Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии

Подождите немного. Документ загружается.

рез акведуки, русла этих каналов во избежание утечки вла-

ги местами были выложены каменными плитами. На плоско-

горье, окаймленном с востока и запада горными цепями Анд,

полезные растения культивировались в узких долинах с кру-

тыми склонами, на которых поля располагались террасами.

Оросительная система в этом районе была создана таким

образом, что она предохраняла почву от размывания в пе-

риод сильных дождей.

Инки широко применяли удобрения. На побережье удоб-

рением служили иногда рыбьи головы, но обычно гуано, т. е.

продукт разложения помета морских птиц. Гуано, высокока-

чественное удобрение, содержащее 14—17 процентов азота,

добывалось на прибрежных островах, где были птичьи база-

ры. Оно легко усваивается растениями и эффективнее коро-

вьего навоза в 35 раз. На горном плато применяли экскре-

менты лам и ее разновидности альпак. Не считая собаки и

морской свинки, разводимой ради ее мяса, лама и альпака—

единственные животные, прирученные туземцами Нового Све-

та, использовались в ограниченных пределах, поэтому гово-

рить о существовании животноводства в области Анц можно

лишь условно.

Ни лама, ни альпака не использовались в земледелии в

качестве тягловой силы. Молоко их не употребляли в пищу.

Альпаку разводили исключительно из-за мяса и тонкой, мяг-

кой шерсти. Лама же, помимо того, что она была вьючным

животным, могущим нести 20—30 килограммов груза, ис-

пользовалась почти универсальным образом: шерсть, мясо,

жир, шкура, сухожилия, кости, навоз — ничто не пропадало.

Высокого уровня в инкском обществе достигло развитие

ремесел, особенно ткачество, обработка металлов и строи-

тельное искусство. Шерстяные и хлопчатобумажные ткани,

отличавшиеся прочностью, красивым орнаментом и яркостью

красок, принадлежат к шедеврам текстильного производства.

По мнению Кроу, «коренное население Перу открыло и при-

меняло почти все известные способы ткачества, они подняли

это искусство на такую высоту, какое не знало человечество

за всю свою историю». Многими отмечалось, что француз-

ские гобелены, изготовленные намного позже, уступали пе-

руанским тканям по тонкости исполнения.

Инки широко использовали пять металлов: медь, олово,

свинец, серебро, золото и сплавы из них, например меди и

серебра, меди и олова, серебра и золота, шедшие на изготов-

ление украшений, оружия и орудий труда. Знали они метео-

316

ритное железо. По разнообразию способов обработки метал-

лов обитатели средней части Андского хребта не имели себе,

равных в доколумбовой Америке.

Едва ли не величайшим достижением материальной куль-

туры инков, принесшим им мировую славу, являлись вели-

колепные дороги, о которых выдающийся немецкий исследо-

ватель А. Гумбольд, объездивший весь свет, в порыве восхи-

щения писал, что они являются одним «из самых полезных и

величественных произведений человеческих рук». Проложен-

ные в нелегких природных условиях —- то высоко в горах, где

порой приходилось пробивать туннели, то в песчаной и боло-

тистой местностях, — они были вымощены каменными плита-

ми или смесью щебня с глиной и в необходимых местах за-

щищены от заноса песком и размыва водой.

Так как колесо не было известно туземцам Нового Света

и в .связи с этим у 1них отсутствовала телега, то дороги были

узкие: ширина даже главных магистралей, пересекав-

ших в меридиональном направлении почти всю страну, не пре-

вышала обычно 4,5 метра- Не применяя гвоздей и досок, инки

тем не менее искусны были в строительстве мостов, особенно

подвесных (канатных), длина которых достигала 60 метров.

Разноязычное, экономически рыхлое государство инков

скреплялось, словно обручами, тянувшимися во все направ-

ления дорогами, по которым день и ночь передвигались воен-

ные отряды, купцы с товарами, мчались правительственные

гонцы с важными донесениями.

