прочной экономической основе поземельной зависимости.

Католическая школа канонистов. Экономические взгляды Ф. Аквинского

Наиболее полным воплощением феодальных отношений являлась церковь. Вследст-

вие этого идеологами церковных и светских феодалов выступили канонисты. Центральной

экономической идеей канонистов было учение о «справедливой цене» как установленной Бо-

гом.

В период раннего Средневековья (V–XI вв.) канонисты под «справедливой ценой», по

существу, имели в виду цену, равную трудовым затратам, и учили, что «несоблюдение про-

порционального равенства поведет к распадению общества». Присвоение торговой прибыли

и процента канонисты рассматривали как нарушение обмена по «справедливой цене» и тре-

бовали запрещения крупной торговли и ростовщичества.

В период позднего средневековья (XII–XIV вв.) феодальное общество принимает ярко

выраженный сословный характер. Наиболее полно доктрину канонистов выразил Фома Ак-

винский (1224–1265).

Итальянский епископ Фома Аквинский – автор обширного сочинения по теологии,

суммировавшего канонические взгляды католической церкви. Определенное место в этих

канонах занимают экономические воззрения, опирающиеся, прежде всего, на труды Аристо-

теля.

По утверждению Фомы Аквинского, «справедливая» цена должна отвечать двум тре-

бованиям. Во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обмена в соответствии с

количеством «труда и издержек». Во-вторых, «справедливой» является цена, обеспечиваю-

щая участникам обмена «пропитание» по их социальному статусу. Один уровень благосос-

тояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой – священнослужителю, третий – фео-

далу. В цене должны учитываться и затраты на хранение, доставку товаров, а также страхов-

ка на случай возможных утрат товара.

Каноник признает справедливость получения надбавки к первоначальной цене и при-

бытка, возникающего в результате участия в создании продукта сил природы. Люди неоди-

наковы по своему положению и характеру знаний. Получение владельцем земли рентного

дохода позволяет ему заниматься умственным трудом в интересах общества, во имя «спасе-

ния остальных». Тот, кому предназначено заниматься физическим трудом, обязан трудиться.

Фома Аквинский осуждал ростовщичество. Взимание процента он сравнивал с про-

дажей того, чего не существует в природе. Но денежные займы на содержание наемной ар-

мии, государственные нужды допустимы. В этом случае взимание процента – компенсация

за риск потери денежной ссуды.

Он считал, что деньги возникают в результате договоренности, для удобства обмена.

Создаются деньги по указанию королевской власти; она чеканит монету и обозначает ее

ценность. Фома Аквинский выступает против «порчи» денег, рекомендует копить и хранить

денежный запас. Каноник – сторонник частной собственности, ее умножения и защиты.

Канонические рецепты и предписания определяют этику поведения (это – «греховно»,

а это – «угодно Богу»). Они соответствуют сословной иерархии, интересам церковной и ко-

ролевской власти.

Раздел 2. СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ.

ПЕРВЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

2.1 Меркантилизм и физиократия

Меркантилизм (предмет и метод меркантилизма, ранний и поздний мерканти-

лизм)

С начала становления экономической теории как науки за ней утвердилось название

«политическая экономия». Этот термин был введен в социально-экономическую литературу

в 1615 г. французским экономистом А. Монкретьеном в его работе «Законы общественного

хозяйства (Трактат политической экономии)». Первый из этапов развития политической эко-

номии – это меркантилизм (mercante с итал. – торговец, купец). Это означало появление сис-

тематизированных экономических воззрений. Начало меркантилизма относят к XV-XVI ве-

кам, а уход со сцены XVIII в. К. Маркс называл этот период «периодом первоначального на-

копления капитала». Это время разложения феодализма и развития капитализма. С одной

стороны, актуальными оставались вопросы способов внеэкономического принуждения кре-

стьян, феодального производства, сравнительных преимуществ натурального и рыночного

хозяйства и т.п. С другой – зарождение рыночной экономики и предпринимательства, разви-

тие мануфактур и мировой торговли, ограбление колоний и процесс первоначального накоп-

ления капитала требовали экономического обоснования.

С укреплением национальной государственности и развитием торговли, которые при-

вели к повышенному спросу на золото и серебро, появилось большое чисто трактатов о день-

гах и их роли в хозяйственной жизни. Крупные коммерсанты, государственные деятели и

люди науки обращались в них к власти со своими предложениями и требованиями, посвя-

щенными экономическим вопросам.

