Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социально-культурная деятельность

Подождите немного. Документ загружается.

щим способом определенный реальный масштаб акции, число ее

участников.

Технологии

избирательных кампаний

Многие информационно-художественные технологии в пе-

риод проведения массовых предвыборных кампаний становятся

действенным инструментом избирательного менеджмента. Сред-

ства на эти цели расходуют в пределах нормативов, утвержденных

федеральным и региональными избиркомами. Содержание и тех-

нологии информационно-рекламного обеспечения избирательной

кампании контролируются и финансируются общественными ор-

ганизациями, партиями и движениями, как правило, благодаря

поддержке со стороны спонсоров.

В обязательный перечень расходов в период предвыборных

кампаний обычно входят оборудование и дизайн-оформление

штаба избирательной кампании, сбор исчерпывающих социологи-

ческих данных о регионе, по которому баллотируется кандидат,

организация политической рекламы с использованием клиширо-

ванных биографий кандидатов, изготовление аудио- и видеороли-

ков для радио и ТВ, сайта для Интернет-сети, пресс-релизов, ста-

тей и листовок для печати, пресс-конференций, интервью, бри-

фингов.

В процессе организации социально-культурных акций - по-

литических митингов, митингов-концертов и шоу-представлений,

фестивалей, культурно-спортивных праздников и спортивных со-

ревнований - в центре внимания обязательно оказывается канди-

дат. Естественность атмосферы обеспечивается благодаря «не-

принужденным» личным контактам кандидата и его доверенных

лиц с аудиторией. В некоторых случаях организаторы прибегают к

помощи тщательно отрежиссированной эпатажной агитации -

экстравагантным выходкам, демонстративным выпадам в адрес

администрации, использованию не самых лучших образцов из ре-

пертуара современных шоуменов.

Характерно, что многие из избирательных технологий макси-

мально персонифицируются, приобретают однозначно направленный,

адресный характер - проведение доверенными лицами обхода до-

мов и квартир в рамках кампании «от двери к двери», участие кан-

дидата в приемах и семейных торжествах, массовая адресная рас-

518

сылка писем в почтовые ящики от кандидата по методу «ковро-

вого письмометания» (или на языке специалистов - «директ-

мейла»). Определенный социально-психологический эффект в

предвыборных кампаниях оказывают личные телефонные кон-

такты кандидата с электоратом («горячая линия»), агитация изби-

рателей по телефону, а также тщательно продуманный отбор и

размещение информации о кандидате на придорожных рекламных

щитах, уличных растяжках, в общественном транспорте, на пред-

метах сувенирной продукции.

14.

Технологии межнационального и

межкультурного обмена и сотрудничества

Межнациональные отношения

социально-культурной сфере

Согласно энциклопедии «Народы России» (1994), на террито-

рии Российской Федерации проживает более 150 народов и народ-

ностей. Говоря о социально-культурных технологиях, характерных

для каждой из этих этнических групп, правомерно, на первый

взгляд, называть их этнокультурными технологиями. Однако нель-

зя не согласиться с мнением некоторых ученых и политиков о не-

корректности такого наименования. И вот почему. Соединять по-

нятия «этническое» и «культурное», тем более применительно к

технологиям, следует крайне осторожно, поскольку термин «этни-

ческий» далеко не всегда раскрывает подлинную «культурную»

суть того или иного человека. Можно быть этническим украинцем,

но,

прожив всю свою жизнь среди русских, полностью «русифи-

цироваться» и, следовательно, обрести российскую культурную

идентичность.

Правы авторы, считающие необходимым, в соответствии с де-

мократическими принципами, дать право каждому индивиду са-

мому определять свою идентичность с этнической либо культур-

ной позицией. В любом этносе, как известно, существует масса

различных культурных групп, и поэтому свою культурную при-

надлежность каждый из представителей данного этноса опреде-

ляет сам. Всякие стереотипы, критерии и оценки здесь неуместны.

В содержании социально-культурной деятельности по законам

преемственности находят свое отражение историческая память и

519

самосознание народа, ооеспечивашщис аи цишчпипп и ич,хирп-

ческую сохранность, свидетельствующие о его стержневых миро-

воззренческих характеристиках как этнической общности.

Возникновение и развитие любой межпоколенной общности людей

отличается, по сути, прежде всего своей социально-культурной приро-

дой.

Как

известно,

процесс сложения культуры

и нации

неделим:

форми-

рование этнической общности людей

и развитие ее

культуры неразрывно

связаны

друг с

другом.

Говоря

межнациональных отношениях, необходимо рассматривать

их как сложное социально-психологическое явление. Они в определен-

ной мере затрагивают систему моральных норм и нравственных ценно-

стей,

которые и

составляют основу межнациональных отношений.

Широкой массе специалистов и профессионалов, занятых в

социально-культурной сфере, необходимо хорошо ориентиро-

ваться в объективных и субъективных факторах, влияющих на

природу межнациональных отношений. Деформации в экономике,

нарушения социальной справедливости, диспропорции трудовых

ресурсов между суверенными республиками, расхождения в со-

циокультурной инфраструктуре, нарушения в вопросах подго-

товки и расстановки кадров, недостаточное внимание в ряде слу-

чаев к культурным, ячыковым, бытовым интересам отдельных

групп в национальных регионах в условиях миграции во многом

предопределяют реальные национальные отношения на личност-

ном уровне.