Служба связи была превосходно налажена. Вдоль дорог

примерно через каждые 20 километров были построены по-

стоялые дворы, через 2—3 километра—станции, где помеща-

лись пикеты из двух курьеров—тренированных бегулов-стай-

еров. Один из таких курьеров передавал сообщения по прин-

ципу эстафетного бега голосом либо при помощи так назы-

ваемого ^узелкового письма». Второй курьер оставался в по-

мещении, готовый выполнить новое поручение.

Кипу — условное мнемоническое средство для передачи

сведений, представлявшее собой резную деревянную палку

или' веревку со свисающими с ней многочисленными, неоди-

наковой длины, толщины и цвета шнурами, на которых за-

вязывались разными способами узлы. Так, окраска шпуров

обозначала предметы, о которых сообщалось (например: бе-

лый цвет—серебро, бурый—картофель, черный—время), ко-

личество узлов, их форма и удаленность от веревки указыва-

ли на численность предметов или единиц веса. Курьеры пе-

347

редавали известие на расстояние 5 тысяч километров

20 дней. Срочные же сообщения передавались при помощи

дымовых сигналов на расстояние 3200 километров за 4 часа.

Несмотря на значительное развитие ремесел, обмен и тор-

говля в инкском обществе были слабо развиты в сравнении

с майя и ацтеками; об этом можно судить по отсутствию про-

фессиональных купцов и единой, ib масштабе всей страны, си-

стемы мер. и веса.

Социальные отношения и государственное устройство ин

ков отягощались сильными пережитками первобытнообщин

ных порядков и в общих чертах были сходны с раннеклассо-

выми обществами Юкатана, Колумбии и Мексики. Сохраня-

лась родоплеменная организация. Кровородствениые связи

полностью еще не были вытеснены территориальными.

Айлью, или сельская община, находилась на ранней стадии

своего развития. Члены ее были родственниками и жили

обычно в одной деревне. Земельные наделы общины подле-

жали ежегодному переделу. Вместе с тем приусадебные уча-

стки, переходившие по наследству от отца к сыну, фактиче-

ски превращались в частную собственность.

Общинники составляли основную массу свободного на-

селения. Это они строили и ремонтировали дороги, мосты,

храмы и крепости, сооружали и поддерживали в порядке

ирригационную систему и, кроме того, платили налоги, взи-

мавшиеся нашу,рой. Государственные амбары, представляв-

шие каждый в отдельности комплекс изолированных друг от

друга (из-за опасения пожара) складских помещений, распо-

лагались недалеко от дорог и селений.

О положении рабов, которые состояли«почти исключитель-

но из военнопленных, так как долговая кабала, по-видимому,

не была известна, источники сохранили скудные сведения.

Инки являлись господствую щей народностью в стране и

в зависимости от знатности делились на несколько категории.

Они не занимались производительным трудом, жили за счет

дани с порабощенных племен и даже "своей одеждой, при-

ческой отличались от остальных жителей государства.

Смертная казнь полагалась тому, кто обругал, оклеветал или

умышленно толкнул инку.

Легко было определить по внешнему виду и знатных ин-

ков, прозванных испанцами ушастыми за их сильно оття-

нутые массивными украшениями мочки ушей, размер ко-

торых свидетельствовал об общественном положении дан-

ных лиц. Только они могли носить драгоценности и одежды

343

HI топкой шерсти вигони — дикого животного рода лам.

Незадолго до вторжения конкистадоров этнический тер-

мин «инка» приобрел социальный смысл, так как многие на-

роды языковой семьи кечуа и верхушка покоренного населе-

нпи получали право именоваться «инками» по привилегиям,

(/голицей государства был город Куско («пуп земли»), где

находилась резиденция царя, носившего титул Верховного

Инки. Для подданных он был богом, сыном Солнца, и никто

нч простых смертных не смел смотреть на него в упор.

Восседая на золотом троне, милостиво принимая пищу из

молотых чаш, царь никогда не дотрагивался к ним второй

раз, как ни разу дважды не надевал одежды, осыпанные

драгоценностями и украшенные перьями редкостных птии.

Имеются сведения, что он плевал не на пол, а в руку одной

нз знатных дам. Главной супругой царя была его старшая се-

стра, сын их являлся наследником. Умерших владык муми-

фицировали, облачали в парадные одежды, украшали драго-

ценностями и надевали на лица золотую маску.