Меркантилизм имеет ряд теоретико-методологических особенностей. Коротко положе-

ния данного направления можно свести к следующему:

1. Богатство воплощается в деньгах, а именно в золоте и серебре, таким образом

богатство государства накапливается за счет внешней торговли, когда вывоз то-

варов (экспорт) больше ввоза (импорт). Часто меркантилизм (особенно ранний)

называют монетаризмом. Наиболее полно монетаристская концепция была раз-

вита в Англии.

2. Экономические закономерности меркантилисты искали в сфере обращения (в

торговле, в денежном обращении), а в экономической политике господствовало

стремление к накоплению драгоценных металлов в стране и в государственной

казне. Они выдвинули теорию «денежного баланса», которая ориентировала го-

сударство на расширение добычи золота и серебра, запрет вывоза денег из стра-

ны («ранний» меркантилизм).

3. На «поздней» стадии меркантилизма была разработана теория «торгового ба-

ланса» (соотношение экспорта и импорта) как регулятора денежного баланса

страны. Акцент был перемещен с денег на торговлю, как источник богатства.

Для обеспечения большей суммы экспорта над импортом они предлагали рас-

ширять базу экспортной промышленности для увеличения вывоза сырья и гото-

вых товаров, снижать затраты на их производство, повышать качество продук-

ции. При этом уже не запрещалось вывозить деньги из страны. Но на иностран-

ные товары, ввозимые в страну, предлагали вводить высокие пошлины, прово-

дить политику протекционизма для защиты собственных производителей. Таким

образом, положительная разница в деньгах остается в стране, а приток денег

достигается экономическими методами.

4. Большая, часто даже решающая, роль в развитии экономики отводилась госу-

дарству. Следует отметить, что в то время господствовали монархические ре-

жимы во главе с королями, царями и императорами.

5. Стоимость денег связана с «естественной природой» золотых и серебряных мо-

нет, а также с количеством денег в стране.

6. Меркантилисты считали, что возможно поддержание низкого уровня заработной

платы благодаря росту населения, т.е. большого предложения рабочей силы.

7. Методы исследования преобладали эмпирические.

Меркантилизм еще нельзя было назвать целостной системой экономической теории. В

основе экономических исследований лежал эмпирический метод для описания внешних про-

явлений экономических процессов. Таким образом, исключается возможность системного

анализа всех сфер экономики. Предмет исследований о богатстве государства у меркантили-

стов ограничивается сферой обращения, (в первую очередь внешней торговлей) без увязки со

сферой производства. Но для своего времени – в период образования централизованных го-

сударств, подготовки условий для развития капиталистического способа производства –

меркантилизм был прогрессивным учением.

Многие вопросы, поставленные меркантилистами, привлекают внимание и в современ-

ном мире. Это проблемы роли государства в экономическом развитии общества, протекцио-

низма во внешней торговле, денежного обращения и торгового баланса.

Наиболее известными представителями меркантилизма являются: в Англии – Стаф-

форд (1554–1612 гг.) Томас Мэн (1571–1614), во Франции – Боден (1530 – 1590 гг.), А. Мон-

кретьен (1576–1621), Ж.Б. Кольбер (1619 – 1683 гг.), в России – И.Т. Посошков (1632 – 1726

гг.), Ордын-Нащокин (1605 – 1680 гг.), В. Татищев (1686 – 1750 гг.), а также шотландец по

происхождению Джон Лоу (1671–1729).

Наиболее зрелой формой явился английский меркантилизм. Небольшие сочинения

Т. Мэна «Рассуждение о торговле Англии с Ост-Индией» и «Богатство Англии во внешней

торговле или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства» – золотой

фонд мировой экономической мысли.

В своих работах Томас Мэн выступал как стратег торговли. В отличие от «частных тор-

говых балансов», регулирующих отношения между странами, он ввел понятие «общий тор-

говый баланс» страны, которому придавал решающее значение. Мэн пояснял, что дефициты

в торговле с одними странами могут компенсироваться активным сальдо с другими. Идея

торгового баланса подвела к выводу о взаимовыгодной торговле.