Проведение в, жизнь идеи обогащения культуры мира, интен-

сивная интернационализация культуры сопровождают процесс

к возрождения национальной культуры, творчества и традиций каж-

дого народа. В содержании социально-культурной деятельности

происходит актуализация национальных форм традиционной

культуры и общечеловеческих ценностей.

Национальное самоопределение сопровождается неизбежной

дифференциацией социально-культурных процессов, тщательным

учетом национальных особенностей.

Нарушение самого принципа национального самоопределения

неоднократно приводило к тому, что культура многих наций и на-

родностей отрывалась от своих национальных корней, а идея все-

общего национального самоотречения была приоритетной. Явно

520

uuinvunnoin «.ypvi па. ш;смирну*и дспацииасишлщиш лултурт "»""»

своим результатом утрату национального самосознания.

В современных условиях восстанавливается историческая пре-

емственность культуры на почве национальных традиций; преодо-

левается девальвация культурных ценностей; возрождается уте-

рянная историческая память; ликвидируются вредные последствия

денационализации социально-культурной деятельности; Осущест-

вляется отказ от усредненного, унифицированного, однообразного

социально-культурного института, не имеющего своего нацио-

нального лица. Организаторы социально-культурной деятельности

непосредственно опираются на все полезное, что имеется в активе

возрождаемых народных традиций.

Особое внимание уделяется восстановлению во многом утра-

ченной системы праздников, обрядности, традиционных форм от-

дыха и развлечений. Социально-культурная сфера становится ак-

тивной силой в деле возрождения народного искусства, ремесел,

народных игр и других видов национальной культуры. Активизи-

руются национально-патриотические факторы воспитания, кото-

рые становятся силой, способной противостоять распространению

безверия, скептицизма, цинизма. Развитие патриотизма способст-

вует укреплению сплоченности и единства всех людей. Через на-

циональное идет путь к интернациональному.

)''Российская Федерация — объединение многих национальных

республик, и в этих условиях большое значение приобретает дея-

тельность различных социально-культурных институтов как эле-

мента развития национальной культуры, межнационального обще-

ния, взаимодействия и взаимообогащения национальных культур.

Они способствуют дальнейшему углублению межнациональных

отношений, созданию условий свободного развития духовной

жизни и языков народов Российской Федерации, равных возмож-

ностей культурно-досуговой деятельности для всех национально-

стей.

В Основах законодательства Российской Федерации о куль-

туре гарантируется право на сохранение и развитие культурно-на-

циональной самобытности народов и иных этнических общностей,

проживающих на территории Российской Федерации, на защиту,

восстановление и сохранение исконной культурно-исторической

среды обитания. Всем этническим общностям, компактно прожи-

521

вающим вне своих национально-государственных образований

или не имеющим своей государственности, предоставляется право

на культурно-национальную автономию.

Национальные культурные центры, национальные общества и

землячества вправе разрабатывать и представлять в соответст-

вующие органы государственной власти и управления предложе-

ния о сохранении и развитии национальной культуры. Они распо-

лагают правом проводить фестивали, выставки и другие аналогич-

ные мероприятия, содействовать организации национального

краеведения, охране национально-исторических и культурных па-

мятников, созданию этнографических и иных музеев. Под их эги-

дой создаются национальные клубы, студии и коллективы искус-

ства, организуются библиотеки, кружки и студии по изучению на-

ционального языка, общероссийские, республиканские и иные ас-

социации.

Особым покровительством государства в отношении сохране-

ния и восстановления культурно-национальной самобытности

пользуются малочисленные этнические общности. На них распро-

страняются исключительные меры защиты и стимулирования,

предусмотренные федеральными государственными программами

социально-экономического, экологического, национального и

культурного развития.

j Цо

инициативе национальных меньшинств с целью содействия

в изучении языка, истории, культуры своего народа, сохранения

лучших традиций и национальной самобытности, укрепления

дружбы и взаимопонимания между народами создаются нацио-

нально-культурные объединения исторического, краеведческого,

художественно-музыкального, спортивно-оздоровительного й дру-

гого характера.

При национально-культурных объединениях открываются школы,

где по желанию

детей,

взрослых изучаются родной язык и родная лите-

ратура, история народа, его культура. Они финансируются за счет

средств национально-культурных объединений, добровольных взносов

родителей. Органы культуры и народного образования оказывают на-

ционально-культурным объединениям необходимую

помощь в

открытии

воскресных

школ,

бесплатно предоставляют помещения для проведения

занятий.

522

При общеобразовательных школах и других учебно-воспита-

тельных учреждениях по желанию учащихся, родителей также ор-

ганизуются факультативные группы по изучению языка, литера-

туры и истории национальных меньшинств. Работа преподавате-

лей в этих группах оплачивается за счет учебно-воспитательного

учреждения.