Цари Древнего Перу были сказочно богаты. Когда Вер-

ховный Инка Атауальпа был вероломно захвачен испанцами,

то он предложил им в качестве выкупа 'Своей священной осо-

бы наполнить золотом и драгоценными камнями комнату, в

которой томился, на высоту поднятой руки. Получив басно-

словные сокровища, измеряемые 70 м

, конкистадоры впо-

следствии все же задушили Атауальпу во имя «бога, святой

библии и короля». Деспот юридически являлся собственником

всей земли в государстве.

Обрабатываемая земля общинниками подразделялась на

три доли: «поля Инки», «поля Солнца» и «поля общины»,

доходы с которых, исключая последнего, шли на содержание

царя, чиновничьего аппарата и постоянной армии, куда вхо-

дил каждый десятый взрослый мужчина страны, а также

многочисленного жречества, составлявшего влиятельную про-

слойку господствующего класса. Сан главного жреца принад-

лежал брату или дяде Верховного Инки.

Одной из особенностей инкского общества является ме-

лсчпая опека со стороны правительства всех сторон жизни и

быта людей. В частности, власти вменяли в обязанность юно-

"шам и девушкам вступать в брак; если по достижении изве-

стного возраста они оставались холостыми, то специальный

чиновник образовывал по своему разумению супружеские

пары.

В отличие от подавляющего большинства индейских пле-

349

мен и народностей|

инки не К

УР

ИЛИ и

не жевали_лабак/ Зато

они жевали листья кокаинового куста в качестве возбуждаю

щего средства. Далекое прошлое коренного населения сре i

ней части Андского хребта, в первую очередь его духовна.i

культура, в целом изучено несколько слабее, чем история

майя и ацтеков до прихода европейцев, в связи с тем что

инки не создали письменности. Впрочем, имеются сведения,

позволяющие с большой долей вероятности утверждать, что

у инков существовала иероглифическая письменность, кото-

рая, возможно, будет обнаружена исследователями.

Религиозные воззрения жителей Древнего Перу были

разнообразны и относительно неплохо исследованы у инкской

народности, у которой они, при сохранении сильных пережит-

ков ранних форм религии, приобрели уже классовый харак-

тер. Наиболее почитаемыми богами инкского пантеона были:

бог Солнца, богиня Матери-Земли, боги кукурузы и карто-

феля, которых умилостивляли обильными приношениями, в

том числе и человеческими.

Велики были достижения народов Анд в области положи-

тельных знаний, в частности в медицине и астрономии. В свя-

зи с обычаем мумификации знатных инков хорошо была из-

вестна анатомия человеческого тела. Хирурги инков произво-

дили трепанацию черепа. Были известны лечебные свойства

многих растений. Хотя инки строили обсерватории и вели на-

блюдения за небесными светилами, довольно точно вычисля-

ли солнечный и лунный год, имели и другие астрономические

познания, успехи их в этой науке значительно уступали до-

стижениям майя.

Цивилизации майя, ацтеков, чи_бча-мунска, инков .и. ДРу-

гих народов Средней Америки, выделявшиеся срели инлеи-

ских культур высоким строительным искусством, техникой

Обработки металлов~й осооенно развитым земледельнеским

хозяйством,'были самобытны, выросли на местной почве и не

имели вопреки мнению некоторых ученых исторических связей

с древневосточными царствами или античным миром.

Охотничье-рыболовческие племена Огненной Земли

Архипелаг Огненная Земля, расположенный в негостепри-

имных широтах и открытый со всех сторон ветрам, обязан

своим назващем__Магеллану,

который был удивлен много-

численными кострами, разводившимися туземпямйТТчлимят су-

350

^ров. На островах, омываемых водами двух океанов, непре-

рывно моросит холодный дождь или идет мокрый снег. Бла-

годаря изобилию влаги рТстительность7 "представленная ку-

старниками и невысокими деревьями преимущественно из по-

роды буков, густая, но однообразная. Бедна и фауна. Ни шур-

шания змей, ни пения птиц, ни жужжания насекомых не

раздается в безмолвных лесах. Лишь изредка прошмыгнет

антарктическая лиса да пронесется стадо стройных гуанако,

пугливых животных" из рода лам. Жизнь была богаче на по-

бережье, где возле скал гнездились чайки,- дикие утки и важ-

но расхаживали пингвиньи. Море изобиловало рыбой.

