Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
100
фолыulрp
Тверскои.
zубернuu
Нехороша
греза
приснилася:
Руса
коса
расплеталася,
~латой
перстень
распечатался,
Прилетал
ли
млад
ясен
сокол,
Он
садился
на
окошечко,
На
серебряну
прицеленку.
Уж
никто
его
не
узрил,
не
увидал.
Уж
как
узрила,
увидала
его
Все
и
Марьина
матушка.
Говорила
своему
дитятку:
Ты,
родимо
мое
дитятко,
Ты
и
Марья
да
Ивановна,
Ты
приголубь
ясна
сокола,
Ясна
сокола
залетного.
Добра
молодца
заезжего,
Все
и
Федора
Никитича.
-
т
bJ,
родима
моя
матушка,
Я
бы
рада
приголубить
его
Резвы
ноги подкосилися,
Белы
руки
опустилися,
Голова
с
плеч
свалилася.
Вот
тогда
приголублю
я
его,
Как
поедет ко
Божьей
церкви
Господу
Богу
молитися,
~латым
венцом
венчатися,
~латыM
перстнем
обручатися.
Все
песни,
направленные
по
адресу
невесты,
имеют
характер
минор
ный,
жалостливый.
Невеста
во
время
их
<исполнения>
сидит
и
плачет,
иногда
в
голос.
Если
бы
девушка
выходила
замуж
и
за
любимого
человека,
то
все
равно
в
это
время
она
должна
плакать:
так
требует
обычай.
Собравшиеся
и
сбившиеся
в
кучу
при
входе
в
избу
женщины-соседки
поглядеть
на
девичник
под
эти
песни
частенько
также
плачут.
Вот
несколько
таких
песен
на девичнике:
N!!
120
Вы
цветы
ли
мои
цветики,
Вы
цветы
мои
лазоревые.
Было
много
вас
посеяно,
А
немного
уродилося.
Что
в
высоком
во
терему-то
Сидели
красные
девицы.
Свадебные
обряды
и
обыч.аи
~x
немного
оставалося.
Оставалася одна
девица,
Все
Марья
изменщица
~BaHOBHa.
~зменила,
изменила
всех
подруженек.
Говорила:
я
замуж
нейду,
не пойду!
Никого
я
не
послушаю,
Ни
за
князя,
ни
за
барина,
Ни
за
купчика
богатого
...
N!!
121
Что
по
саду
было,
по
садику,
По
зелену
виноградику
Разъезжает
млад-то
молодец
На
своем
ли
на
добром
коне.
Он
и
чешет
кудри
русые,
Он,
чесавши,
приговаривал:
Прилегайте,
кудри
русые,
Ко
моей
буйной
головушке.
Привыкай-ка,
свет
ты
Марьюшка,
К
моему-то
уму-разуму,
Ко
чужой-дальней
сторонушке.
N!!
122
Уж
вы
звоны
свет
~BaHOBHЫ,
Уж
вы
сборы
Марьины.
Собирала
душа
свет-то
Марьюшка,
Собирала
гостей
она
на
свой
пир,
Сажала
она
подруг
за
дубовый
стол,
Сама
садилась
она
выше
всех,
Клонила
она
головушку
ниже
плеч.
Задумала
она
думушку
выше
всех,
Клонила
она
головушку
ниже
плеч.
Задумала
она
думушку
крепче
всех:
Уж
и
как
же
мне
придти
во
чужие
люди,
Во
чужие
люди,
во
незнамые?
Уж
и
как
же
мне
назвать
Чужого
отца,
чужую-то
мать?
Мне
подруженьки
все
говорили,
Мне
голубушки
все
наказывали:
Ты
убавь-ка,
убавь
спеси-гордости,
Ты
прибавь-ка,
прибавь
ума-разума.
101
102
Фольклор
Т
верскои
zубернuu
Уж
ты
свекра
зови
родимый
батюшка.
А
свекровь-то
зови
родима
матушка.
Деверей
называй
своими
братцами,
А
золовок
зови
все
сестрицами.
Молодца
назови
мил
сердешный
друг
Все
Федор-то
свет
Никитич.
N!!
123
На
горе-то
стоит
елочка,
Под
горой
стоит
светелочка.
}(ак
в
этой во
светелочке
Тут
да
Марья
Богу
молится,
Со
слезами
в
землю
клонится.
Подходил-то
к
ней
и
батюшка:
Ты
пойдем-ка,
чадо
милое.