Сеть не только образовательных, но и культурно-досуговых

центров (клубов, библиотек, парков, музеев и др.) формируется с

учетом национального состава населения региона, специфического

типа расселения национальных групп в границах территории.

Расширяется практика межнационального, в том числе внутри-

и межсемейного, общения, обмена культурной информацией, ху-

дожественно-зрелищными и другими программами, взаимодейст-

вия национально-культурных фондов, движений, обществ и дру-

гих объединений. В помощь социальным работникам издается

большое количество полноценных информационно-методических

материалов и сборников репертуара на национальных языках,

дающих возможность для наиболее полной реализации нацио-

нально-культурных запросов.

;

Знание национального языка, этнографии и других элементов

национальной культуры коренного населения региона является

сегодня обязательным условием подготовки квалифицированных

кадров менеджеров, экономистов социально-культурной сферы,

организаторов социально-культурной деятельности и народного

творчества. /

В этих'"условиях совершенно объективно возникает потреб-

ность в подготовке не только таких специалистов управления, как

менеджеры социально-культурной деятельности, но и арт-менед-

жеров, менеджеров выставок и презентаций. Подчеркнем, что речь

идет не о новых специальностях, а об углубленной специализации

в указанных видах деятельности уже выпускаемых кадров.

В качестве субъекта социально-культурной деятельности, ко-

торый решает не только этнокультурные, но и экономические,

политические, психологические проблемы, стоящие перед нети-

тульным населением той или иной социально-территориальной

общности - города, поселка, региона в целом, выступает диас-

пора. Она, как показывает опыт многих субъектов Российской Фе-

дерации, становится реальным и эффективным инструментом

523

осуществления подлинной национально-культурной автономии,

организации рационального взаимодействия людей единого этни-

ческого происхождения на основе единства национального языка,

традиций, обычаев, народного воспитания и творчества.

Правовую основу для продуктивных действий как отдельных

регионов, так и диаспор в этом направлении составляет Закон РФ

о национально-культурной автономии (1996). Подобная автоно-

мия этим Законом совершенно однозначно квалифицируется как

оптимальная форма национально-культурного самоопределения в

виде общественного объединения граждан Российской Федерации,

относящих себя к определенным этническим общностям, на ос-

нове их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного

решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, об-

разования, национальной культуры.

Специфика этнонаправленных технологий

В рамках национально-культурного самоопределения перед

любой, даже малочисленной этнической общностью, не говоря

уже о наделенных большими правами субъектах Российской Фе-

дерации, открываются благоприятные возможности для практиче-

ского внедрения и использования творческих, развивающих, обу-

чающих этнокультурных технологий на различных ступенях гу-

манитарного, художественно-педагогического образования в до-

профессиональном образовании (детский сад, школа, учреждения

дополнительного образования), базовом профессиональном обра-

зовании (вузы и средние специальные учебные заведения), про-

фессионального совершенствования (система повышения., квали-

фикации), профессиональной самореализации. В качестве* посто-

янных генераторов, носителей и пользователей этнонаправленных

технологий в сфере культуры, искусства, дополнительного образо-

вания, досуга как в Москве, Санкт-Петербурге и других городах,

так и в субъектах Российской Федерации прекрасно зарекомендо-

вали себя национально-культурные и культурно-образовательные

центры, национально-творческие дома, школы, студии как разно-

видности общественных организаций и самодеятельных объеди-

нений. Их объединяет общая цель - культурное самоопределение,

саморазвитие и сохранение больших и малых этнических групп.

524

Этнонаправленные технологии составляют основу возрожде-

ния национальных культурных традиций, фольклора, декоративно-

прикладного искусства, народных промыслов и ремесел.

Диапазон этнонаправленных технологий, используемых как

на федеральном, так и региональном уровнях, достаточно широк.

Он включает в себя организацию мероприятий, способствующих

развитию сотрудничества между субъектами Российской Федера-

ции, странами СНГ, странами дальнего зарубежья в области науки,

образования, здравоохранения, культуры и искусства, реализации

государственной национальной политики; показ культурных про-

грамм национальных общин, землячеств и диаспор; взаимное со-

трудничество национально-культурных и образовательных цен-

тров Москвы и России; открытие федеральной и региональных

телевизионных программ «Многообразие народов и земель рос-

сийских»; содружество федеральных, московских и региональ-

ных СМИ в организации и проведении телемостов, выставок книг

и периодических изданий, в том числе на языках народов России;

проведение Дней национальностей, фольклорно-этнографических

празднеств, народных гуляний, смотров национальных кухонь,

«Дней открытых сердец»; реализация тематических проектов, по-

священных юбилейным датам в истории Отечества.

Формы межнационального культурного сотрудничества

Этнонаправленные технологии, воплощающие в себе ментали-

тет и традиции каждого народа, выступают в качестве мощного

инструмента межнационального культурного обмена и сотрудни-

чества. В этом плане велика роль ЮНЕСКО и других междуна-

родных организаций в координации и реализации межнациональ-

ных программ развития культуры и досуга, взаимообмена и кон-

тактов в социокультурной сфере, направленных на обеспечение

широкого участия населения в социально-культурной деятельно-

сти,

утверждение культурной самобытности каждого народа.'