Туземное население было ^^многочисленным и состояло

из трех неоднородных в языковом и в значительной степени

культурном отношении групп племен: она, алакалуфов и яга-

нов (яманов). Наряду с некоторыми ^Кзщитйп чертами куль-

туры, характерными для всех огнеземельцев (например, поль-

[ зование луком и стрелами, добывание огня путем высекания,

что, в частности, («цЛичалб их от подавляющего большинства

коренного населения Южной Америки, получавшего огонь .с

•помощью трения), имелись существенные отличия в образе

жизни этих туземных групп,

DIIа,уобигавшие на северо-востоке архипелага, принадле-

• жали к языковой семье чон и то своим антропологическим

признакам и особенностям культуры -были значительно бли-

же к паташнским племенам техуэльче, чем к своим соседям.

Совершая педелшчевощ, они жили в основном охотой на гуа-

нако, дававшим им мясо, сухожилия и шкуры, из которых

изготавливалась одежда. При удаче добывали тюленей, грев-

шихся на берегу. Другие дары моря она, не имевшим., лгущк, •

были недоступны- Важным подопорьем в' питании являлись

плоды и коренья, собираемые женщинами.

Запад и_Юг архипелага населяли соответственно алака-

луфы и яганы, основным средством существования которых

являлись йхота на морских животных и рыбная ловля, допол-

нявшаяся сбором моллюсков, крабов, ягод, а также грибов,

по величине порой не уступавших кочану капусты. В отличне

от высокорослых OHJI эти племена были приземистыми крепы-

шами с хорошо развитой грудной клеткой и сильными рука-

ми, что характерно для рыболовов, сроднившихся с лодкой.

Яаыки-я^ан и алакалуф це_обнаруживают родства ни между

собой, ни с другими языками мира.

Самыми отсталыми и наиболее изученными в этнографи-

ческом отношении племенами Огненной Земли являются яганыт>

3--.1

непрестанно бродившие,в поисках гтищи по побережью, дела»

обычно непродолжительные остановки около источником

пресной воды. Естественное разделение труда у них было чем

ко выражено. Мужчины, помимо строительства лодок, жилит

и изготовления из уремия и реже кости орудий труда, про

мышляли с помощью собак выдр ради их шкуры, гарпунили

дельфинов, тюленей и порой дштов. Женщины, кроме ведения

домашнего хозяйства, собирали вс<Г "съедобное, оставшееся

на берегу после отлива моря независимо от времени суток,

а летом в открытом море проводили дни и часто лунный но-

чи, ловя леской рыбу. Они же были гребцами в лодках.

Лодки, в которых туземцы проводили значительную часть

своей жизни, делались с удивительным мастерством из длин-

ных, тщательно обработанных кусков древесной коры, свя-

занных и сшитых скрученными в тонкие веревочки лыком

лн-

бо. -китовым"усом. «Это просто ювелирная точность и изяще-

ство-работы», •—с восхищением писал о вместительных, дли-

ной до 6 метров; не пропускавших воду лодках А. С. Ионии,

русский путешественник, посетивший огнеземельцев в конце

прошлого века. К этому времени, однако, этот тип лодок

вследствие их хрупкости и сложности изготовления стал вы-

тесняться долбленками.

Холод_в сочетании с сырой погодой был для огнеземель-

цев врагом номер один. Одежда яганов, состоящая из шкур

выдр или тюленей, покрывавших спины, далеко недостаточно

согревала туземцев, не расстававшихся вследствие этого с

костром, разводимым даже в лодке во время ловли рыбы.

Продукты охоты и собирательства яганы жарили или пекли,

так как искусство варки им практически це'было известно.

