Кальной И.И. (ред.) Философия истории

Подождите немного. Документ загружается.

401

Идеальное

 бы тие в мире, отраженное в психике или

сознании, субъективный образ объективного

мира.

Идеология

 система деятельности по освоению мира в

интересах господствующих сил данного

общества.

Идея

 прообраз бытия  мира; его первореальность в

философии Платона; основа ре шения любой

проблемнойситуации.

Изменение

любоеприобретениеобъектомновыхпризнакови

свойствилижеутратаимеющихся.

Индетерминизм

учениеотом,чтовмирес уществуютявления ,для

которых отсутствует причина (онтологический

индетермини зм) или она есть, но ее нельзя

определить(методологическийдетермини зм).

Индивид

 синоним индивидуальности, отдельно взятый

человеквсвоейнеповторимости,

Индукция

наведение,наращиваниезнаниявнаправлениио т

части к целому, от единичного к обще му,

закономерному.

Индустриальное

общество

 с тадия общественного  развития, для которой

характерен высокий уровень промышленного

производства, ориентированный на массовый

выпуск товаров потребления длительного

пользования.

Интерес

 формавыраженияпотребности.

Интуиция

 непос редственное постижение сущности

процессовиявлениймира;озарение.

Информационное

общество

стадиявразвитиичеловечества,когдафизически й

труд, как основа ин дустриального общества,

уступает место информации и знанию,

коммуникациииобщению.

Информация

 сообщение о характере взаимодействующих

объектовбытиявмире.

402

Истина

 адекватное отражение объекта познающим

субъектом; процесс движения знания от

приблизительногокполному.

История

 законо мерное и целенаправленное развитие

общества, содержанием которого является

становлениеиразвитиесущностныхсилчеловека.

Калокагатия

сочетаниеблагородства,ф изическогоидуховного

совершенства.

Карма

этическийпринципдревнеиндийскойфилософии,

сутькоторогозаключаетсявтом,чтонабраннаяв

процессе жизни человека сумма хороших или

плохих поступков определяет форму

последующегоегорождения.

Катарсис

 процесс «очищения» души зрителем, который

смотритипереживаеттрагедию.

Катафатическая

теология

 богословская концепция, допускаю щая

возможность познания Бога по результатам его

творчества.

Категории

предельнообщиепонятия,отражающиенаиболее

существенные закономерные связи и отношения

бытия в мире; форма и организующий принцип

мышления;языкфилософии.

Категорический

императив

 моральный закон практического разума с

ориентациейнадолгидобродетель.

Качество

 такая определенность объек та бытия, благодаря

которой он является именно этой, а не другой

реальностью.

Когерентность

учениеовзаимосвязиявлений,процессовбытияв

мире.

Количество

 характеристика однородности объекта,

соотношение общего и единичного в явления х

мира при относительном безразличии к их

качеству.

403

Коммунитаризм

 направление утверждаю щее, что оптимальными

социальными образованиями, позволяющими

реализовать идеалы солидарности,

справедливости и преодолеть отчуждение между

человеком и обществом, являются небольшие

общностилюдей:семья,местноесамоуправление.

Конфуцианство

 этическое учение о регла менте жизни с

ориентацией на взаимность, золотую середину и

человеколюбие.

Космология

учениеомиреиеговозникновении.

Космос

философскаяхарактеристикамиракакструктурно

организованногоиупорядоченногоцелого.

Космоцентризм

учение оразвитии миракакдвиженияотхаосак

порядку, с которым согласуется вся реальность

мира,включаячеловека.

Коэволюция

 солидарное развитие системы «природа

общество человек»наосновеихсродности.

Культура

 специфический способ организации и развития

человеческой жизнедеятельности, представлен

ный в процессе и результатах труда, в системе

общественных норм и учреждений, в

материальных духовных ценностях; в

совокупностиотношенийлюдейкприроде,между

собойиксамимсебе.

Либерализм

 политикоправовая ориентация, основанная на

признании политических и экономических прав

индивида, понимаемых как обобщение

естественных потребностей нормальных

цивилизованныхлюдей.

Личность

 человек с устойчивой системой социально

значимых черт конкретного социального

образования, характерный тип представителя

данного общества, носитель его

сложившихсяотношений.

404

Логическое

 отражение действительности в абстрактной, но

теоретическипоследовательнойформе.

Логос

 разумноеслово,мысль,мировойРазум,Бог.

Маргинал

 человек, лишенный способности идентифициро

ватьсебя.

Марксизм

 философия, ориентированная на создание

«человеческого общества» и «общественного

человека».