Следует выделить важнейшие компоненты технологий межна-

ционального и международного обмена и сотрудничества в соци-

ально-культурной сфере. К ним прежде всего относится обеспече-

ние возможности для реального полилога культур и равноправ-

ного культурного диалога представителей различных стран и на-

циональностей; обеспечение возможности для каждого человека

49S

самоидентифицироваться как представителю той или иной нацио-

нальной культуры и традиции. Обеспечение включенности от-

дельно взятой личности в современные мировые, международные,

межнациональные общецивилизационные социально-культурные

процессы.

В Москве на базе Всероссийского выставочного центра (ВВЦ)

функционирует Дом народов России. Посетители этого крупного

современного культурного и делового комплекса присутствуют на

ежегодных российских этнографических фестивалях, знакомятся с

этническим многообразием народов России, отраженным в худо-

жественных произведениях, изделиях ремесел, национальных кос-

тюмах и предметах быта, тщательно восстановленными подлин-

ными народными обрядами, праздниками и традициями.

В рамках государственного учреждения «Московский Дом на-

циональностей», на правах его структурного подразделения, соз-

дан Московский городской центр культуры мира. Вместе с пред-

ставителями органов образования, культуры, искусства, спорта,

секретариатом Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕ-

СКО,

Центром межнационального образования «Этносфера» и

другими организациями он участвует в реализации комплексной

городской программы «Москва на пути к культуре мира».

В основные функции Московского городского центра куль-

туры мира входит содействие муниципальным органам и общест-

венным организациям в разработке и реализации целевых (част-

ных) программ в области культуры мира, создание и регулярное

пополнение Банка данных о мероприятиях и акциях, предприни-

маемых в рамках Комплексной программы; информирование уча-

стников миростроительного движения о возможных партнёрах для

сотрудничества; анализ возможной результативности проектов и

программ, выполняемых или предлагаемых организациям-заказ-

чикам; взаимодействие и обмен опытом с центрами культуры мира

в Российской Федерации и за рубежом.

/К наиболее распространенным формам социально-культурной

деятельности в данном направлении отнесем культурные обмены

отдельными объектами или выставками произведений искусства,

художественными коллективами, делегациями, отдельными ис-

полнителями; совместную работу по созданию культурных ценно-

526

стей; научно-исследовательскую деятельность; проведение фести-

валей и конкурсов; экспортно-импортную деятельность. /

•Отдельно следует сказать о таком виде международного со-

трудничества, как защита культурных ценностей. Во время войн и

военных конфликтов государства обязаны не допускать их унич-

тожения, повреждения или исчезновения.]

мирное время приоб-

ретают обязательность сохранение культурных ценностей, рестав-

рация объектов культуры, возврат вывезенных ранее культурных

ценностей (реституция) и т.д. Особое внимание охране культур-

ных ценностей уделяется при проведении общественных или ча-

стных работ, археологических раскопок, во время стихийных бед-

ствий, при охране объектов культуры, в борьбе с хищениями куль-

турных ценностей и т.д.

Наиболее эффективными способами регулирования деятельно-

сти в области межгосударственного культурного сотрудничества

являются двусторонние и многосторонние международные дого-

воры и соглашения, в том числе договоры по вопросам культуры,

науки и образования; договоры о культурном сотрудничестве; до-

говоры о культурном сотрудничестве между странами-партне-

рами; договоры по реализации совместных проектов и программ

социально-культурной деятельности в сферах образования, искус-

ства, туризма, спорта, социально-культурной реабилитации и т.д.

Так, например, моделирование социально-культурной дея-

тельности и культурных правоотношений в рамках Программы

культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты предпола-

гает соблюдение основных методологических требований, предъ-

являемых к процессам подобного уровня.

Ключевые области и приоритетные направления проектов и

программ ставят главной целью

обеспечение

прав и свобод граж-

дан в сфере

культуры.

Мировое сообщество пришло к осознанию

того,

что право человека свободно участвовать в культурной

э/сизни,

хотя оно и

обеспечивается

еще далеко не

повсюду,

само

по себе недостаточно. Культурную деятельность необходимо

еще и стимулировать, культурное развитие должно в возрас-

тающей степени стать заботой и долгом современного государ-

ства и всех других

институтов,

принимающих решения о страте-

гиях,

программах,

проектах общественного

развития.

527

Реализация Доктрины культуры мира - составная

часть социально-культурной деятельности

Современная социально-культурная деятельность, представ-

ляющая сегодня потенциально один из наиболее эффективных ин-

ститутов воспитания, образования, культурации, оздоровления,

социализации, располагает широкими возможностями для поиска

наиболее продуктивных способов поддержки и реализации Док-

трины культуры мира, отвечающей интересам человечества, в том

числе и грядущих поколений.