Утварь, в частности сосудьцдля хранения воды, изготавлива

ли из .кажиышбо jcogbi, а корзину с которыми не расстава-

лись Женщины, знавшие четыре способа их плетения, — из

волокон растительного происхождения.

Общественные отношения огнеземельцев ' зучены недоста-

точно. Распространенное за рубежом мнение, разделяемое

некоторыми советскими исследователями, о существовании у

яганов отцовского род^ во второй половине XIX в. является

малообоснованным. Дадные путешественников и миссионеров

скорее свидетедмпщют о господстве у мих_материнското-ро-

да, правда, с некоторыми признаками его разложения, выра-

зившимися, в частности, в появлении двустороннего счета

родства, преобладания патрилокального поселения супругов

и зарождения обычая кувады.

352

Патриархальная семья еще не возникла, и основной со-

циально-экономической клеточкой общества являлась.локаль-

ная

группа, состоявшая из двух-трех парных~сё~мей. Хотя для

(Ч'мейно-брачных отношений яганов характерна была парная

семья, но ей сопутствовали сорорат, половая свобода деву-

шек до выхода замуж и другие пережитки группового брака,

Для религиозных представлений туземцев были типичны

ранние формы религии, преимущественно анимистические ве-

рования. Между тем в буржуазной литературе по этому во-

просу нередко можно встретить ошибочные суждения. Неко-

торые ученые, и в том числе Ч. Дарвин, понимающие под

религией лишь веру в богов, считают огнеземельцев дорели-

гиозным народом. Взгляд этот, подкрепленный авторитетом

великого естествоиспытателя, некритически воспринят у нас

некоторыми авторами популярных атеистических брошюр.

Иной, спекулятивный характер носит утверждение като-

лических ученых Гузинде и Копперса, посетивших огнеземель-

цев в 20-х годах текущего столетия, будто бы у них имеется

вера в единого бога. Копперс называл-его «величайшим от-

крытием XX века». Однако попытки подкрепить фальсифици-

рованными фактами антинаучную прамонотеистическую тео-

рию, выдвинутую патером В. Шмидтом, мог^т вызвать лишь

улыбку у добросовестных и

Америка дважды открыв В конце X в.

смелые с^щцшавекие мореходы, известные в древнерусских

летописях под именем аарящв, а в средневековых западноев-

ропейских хрониках — норманнов (в данном случае предки

главным образом норвежцев), из колонизованной ими Ислан-

дии отправились в поисках новых земель на запад и основа-

ли на южном, а затем и западном побережье Гренландии по-

_£&д£Ш1Яг На рубеже X—XI вв. ^шсинг.и впервые высадились

на материковсш—яемпр рп-вцлшлму^ на полуострове Лабра-

дор. Поселения норманнов, причины гибели которых оконча-

тельно еще не выяснены наукой, просуществовали в сороко-

вых широтах Северо-Восточной Америки до XIV, а в южной

Гренландии — до конца XV столетия.

Эти факты, сравнительно недавно ставшие достоянием

ученого мира, не должны умалить славу энергичного и от-

важного Колумба, подлинного открывателя Америки, пере-

секшего в октябре 1492 г. непреодолимый доселе океан. Экс-

педиции Колумба, Васко де Гамы, Магеллана и других вели-

23. История первобытного общества

353

ких мореплавателей XV—XVI вв., отдававших якоря у бере-

гов неведомых земель, были обусловлены в конечном счете

потребностями развивающейся экономики западноевропей-

ких стран<—ростом промышленности и торговли, зарождени-

ем капиталистических отношений.

Лихорадочная жажда обогащения заставляла европейцев

снаряжать суда в поисках новых источников прибыли. Их

воображение манили Индия и южные страны, где вдоволь

золота и произрастают перец, корица, гвоздика и иные пря-

ности, ценившиеся в те времена в Европе не менее, чем бла-

городные металлы.

