Колмаков В.Ю. Информация, информационность, виртуальность
Подождите немного. Документ загружается.
элементарном уровне не происходит образования
структурного взаимодействия, то здесь,
соответственно, не может возникать и
информационная структура. В этом случае более
сложные информационные образования вообще
возникнуть не могут. Если элемент структурен,
то он не элементарен, он состоит из
подэлементов. В этом случае теория отражения
как теория структурных взаимосвязей
оказывается перед логическим затруднением.
Элементарная форма информации есть не
просто наличие противоположных,
взаимозависимых сторон, не только их
взаимообусловленность существования элементов
информационной реальности. Элементарная форма
информации как двуединство отношений,
разложение которого влечёт распад составляющих
элементов. По сути дела, элементарная форма
одновременно является элементарной системой
взаимосвязи. Информациональность есть
информационно-структурная форма реальности.
И так, информационность – диалектична, она
существует как динамичная универсально
всеобщая форма многообразных модусов
информации, возникающая как соотносительность
противосущностных моментов бытия.
Проявлением информационности является
конкретная информа.
Информация есть информа овнешнённых
сущностей. Информация есть информа структурных
взаимосвязей, в основе которых лежит
соответствующий организующий принцип.
Информация в этом смысле есть
информациональность, внутренняя субстанция
внешне выражаемого бытия, внутренняя
определённость проявленного бытия.
Информационная определённость проявляется как
информационный детерминизм.
В этом смысле: информация есть
универсальная логическая содержательность
- 241 -
бытия. Содержательная логическая внутренняя
форма также может быть интерпретирована как
информационная природа бытия. Действительно, в
этом можно отметить существенную и важную
взаимосвязь между формой, формацией и
информацией. Эта взаимосвязь является
внутренней существенной и необходимой.
В отличие от информационности необходимо
определить информацию как реальное явление,
как информу. Информационность есть абстрактная
характеристика реальности, которая находит
свою конкретную определённость в многообразных
и неповторимых явлениях реальности.
Абстрактная субстанция элементарной
информационной основы лежит в основе всех
более сложных образований.
Информация может быть рассмотрена как
абстрактная форма, начальная форма,
приобретающая в своём развитии конкретизацию
усложнения взаимосвязей. Элементарный
информационный абстракт лежит в основе всех
возможных конкретных образований реальности.
Универсальная форма информации есть абстракт,
развитие которого приводит к образованию
конкретного многообразия реальности.
Абстрактное и конкретное являются важными
параметрами информации. Например, конкретные
данные всегда находятся в определённом
соотношении с абстрактной информацией. В этом
отношении своеобразно проявляется диалектика
абстрактного и конкретного в информационной
реальности. Философское мышление, как вид
информационного выражения знаний, пошло
несколько иным путем, пытаясь выразить
целостные качественно определенные
смысловые величины анализируемой
информации. Информационность проявляется в
целостной сущностной природной определённости
бытия.
Позитивное продолжение материалистической
- 242 -
трактовки природы информации заключается в
установлении закономерного соотношения форм
движения материи и форм существования
информации. Движение, изменение материи есть
информационный процесс. Очевидно, в таком
подходе каждая форма материи имеет
определённую информационную структуру. В таком
подходе возникают интересные следствия.
Например, философская теория форм движения
материи может быть интерпретирована как теория
различных способов материальной организации
информационной реальности.
Именно поэтому содержание понятия
«информационная реальность» необходимо
соотнести с понятием «материя», понимаемой как
универсальная категория, обозначающая
реальность. Это подчеркивает то, что сегодня
уже явно недостаточно тех результатов, которые
возникли в рамках прежней, доинформационной
философии. Боязнь новых подходов, страх перед
новыми способами понимания никогда не присущи
действительно новой и развивающейся философии.
И наоборот, та философия, которая пытается
всеми правдами и неправдами удержать свой
научный приоритет на одном неизменном уровне,
обречена на запаздывание, хроническое
отставание в своём развитии и, в конечном
счёте, на историческую неадекватность.
- 243 -
Здесь возможны два подхода.