Материя

 понятие, про тивоположное духу. В философии

античности это субстрат, пассивное начало. В

философии Нового времени разновидность

субстанции. В философии марксизма

«…философская категория для обозначения

объективнойреальности,котораяданачеловекув

ощущениях, которая… отображается нашими

ощущениями,существуянезависимоотних».

Медитация

 особая форма духовной сосредоточе нности и

изоляциичеловекаотвнешнегомира.

Менталитет

 своеобразное и единообразное восприятие

реальности и ее оценка, а также способность к

стереотипному поведению с учетом идентифика

циисо«своими».

Ментальность

 стиль мышления, образ чувчтвования и

переживания, присущий определенной общности

людей.

Метафизический

 надэмпирический, не имеющий своей

протяженностиидлительности.

Методология

учениеометодахпознаниямира.

Метод

 путьисследованиясориентиромнаистину.

Микрокосмоси

макрокосмос

малыйибольшоймир.Инымисловами,человеки

вселенная.

405

Мировоз зрение

 система взглядов на мир и на место человека в

нем, на отношение человека к миру и к самому

себе.

Мифология

 сказание о жизни в слове, сама жизнь в ее

социальном становлении, колыбель человечества

иеговечныйспутник.

Модерн

 период европейской истории с XVII по первую

половину XX столетия, в течение которого

происходило формированиеиразвитиеосновных

институтов западного общества:

капиталистического способа производства,

либерального государс тва, гражданского

общества. Отличительными чертами модерна

являетсяпринципформальнойрациональности.

Модус

 второстепенное свойство бытия, которое

проявляется лишь в определенных состояниях.

Тогда как атрибут является основным,

неотъемлемымсвойствомсубстанциибытия.

Монада

 простая субстанция, элемент структурно

организованногобытиямира.

Мокша

 понятие древнеиндийской философии ,

означающее освобождение души от пут

телесности.

Мудрость

 способ духовного освоения мира, направленный

на выработку стратегии выживания человека и

человечества.

Народ

 социокультурная общность людей, связанная

одинаковым происхождением, культурой и

языком.

Натурфилософия

ф илософиясориентиромнапостижениеприроды

веецелостностиивзаимосвязи.

Необходимость

ислучайность

 философскиекатегории, выражающие различные

уровни связей исследуемого объекта.

Необходимость обусловлена внутренней

причиной,аслучайность  внешнейпричиной.

406

Неотомизм

теологическаядоктринакатолицизмаспретензией

примиритьдогматыверыитребованияразума.

Неофрейдизм

философия «оздоровления» обществасредствами

психоанализа.

Номинализ м

 учение, согласно которому общие понятия

являются всего лишь именами для обозначения

единичныхявлениймира.

Ноосфера

 сфера взаимодействия в системе «природа

общество  человек», в пределах которой

антропогенная деятельность становится

определяющимфактором развития мира и бытия

внем.

Норма

 образец поведения, матрица р егламента

взаимосвязи и взаимодействия в системе

«природа–общество–человек»

Ноумен

умопостигаемаясущность,«вещьвсебе».

Образжизни

 понятие, характеризующее особенности

повседневногобытиячеловека.

Общее

(всеобщее)

 философская категория, выраж ающая

закономерную взаимосвязь единичного в составе

целого.

Общеедело

высшаяцельиорганизац иячеловеческихусилий,

которымпредшествуетсродностьисофийность.

Общность

 категория совместного бытия, предполагающая

свою взаимосвязь, взаимодействие и

взаимообусловленность.

Общественная

психология

 непосредственное отражение бытия в  сознании

людейна уровнеэмоцийичувс тв.

407

Общественное

производство

 это органическое единство структурно

организованных сфер жизнедеятельности

людей,обеспечивающих становление и развитие

человека и его отношений к миру в системе

«природао бществочеловек».

Общественное

сознание

 целостное образование, обладающее внутренне й

структурой, которая включает уровни

теоретического и обыденного сознания,

идеологии и общественной психологии, а также

формы политического, правового, эстетического,

нравственного, религиозного, научного и

философскогосознания.

Общество

 структурно организованный уровень бытия в

мире, имеющий свой специфический способ

существования, свою форму проявления и свою

форму осуществления. Это исторически

сложившаяся совместная жизнедеятельность

людей.

Объективация

 опредмечивание мысли, превращение идеи в

объективнуюреальность.

Ойкумена

заселенноепространство;единство,взаимосвязьи

взаимодействие природных условий и

человеческогофактора.

Оккультное

познание

пре тензиянапознание«аномальных»силкосмоса

ичеловека.

