Крюков М.В. Система родства китайцев (эволюция и закономерности)

Подождите немного. Документ загружается.

цзюбяоцзы

(444)

цзюбяоцзыфу

(445)

цзюбяомэй

(439)

цзюбяомэйфу

(440)

танцзюбяосюн

(300)

танцзюбяосао

(299)

танцзюбяоди

(295)

танцзюбяодифу

(296)

танцзюбяоцзы

(301)

танцзюбяоцзыфу

(302)

танцзюбяомэй

(297)

танцзюбяомэйфу

(298)

цзы

(403)

цзыфу

(407)

«юй (211)

сдай (245)

«леи (504)

яжифу

(511)

чжинюй

(505)

чжисюй

(510)

вайшэн

(56)

вайшэнфу

(64)

вайшэннюй

(58)

вайшэнсюй

(63)

танчжи

(309)

танчжифу

(316)

танчжинюй

(310)

татжисюй

(315)

таша&шэн

(268)

танвайшэнфу

(271)

танвайшэннюй

(269)

танвайшэнсюй

(270)

губяочжи

(98)

губяояжифу

(101)

губяочжинюй

(99)

губяочжисюй

(100)

губяовайшэн

(83)

губяовайшэнфу

(86)

губяовайшэннюй

(84)

губяовайшэнсюй

(85)

цзайцунчжи

(353)

цзайцунчжифу

(360)

зайцутжинюй

(354)

цзайцунчжисюп

(359)

цзучжи.

(395)

цзучжифу

(402)

цзучжинюй

(396)

цзучжисюй.

(401)

— f ДжДмРРж

— См f ДжДмРРж

— i ДжДмРРж

— См i ДжДмРРж

— | ДмДмДмРРмРж

— Сж | ДмДмДмРРмРж

— | ДмДмДмРРмРж

— Сж 1 ДмДмДмРРмРж

— Т ДжДмДмРРмРж

— См | ДжДмДмРРмРж

— 1 ДжДмДмРРмРж

—

См,

1 ДжДмДмРРмРж

— Дм

— СжДм

— Дж

— СмДж

— ДмДмР

— СжДмДмР

— ДжДмР

— СмДжДмР

— ДмДжР

— СжДмДжР

->•

ДжДжР

— СмДжДжР

— ДмДмДмРРм

— СжДмДмДжРРм

— ДжДмДмРРм

— СмДжДмДмРРм

— ДмДжДмРРм

— СжДмДжДмРРм

— ДжДжДмРРм

— СмДжДжДмРРм

— ДмДмДжРРм

— СжДмДмДмРРм

— ДжДмДжРРм

— СмДжДмДжРРм

— ДмДжДжРРм

— СжДмДжДжРРм

— ДжДжДжРРм

— СмДжДжДжРРм

— ДмДмДмДмРРмРм

— СжДмДмДмДмРРмРм

— ДжДмДмДмРРмРм

— СмДжДмДмДмРРмРм

— ДмДмДмДмДмРРмРмРм

— СжДмДмДмДмДмРРмРмРм

— ДжДмДмДмДмРРмРмРм

— СмДжДмДмДмДмРРмРмРм

too

цзюбяочжи

(446)

цзюбяочжифу

(453)

цзюбяочжинюй (447)

цзюбяочжисюй,

(452)

цзюбяовайшэн (433)

цзюбяовайшэнфу (436)

цзюбяовайшэннюп (434)

цзюбяовайшэнсюй (435)

ибяочжи

(158)

ибяочжинюй (159)

ибяочжисюй

(164)

ибяочжифу

(165)

ибяовайшэн (145)

мбяовайшэнфу (148)

ибяовайшэннюй (146)

ибяовайшэнсюй (147)

танцзюбяокжи (303)

тащзюбяочжифу (306)

тащзюбжнжинюй (304)

танцзюбятжисюй (305)

су«ь (231)

суньфу

(234)

•суньнюй

(232)

еунъсюй

(233)

вайсунь (39)

вайсуньфу (42)

вайсуннюй (40)

вайсуньсюй (41)

чжисунь (506)

чжисуньфу

(509)

чжисуньнюй (507)

чжисуньсюй

(508)

вайшэнсунь (59)

шйшэнсуньфу

(62)

шйшэнсуньнюп. (60)

вайшэнсуньсюй (61)

танчжисунь (311)

танчжисуньфу (314)

танчжисуньнюй (312)

танчжисуньсюй (313)

цзащутжисунь (355)

цзайцутжисуньфу (358)

цзащутжисуньнюй (356)

цзащунчжисуньсюй. (357)

цзучжисунь (397)

цзучжисуньфу (400)

цзучжасуньнюй (398)

цзучжисуньсюй. (399)

ДмДмДмРРж

СжДмДмДмРРж

ДжДмДмРРж

СмДжДмДмРРж

ДмДжДмРРж

СжДмДжДмРРж

ДжДжДмРРж

•

СмДжДжДмРРж

ДмДмДжРРж

ДжДмДжРРж

СмДжДмДжРРж

•

СжДмДмДжРРж.