Материя является формой и одновременно
проявлением информации, является
информационной реальностью.
Материя есть способ проявленности
информации, и конкретная материальная форма
зависима от внутренней информационной
программной установки.
Как видно информационный подход не
исключает наличия серьёзных фундаментальных
проблем. Например, в данном отношении можно
отметить взаимозависимость. Идея
формообразного понимания реальности, бытия,
материи возникает в античной философии,
проходит сквозь всё развитие европейской
философии, и до настоящего времени эта идея
может быть в различном варианте найдена во
многих философских системах. Возможно, в этом
смысле есть глубокая и существенная
взаимосвязь между теорией информации и
универсально-философским пониманием формы.
Теория информации логически возникает из
многих философских идей, возникших ранее
осознания феномена информации в его целостном
виде. Теория информации возникает из раннее
известных философских взглядов и теорий,
пытающихся обосновать сущность формы как
внутренней субстанции реального и
потенциального многообразия бытия.
Такой подход можно найти в его
латентно-контекстуальном виде уже в
философской теории Платона и Аристотеля. Не
обращаясь к специализированному и
детально-конкретному историко-философскому
анализу проявления данной идеи в различных
философских доктринах, затрагивающих проблему
феномена формы, можно отметить целостную
закономерность, обозначить главное в данном
отношении. Этим существенным моментом является
то, что теория форм, теория формаций и теория
- 244 -
информации имеют внутреннюю существенную
взаимосвязь. В их общей взаимосвязи
проявляется возможность более широкого видения
и понимания реальности.
Построение современной концепции
информационной реальности затрагивает важный
общеметодологический вопрос понимания
субстанциональности информации, информационной
реальности. Одной из спорных проблем является
проблема понимания
универсально-субстанционального характера
информационной реальности. Рассмотрение
субстанционального характера информационной
реальности становится проявлением и
продолжением идей субстанциональной
методологии, начала которой можно найти ещё в
античной философии, например, в
аристотелевской идее о субстанциональном
движении.
Признание субстанционального характера
информации является необходимым условием
понимания всей реальной сложности процессов
мироздания. Расширение границ и углубление
сущностного характера человеческого познания
позволяет рассмотреть в качестве
субстанционально организующей реальности
именно информационную реальность.
Универсальная фундаментализация понятия
«информационная реальность» не всегда
адекватно осознаётся в современной теории
информации и философии. Например, если
привычной стала идея «материального единства
мира», а материальность как объективная
реальности имеет информационное
структурно-организующее общее пространство
взаимодействия, то возможно ли в таком подходе
говорить об информационном единстве
реальности? По-видимому, без информационного
единства взаимосвязей, реальность, вне
зависимости от того, является она материальной
- 245 -
или идеальной не может существовать как
единство. В данном отношении появлялся ряд
работ, в которых высказывались аналогичные
суждения. Например, разработка Извишиным И.И.
(1993) концепции информации получила название
«информациология». Данная концепция
основывается на идее информационного кода,
которым, по мнению данного автора, обладает
любой объект во Вселенной, начиная с
элементарных частиц и заканчивая человеком и
Вселенной в целом. В целом данный подход может
быть расценен как попытка исследования общих
закономерностей информационного движения
реальности, как попытка двигаться в
направлении создания продуктивной теории
информации.
Продуктивность философского исследования
формы как универсального атрибута реальности
может быть оценена различным, весьма
неоднозначным, образом. Она может быть оценена
как проявление схоластичности или же,
наоборот, как проявление глубинного и
сущностного способа философского постижения
реальности.
Философская формология, философская теория
информации, теория информационной реальности
лишь тогда аналитически продуктивна, когда
позволяет интегрировать конкретные частные
подходы к исследованию природы информации,
находя их общий целостный существенный смысл.