-
Я
нейду, нейду,
не
жалую:
Реки
быстры,
перевозу
нет.
Леса
темны
караульные
...
Эта
песня
поется
три
раза;
для
второго
раза
содержание
то
же,
только
«подходила
К
ней
и
матушка»,
а
в
третий
раз:
Приезжал-то
к
ней
ясен
сокол,
Что
ясен
сокол
залетывал:
Ты
пойдем-ка,
пойдем,
Марьюшка.
-
Я
иду,
иду
и
жалую,
Реки
быстры
-
перевозы
есть,
Леса
темны
-
карауль
меня.
N!!
124
Мы
ли
тебя,
Марьюшка,
уговоривали,
Мы
ли
тебе,
Ивановна,
наказывали.
Не
ходи-ка
ты,
Марьюшка,
во
зеленый
сад
гулять.
Не
слушай
Тbl,
Марьюшка, Федора
гусей.
}(ак
и
Федора-то
гуси
заманчивы.
Заманят
тебя,
Марьюшка,
на
чужую
сторону.
}(о
чужому-то
отцу
с
матерью.
}(ак
и
солнышко
ходит
по
затучью,
А
Марья-то
ходит
по
застолью.
Грянула
она
ключами
об
дубовый
новый
стол:
Я
тебе,
батюшка,
не
ключница,
Свадебные
обряды
и
обычаи
у
родимои
матушки
не
ларечница.
Ключницеи
я
буду богоданному
отцу,
)\
ларечницеи
я
буду
богоданной
матери.
Слуга
верная
я
буду
господину
своему
Все
и
Федору
Никитичу.
103
Но
вот
во
время
пирушки
приезжают
дружки,
а
в
иных
местах
они
же
называются
кладники;
приехали
они
от
жениха
с
передатью
для
невесты.
Передать
состоит
из свадебного
пряника,
зеркала,
гребня,
а
прежде
румян
и
белил,
и
полсапожки
или
ботинки,
а в
последнее
время
посылаются
духи,
помада
и
даже
пудра.
С
приездом
кладников
минорный
тон
девичника
зна
чительно
ослабляется:
слышатся
шутливые,
подчас
остроумные
диалоги
между
свахой
и
дружками;
в
песнях
девушек
уже
звучит
ирония,
направ
ленная
по
адресу
приехавших
новых
гостей.
Когда
дружки
поздороваются,
девушки
запевают
им
такую
песню:
N!!
125
Ты
ли,
Марья
Ивановна,
не
клади-ка
судьбу-жалобу
Ни
на
батюшку,
ни
на
матушку.
Ты
клади-ка
судьбу-жалобу
Да
на
свата-то
на
приезжего,
На
злодея
приговорщика.
LJтo
ходил-то
сват
почастехоньку,
Он
хвалил
чужую
сторонушку,
LJтo
чужая-то
сторонушка,
Она
сахаром
усеяна,
Медовой
сытой
споливана,
Виноградом
обгорожена.
LJтo
у
Федора
широкии
двор,
У
Никитича
широкий
двор;
Середи-то
двора
горница
О
семи
красных
окошечках.
)\
углы-то
спозолочены.
Не
жила
млада,
не
видала,
Спожила
млада,
спроведала,
LJтo
чужая-то
сторонушка
Она
горюшком
посеяна,
r
орючим
слезам
поливана
И
кручиной
обгорожена.
LJтo
у
Федора-то
узкий
двор
На
два
шага
с
половиною,
Середи
двора-то
банюшка
104
ФОЛЬКЛОР
Тверскои
zубернuu
Об
одном
она
окошечке,
А
углы-то
отвалилися,
По
бревешку
раскатилися.
После
этого
дружки
обращаются
к
свахе,
чтобы
она
взяла
передать
для
невесты.
Иногда
эта
передать
принимается
сразу,
а
иногда
здесь
про
исходит
длинная
церемония.
Это
зависит
от невесты,
насколько
она
сумеет
выговоривать.
Если
невеста
начинает
выговоривать,
то
дружки,
держа
пе
редать
в
руках,
все
время
стоят
перед
свахою.
Начинает
невеста
так:
«Уж
вы,
сватушки,
люди
присыльные,
что
присыльные
люди
приезжие,
вы
пос
лушайте,
что
я
буду
выговоривать
и
во
слезах-то
я
буду
сказывать:
уж
и
где
же
вы
меня
заприметили?