ДмДжРРж

СжДмДжДжРРж

•

ДжДжДжРРж

СмДжДжДжРРж

ДмДмДмДмРРмРж

СжДмДмДмДмРРмРж

ДжДмДмДмРРмРж

СмДжДмДмДмРРмРж

ДмДм

СжДмДм

ДжДм

СмДжДм

ДмДж

СжДмДж

ДжДж

СмДжДж

ДмДмДмР

СжДмДмДмР

ДжДмДмР

СмДжДмДмР

ДмДмДжР

СжДмДмДжР

ДжДмДжР

СмДжДмДжР

ДмДмДмДмРРм

СжДмДмДмДмРРм

ДжДмДмДмРРм

См

Дж

Дм

Дм Дм РРм

ДмДмДмДмДмРРмРм

СжДмДмДмДмДмРРмРм

ДжДмДмДмДмРРмРм

СмДжДмДмДмДмРРмРм

ДмДмДмДмДмДмРРмРмРм

СжДмДмДмДмДмДмРРмРм

ДжДмДмДмДмДмРРмРмРм

СмДжДмДмДмДмДмРРмРм

101

ибяочжисунь

(160)

ибяочжисуньфу

(163)

ибяочжисуньнюй

(161)

ибяочжисунъсюй

(162)

цзюбяочжисунь

(448)

цзюбяочжисуньфу

(451)

цзюбяочжисуньнюй.

(449)

цзюбяочжисуньсюй

(450)

цзэнсунь (413)

цзэнсуньфу

(416)

цзэнсуньнюй (414)

цзэнсуньсюй (415)

цззнчжисунь (426)

цзэнчжисуньфу

(429)

цзэшжисуньнюй (427)

цзэнчжисуньсюй

(428)

сюаньсунь

(241)

сюаньсунъфу

(244)

сюаньсунънюй

(242)

сюаньсуньсюй

(243)

ца

(463)

юэдбу

(562)

дааму

(561)

нэйсюн (201)

«зйсао

(200)

мзй<?и

(198)

нэйдифу (199)

и#з«

(174)

ицзыфу (175)

гшзй

(169)

имэйфу (170)

нэйчжи

(203)

нэйчжифу

(210)

нэйчжинюй (204)

нэйчжисюй (209)

нэйчжисунь (205)

нэйчжисуньфу

(208)

нэйчжисуньнюй (206)

нэйчжисуньсюй

(207)

«бу (325)

(432)

(78)

•

(8)

у (172)

(529)

#у

(136)

сяогу

(258)

& (108)

ДмДмДмРжРРж

СжДмДмДжРРж

ДжДмДмДжРРж

СмДжДмДмДжРРж

ДмДмДмДмРРж

СжДмДмДмРРж

ДжДмДмДмРРж

СмДжДмДмДмРРж.

ДмДмДм

СжДмДмДм

ДжДмДм

СмДжДмДм

ДмДмДмДмР

СжДмДмДмДмР

ДжДмДмДмДмР

СмДжДмДмДмДмР

ДмДмДмДм

СжДмДмДмДм

ДжДмДмДм

ДмДжДмДмДм

Сж

РмСж

РжСж

ДмРСж

Сж

ДмРСж

| ДмРСж

Сж

ДмРСж

ДжРСж

См

ДжРСж

См

ДжРСж

ДмДмРСж

СжДмДмРСж

ДжДмРСж

СмДжДмРСж

ДмДмДмРСж

СжДмДмДмРСж

ДжДмДмРСж

СмДжДмДмРСж

См

РмСм

РжСм

ДмРСм

Сж Т ДмРСм

ДмРСм

Сж

ДмРСм

ДжРСм

СмДжРСм

102

Рассмотрим особенности современной китайской письмен-

ной

системы как с точки зрения

структуры

терминов, так и

•с точки зрения принципов, определяющих группировку род-

ственных отношений.