Субъектам этой деятельности предстоит принять участие в

достижении двух тесно взаимосвязанных целей: повысить общест-

венную значимость Доктрины и программы Международного де-

сятилетия культуры мира, добиваясь, чтобы к ней был проявлен

такой же интерес, как к экономическому развитию и социальному

благосостоянию; побудить тех, кто в стране принимает решения на

муниципальном, региональном, общенациональном уровнях, учи-

тывать их культурные аспекты и последствия.

Полисубъектность модели социально-культурной деятельно-

сти и культурных правоотношений обусловлена многочисленно-

стью социальных групп и институтов, активно задействованных

как в области творчества, так и в области потребления и распро-

странения культуры.

Целевое назначение модели, характеризующее её как эффек-

тивный инструмент поддержки и реализации /Доктрины культуры

мира, включает в себя следующие важнейшие компоненты.

Во-первых, предоставление каждому человеку возможности

самоидентификации, самовыражения и проявления как носителя

своей национальной культуры и традиции, включающих? в себя

веру, менталитет, привычки, обычаи, нормы поведения, отноше-

ния в обществе, иными словами, всего того, что составляет специ-

фику и особенности каждого народа.

Во-вторых, создание условий для вступления каждого чело-

века в равноправный диалог с инокультурным окружением, дос-

тижения гражданского мира и согласия в обществе через сотруд-

ничество в сфере культуры^ образования, досуга, спорта, воспита-

ния детей и взрослых в духе толерантности и уважительного от-

ношения к представителям иноязычных культур.

528

В-третьих, обеспечение включенности личности в современ-

ные мировые (евразийские) общецивилизационные процессы, воз-

можности овладения известными средствами вхождения в миро-

вое образовательное, инфррмационное, профессиональное, обще-

культурное пространство.^

Ключевыми в этом "отношении направлениями работы, акту-

альными не только для национального образования, но и для всех

социально-культурных институтов, являются:

• изучение национальных культурно-исторических традиций,

целенаправленное интеллектуальное, нравственное и эмоцио-

нальное развитие личности в контексте национальной куль-

туры и диалога культур;

• формирование понимания многообразия и взаимовлияния

культур, необходимости перехода к диалогу и партнерству;

• перенесение акцентов с рассмотрения исторических конфлик-

тов на изучение примеров ненасильственных социально-поли-

тических перемен и взаимообогащения различных культур;

• усвоение ценностей, взглядов и норм поведения, свойственных

идеологии культуры мира (прежде всего толерантности и ува-

жения прав человека), культивирование позитивных ненасиль-

ственных методов предотвращения и разрешения конфликтов. '

Не только перспективным, но, несомненно, и продуктивным

является положение о том, что воспитание культуры мира и нена-

силия - это не кампания и не разовая акция, а как и всякий воспи-

тательный процесс - большая и длительная работа. Участвующим

в ней юридическим и физическим лицам, представляющим сферу

образования и другие социально-культурные институты, необхо-

димо обладать культурой межнационального, межэтнического и

межконфессионального общения, умением формировать гумани-

стические нормы межличностного общения, создавать обстановку

уважения и дружелюбия по отношению к национальным и куль-

турным традициям окружающих, предотвращать конфликты с

учетом их конкретной локальной специфики.

Суть и смысл социально-культурной деятельности в данном

контексте состоит в освоении и обогащении базовых ценностей и

идей, на которых покоится культура мира и ненасилия, формиро-

вание установок толерантного сознания и профилактика экстре-

529

мизма в обществе. Социально-культурная сфера располагает дос-

таточной инфраструктурой и необходимыми институтами - от

СМИ, рекреационной, образовательной и исследовательской дея-

тельности до изобразительного искусства, музыки, кино, театра,

словесности и других видов творчества - для того, чтобы распро-

странить и закрепить эти ценности и идеи в культурных моделях

поведения детей, подростков и молодежи.

Но само по себе приобщение каждого нового поколения к цен-

ностям и идеям, составляющим основу культуры мира и ненаси-

лия, лишь первый и не единственный шаг в деле социализации,

воспитания и образования. Процесс межкультурного обмена и

сотрудничества носит цикличный характер, на его пути встреча-

ются и кризисы, и тупиковые ситуации. Из практики известны

нередкие примеры деструктивных тенденций, культурного изоля-

ционизма, социальной или конфессиональной сегрегации, отказа

от контакта с другими культурами. В повседневном опыте соци-

ально-культурной деятельности не так уж редки случаи стирания

границы между отстаиванием своей национально-культурной

идентичности и открытым национализмом с присущими ему вы-

сокомерием и нетерпимостью.

Совершенно очевидно, что крайне важный и эффективный

этап в развитии межкультурного обмена и сотрудничества в об-

ласти социально-культурной деятельности заключается в выра-

ботке у каждого человека толерантности, особого типа положи-

тельной рефлексии в отношении каждой из национальных куль-

тур,

устойчивого защитного механизма против любых попыток

принижения или искажения подлинных ценностей культуры мира

и ненасилия. i

Закрепить эту рефлексию, это неприятие антигуманных явле-

ний в межкультурном сотрудничестве в качестве принципа не

только в общественном, но и индивидуальном сознании, внедрить

его в практику повседневного поведения и общения людей - за-

дача не из легких. Но решив её средствами своих многочисленных

социально-культурных институтов, общество откроет для себя

широкие возможности для тесных контактов и взаимодействия

народов, религий, национальных и локальных культур, для их не-

предвзятого диалога и взаимного обогащения.