Что
во
беседушке
я
с
вами
не
беседовала
и
во
полюшке
я
с
вами
не
работала...
Ты,
светел
месяц
родимый
батюшка,
красно
солнышко
родима
матушка,
вы
послушайте,
что
я
буду
выговоривать
и
во
слезах-то
буду
высказывать;
что
принять
ли
мне
эту
передать-то
не
хорошую?».
С
этим
вопросом
она по очереди
обращается
ко
всем
родствен
никам-гостям
и
наконец
к
«милым
подруженькам».
И
заканчивает
так:
«Знать
вы
все
мне
не
присудчики,
знать
вы
мне
все
не
присоветчики.
И
сяду-ка
я,
подумаю
со
своим
глупым
разумом
(раньше
она
стояла,
а
тут
садится).
И
обдумала
я,
обгадала,
что
приходится
принять
мне
эту
пере
дать-то
нехорошую».
Теперь
она
обращается
к
дружкам:
«Что
И
белила-то
у
вас
не
белые,
и
румяна-то
вас
не
румяные,
а
и
мыло-то
у
вас
не
мылится,
что
и
зеркало
у
вас
косистое
...
Уж
ты
ластушка
моя
косатая,
уж
ты
косатая
милая
сестра,
ты
прими-ка
во
свои
белые
рученьки
передать
эту
нехоро
шую».
Обращается
невеста
к
сестре
потому,
что
сестра
обычно
и
является
свахою,
особенно
если
она
старшая
да
замужняя.
Сваха
берет
передать
и
уносит
ее
в
чулан.
Кладников
приглашают
сесть
за
стол.
Девушки
поют
гостям,
сидящим
за
столом,
одну
и
ту
же
песню,
переставляя
только
имена:
N2126
Уж
ты,
дружка
хорошенький,
Уж
Тbl,
дружка
пригоженький,
Ты
Иван
да
Николаевич,
Вы
от
умного
от
батюшки,
Вы
от
умной
от
матушки.
Вы
охочи
по
пирам
ездить,
По
пирам
и
по
беседушкам;
Вы
охочи
песни
слушать;
Вы
горазды
нас,
девиц,
дарить
Не
рублем
и не
полтиною,
И
с
полтины,
что
пожалуете.
Свадебные
обряды
и
обычаи
105
Каждый
гость,
которому
поется
эта
песня,
дарит
в
пользу
девушек
деньги,
копеек
20-50.
Когда
приехавших
кладников
угостят,
повеличают,
то
они
во
многих
местах
тут
же
принимают
приданое
невесты
в
сундуках.
Самая
передача
и
прием
этих
сундуков
совершается
со
значительной
долей
скоморошества,
хотя
и
вообще
дружки
во
время
свадьбы
<выступают>
в
роли
скоморохов
и
увеселителей.
Далеко
не
каждый
может
быть
в
роли
дружка.
для
этого,
во-первых,
нужно
знать,
как
дружковать,
во-вторых,
нужно
быть
находчи
вым,
веселым.
И
хорошие
дружки
обыкновенно
известны
далеко
в
округе.
Таковые
часто
приглашаются
на
свадьбы
и
за
плату.
Так,
в
данном
случае
дружки
симулируют
свое
бессилие
перед
необы
чайной
тяжестью
сундука
с
приданым.
Подымая
их,
крякают,
просят
помо
щи,
говорят
о
ЗОl\оте,
о
серебре
и
т.
д.
Затем
они
просят
от
этих
сундуков
ключи,
но
сваха
не
отдает
их,
уверяя,
что
дружки
не
сумеют
ими
пользо
ваться,
не
сумеют
отпереть.
Препирательство
со
свахою
кончается
тем,
что
дружки
дают
ей
деньги,
как
бы
выкупают
ключи,
после
чего
она
отдает
ключи
и
говорит,
что
она
заранее
знала,
что-де
вы
дружки
люди
честные
и
аккуратные,
ключи
вы
сохраните
и
кому
надо
передадите.
Наконец
дружки
уехали.
Вскоре
после
их отьезда
девушки
окружают
невесту
и
запевают
такую
песню:
N!!
127
А
не во
трубоньку
ли
трубили
рано
по
росе,
Уж
как
плакала
свет
Марьюшка
по
русой
косе.
Уж
ты,
светлая
моя
косынька,
подружки
плели,
Уж
как
завтра
тебя,
косынька,
сватушки
будут
плести.