В плане выражения современная письменная система

включает все три категории терминов — элементарные, состав-

ные,

описательные.

числу элементарных относятся

следующие

десять тер-

минов

кровного родства: фу (323)—Рм, му (187)—Рж,

сюн (246) — \ ДмР, ди (131) — [ ДмР, цзы.

(4044

— Т ДжР.

май (191)— | ДжР, цзы (403)—Дм, нюй (211) — Дж, чжи

(504) — ДмДмР,

сунь

(231) — ДмДм.

Элементарными терминами обозначаются наиболее близ-

кие

кровные родственники в поколениях +1, 0, —1, —2:

323

элементарным относятся также

следующие

восемь тер-

минов

свойства: cao (228) —Сж f ДмР, сюй (245) —СмДж,

фу (325) — См, ци (463) — Сж, цзю (432) — РмСм, гу (78) —

РжСм,

бо (8) — \ ДмРСм, шу (529) — 1 ДмРСм.

Первые два из них

служат

для обозначения лиц женско-

го пола, связанных с кровными родственниками Эго посред-

ством брачной связи (связующие родственники при этом так-

же обозначаются элементарными терминами).

Остальные шесть элементарных терминов свойства слу-

жат для обозначения жены,

мужа

и ближайших родственни-

ков

мужа

(см.

схему

на стр. 104).

103

463

245

529 8 325 у

числу описательных относятся в данной системе, по су-

ществу, лишь два термина:

цзыфу

(408)—'См|ДжР,

мэйфу

(193)—См 1 ДжР.

Абсолютное большинство терминов современной китай-

ской

письменной системы относится к категории составных.

Их

можно подразделить на несколько типов в зависимости

от характера ядра и детерминатива.

'Наиболее типичным примером составного термина являет-

ся

комбинация детерминатива с ядром, которое в данной си-

стеме может употребляться также самостоятельно в качест-

ве элементарного термина родства; таковы, например:

тансюн

(291),

вайсунь

(39),

нэйчжи

(203) (см. сюн,

сунь,

чжи).

Очень важно отметить, что в тех

случаях,

когда элемен-

тарный термин родства употреблен в качестве ядра состав-

ного термина, он приобретает более широкое классификаци-

онное

значение. Так, сюн (246) в качестве ядра составных

терминов

тансюн

(291),

губяосюн

(94),

цзайцунсюн

(349),

тангубяосюн

(277),

цзусюн

(381) означает не ДмР, а

Дм(Дм)

(Рм)

т. е. любого мужского родственника в ну-

левом поколении старше Эго. Подобно этому, сюй (245) в

сочетаниях

чжисюй

(510),

вайшэнсюй

(63),

суньсюй

(233)

имеет значение не СмДж, а СмДжД"Р

, т. е.

мужа

любого

женского родственника в любом из нисходящих поколений

т, д.

Наряду с этим в рассматриваемой системе есть составные

термины,

ядра которых не употребляются самостоятельно.

Таких ядер всего два. Это шэн (547) в составном термине

вайшэн

(56) и фу (342) в сочетаниях

дифу

(135),

тандифу

(285),

чжифу

(511),

суньфу

(234),

сюаньсуньфу

(244) и др.

Ядро фу (324), таким образом, обозначает жену любого муж-

ского родственника младше Эго в нулевом или любом из

нисходящих поколений. ,-,,_

104

Составные термины различаются и по характеру детерми-

нативов.

Наиболее типичны детерминативы, сами по себе не

являющиеся

в данной системе терминами родства. Но в сов-

ременной

китайской системе и термин родства может быть

детерминативом. Составные термины с такими детерминати-

вами отличаются от описательных тем, что в последнем слу-

чае

между

двумя компонентами

существует

отношение атри-

буции [например,

цзыфу

(408) — См 1 ДжР — букв,

-«муж

старшей сестры»), а в составном термине детерминатив лишь

уточняет значение ядра, относя его к определенной группе

[например,

чжинюй

(505)—ДжДмР—«дочь

брата»,

а не

ДжДмДмР —

«дочь

сына

брата»,

хотя чжи (504)—ДмДмР,

а нюй (211) — Дж].

Среди детерминативов рассматриваемой системы есть та-

кие,

которые, хотя и употребляются как самостоятельные

элементарные термины родства, тем не менее записываются

иероглифами,

имеющими или имевшими в прошлом значе-

ние

терминов родства. Таковы цзу (369) — Р", где я >2, и

и (144)—ДжРРж.

