растения или животного, обреченного на смерть и гниение. Вместе с растением распадаются также клетки,
из которых оно построено, а в распадающемся государстве освободившиеся индивидуумы продолжают
благополучно жить и соединяются в новое государство, они размножаются, и среди распада в них живет
прежняя необходимость роста. Распад государств означает не гибель, а преобразование. Крупная
государственная форма умирает, более мелкая форма занимает ее место. Распад есть жизненная
необходимость. Нет ничего ошибочнее мнения, будто рост государств достигнет сво-
116
его предела, когда одно государство охватит всю землю. Если бы это и случилось когда-нибудь, то задолго
до этого великого момента были бы уже в ходу многочисленные процессы роста, которые обеспечили бы
распад и новообразование. До сих пор политическое распространение белых на земле имело своим
последствием не однообразие, а, наоборот, разнообразие.
Историческое движение
Все состояния народов и государств, которые мы можем географически определять, описывать, чертить и,
большей частью, даже измерять, сводятся к движениям. Это движения, присущие всякой жизни. Конечная
причина их — рост и размножение. Как бы ни были они различны сами по себе, но общая черта заключается
в том, что они связаны с почвой и, стало быть, всецело зависят от величины, положения и очертания своей
почвы. Таким образом, в каждом органическом движении действуют внутренние побудительные силы,
свойственные жизни, и влияния почвы, с которой связана жизнь. В народных движениях внутренними
побудительными силами являются, с -одной стороны, общие органические двигательные силы и затем
импульсы духа и воли человека. Некоторые историки принимают во внимание только эти факторы, забывая,
что они зависимы еще от двух условий: они не могут действовать дальше пределов, которые вообще
поставлены жизни, и не могут отделиться от почвы, с которой связана жизнь. Поэтому для понимания
исторических движений нужно прежде всего взвесить чисто механический элемент, который довольно ясно
выражается в почве. Упущение этого обстоятельства было причиной того, что сущность упомянутых движе-
ний раскрылась так поздно. Говорили о географии, но историю изучали так, как будто она происходит в
воздухе. Благодаря тому, приобщение географии к истории, которое предложил Карл Риттер, не оказалось
плодотворным, осталось чисто внешним.
117
Народы суть подвижные тела, удерживаемые в связи общностью происхождения, языка, прав, положения и
часто, главным образом, потребностью защиты. Народ в одном месте выдвигается, в другом отступает. Там,
где два народа граничат друг с другом, движение одного означает также движение другого. За активным
движением следует пассивное, и наоборот. Всякое движение в пространстве, занятом жизнью, равносильно
вытеснению. В жизни народов также встречаются течения и противотечения. Когда в южных штатах
американского Союза уничтожено было рабство, белые господа выселились, а бывшие черные рабы
иммигрировали, и «черная полоса» негров от Южной Каролины до Техаса стала темнее.
Эти внешние движения народов принимают самые различные формы. История слишком односторонне ин-
тересуется лишь так называемыми переселениями народов, которые рассматриваются как великие, редкие
явления, как исторические бури, которые, в виде исключений, нарушают глубокий покой повседневной
народной жизни. Подобное воззрение на исторические движения напоминает отжившее учение о
катастрофах в геологии. В истории народов, как и в истории земли, великие последствия не всегда являются
непосредственным результатом могущественных причин. Здесь, как и там, нужно принимать во внимание
действия маленьких сил, которые, часто повторяясь, вырастают в итоге в большую сумму. Каждому
внешнему движению предшествуют внутренние. Народ сперва растет внутри, пока, наконец, избыток не
выльется наружу. Прирост арабов в Омане вызвал переселение в Восточную Африку по давно известным
торговым путям. Переселялись купцы, ремесленники, искатели приключений, рабы. Отдельные личности
встречались друг с другом в Занзибаре, Пембе и на материке. С побережья процесс шел дальше, и из суммы
функций отдельных индивидуумов, купцов, колонизаторов и миссионеров выросли затем арабские
государства Внутренней Африки. В истории, нам известной, крайне редки случаи заселения пустой страны.
Самый крупный
118
пример этого рода представляет заселение Исландии норманнами. Обыкновенно пришлый народ внедряется
меж-ду туземцами и, ввиду сопротивления последних, часто дробится на маленькие группы, которые сперва
мирно просачиваются в массу туземного населения.
Эти народные движения имеют сходство с движениями жидкостей по земле. Они предпочитают низины
высоким местам, обходят препятствия, текут назад или делятся. Если течения идут первоначально рядом, то
у целн они сливаются. Примером могут служить потоки переселенцев, направляющиеся к общей
колонизационной области. Скучиваясь, где требуется преодолеть препятствия, они затем разливаются на
более надежной почве. Народ в движении увлекает за собой другие народы, и толпа переселенцев на
длинном пути своем успевает обыкновенно воспринять в себя чуждые элементы. Было бы, однако,
ошибочно рассматривать народные движения как пассивное течение и возводить в законы природы
движения народов с гор в речные долины, к морю, как это некогда допускали в отношении египетской
культуры, приписывая ей эфиопское происхождение. Воля отдельных лиц суммируется в общую волю, или
отдельная воля руководит совокупностью. Эта воля не знает абсолютных препятствий на земле в пределах