Разделят
тебя,
косынька,
на
шесть
частей,
Заплетут
тебя,
косынька,
на
две
косы,
Обовьют
тебя,
косынька,
кругом
головы.
Уж
как
девичья красинка
на
столе
стоит,
А
как
бабья-то
красинка
на
печи
в
углу.
Уж
как
девичья
красинка,
что
в
поле
цветы,
Уж
как
бабья-то
красинка,
что
в
поле
туман.
Во
время
этой
песни
девушки-подруги
расчесывают
и
вновь
заплетают
невесте
косу,
хотя
в
других
местах
коса
заплетается
у
невесты
в
день
вен
чания
перед
отьездом
в
церковь.
При
том,
если
невеста
сирота,
то
коса
не
заплетается
и
невеста
венчается
с
распущенной
косой.
Когда
все
гости
разойдутся,
тогда
невеста
приглашает
своих
подруг
остаться
ночевать
или
у
себя, а
если
у
себя
тесно,
то
у
какой-нибудь
ста
рушки,
или
женщины-бобылки,
где
нет
мужчин.
Эту
последнюю
ночь
перед
венцом
невеста
спит
вместе
с
подругами.
106
Фольклор
Тверской
zубернuu
Парннmннк.
В
этот
же
вечер,
когда
невеста
справляет
у
себя
девич
ник,
у
жениха
справляется
парнишник.
Съезжается
на
него
родня
жениха
и
его
товарищи.
Непременными
гостями
считаются
батюшка
и
матушка
крест
ные.
Перед
тем
как
гостям
сесть
за
стол,
родители,
а
также
батюшка
и
матушка
крестные
благословляют
жениха
иконою.
Жених
кланяется
в
ноги,
целует
икону,
а
потом
благословляющих.
А
затем
жених
целуется
со
всеми
прочими
гостями.
Последние
дарят
жениху
деньги на
благословенье.
И
толь
ко
после
этого
все
уже
садятся
за
стол
и
начинают
угощение.
Во
время
пирушки
в
дом
жениха
приходят
соседние
девушки
и
моло
духи
и,
остановившись
гурьбою
у
входа,
запевают
песню:
N2128
А
слава
те,
Боже,
~аводится
свадьба
у
Федора-то
в
доме,
у
Марьи-то
в
терёме.
Мы
Федора
женим,
Мы
Марью-то
возьмем.
Три
гостя
на
свадьбу:
Первый
гость
на
свадьбу
-
Михаил
Архандел,
Второй
гость
на свадьбу
-
Микола
со
милостью,
Третий
гость
на
свадьбу
-
Со
Лука-то
Господь
Бог.
Солучи
их,
Господи,
Двоих
молодых,
Федора-то
с
Марьей
На
долгие
веки.
Поется
еще
такая
небольшая
песенка:
N2129
у
Воспленья-то
Божей
Матери
три
раза
в
колокола
ударили,
у
Федоровой
матушки
три
раза
сердце
радовалося:
Первый
раз
радовалося,
как
Федора
мать
спородила,
А
другой
раз
радовалося
-
все
Федора
мать
возрастила,
Третий
раз
радовалося
-
все
Федора
мать
сорядила
За
столы
за
дубовые
сидючи.
Когда
при
езжают дружки
от
HeBecТbl,
то
девушки
запевают
такую
песню:
Свадебные
обряды
и
обычаи
N!!
130
Уж
вы,
соколы,
соколы,
Куда
же
вы
лётали?
Уж
мы
лётали,
лётали
С
моря
на
море.
А
что
же
вы
видели?
Уж
видеть
мы
видели
Серу
утицу
на
возморье.
Уж
вы
бояре, бояре,
А
куда
же
вы
ездили?
С
горы
на
гору.
Уж
чего
же
вы
видели?
Мы
взять-то
ее
нё
взяли,
Русу
косу
ее
розвили,
По
плечам
ее
разложили.
107
На
парнишнике
поется
немного
песен,
когда
девушки
кончат
петь,
жених
дарит
их
деньгами
и
девушки
уходят.
Вообще
ритуал
парнишника
гораздо
проще,
чем
девичника,
и
в
прежние
годы
он
сводился
главным
образом
к
основательной
выпивке.
День
свадьбы.
У
невесты.
На
другой
день
девичника
невеста
должна
раньше
встать
и
разбудить
своих
подруг.
Те
быстро
встают.
Умывшись
и
одевшись,
они
поют
такую
песню:
N!!