Наиболее продуктивными являются следующие восемь

корневых детерминативов, не служащих сами по себе терми-

нами

родства: гао (71)—«высокий»,

цзэн

(410)—«добав-

ленный»,

сюань

(240) — «далекий», тан (263) — «относящий-

ся

к одному

храму

предков»,

цзайцун

(337) — «следующий

вторично», цзу (370) — «относящийся к одному клану», нэп

(195) —«внутренний», вай (29) —«внешний».

". Первые три детерминатива дифференцируют термины в

•соответствии с принадлежностью к тому или иному поколе-

нию:

цзэн

= +3, —3; гао = +4;

сюань

= —4. Три последую-

щих

служат

для разграничения боковых линий родства:

тан

— вторая боковая линия (генеалогическое расстояние R

поколении Эго = 4);

цзайцун

— третья боковая линия

(/? = 6); цзу — четвертая боковая линия (R = 8). Предпо-

следний детерминатив обозначает родственников жены в по-

' колениях — 1 и — 2. Последний, восьмой детерминатив встре-

чается в терминах, записываемых таким сочетанием симво-

лов Р и Д, в котором последний маркированный символ

помечен знаком женского пола (например,

вайцзэнцзуфу

(52)—РмРмРж;

вайцзуфу

(47)—РмРж;

вайшэн

(56) —

ДмДжР;

вайсунь

(39) — ДмДж и т. д.).

Большинство

современных письменных китайских состав-

ных терминов родства имеют сложную

структуру,

т. е. пред-

ставляют собой не просто сочетание ядра с корневым детер-

минативом,

а такие термины, в которых на ядро последова-

тельно наращивается целая цепочка детерминативов.

Рассмотрим теперь основные особенности письменной тер-

минологии

в плане содержания, т. е. в плане структуры са-

Л1ой системы родства.

105

Современная

китайская письменная система, бесспорно,

' весьма замечательна во многих отношениях. Первое, что не

может не поразить в ней,— это обилие терминов (в приведен-

ном

выше списке их насчитывается 274). Вряд ли у какого-

либо народа

существует

терминология родства, включающая

такое огромное число терминов.

Между тем выясняется, что список китайских письменных

терминов может быть продолжен. Объясняется это тем, что

данной системе

существует

деление терминов на актуаль-

ные

и потенциальные

. При этом количество последних хотя

теоретически и ограничено, но практически неопределенно

велико.

Потенциальные термины

могут

быть сконструирова-

ны

в соответствии с принципами, заложенными в системе.

В отличие, например, от русской системы в письменной

китайской

терминологии все термины прямой линии родства

актуальны. В русской системе термины типа

«прадедушка»

произвольно конструируются путем повторения приставки.

пра- (число повторений N = п — 2, где п — число символов Р

записи соответствующего денотата). В китайской системе

термина, соответствующего русскому «прапрапрадед», вооб-

ще не

существует

(то же самое в отношении прямых родст-

венников

в нисходящих поколениях).

В русской системе можно конструировать потенциальные

термины (по крайней мере теоретически) и для отдаленных

степеней родства в нулевом поколении. В китайской системе-

это

невозможно, так как каждая боковая линия родства име-

ет, как мы видели, специфическое обозначение, а общее чис-

ло боковых линий родственников по отцу равно четырем.

Таким

образом, потенциальные термины в китайской пись-

менной

системе

могут

конструироваться в пределах,

уста-

новленных координатами девяти поколений и четырех боко-

вых линий родственников. Среди актуальных терминов прио-

ритет имеют те, в которых преобладают символы, маркиро-

ванные

знаком мужского пола. Так,

губяобофу

(82) —

• | ДмДжРРмРм (R = 5) ближе к Эго, чем

цзайцунбофу

(339) — | ДмДмДмРРмРмРм (R = 7), однако дети второго

терминологизированы, а первого — нет. Причина тому—^на-

личие в первом

случае

связующего родственника женского-

пола. Другой пример: отношение

цзай^унчжи

(353) —

ДмДмДмДмРРмРм терминологизировано, а имеющее то

же генеалогическое расстояние ДмДжДмДмРРмРм — нет.

