Костин А.И. Экополитология и глобалистика

Подождите немного. Документ загружается.

11 а»; I. Проблема человека и политические аспекты.

информационной среды

^осматриваются в качестве важнейших характеристик информацион-

шно общества. Теоретики информационного общества Е. Масуда, О.

иффлер, Дж. Пелтон, X. Эванс, Дж. Мартин с разных сторон характе-

ризуют революционизирующее действие информационной технологии,

ш недствие которого современное общество радикально меняется. В

1М

том обществе классы заменяются социально недифференцированны-

ми «информационными сообществами» (Е. Масуда). «Малые» эконо-

мические формы — индивидуальная деятельность на дому, «электрон-

ный коттедж»

—

противопоставляются традиционным громоздким кор-

порациям и включаются в общую структуру информационного общества

по различными сферами (О. Тоффлер). Повсеместное введение ком-

пьютеров ведет к замене традиционной печати «электронными книга-

ми», трансформирует идеологию, преобразует безработицу в обеспечен-

ный досуг (X. Эванс). На основе синтеза телевидения, компьютерной

| чужбы и энергетики радикально меняется весь образ жизни (Дж. Пел-

кш). Центральная роль в этих изменениях отводится телекоммуника-

ционной «кабельной сети». Обеспечивая двустороннюю связь граждан

г правительством, она позволяет учитывать их мнение при выработке

политических решений (О. Тоффлер и Дж. Мартин).

Реальности формирующегося «информационного общества» ока-

зываются сложнее и противоречивее любых предвосхищений. Адапта-

ция индивида к новым условиям жизни становится сложнее: высшие

достижения и лучшие стартовые возможности становятся условиями

успеха, остальные безжалостно отбраковываются. Однако механизмы

рынка носят безличный, анонимный характер, они не всегда угадывают

лучшие «человеческие качества». Нарастает неуправляемая сложность

социотехноприродного взаимодействия. Формируется общество риска.

Усиление социального расслоения внутри отдельных обществ допол-

няется в условиях информационной глобализации углубляющимся раз-

рывом в уровнях развития различных регионов мира. Кроме того, не-

гласно происходит возникновение «аристократии информационного

общества», которая, «игнорируя государственные законы, демократи-

ческие принципы и ценности, готова сама устанавливать направления

п развитии глобального информационного общества»

Предвосхитить результаты применения новых компьютерных ин-

формационных систем очень сложно, трудно выяснить все возможные

отрицательные социальные последствия развития информационного

Мелъяицев В. А. Указ. соч. С. 3-10.

381

Раздел IV. Антропосоциальные проблемы политики глобальной

безопасное!

общества

. Но когда доминирующие политические силы не сп«н

предотвратить негативное развитие, начинают работать общее

не

инициативы и контрдвижения, которые могут активизировать ря

слои населения и побудить их к участию в решении таких проблем

В современных условиях колоссальное воздействие на ипдшш

альное и групповое поведение оказывают социокультурные фщгчдц

СМИ, расширение информационных структур, что снижает возмп

сти или даже делает не работающими многие прежние модели сопи

ной реальности. В глобалистике проблема направленности индппмд

альной и групповой ориентации приобретает исключительное значеит

поскольку ставится задача путем ее изменения обеспечить персиоЯ

временной модели развития в более безопасное русло. Фактам.•

ставится задача усвоения колоссальными массами людей (прежде

го структурами, принимающими решения) системы ориентации и

ностей, обеспечивающих проведение политики глобальной безопа.

сти на различных уровнях социума.

Подобные или близкие им задачи ставились во многих исследшж

тельских проектах на протяжении последних трех десятилетий. На мЩ|

мер, в работах, подготовленных по инициативе Римского клуба еще

1970-е и 1980-е годы

, в Докладе Международной комиссии по окру а

ющей среде и развитию «Наше общее будущее», в 1990-е годы в Дон мм

де Комиссии по глобальному управлению и сотрудничеству «Наше гл<

бальное соседство» и многих других

Э. Ласло (США) писал, начиная работать над докладом Римском',

клубу «Цели для человечества»

: «Задачи проекта "Цели для глобал!