Онтология

 учение о предельных основаниях бытия мира,

абсолютными характеристиками которого

выступаютдвижение,пространствоивремя.

Отчуждение

 состояние деперсонификации человека и

персонификации общественных отношений,

превращение их во враждебную силу,

господствующуюнадчелове ком.

Пантеизм

учение,обожествляющеемир.

408

Парадигма

 совокупнос ть принципов, обеспечивающих

постановку и решение проблемных ситуаций

текущего момента. Правило, предполагающее

исключение.

Паранормальное

познание

претензиянавоз можностьполученияин формации

о явлениях, необъяснимых в данное время

возможностяминауки.

Первофеномен

 эмпирическое явление, превращае мое в объект

научногоисследования.

Персонализм

философияприоритеталичностииееценностных

ориентиров.

Плюрализм

 признание того, что действительность мира

состоит из самодоста точных, автономных

сущностей.

Позитивизм

 философияспретензиейнастатуснауки.

Понятие

 образреальности,еезамещающий.

Порядок

 это способ существования организованных

структур, пребывающих в динамично

равновесном состоянии, но чреватом

последующим хаосом по мере накопления

деструктивныхпроцессов.

Постмодерн

 состояниеобщества,котороеисчерпалопотенциал

модернизации и ищет новые формы

идентичности. Для ситуации постмодерна

характерен плюрализм жизненных форм,

отсутствиеединогосмысловогоцентракультуры,

обобщающихилегитимир ующихинстанций.

Постмодернизм

 общее название концепций, претендующих на

объяснение сути и ценностей постсо временной

культуры.

Потребности

человека

 внутренний побудитель активности человека,

условие его жизнедеятельности; основание

интереса.

409

Правачеловека

 признанная и гарантированная возможность

совершать определенные действия по воле и в

личных интересах, выдвигать требования к

другим лицам или социальным учреждениям, а

такжедобиватьсязащитысво ихинтересов.

Прагматизм

 философияуспеха,тождестваистиныипользы.

Принцип

 основополагающее положение, обеспечивающее

успешное решение поставленной задачи;

отправнаяточ каотсчетавеерешении.

Природа

 особая форма бытия в мире; мир во всем

многообразиисвоихпроявлений.

Причина

(лат.causa)

 то, без чего не было бы следствия. Это

закономерная связь между отдельными

состояниямиструктурноорганизованногобытияв

мире.

Причинаи

следствие

 философские категории, обозначающие характер

обусловленности исследуемого объекта. Под

причинойпонимаетсяявление,действиекоторого

вызываетследствие.

Причинность

(каузальность)

 определенная форма связи между отдельными

состояниямиструктурноорганизованногобытияв

мире.

Произвол

 свободный, ничем не ограниченный выбор и

осуществлениецелейчеловеческогобытия.

Пространство

 форма проявления бытия, характеризующаяся

протяженностью, структурностью, взаимосвязью

и взаимодействием элементов конкретной

системы.

Противоречие

 полож ение, при котором одно высказывание

несовместимосдругим.

Протофилософия

 философиявстановлении.

Развитие

определенныйтипизменения,когдаобъектбытия

обретаетновуюкачественнуюопределенность.

410

Разум

 способность человеческого духа осваивать мир,

организовы вать и осуществлять целесообразную

деятельность.

Рационализм

 философское направление, абсолютизирующее

возможности  разума и игнорирующее

возможности чувственногопознаниямира.

Реализм

 учение, утверждающее, что общие понятия

существуют  реально. Более того, они являются

первореальность.

Революция

типразвития,прикотороммеждукачественными

состояниямиобъектасуществуетрезкийпереход.

Поэтому революционный тип развития иногда

называютскачкообразным.

Религия

определенныйисторическийтипмиро воззренияи

соответствующее поведение, определяемое верой

всуществованиеитворчествоБога.

Римскийклуб

 общественная организация, исследующая

последствия научнотехнической революции и

состояниеглобальныхпроблемысовременности.

Сансара

 понятие древнеиндийской философии ,

характеризующее «колес о» перерождения

человека.

Свобода

состояниебеспрепятсвенногоразвитиячеловекас

пониманием меры ответственности за свои

поступки. Способнос ть его действо вать в

соответствиисосвоимиинтересамиицелями.

Сенсуализм

 учение, рассматривающее чувства человека в

качестве единственного источника знан ия. Мир

воспринимается как совокупность ощущений,

причиной которых являются внутренние или

внешниераздражения.

Симбиоз

 общность  представителей различных видо в,

основанная на взаимном удовлетворении их

жизненныхинтересов.