Соответствующие термины, однако,

могут

быть сконструиро-

Под актуальными понимаются термины, которые активно употреб-

ляются носителями данной системы. Потенциальные термины в отличие

от актуальных хотя и малоупотребительны, но

могут

быть легко обра-

зованы в

случае

необходимости. К числу потенциальных в русской систе-

ме относятся, например, «троюродный племянник», «четвероюродный

брат»,

«пранрапрапрадед» и т. д. [134, 19—20].

106

ваны.

Так, отношение ДмДжДмДмРРмРм может иметь по-

тенциальное терминологизированное обозначение цзайцунвай-

шзн (340), сын последнего —

цзайцунвайшэнсунь

(341) и т. д.

Таким образом, граница

между

актуальными и потенциаль-

ными

терминами весьма условна, как, впрочем, и во

всех

других

системах, в которых

существуют

потенциальные тер-

мины

[134, 20].

Вторая замечательная особенность письменной китайской

терминологии заключается в том, что ее можно назвать наи-

менее классификационной из

всех

известных в настоящее

время систем родства. Тот факт, что в приведенном списке

каждый термин имеет лишь один денотат, сам по себе еще

не свидетельствует о полном отсутствии в нем классификаци-

онных терминов, но, бесспорно, степень классификационно-

сти их минимальна. Чтобы уяснить это обстоятельство, рас-

смотрим набор дифференциальных переменных, релевантных

для данной системы. Эти переменные следующие:

A. Пол альтера: Ai—мужчины; А

—женщины.

Б.

Характер родственной связи: Bi—кровное родство; Б

—

свойство.

B. Поколение: Bi = +4; B

= +3;

=+2;

= + 1; В

= 0;

=—1;

= —2; В

= —

=—4.

Г. Линейность: П—прямая линия; Г

—первая боковая; Г

—

вторая боковая; Г

— третья боковая.

Д. Пол промежуточных родственников: Д]— все мужчины;

—все женщины; Д

—мужчина и женщина; Д

—женщи-

на

и мужчина.

Е. Относительный возраст в пределах поколения: Ei—стар-

ше Эго; Е

— младше Эго.

Первые пять переменных (А, Б, В, Г, Д) релевантны для

всех

терминов системы. Частично релевантной является лишь

последняя переменная — относительный возраст. Степень ее

релевантности находится в зависимости от переменных А и

В, которые

дают

следующие допустимые сочетания: А]В

;

AiB

;

A]B

; A^s;

Пол женских родственников реле-

вантен в нулевом поколении, мужских — в 1—3-м восходя-

щих поколениях. Именно с точки зрения переменной Е тер-

мины

в нисходящих поколениях

могут

считаться классифика-

ционными.

Строго говоря, например, термину чжи (504) —

.ДмДмР должны быть приписаны два денотата — Дм } ДмР и

Дм I ДмР. Но таких денотатов в любом

случае

не может быть

более

двух,

что как раз и является основанием для

утвержде-

ния

о минимальной классификационное™ китайских пись-

менных терминов.

В целом современная письменная китайская система бо-

-лее, чем какая-либо другая, приближается к идеальному ти-

лу, который характеризуется Г.

Доул

как

lineage

system,

107

типологии, используемой

настоящей работе, назван араб-

ским

типом.

Разговорная

система

Существенные расхождения

между

письменной

разго-

ворной терминологиями

современном китайском языке

значительной мере являются результатом того,

что до

срав-

нительно недавнего времени

письменной сфере общения

Китае использовался язык, резко отличный

от

разговорного.

Эта ситуация

до

некоторой степени сходна

с той,

которая

была характерна

для

средневековой Европы:

на

письме един-

ственно возможным средством коммуникации считалась

ла-

тынь, ставшая

тому времени мертвым языком.

Китае

такой Латынью

был

вэньянь

—

язык, непосредственно восхо-

дящий

древнекитайскому первых веков

до

нашей

эры.

В дальнейшем, примерно

III—IV

вв.,

произошло отделение

живого, разговорного языка того времени

от

языка письмен-

ного,

законсервировавшегося

своих почти совершенно

не-

изменных формах вплоть

до

новейшего времени. Разговор-

ный

язык развивался, изменялся

его

грамматический строй»

обогащалась

его

лексика; письменный

же

язык

и в

начале-

XX в., в

сущности, мало

чем

отличался

от

языка Конфуция.

Конечно,

и в

средние века,

и в

XVII—XIX

вв. в

Китае были

авторы, писавшие

на

языке непосредственного общения,

но

такие произведения

(к их

числу принадлежат некоторые

со-

чинения

буддийского содержания

IX в.,