В прагматическом плане информационное общество определяют по-разному.

«11 и

формационное общество»

—

это, согласно определению Совета по исследованиям, то

нологиям и инновациям, пишет немецкий исследователь К. Герман, «та форма экомп

мической и социальной организации, при которой получение, хранение, обработка, ]>;н

пространение и использование информации и знаний, а также возрастающт

технические возможности коммуникации играют решающую роль» (см.: Герман К. 1н>

литические перепутья при движении к глобальному информационному обществу /,

Социологические исследования. 1998. № 2. С. 67-78).

См.:

Ьа$г1о

Е. ее а1. Соа1з Го г МапкикГ Ы.У., 1977; Во(кт ]., Е1тап]га М., МаЫга

1..

N0 и пни Со Ьеагшпй. Впс1§1п§ 1Ье Нишап Сар. Ы.У., 1979; НаюгуЬ/зкуп В. К.оас1 Мар.ч ы

сЬе РиСиге. Ы.У, 1980; М1сгое1ес1гошсз

апс1

ЗосЙеСу. Рог Веиег ог (ог \Уогзе. ОхСогс1, 198!^,

РезСе1Е. Веуопс! 1Ье ЫпнСз оГ СгоиЧ:Ь. Ы.У., 1987 апс! оСЬегз.

См.: Наше общее будущее: Доклад Международной комиссии по окружающей

среде и развитию (МКОСР). М., 1989; Наше глобальное соседство: Доклад Комиссии

по глобальному управлению и сотрудничеству. М., 1996.

* Цели для человечества — пятый доклад Римскому клубу, выполненный в 1977 1

коллективом ученых во главе с известным американским философом Эрвином Ласло.

382

а»;

Проблема человека и политические аспекты.

информационной среды

•и н

о общества" могут быть резюмированы, например, как разработка

|и:и,мистических нетравмирующих сценариев, основанных на преобра-

ишлнии больших частей мирового населения путем более глубокого

шшимания ими: самих себя, природы, общества — и осознания своей

ш мотственности в отношении культурной традиции и благосостояния

пудущего поколения»

Этот проект, как отмечали его участники, переносит акцент с пес-

ммистического «прогнозирования судного дня», характерного для пер-

иых проектов, на более оптимистическое и осуществляет поворот к по-

иску «позитивных и конструктивных альтернатив». Поворот этот осу-

ществляется на основе обращения к «внутреннему миру» человека, его

мотивов деятельности, системы ценностей и т.п. В основу доклада были

положены следующие исходные положения: предметом исследования

шшяются человеческие ценности и мораль в том отношении, как они

могут быть представлены и соотнесены с процессом выработки полити-

I и и принятия решений; делается попытка сформулировать «дезагреги-

рованную глобальную этику» с задачей стимулировать региональные,

но глобально согласованные дискуссии; предполагается, что «глобаль-

ное управление» должно осуществляться больше путем согласования,

чем преобладания или подчинения; в настоящее время нет какой-либо

осуществимой и действующей этики или системы ценностей, предназ-

наченных для глобального управления и приемлемых для народов «кри-

зисных» или «критических» областей мира. Такая этика как универсаль-

ный координатор должна быть многообразной и разноликой (от регио-

на к региону) и потому жизнеспособной в плане ее соответствия с

местными условиями. Она должна быть и созидательной по отноше-

нию к тому «процессу обучения», через который мир в своих собствен-

ных интересах начинает проходить сейчас

Такова в общих чертах гипотеза, положенная в основу исследова-

ния. Согласно выдвинутому предположению, глобальная система прой-

Авторы доклада сформулировали концепцию глобальной солидарности, путь к кото-

рой, по их мнению, должна открыть «революция мировой солидарности», связанная с

перестройкой сознания и формированием нового «глобального этноса». Основой такой

революции должны были стать сформулированные в докладе глобальные цели миро-

вого развития: глобальная безопасность, основанная на прекращении гонки вооруже-

ний и отказе от насилия; решение продовольственной проблемы в глобальном масшта-

бе; глобальный контроль за использованием энергетических и сырьевых ресурсов; гло-

бальное развитие, ориентированное на качественный рост.