Вопросы для контроля и самопроверки

разделу V

1.Что или кто является основным объектом в социально-куль-

турных технологиях: а)человек; б)среда; в)деятельность;

г)общественные организации; д)все перечисленные.

2.Является ли социально-культурная технология: а)законода-

тельным документом государственной культурной политики;

б)научной теорией социально-культурной деятельности;

в)практическим процессом; г)описанием процесса действий

менеджера-педагога; д)формой освоения социально-

культурной ситуации?

3.Какие из функциональных технологий преобладают в дея-

тельности таких социально-культурных институтов, как:

1)концертный зал; 2)учреждение дополнительного образова-

ния; 3)планетарий, ^общеобразовательная школа; 5)казино;

6)парк; 7)библиотека; 8)спортивный комплекс; 9)телецентр;

10)церковь или мечеть?

4.К какой группе социально-культурных технологий по уров-

ню применения относятся: а)музыкотерапия; б)урок истории

в средней школе; в)проведение рейтинга досуговых пред-

почтений в студенческой аудитории; г)изготовление телеви-

зионного видеоролика о новом спектакле городского театра;

д)использование пешеходного маршрута (терренкура) в ок-

рестностях морского побережья; е)проведение конкурса

юных музыкантов в рамках программы «Одаренные дети»?

5.Какие

свойства преобладают и в наибольшей степени харак-

теризуют социально-культурные технологии: а) непредска-

зуемость, стихийность; б)вариативность; в)замкнутость, не-

зависимость от влияния внешней среды; г)управляемость;

д)консервативность; е) традиционность,

Какие культурные препятствия могут существовать на пути

интеграции многонационального детского или молодежного

творческого коллектива - хора, оркестра, театра?

7.Какие из рассмотренных нами социально-культурных техно-

логий наиболее востребованы в: 1) выставочной дея-

тельности; 2)деятельности турагентства или турфирмы:

3)поиске и обработке экспонатов для местного краеведче-

ского музея.

Виды практических заданий

Предложите вариант пресс-релиза для средств массовой ин-

формации о премьере спектакля Вашего театра или открытии но-

вого развлекательного центра - аквапарка (возможны другие

предложения).

Проверьте свои навыки в создании коммуникативной среды в

коллективе Вашей самодеятельной студии или спортивной секции.

Продемонстрируйте в мини-сценах различные варианты общения,

которые используются в практике педагога или тренера: «довери-

тельное общение», «общение - дистанция», «общение - заигрыва-

ние»,

«общение - устрашение».

Попытайтесь с помощью мини-игр выразить характерные осо-

бенности распространенного в условиях социально-культурной

деятельности внутригруппового общения с различной поведенче-

ской позицией: «пристройкой сверху», «пристройкой снизу»,

«пристройкой на равных».

Предложите мастер-план проведения социально-культурных

акций на период открытия и функционирования салона по про-

даже изделий народных ремесел и профессионального искусства.

Что представляет собой мониторинг сохранности и использо-

вания памятников истории и культуры на территории Вашего го-

рода или края? Какие обязательные пункты включаются в такой

мониторинг?

Приведите одну или несколько типичных ситуаций, когда ав-

тору/авторам необходимо отстоять правовую состоятельность и

юридическую корректность своего социально-культурного про-

екта. Можно ли гарантировать, что «сила права» данного проекта

одержит верх над «правом силы» в лице его противников? На-

сколько определенна и в юридическом отношении безупречна ав-

торская концепция проекта?

Примерные темы семинарских и практических занятии

Открытый «круглый стол» с представителями досуговых орга-

низаций США и Западной Европы «Международное сотрудниче-

ство в социально-культурной сфере: состояние, проблемы, пер-

спективы».

Разработка примерных программ досуга для международного

детского лагеря.

Коллективный отбор лучших студенческих рефератов (курсо-

вых работ, проектов) по проблемам организации международных

инициатив и акций в сфере детского, молодежного досуга.

532

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Авдеев

В.В.

Формирование команды. -М.: Сфера, 1998.

АкофР.,

Эмери

Р.

Целеустремленные системы. - М., 1972.

Ансофф

И.

Стратегическое управление. - М., 1989.

Ариарский М.А. Досуговедение в системе человекознания. -

Л.:

ЛГИК, 1990.

Арнольдов А.И. Социальная педагогика: Восхождение к но-

вому гуманизму // Актуальные проблемы социально-

культурной деятельности: Сб.ст. / МГУ К. - М., 1996.

6. Артеменкова Т.А. Управление образовательным учрежде-

нием культуры. Дис... д.п.н. - М.: МГУКИ, 2002.

Афанасьев В.Г. Научное управление обществом. Опыт сис-

темного исследования. - М., 1973.