Пионерами великих географических открытий явились мо-

реходы могущественных держав Пиренейского полуострова,

где раньше, чем в других странах Европы, сложились центра-

лизованные государства. Поскольку южные пути, в обход

Африки,, были захвачены португальцами, выступившими пер-

выми, Испания, спешившая наверстать потерянное, направи-

ла свои каравеллы на запад, в одно из самых дерзновенных

плаваний—«округ еще не измеренного земного ша/ра. Стрем-

ление прощупать морскую траюау в обетованные земли—су-

хопутная артерия была перерезана турками — было столь ве

лико, что по иронии судьбы Колумб, не искавши, открыв но-

вый материк, не верил в его реальность и умер под впечат-

лением, будто он достиг Индии.

Привлекаемые слухами о золоте, в новооткрытые страны

ринулись толпы испанских, португальских, английских, фран-

цузских и голландских колонизаторов, представлявших от-

бросы феодального общества, растаптывая самобытные ту-

земные культуры и истребляя миллионы туземцев. Смерть

собирала обильную жатву. «Эта была кровавая оргия—одна

из самых чудовищных в истории возникновения и укрепления

капиталистической системы» (У. Фостер). В этом грабеже

сперва преуспевали испанские конкистадоры, захватившие

Мексику, Центральную и Южную Америку, за исключением

Бразилии, доставшейся португальцам.

С изгнанием мавров с Пиренейского полуострова огром-

ную массу оставшихся не у дел мелкопоместных дворян —

идальго, храбрых и опытных в военном деле, нищих и алч-

ных, гнушавшихся труда, — испанская корона, для которой

феодальная вольница представляла известную угрозу, напра-

вила за океан. После ограбления Кубы, Гаити и других Ан-

тильских островов, Кортес, по словам которого, «испанцы

имеют сердечный недуг, который может быть вылечен одним

354

только золотом», в 1519—1522 гг. завоевал центральные об-

ласти Мексики, Ф. Писарро в 1532—1533 гг.—Перу; в 1536 —

1541 гг. пали мелкие царства чибча-муиска, а еще через не-

сколько лет потеряли независимость большинство городов-

государств юкатанских майя.

Поражения индейцев, например ацтекской державы, яви-

лись следствием не только превосходства огнестрельного ору-

жия конкистадоров и их военной организации, сколько разоб-

щенностью, суевериями и противоречиями, раздиравшими ра-

бовладельческие общества Средней Америки.

Так, воля Монтесумы, полагавшего, что испанцы являются

посланниками белолицего, с развевающейся бородой бога

Кетцалькоатля, некогда удалившегося согласно ацтекской ле-

генде на восток и объявившего, что он возвратится в гряду-

щие времена и будет владеть Мексикой, была парализована

древним пророчеством, и он объективно во многом способ-

ствовал победе захватчиков. Не последнюю роль в падении

Теночтитлана сыграли тотонаки, тласкаланцы, миштеки и дру-

гие враждовавшие с ацтекским союзом народы, ставшие со-

юзниками хитрого и вероломного Кортеса, следовавшего

принципу колонизаторов всех времен: «разделяй и властвуй».

Как заметил Прескотт, автор изданного в прошлом веке тру-

да «Завоевание Мексики», индейцы потерпели поражение от

себя самих.

Обуреваемые жаждой наживы, разбудившей в душах ра-

зорившихся идальго самые низменные инстинкты, конкиста-

доры везде оставляли за собой кровавый след. Своей свире-

постью они, пожалуй, не уступали специально вымуштрован-

ным собакам-людоедам, сопровождавшим еще Колумба в его

третьем плавании, которые — по словам очевидца — «завидя

индейца, в мгновение ока разрывали его на куски. А броса-

лись они на людей и пожирали их охотнее, чем свиней».

Гнусные мерзости христолюбивых рыцарей на острове

Гаити честный испанский священник Лас Касас, единствен-

ный из среды колониального духовенства осудивший зверства

конкистадоров, описывает следующим образом: «Вступая в

селение, они не оставляли в живых никого—участи этой под-

вергался и стар, и млад. Христиане бились об заклад о том,

кто из них одним ударом меча разрубит человека надвое,

или отсечет ему голову, или вскроет внутренности. Схвативши

младенцев за ноги, отрывали |их от материнской груди и уда-

ром о камни разбивали им головы; или же кидали матерей с

младенцами в реку, а когда они погружались в воду, хрн-

23*

355