льної культури часто набувала карикатурних форм і негативно
впливала на розвиток суспільства. Серед нових ідеологічних систем,
які з'явилися в постколоніальній Африці, виділявся запропонований
лідером Танзанії Юліусом Камбараге Ньєрірі "соціалізм уджамаа"
(на суахілі — "як єдина родина"), що полягав у суцільній
колективізації та творенні сільських комун з цілковито
усуспільненим майном. Експеримент виявився невдалим, і,
починаючи з 1980 р., Танзанія перебуває в стані перманентної
стагнації.
У 80-х рр. XX ст. відбулися перші зміни в ставленні країн
Заходу до найбільш недемократичних африканських режимів.
Фінансову допомогу продовжували отримувати лише ті країни, які
погодилися на економічні реформи та дотримання принаймні
основних прав людини. Утім, Захід іноді заплющував очі на
недемократичність тих чи інших країн, якщо правлячі там еліти могли
забезпечити стабільність та ефективно захищати бізнесові інтереси
закордонних інвесторів.
Наступний етап демократичних змін в Африці розпочався в
1990-х рр. Упродовж 1991—1994 рр. у 12 країнах континенту
відбулися демократичні вибори. Причиною цих змін став розпад
СРСР та припинення ідеологічно вмотивованої підтримки
прокомуністичних режимів, з одного боку, а також остаточне
засудження практики апартеїду країнами Заходу та політичні зміни
в ПАР, з іншого. Серед країн, які намагаються побудувати
демократичне суспільство, є навіть такі "аутсайдери" континенту, як
Малі, Нігер, Центрально-Африканська Республіка, Гвінея, Бенін.
Деяким із найбідніших країн кредитори навіть пробачили частину їх
боргів, після того як у цих країнах відбулися демократичні вибори.
Поряд з тим авторитарні режими утримуються при владі в Нігерії,
Гані, Танзанії, Зімбабве, Ліберії, Сьєрра-Леоне та Сенегалі.