Мэн считал важным приток денег в страну не для увеличения казны, а потому, что

«Деньги создают торговлю, а торговля умножает деньги». Это подготовило научную мысль к

пониманию активной роли денег и торговли в стимулировании роста производства, который

содействует процветанию нации.

А. Монкретьен также считал торговлю «главной целью различных ремесел», источни-

ком прибыли. Залогом могущества государства он полагал золото, а лучшим способом его

приобретения внешнюю торговлю. Тем не менее, Монкретьен дальше других меркантили-

стов продвинулся в понимании различий между деньгами, даже в их золотом виде, и богат-

ством, благосостоянием. «Не обилие золота и серебра, – писал он, – не количество жемчугов

и алмазов делает государство богатым, но наличие предметов, необходимых для жизни и для

одежды, у кого их больше, у того больше благосостояние». Отдавал должное Монкретьен и

сельскому хозяйству, говоря слова: «Хлебопашцы – что ноги у государства, они поднимают

и несут всю тяжесть его тела».

Для истории денежного обращения интересна практика шотландца по происхождению

Джона Лоу. Он известен, прежде всего, как организатор выпуска бумажных денег во Фран-

ции в 1719 г. Его финансовая система строилась на взаимодействии двух учреждений. С од-

ной стороны выступал организованный Лоу частный банк, который выпускал банкноты с га-

рантированным разменом на полновесные серебряные монеты. Благодаря успешной дея-

тельности банка правительство разрешило принимать банкноты Лоу к уплате налогов. Это

позволило приступить к активному кредитованию разных сфер деятельности под низкие

проценты. Банк, который фактически стал государственным, должен был обеспечивать де-

нежное предложение и поддерживать низкий ссудный процент для стимулирования хозяйст-

венной активности. Другой составляющей финансовой системы являлась подконтрольная

Лоу акционерная компания. Формально она создавалась для освоения французских колоний

в Северной Америке, фактически – для управления государственным долгом.

Меркантилизм в России

Русский меркантилизм возник гораздо позднее, чем в Западной Европе и соответствен-

но имел свои особенности. Первоначальное накопление капитала в России началось в XVII в.

и происходило это в основном за счет внутренних источников. В этот период формируется

всероссийский внутренний рынок, возникают первые промышленные мануфактуры. Россий-

ские экономисты начинают предлагать государям проекты переустройства общества. Особо-

го внимания заслуживает произведение И.Т. Посошкова «Книга о скудности и богатстве»

(1724), предназначенная для Петра I.

«Книга» относится к выдающимся произведениям мировой экономической литературы

меркантилизма. Среди ее глав есть названия: «О купечестве», «О крестьянстве», «О земле-

дельных делах». В «Книге» рассматриваются вопросы развития промышленности, устройст-

во государственных финансов и денежной системы, конкретные материалы и проекты ре-

форм.

Особенно важно, что сочинение проникнуто общеэкономическими положениями прин-

ципиального характера. Посошков рассматривал богатство как народное достояние и целью

экономической политики считал «всенародное обогащение». Он выдвигал проекты по разви-

тию русской промышленности, рекомендовал строить заводы на государственные средства, а

затем передавать их в частные руки, предлагал ввести систему патентов на изобретения, до-

казывал необходимость разведки недр и ссылался на богатства России минералами.

Большое внимание уделял Посошков развитию торговли, отмечая, что «торг – дело ве-

ликое», требовал строгой регламентации внешней торговли с тем, чтобы удержать на высо-

ком уровне цены на русские экспортные товары. Он рекомендовал вывозить за границу

только готовые изделия, сделанные из русского сырья, считал необходимым ограничить по-

требление предметов роскоши, сократить импорт иностранных товаров, развить собствен-

ную промышленность и для этого прекратить экспорт промышленного сырья.

В целом «Книга о скудности и богатстве» Посошкова отличается глубоким патриотиз-

мом, стремлением поднять народное хозяйство и обеспечить экономическую независимость

России.

По мере общего развития экономики России вместе с возникновением капиталистиче-

ских и товарных отношений внутри феодальной системы с конца XVII в. стала складываться

самостоятельная русская экономическая литература.