Цит. по: ВосазС А. К.,

Рес1апго

А. 5. Ооа15 Сог С1оЪа1 5ос1е1у: Рогеса5Пп§ апс1 5ос1а1

СЬапде. 1975. Уо1. 7. № 3. Р. 327-328.

1Ыс1. Р. 328-329.

383

11 а»; I. Проблема человека и политические аспекты.

информационной среды

I•• м

различные каналы (средства коммуникации, общественные инсти-

уты, организации, мероприятия, университеты, церкви), может под-

пить их уровень сознания и солидарности, что приведет к повышению

п:шания в масштабах страны до глобально ориентированного уровня.

Международный сценарий описывается аналогичным образом путем

последовательного поднятия уровня сознания от страны к стране. Толь-

ко ведущую роль на первоначальном этапе может выполнять страта с

глобально ориентированным уровнем сознания соседней страны. Все

по, по мнению Э. Ласло, может привести к реализации идеи мировой

•

олидарности и позволит устранить кризисные процессы в развитии

мирового сообщества.

После публикации доклада прошло уже более четверти века. Одна-

ко реализовать идею «революции мировой солидарности» так и не уда-

лось. Рационалистическая схема не сработала. В мире, полном глобаль-

ных и социальных противоречий, сложно переплелись и старые и новые

тенденции. «Возвышение» индивида происходит наряду с сохраняющи-

мися социальными, классовыми, групповыми и иными интересами, ко-

торые модифицируются в новых условиях и усложняют политическую

борьбу. Сведение социального, группового к индивидуальному созна-

нию и поведению не перестает быть ошибочным и в новых условиях

Качественные изменения индивидуального сознания, индивидуально-

го поведения, значительно модифицированные в информационной сре-

де, не устраняют, однако, законов движения больших социальных и ис-

торических общностей. Различия интересов (и весьма существенные)

иедут к политическим противоречиям и конфликтам, которые и не дают

реализоваться мечте о мировой солидарности.

Вместе с тем информационная революция качественно изменила и

резко усилила возможности контроля за личностью. Отсутствие эффек-

тивных средств контроля ограничивало возможности власти в надзоре

за подданными. Глобальная информатизация и компьютеризация об-

щества, происходящие в современном мире, создают широчайшие воз-

Природа общественного сознания качественно иная, хотя оно и создается, разви-

вается и обогащается индивидами. Полтора столетия назад, критикуя Прудона, К. Маркс

не соглашался с подобной персонификацией коллективного субъекта, перенесения на

пего свойств индивидуального: «Г-н Прудон персонифицирует общество; он делает из

него общество-лицо, общество, которое представляет собой далеко не то же самое, что

общество, состоящее из лиц, потому что у него есть свои особые законы, не имеющие

никакого отношения к составляющим общество лицам, и свой "собственный разум"

—

не обыкновенный человеческий разум, а разум, лишенный здравого смысла. Г-н Пру-

дон упрекает экономистов в непонимании личного характера этого коллективного су-

щества» (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 118).

385

25 - 7756

Раздел IV. Антропосоциальные проблемы политики глобальной

безопасное!

можности для контроля за сознанием и поведением граждан, рсамимм

руют тенденции политического тоталитаризма. По мнению О.'I

• •« | •• I •

ра, в конце XX — начале XXI в. именно знания и информация о

;

ся ключевым ресурсом, позволяют достичь искомых целей, мипимЯ

расходуя ресурсы власти, убедить людей в их личной заинтересои.ш и.

сти, превратить противников в союзников

. В современных

компьютерные сети позволяют накапливать и использовать обширм'

шую информацию о здоровье, общественной активности, политичп

установках, личных связях, финансовых делах, встречах и поел л

граждан и т.д. Электронные досье, в которых легко, быстро и незаме

для общества собирается информация о любом конкретном челоменг

или организации, дают властям мощное оружие по предотвращен!]