8. Ахиезер А. Социально-культурные проблемы развития Рос-

сии: Философский аспект. - М., 1992.

9. Бабич A.M., Егоров

Е.В.

Экономика и финансирование со-

циально-культурной сферы. - Казань, 1996.

10.

Бакланова Т.И. Педагогика художественной самодеятельно-

сти:

Уч.пособие. - М., 1992.

11.

Баркан

Д.И.

Маркетинг для всех. - М., 1991.

12.

Бирженюк

Г.М.,

Марков

А.П.

Основы региональной культур-

ной политики и формирования культурно-досуговых про-

грамм.-СПб., 1992.

13.

Брадемас

Д.

Управление и искусство // Культура и власть. -

СПб., 1994.

14.

Бурышкин П.А. Москва купеческая. - М.: Высшая школа,

1991.

15.

Варварина

И.Я.

Планирование деятельности парка культуры

и отдыха. - М., 1987.

16.

Виханский

О.С.

Стратегическое управление. - М.,1998.

17.

Воскобой!шков В.Н. Методика организации культурно-

массовой работы в парке. - М., 1984.

18.

Галуцкий

Г.М.

Экономика культуры. - М., 1991.

19.

Герчикова

И.Н.

Менеджмент. - М., 2000.

20.

Гершунский Б.С. Педагогическая прогностика: методология,

теория, практика. - Киев, 1986.

21.

Гимпелъсон В.Е. Москвичи после работы. Социально-

экономические аспекты досуга. - М., 1990.

22.

Глаголев А.И. Экономические отношения в художественной

культуре. Т.

1-З.М.,

1991-1994.

23.

Григорьев

О.В.

Экономический механизм современного пар-

ка. - СПб., 1996.

24.

Дафт

Р.Л.

Менеджмент. - СПб.: Питер, 2000.

25.

Денисов Н.Г. Региональные субъекты социокультурного

развития и функции. - М.: МГУК, 1901.

26.

Дзиов А.Х. О целях и условиях организации деятельности в

парках культуры и отдыха. - М.: МГУК, 1992.

27.

Дизель П., Мак-Кинли Р.У. Поведение человека в организа-

ции. - М., 1993.

28.

Дойль

П.

Менеджмент. Стратегия и тактика. - СПб., 1999.

29.

Дридзе Т.М. Можно ли «очеловечить» Москву? Формирова-

ние городской среды на примере г.Москвы //Ориентиры

культурной политики. -

1997.

Вып.

11.

- С.65 - 88.

30.

Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Основы социально-культурного

проектирования. - М.,1995.

31.

Думова

Н.

Московские меценаты. - М., 1992.

32.

Дюкарев Р., Фокс А.К., Холмз О., Эбнер КВ. Социальный

маркетинг для некоммерческих организаций. - М.,1998.

33.

Егоршин

А.Л.

Управление персоналом. -М., 1997.

34.

Жарков АД. Организация культурно-просветительной ра-

боты: Уч.пособие. - М.: Просвещение, 1989.

35.

Жаркова

Л.С.

Коммерческая деятельность учреждений куль-

туры: Уч.пособие. - М., 1994.

36.

Железко С.К, РюМ.Ю. Формирование инновационных уста-

новок у горожан в процессе проблемно-практической игры //

Культура города: проблемы инноваций. - М, 1987.

37.

Жукова P.M. Парк культуры и отдыха как специфическое

культурно-просветительное учреждение. - М., 1985.

38.

Залесский В.В., Каллистратова Р.Ф. Комментарий к Феде-

ральному закону «О некоммерческих организациях». - М.:

Юрайт, 1998.

39.

Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и

предпринимательства. -М.: Магистр, 1998.

40.

Зеленина

Л.Э.,

Тулъчинский

Г.Л.

Программно-целевое плани-

рование деятельности учреждений культуры. - М., 1987.

41.

Инновационный менеджмент. - М.: ЮНИТИ, 1999.

42.

Ионии Л.Г. Основания социокультурного анализа. - М,

1995.

43.

Исаенко

В.П.

Лидерская направленность в деятельности спе-

циалиста социально-культурной сферы. - М.: МГУКИ, 2002.

44.

Источники финансирования для российских общественных

организаций. - М., 1995.

45.

Как просить денег на культуру/ Сост. Иксанов А.Г., Дымни-

коваА.И.-СПб., 1995.

46.

Карпухин О.И. Менеджмент в культуре //Социально-

политический журнал. - 1996. - № 4-5.

47.

Кеннеди Л.У. Качественный менеджмент в бесприбыльной

сфере. - СПб., 1994.

48.

Киселева Т.Г., Красилъников ЮД. Основы социально-

культурной деятельности: Уч. пособие. -

М.:

МГУК, 1995.

49.

Коммерческая и некоммерческая деятельность в социальной

сфере / Сост. И.М. Шейман и др. - М., 1995.

50.

Конаржевский

Ю.А. Менеджмент и внутришкольное управ-

ление.- М.,2000.

51.

Красилъников

Ю.Д.

Методика социально-культурного проек-

тирования: Уч.пособие. - М.: МГУК, 1993.