Физиократия (предпосылки возникновения, предмет, критика меркантилизма)

Следующий этап в развитии политической экономии – это школа физиократов (physis

– природа и kratos – власть) возникла в середине XVIII в. Это была французская школа поли-

тической экономии, которую относят к классической политэкономии во французском вари-

анте. В это время во Франции наблюдалась обстановка кризиса феодальной системы, хозяй-

ственного упадка и неудач во внешней и внутренней политике абсолютизма в предреволю-

ционной ситуации. Центр экономических противоречий находился в сельском хозяйстве.

Для выхода из тупика требовалось сломать феодальные аграрные отношения и определить

пути и формы развития капитализма в сельском хозяйстве.

В это время во Франции прочно укоренился мануфактурный капитализм, а в Англии

начался промышленный переворот. Заканчивалась эпоха первоначального накопления капи-

тала, и торговая эксплуатация аграрных стран теряла свое исключительное значение. Перво-

источником доходов буржуазии все больше становилось само капиталистическое производ-

ство. Поэтому потребовался пересмотр экономической программы и теории меркантилизма.

Основателем школы был Франсуа Кенэ (1694–1774). Сын крестьянина, ставший меди-

ком двора Людовика XV и личным врачом его фаворитки маркизы Помпадур, Кенэ стано-

вится еще и выдающимся экономистом. В Версальском дворце он общался с главнейшими

представителями просветительской философии XVIII века, что явилось подспорьем в его са-

моразвитии.

Видными представителями этой школы были: А. Тюрго (1727 – 1781), Дюпон де Не-

мур (1739 – 1817), В. Мирабо (1715 – 1789) и Лимерсье де ла Ривьер (1720-1793). Физиокра-

ты примыкали к буржуазным просветителям. В 60 – 70 гг. они пользовались широким влия-

нием, в том числе за границей. Кратко заслуги физиократов можно обозначить следующим

образом:

1. Они первыми перенесли анализ общественного богатства из сферы обращения

в сферу производства. При этом источником богатства они считали природу, а

значит единственной отраслью, где прирастает богатство за счет « чистого про-

дукта» является сельское хозяйство. «Именно постоянно воспроизводимые бо-

гатства сельского хозяйства, писал Кенэ, - служат основой для всех других форм

богатства, обеспечивают занятие всем видам профессий, способствуют расцвету

торговли, благополучию населения, приводят в движение промышленность и

поддерживают процветание нации».

2. Они ввели в экономическую теорию категорию «чистый продукт». Хотя они

подразумевали под этим понятием только натуральный объем и стоимость про-

дукции сельского хозяйства, за вычетом всех затрат на ее производство, вопрос

о том, откуда появляется прибавочный продукт сверх издержек на производство

продукта, стал одним из главных для последующего развития экономической

теории. Физиократы считали, что это результат только труда земледельцев в

союзе с природой.

3. Физиократы одними из первых дали анализ капитала как фактора производства

и прибыли как формы дохода на капитал. Это сделал Тюрго в своей работе «Раз-

мышления». Он же поставил вопрос о причинах возрастания капитала, вложен-

ного в производство. Ответа Тюрго не дал, но сама постановка вопроса – его за-

слуга.

4. Очень важным для последующего развития экономической науки было введение

понятия воспроизводство, а вместе с этим попытка показать, как совершается

кругооборот продукта и денежных средств во всем народном хозяйстве. Это

сделал Кенэ в «Экономической таблице» (1758).

5. В экономической политике физиократы руководствовались известным принци-

пом liassez faire («лэ шэ фэ» - позволяйте делать кто что хочет). Они выступали

за полную свободу хозяйственной деятельности фермеров-арендаторов с приме-

нением наемного труда; отстаивали применение единого налога только с чистой

продукции; были за свободное ценообразование и за свободную торговлю. Все

это было для своего времени очень прогрессивно.

Если сравнивать физиократию и меркантилизм, то первые довольно критически отно-

сились ко взглядам последних. Кенэ и его школа, выступив со своей системой экономиче-

ских взглядов, отвергли основной тезис меркантилистов о происхождении прибыли из обра-

щения. Они пытались объяснить прирост богатства из процесса производства. В диалоге «О

торговле» Кенэ доказывал, что не следует принимать богатства купцов за богатства самой

страны и смешивать «торговые фактории с нациями и империями», поскольку торговые бо-

гатства являются лишь «фондом издержек», моментально исчезающим с прекращением вос-

производства.