к>

п ш

пресечению нежелательных действий, обеспечивают возможности ми

венного, внешне не бросающегося в глаза управлению поведением ли

дей. Глобальная информатизация и компьютеризация общества «дс.'м

ют технически возможными не только систематическую идеологичп

кую индоктринацию, тотальное «промывание мозгов», но и управлстп

индивидуальным и групповым, массовым сознанием и поведением

В этих условиях возрастают возможности проведения «информа

ционных войн» в различных сферах. На международном уровне ом

ведутся с далеко ведущими геополитическими целями

Информационная глобализация усиливает значение борьбы за праиа

человека, за реальную политическую демократию. На протяжении пе

скольких десятилетий было принято много международных соглашен!

и г

Конвенция ООН по предотвращению и запрещению преступления ге

ноцида (1951), Международный пакт ООН о гражданских и политичес

ких правах (1966), Международный пакт ООН об экономических, со

циальных и культурных правах (1966), Хельсинкское соглашение (1975),

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении жен

щин (1979), Декларация права на развитие ООН (1986) и др. Кроме уси

См.: Тоффлер О. Проблема власти на пороге XXI века // Свободная мысль. 1992.

№ 5. С. 16.

Пугачев В. П. Информационный тоталитаризм как перспектива либеральной де-

мократии XX века // На рубеже веков. 1997. № 4. С. 54.

См.: Информационное общество: Информационные войны. Информационное

управление. Информационная безопасность / Под ред. М. А. Вуса. СПб., 1999; Кос-

тин Н. А. Теория информационной борьбы. М., 1996; Лисичкин В. А., Шелепин Л. А. Тре-

тья мировая информационно-психологическая война. М., 2000; Моисеев Н. Н. Универ-

сум. Информация. Общество. М., 2001; Новая индустриальная волна на Западе. Анто-

логия / Под ред. В. Л. Иноземцева. М., 1999; Панарин И. Н. Информационная война и

власть. М., 2001.

386

она 1. Проблема человека и политические аспекты... информационной среды

к'иия внимания к законодательству в области прав человека со сторо-

ны международных организаций, подобных ООН, появились структу-

ры и организации по защите и укреплению прав человека.

Глобальная информатизация не решает проблему прав человека,

поскольку технология не может создать этической «операционной сис-

темы» и общение между индивидами предполагает более глубокие от-

ношения. Остается открытой проблема уравновешивания индивидуаль-

ных и общественных благ, частных и общественных интересов.

В 1990-е годы широко стало использоваться понятие человеческой

безопасности. Оно вошло в лексикон современных международных от-

ношений после публикации Программой развития ООН (ПРООН,

1ЖБР) в 1993 г. «Доклада о человеческом развитии» (Нитап

Г)еуе1ортеп1 Керог1). Стала проводиться идея использовать понятие

«безопасность» более по отношению к людям, чем к государствам и на-

циям. Предлагается рассматривать это понятие одновременно как про-

ект и как руководство к действию. Международная ситуация XXI в., ут-

верждают сторонники такого подхода, требует уделять меньше «внима-

ния национальной безопасности» и «значительно больше внимания

безопасности людей», меньше думать о «безопасности через вооруже-

ние» и больше

—

о «безопасности через человеческое развитие», меньше

заботиться о «территориальной безопасности» и больше

—

о «продоволь-

ственной, трудовой и экологической безопасности». Проблематика, от-

ражающая понятие человеческой безопасности, находилась в центре

доклада Комиссии ООН по глобальному управлению «Наше глобаль-

ное соседство» (Оиг С1оЬа1 Ые^ЬЬогЬоос!) и других исследований.

Наиболее существенным в понятии человеческой безопасности яв-

ляется то, что она сосредоточивает внимание международных органи-

заций непосредственно на индивидах и их проблемах. Это означает, что

задачи международных организаций и задачи, закрепленные за ООН,

должны быть ориентированы на людей и непосредственную заботу о

них с целью улучшения качества жизни.