52.

Кудрина

Е.Л.,

Рудич

Л.И.

Система планирования в организа-

ции социально-культурной сферы. - М., 1999.

53.

Кузицын Г.М. Проектирование социально-культурных про-

цессов: Уч. пособие. - Пермь, 2001.

54.

Культура и образование. Проблема взаимодействия // Во-

просы философии. - 1997. -№ 2.

55.

Культурная политика России. История и современность. Два

взгляда на одну проблему / Отв.ред. И.А. Бутенко,

К.Э.Разлогов.-М.,1998.

56.

Культурная политика и художественная жизнь. - М.,1996.

57.

Культура города: проблемы инноваций/ НИИ культуры. -

М., 1987.

58.

Культура города: проблемы качества городской среды / НИИ

культуры. - М., 1986.

59.

Культура на перепутье. - М.:РКХ РИЦ Мин.культуры РФ,

1994.

60.

Культурология. XX: Энциклопедический словарь: В 2 т. -

СПб., 1998.

61.

Ладанов

И.Д.

Практический менеджмент. -М, 1996.

62.

Лафта Дж.К. Эффективность менеджмента организации:

Уч.пособие. - М., 1999.

63.

Литвинцева Г.Ю. Культурно-досуговая деятельность в пет-

ровский период: Автореф. дис... к.п.н. - СПб., 1993.

64.

Макальская

М.Л.,

Пирожкова НА. Некоммерческие органи-

зации в России. - М., 1998.

65. Максютин

Н.Ф.

Гармония. Система. Специфика формы: Из-

бранные лекции по курсу «Социально-культурная деятель-

ность». - Казань: Медицина, 2000. - 80 с.

66.

Мамбеков

Е.Б.

Организация досуга во Франции: анимацион-

ная модель: Дис... к.п.н. - СПбГИК, 1992.

67.

Марков А.П., Бирженюк Г.М. Основы социокультурного

проектирования. - СПб., 1998.

68.

Мартынов С. Предприниматели, благотворители, меценаты.

- СПб., 1993.

69.

Мескон М., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента. -

М., 1992.

70.

Михеева Н.А., Галенская Л.Н. Менеджмент в социально-

культурной сфере: Уч. пособие. - СПб., 2000.

71.

Моль

А.

Социодинамика культуры. - М.,1992.

72.

Нахутин КБ. Мегаполис как объект исследования // Соц.

полит, журнал. - 1998. - № 5. - С. 234 - 251.

73.

Негосударственные организации сферы культуры Санкт-Пе-

тербурга. - СПб., 1997.

74.

Новаторов В.Е. Интернальный маркетинг в организациях

социально-культурной сферы. - Омск,

2001.

- 190 с.

75.

Новикова

Л.Л.

Клуб как функциональная модель культурной

деятельности: Дис... к.фил.н. - М., 1990.

76.

Новотный

Н,

Фишер

Р.

Экономика культуры. - М., 1989.

536

77.

Объединения культурно-просветительной и культурно-

творческой направленности: Справочник. - М.: Культура,

1992.

78.

Омаров A.M. Социальное управление. Некоторые вопросы

теории и практики. - М., 1980.

79.

Организация труда и культурного обслуживания населения в

парках культуры и отдыха. - М., 1992.

80.

Орлова Э.А. Культурная политика в контексте модернизаци-

онных. процессов // Теоретические основания культурной

политики. - М.: Рос.институт культурологии,

1993.

81.

Основы деятельности некоммерческих организаций. - М.,

1995.

82.

Очерки муниципальной культуры: Уч. пособие / Рязан. фил.

Моск.гос.ун-та культуры/ Ред. С.В.Вобленко. -

Рязань,

1994.

83.

Панасюк

A.M.

Психологические основы управления. - Став-

рополь, 1990.

84.

Панкратьев И. П. Проектные установки при решении соци-

альных проблем досуга// Социальное проектирование в сфе-

ре культуры: Методологические проблемы: Сб. науч. тр.

НИИ культуры. - М., 1986.

85.

Парк и отдых: Материалы научно-практической конферен-

ции по проблемам парковой деятельности: Сб.научных тру-

дов.

- М.: НИИ культурологии, 1988.

86.

Персонал: как руководить организацией. - М., 1993.

87.

Плешин

Ю.

Управление персоналом. - СПб., 1995.

88.

Плотников С.Н. Управление в сфере культуры: системный

подход. -

М.,1981.

89.

Пригожий

AM. Нововведение: стимулы и препятствия. - М.:

Наука,

1987.

90.

Психология менеджмента. - СПб., 2000

91.

Работать с коммерческим сектором; спонсорство или парт-

нерство?-СПб., 1997.

92.

Рудич Л.И. Менеджмент социально-культурной сферы. Ос-

новы технологии. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1996.

93.

Рюттитер

Р.

Культура предпринимательства.-М., 1992.

94.

Садовская

B.C.

Лабиринты культуры быта: исследование ре-

альности: Монография. - М.: МГУКИ,

2003.

- 252 с.