Наоборот, международная конкуренция признавалась им полезной. Внешняя торговля

выравнивает цены на товары в разных станах, но, устанавливая равенство цен, она «не пред-

лагает никакой прибавки к сумме произведений». Меркантилистические представления от-

носительно обогащения одной страны за счет другой Кенэ квалифицировал как иллюзии.

Трактуя торговые проблемы Франции с позиций тех, кто заинтересован лишь в дешевизне

товаров и хорошем сбыте своей продукции, он не понял проблем первоначального накопле-

ния капитала и прогрессивного значения внешней торговли.

Экономическая программа

Наиболее полно экономическая программа физиократов была изложена в работе Кенэ

«Общие принципы экономической политики земледельческого государства». Идеалом обще-

ственного устройства физиократы считали «земледельческое общество». В «обществе»

единственным производительным классом общества физиократы признавали земледельцев

(крестьян, фермеров). Государя, помещиков и других получателей дохода (десятины) от зем-

левладельцев Кенэ зачислял в класс собственников, которые живут за счет земледельцев. Все

другие граждане государства, не занятые трудом в земледелии (ремесленники, наемные ра-

бочие в промышленности, служащие и пр.), относятся к бесплодному классу, который опла-

чивается классом производительным и классом собственников. Следует отметить, что Тюрго

частично исправил схему классового деления общества у Кенэ. Он выделил в отдельные

классы в промышленности предпринимателей и наемных рабочих, а в сельском хозяйстве –

капиталистов-фермеров и батраков, работающих по найму у фермеров.

Экономическая функция фермеров – создание в земледелии трудом наемных сельских

рабочих чистого продукта.

Чистый продукт создает земля, которая, благодаря своей природной плодородной си-

ле, не только возмещает все затраты труда, семян, скота, но и создает определенный избы-

ток, представляющий собой уникальный дар Природы. Промышленный труд не создает чис-

того продукта, а лишь изменяет форму зерна, леса, камня, руды и прочего. Результаты этого

труда лишь возмещают понесенные при этом расходы, не создавая никакого излишка. Не

создает чистый продукт и торговля, меняющая одну ценность на другую. Торгово-

промышленная деятельность бесплодна, а прибыль от нее аналогична заработной плате, ка-

кую ремесленник и торговец выплачивают самим себе.

Производительный труд – это труд, создающий чистый продукт. Всякий другой труд –

непроизводительный, хотя, возможно, и полезный. Производительный класс (фермеры) под-

лежит попечению со стороны государства и класса собственников. Население, не занятое в

земледелии, составляет бесплодный класс. Политика низких цен на продовольствие и другие

товары предосудительна, так как она делает внешнюю торговлю невыгодной для нации.

Развитие своих идей Кенэ продолжил в работе «Китайский деспотизм». По его мнению,

«обеспеченность собственности является основным фундаментом экономического строя об-

щества», иначе сама земля осталась бы невозделанной. Он отвергал систему государственно-

го землевладения, указывая, что «земельная собственность должна быть распределена между

многими владельцами», заинтересованными в увеличении дохода с помощью лучшего

управления.

Налоги должны быть необременительными и пропорциональными объему националь-

ного дохода. Их следует взимать с «чистого продукта», а не с заработной платы или необхо-

димых предметов потребления. Единый налог на доходы земельного собственника может

равняться половине их. При всех условиях исключается обложение самих фермеров, считая

что «затраты государства на земледелие должны рассматриваться как неприкосновенный

фонд, который необходимо тщательно сохранять для получения налога, дохода и средств

существования для всех классов граждан». Иначе налог вырождается в средство грабежа,

разрушает государство.

Содержание и значение работы Ф. Кенэ. «Экономическая таблица»

По сути «Экономическая таблица» - это первый в экономтеории макроанализ, где по-

ставлена проблема основных народнохозяйственных категорий и пропорций. Экономическая

таблица служит прообразом современных макроэкономических моделей. Она была отправ-

ным пунктом для схем воспроизводства Маркса, модели В. Леонтьева «затраты-выпуск», со-

временных построений межотраслевых балансов народного хозяйства и других экономиче-

ских моделей.