Философская формология информации есть
общефилософское теоретическое понимание
атрибутивно сущностной природы информации. И
этот подход не отрицает возможности
рассмотрения информации как
универсально-космической оформленности,
проявленной как гармоническая упорядоченность
разнообразия бытия, существующего в
системно-целостной взаимосвязи различных
уровней организации материи. Философский
- 246 -
способ определения понятия позволяет выявить
универсально родовые качества, присущие любому
объекту реальности, в результате чего феномен
информации понимается как универсально-родовое
качество, присущее всей реальности, любому её
аспекту, любой форме реальности, которому
соответствует своя соразмерная информация. То
есть, информационность есть универсальное
качество реальности.
Информация как универсально-космическая
оформленность есть проявление целостной
гармоничной причинной определённости и
организованности, но информация в этом смысле
не тождественна организованности как таковой.
Не рассматривая понятие «форма» в качестве
понятия, обозначающего определённый вид и
делая основной акцент на том, что форма есть
определённый способ организации, основное
внимание уделим именно анализу механизмов
формообразования. Определение, данное выше,
можно уточнить и сформулировать следующим
образом.
Информация есть универсально определенная
форма целостности бытия.
При этом, очевидно, что информационная
организованность может приобретать конкретные
различные формы организованности, различные
оформленности бытия. Так, например, в
философской концепции информация Н.М. Чуринова
предпринимается интересная попытка обоснования
идеи космической оформленности как сущности
информации. Космическая оформленность при
этом понимается как информационное
пространство. На наш взгляд, такой подход
позволяет обозначить философский уровень
понимания сущностной природы информации. Но
при этом возникает ряд определённых вопросов и
проблем. Если информация есть
универсально-космическая оформленность, то,
может быть, нет смысла в самом термине
- 247 -
«информация». Может быть, стоит употреблять
именно термин «космическая оформленность» в
качестве философского термина и,
соответственно, определённой философской
методологии?
Выявление универсально-космической
оформленности, как способ понимания сущности
информации, может быть применен в качестве
философского способа других концепций
информации,, например, интерпретации
статистической концепции информации. Такой
подход, соответственно, позволяет установить
и философский уровень понимания глубинной
информационной сущности универсальной
реальности.
Как уже было отмечено, исходная модель
информационного пространства концептуально
выстраивается конкретным образом в зависимости
от того, какую общую модель информации
изначально выбирает и обозначает в ходе своего
исследования конкретный исследователь. В
зависимости от этой логической
предопределённости выстраивается дальнейшее
содержание производимого исследования.
Понятие «информация» неразрывно с понятием
«информационная реальность», но смысловая
связь проявляется и обратным образом.
Информация есть проявление информационной
реальности, то есть конкретная форма
информации является формой существования
определённого вида информационной реальности.
Информационная реальность образуется в
сложном взаимодействии информационного
пространства и времени. Философское
рассмотрение информационной реальности как
информационного пространства и времени
является ещё мало разработанным и включает в
себя множество неординарных проблем. Понятие
«информационная реальность» позволяет обобщить
весь спектр сущностного проявления феномена
- 248 -
информации. Но и здесь можно встретить
многообразные подходы к определению основных
универсально-сущностных характеристик
информационной реальности.
Информационное пространство есть
пространство информационных взаимодействий,
образующих устойчивую структуру взаимосвязей.
В зависимости от вида информационных объектов
и характера информационных взаимосвязей
определяются границы информационной сферы
реальности. Информационная реальность является
информосферой действия конкретных видов
информационных объектов. В таком подходе
появляется возможность в конкретном подходе
рассматривать реальные виды проявления
информации.
В философском подходе, информационная
реальность есть универсальное пространство,
обладающее конкретной определённой сложностью,
организованностью, последовательностью
протекания процессов, является организованной
системой.
В то же время, необходимо отличать
информационную реальность в философском смысле
как фундаментально атрибутивное свойство, и
информационную реальность как результат
информационного воздействия, возникающего на
определённом уровне развития конкретных форм
реальности. Например, информационная
реальность, возникающая в современном
информационном обществе, конкретна и
специфична, обладает своими неповторимыми
характеристиками.
Информационная реальность проявляется,
образуя конкретные уровни информационной
организации. То есть, для каждого уровня
развития реальности соответствует свой тип
информационного пространства, который
находится в определённой взаимосвязи с общим
информационным пространством.
- 249 -
- 250 -