Концепция человеческой безопасности стала главным обосновани-

ем «гуманитарной интервенции» со стороны международного сообще-

ства. Защита безопасности личности расширила область задач Совета

Безопасности, который взял на себя ответственность за действия в от-

вет на возникновение угроз человеческой безопасности. Именно это

лежит в основе, например, таких миссий ООН, как развернутые в Ко-

сово, Восточном Тиморе и Сьерра-Леоне.

Сторонники концепции человеческой безопасности считают, что

развивать и проводить ее в жизнь должна ООН, которая давно приняла

387

25*

Раздел IV. Антропосоциальные проблемы политики глобальной

безопасное!

идею «коллективной безопасности». Достаточно расширить ее до нч

нятия «коллективной человеческой безопасности», которая стал я пы

основой международных коллективных действий. Это был бы отнс

только на военные угрозы, но и на угрозы социальному, экономичп [|

му, политическому и культурному благосостоянию. Здесь во ммпн

сознательно или бессознательно упрощается, идеализируется пропс

реальной политики.

При такой интерпретации защита человеческой безопасности меч

дународными организациями сталкивается с защитой и сохранением

национального суверенитета. Большинство государств остаются в ш.и

шей степени чувствительными к нарушениям суверенитета, и идея I

манитарной интервенции со стороны международного сообщества ра

бивается об идею сверхгосударственности ООН, не очень популярную

у правительств стран-членов. Малые и незападные государства выднп

гают особенно много возражений. Они воспринимают международно"

вмешательство как нечто, идущее на пользу наиболее крупным и запал

ным государствам, отвечающее их политическим интересам и геополп

тическим целям. Для того чтобы снять это беспокойство, необходимо

всем без исключения выполнять нормы международного права и Уста

ва ООН. Пример в укреплении норм международного права должны

подавать наиболее могущественные страны мира.

Вопросы для самоконтроля

1. Понятие глобальной информационной революции.

2. Возрастание роли СМИ в политике в условиях глобализации.

3. Информмонополизм и политическое манипулирование: истоки и след-

ствия.

4. Понятие человеческой безопасности и гоударственный суверенитет.

Литература

Авдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

Архипенков С., Голубев Д., Максименко О. Хранилища данных. М„ 2002.

Балабанов И. Т. Электронная коммерция. СПб., 2001.

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогно-

зирования. М., 1999.

Ващекин Н. П., Пасхип Е. Н., Урсул А. Д. Информатизация общества и устойчи-

вое развитие. М., 2000.

Грейни К. Эффективность сетей в области предотвращения и решения конф-

ликто в //Движение к плюрализму. М., 1999.

Информационное общество: Информационные войны. Информационное уп-

равление. Информационная безопасность / Под ред. М. А. Вуса. СПб., 1999.

388

а»; I. Проблема человека и политические аспекты.

,. информационной среды

Кастельс М. Информационная эпоха: Экономика, общество, культура. М., 2000.

Костин Н. А. Теория информационной борьбы. М., 1996.

Лисичкин В. А., Шелепин Л. А. Третья мировая информационно-психологичес-

кая война. М., 2000.

Моисеев Н. Н. Универсум. Информация. Общество. М., 2001.

11овая индустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В. Л. Иноземце-

ва. М„ 1999.

Панарин И. Н. Информационная война и власть. М., 2001.

Политическая сила телевидения: реальность мифа? // Политические иссле-

дования. 1994. № 6.

Прокофьев В. Ф. Тайное оружие информационной войны. М., 1999.

Пугачев В. П. Информационный тоталитаризм как перспектива либеральной

демократии XX века //На рубеже веков. 1997. № 4.

Устав Организации Объединенных Наций (извлечения) // Права человека: Сб.

международных документов. М., 1990.

Уэбстер Д. Создание свободных и независимых средств массовой информа-

ции // США: Экономика, политика, идеология. 1994. № 2.

Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004.

Феоктистов Г. Г. Информационная безопасность общества // Социально-по-

литический журнал 1996. № 5.

Шапиро Д. И. Человек и виртуальный мир: Когнитивные, креативные и при-

кладные проблемы. М., 2000.

Касе 1п СуЬегзрасе. К.У.; Ь„ 2000.