В «экономической таблице» Кенэ показал, как совокупный годовой продукт, созда-

ваемый в сельском хозяйстве, циркулирует между тремя классами: производительным (фер-

меры), бесплодным (ремесленники) и земельными собственниками, обеспечивая возмещение

использованных средств в сельском хозяйстве и промышленности, а также реализуя эконо-

мические связи между всеми тремя классами. Таблица стала первой моделью процесса об-

щественного воспроизводства – кругооборота ежегодно создаваемых продуктов и доходов.

При построении «таблицы» Кенэ исходил из предпосылок: 1) цены неизменны в тече-

ние года; 2) все доходы идут на потребление; 3) покупки и продажи внутри каждого класса

не учитываются; 4) внешняя торговля игнорируется; 5) вся земля обрабатывается фермера-

ми-крестьянами, арендующими ее у землевладельцев: 6) промышленные товары производят-

ся ремесленниками. Валовой продукт сельского хозяйства во Франции, по оценкам Кенэ, ра-

вен 5 млрд. ливров (4 млрд. продовольствие и 1 млрд. сырье). Ремесленники выпускают про-

дукцию на 2 млрд. ливров. Совокупный доход страны равен 7 млрд. ливров.

Кругооборот всей хозяйственной жизни начинается с того, что крестьяне уплачивают

землевладельцам 2 млрд. ливров аренды или ренты. На эти деньги землевладельцы закупают

у крестьян зерна на 1 млрд. ливров и у ремесленников потребительских товаров на 1 млрд.

ливров. На этом их участие в обороте завершается. Ремесленники весь полученный доход в 2

млн. ливров тратят на покупку у крестьян зерна (1 млн.) и сырья (1 млн.). Из полученного

валового дохода в 5 млн. ливров крестьяне расходуют 2 млн. ливров на пищу и посевы и 1

млн. ливров на закупку товаров у ремесленников; 2 млн. ливров чистого продукта, созданно-

го землей, они отдали как арендную плату землевладельцам.

Вся экономика, следовательно, может быть представлена в виде направленного графа с

тремя узлами (классами общества), в каждый из которых входит товаров на такую же сумму,

на какую из него выходит товаров. В результате экономика находится в устойчивом равнове-

сии. Поскольку законы экономики естественны, то государство, не вмешиваясь в хозяйст-

венную жизнь, должно только охранять порядок, заботиться о просвещении и о дорогах.

Учение физиократов способствовало развитию нового способа производства без фео-

дальных отношений (хотя и было окутано феодальной оболочкой), оно дало толчок даль-

нейшему развитию классической политической экономии и сопутствующим ей другим эко-

номическим школам и направлениям в экономической теории.

2.2 Классическая политическая экономия

Возникновение классической школы

Третьим этапом развития экономической теории стало научное направление, получив-

шее название классическое направление в развитии экономической науки и возникшее во

второй половине XVII века в период становления капитализма свободной конкуренции. С

XVI в. в Англии феодальный строй вступил в стадию разложения. В его недрах стали разви-

ваться капиталистические отношения. В результате процесса экспроприации крестьянство

лишалось земли и пополняло армию наемного труда. Происходило обуржуазивание земле-

дельцев, появлялось «новое дворянство», которое ориентировалось на фермерское хозяйство,

рассматривая его как источник денежных доходов.

Капиталистические отношения развивались также и в промышленности. Мануфактур-

ное производство распространялось в суконном и горном деле, кораблестроении, металлур-

гии, хлопчатобумажной промышленности. Важной сферой приложения капитала стала

внешняя торговля.

Частным предпринимателям нужны были свои идеологии, обосновывающие преиму-

щества капиталистической системы хозяйства перед феодальной. Эту миссию стала выпол-

нять классическая экономическая теория.

В отличие от меркантилистов, которые занимались обобщением поверхностных явле-

ний, происходящих в сфере обращения, экономисты классической школы изучали внутрен-

ние экономические связи рыночной системы организации производства. Объектом их иссле-

дований стало материальное производство. Учения классического направления – это уже

система экономических знаний, охватывающих все процессы экономической жизни общест-

ва.

Основоположниками классической политэкономии были У. Петти (1623 – 1687 гг) в

Англии и П. Буагильбер во Франции. Вершиной этого научного направления были труды А.

Смита (1723 – 1790 гг.) и Д. Рикардо (1772 – 1823 гг.). Одним из завершителей классической

политэкономии вместе с Рикардо был С. Сисмонди (1773 – 1842 гг.)