То//1егА., То//1егН. Сгеа1т§ а Ые\у СтНхаСшп. ТЬе РоНисз о? гЬе ТЫгс1 Шауе.

Аиап1а, 1995.

Словарь терминов и понятий

Антропосфера (от гр. апйьгороз

—

человек, зркагга — шар)

—

часть биосферы,

заселенна я людьми и измененная ими в результате их деятельности.

Антропоцентризм (от гр. ап1кгоро$

—

человек и лат. сепЬгит — средоточие)

—

мировоззренческий принцип и научный подход, признающий человека

центром и высшей целью мироздания. Рассматривает все явления и отно-

шения с позиции их значения для человека и его интересов (прежде всего

в отношении др. видов животных и растений).

Безопасность человеческая

—

образ совершенного мира; цель, которой мож-

но достичь путем сотрудничества государств и народов. Понятие вошло в

лексикон современных международных отношений после публикации

Программой развития ООН (ПРООН, 1ЖОР) в 1993 г. «Доклада о чело-

веческом развитии».

Великий переход

—

понятие, введенное американским футурологом Г. Капом;

этот переход человечества охватывает период Х1Х-ХХП вв., в результате

чего традиционное, землевладельческое общество в ходе индустриализа-

ции и научно-технической революции вначале становится индустриаль-

ным, а затем преобразуется в постиндустриальное.

389

Раздел IV. Антропосоциальные проблемы политики глобальной

безопасное!

Виртуальная реальность (от англ.

югПиа1

геа1Ну — возможная реалы

ни

модельное отображение действительной реальности с помощью пн|н

ленных технологий и технических средств, позволяющих обеспсчп

тичное или полное погружение человека в это отображение и сом д.' не

иллюзию действительной реальности. Принципиально новые асиек

стем виртуальной реальности появились в связи с возникновением

бальной сети Интернет. Глобальная сеть позволяет создавать ничем ш

раниченные возможности путешествия в виртуальных мирах.

Виртуальная технология

—

средство для погружения в реальность, ее

и< ><• I!| >и

ятия и познания, а также действия в ней. Это определение является (ш

вым в виртуологии — концепции виртуальных технологий. В ней ни.

задаются понятия виртуальности и виртуальной реальности (виртус)

Виртуальное образование

—

вид образования, в котором в качестве техи

гической основы используются новейшие компьютерные технологи

вместное использование компьютерных виртуальных технологий с I т

бальной сетью Интернет создает новую образовательную среду.

Глобальная коммуникация

—

форма межкультурного диалога, в процессе

1ч •

торого все культуры оказываются втянутыми внутрь глобального комму

никационного пространства. Это коммуникационное пространство п;шч

зывает человеку диалог не на основе различия культур, а, напротив, исходи

из их схожести, что резко меняет смысловой характер диалога между куль

турами.

Глобальная транспарентность в информационную эру

—

глобальная доступ

ность широким кругам общества своевременной и точной информации.

Глобальные идеи

—

содержательная сторона глобального сознания, совокун

ность утверждений (намерений, установок, программных заявлений и пр.),

общим качеством которых является то, что они претендуют на значимость

в масштабах всей планеты.

Глобальные информационные сети

—

тип компьютерных систем, объединяю

щих распределенные в географическом пространстве информационные

вычислительные и информационные ресурсы. К созданию во второй по-

ловине XX в. глобальных информационных систем привели тенденции к

интеграции промышленных производств и экономик стран.

Интернет

—

глобальная информационная сеть, обладающая единым адресным

пространством; состоит из множества взаимосвязанных компьютерных

сетей, в рамках которых осуществляется обмен цифровой информацией.

Освоение Россией пространства Интернета началось в январе 1990 г., ког-

да по инициативе американской «Ассоциации за прогрессивные комму-

никации» возникла общественная организация «Гласнет».

Информатизация

—

социально-экономический и научно-технический процесс

создания оптимальных условий для удовлетворения информационных

потребностей и реализации прав граждан, органов государственной вла-

сти, органов местного самоуправления, организаций, общественных объе-

динений на основе формирования и использования информационных ре-

сурсов (Федеральный закон «Об информации», ст. 3.).

390