131
Не
по
сеням
было
сенечкам,
По
частыM
мелким
ступенечкам,
Тут
ходила
и
гуливала
Раздуша
наша
подруженька,
Все
и
Марья-то
Ивановна.
Она
звала
и
будила
своих
милых
подруженек:
Вы
вставайте-ка
поутру
рано,
Умывайтеся
белехонько,
Утирайтеся
сухохонько.
Вы
берите-ка
частыe
гребни,
Вы
чешите
буйны
головы,
Вы
плетите-ка
русы
косы.
Вы
вплетайте
ленты
алые,
ленты
алые
трехаршинные,
Трехаршинные,
трехполтинные.
Вы
сходите-ка
на
широкий
двор,
Вы
возьмите-ка
дубовы
ведра.
108
Фолыиор
Тверской
zубернuu
Вы
сходите~ка
на
Дунай~реку,
Принесите~ка
ключевой
воды.
Вы
облейте~ка
круту
гору
Супротив
моих
воротичек.
Не
пройти
бы,
не проехать
Что
ни
пешему,
ни
езжему
Да
не
Федора
поезжиим.
Затем
в
доме
невесты
идут
спешно
последние
приroтовления
к
венцу:
обряжают
невесту,
накрывают
один
стол
для
закуски,
на
другом
столе
опять
ставится
краса.
Здесь
теперь
все
в
ожидании
жениха,
чтобы
вместе
с
ним
отправить
невесту
в
церковь.
у
жениха.
На
другой
день
парнишника
с
утра
съезжаются
к
жениху
его
родня.
Много
внимания
здесь
уделяется
украшению
княжьего
поезда.
Подбираются
лучшие
лошади,
на
которых
поедут
в
церковь;
при
этом
BЫ~
бираются
жеребцы
или
мерины,
но
не
кобылы;
в
гривы
и
хвосты
лошадей
вплетаются
разноцветные
ленточки,
преимущественно
красные;
сбруя
под~
бирается
также
лучшая;
запрягают
обыкновенно
с
бубенцами,
колокольчи~
ками.
Дуги
перевивают
полотенцами.
Когда
лошади
приготовлены
к отъез~
ду,
тогда
все
гости
собираются
в
дом;
здесь
им
предлагается
на
дорогу
пиво,
водка, закуска.
Все
угощаются
кроме
жениха.
В
это
же
время
собравшиеся
в
дом
к
жениху
соседние
девушки
и
молоду~
хн
запевают
сначала
песню,
приведенную
под
N!!124,
только
последняя
строчка
«за
столы
за
дубовые
сидючи»
заменяется
«под
златой
венец
стоючи».
Жених
в
это
время сидит
у
стола
на
лавке.
После
первой
песни
к
жениху
подходит
его
маленькая
сестра
или
вообще
маленькая
девочка
из
родни
с
гребнем
и
начинает
расчесывать
жениху
голову.
А
девушки
в
это
время
запевают:
N!!
132
Уж
вы,
батюшки,
русые
кудри,
Вились
кудри, споливалися.
Что
не
сами
завивалися,
Завивала
кудри милая
сестра
Все
Татьяна
да
Никитична.
Что
и
сидючи
она
на
лавочке
Под
красным
под
окошечком
С
золотымM
веретеночком
С
костяной
она
гребеночкой,
Вивши
кудри,
приговаривала:
Уж
вы,
батюшки
русые
кудри,
Будьте
счастливы,
талантливы,
А
для
Марьи
будьте
ласковы.
Свадебные
обряды
и
обычаи
109
Мать
жениха
во
время
этой
песни,
по
обычаю,
сидит
и
плачет.
Это
как
будто
единственный
случай
для
слез
в
доме
жениха.
В
это
же
время
как
жениху
зачесывают
голову,
бойкая
сваха
льет
пиво
на
голову
свату
с
различными
смешными
прибаутками.
Затем
девушки
поют
такую
песню:
N!!
133
Что
и
Федора-то
мать суряживала,
Буйну
голову
начесывала,
Что
и
Федору
наказывала:
Ты,
родимо
мое
дитятко,
Ты
поедешь
женитися,
Ты
подъедешь
к
тестю
ко
двору,
Тебе
вынесут
и
пива
и
вина,
Ты
не
пей-ка,
не
пей-ка,
дитятко,
Ты
не
пей,
не
пей,
родимое.
Ты
проси-ка
к себе
суженую
К
себе
сужену
наряженную,
Набелену,
нарумяненную,
Все
и
Марью
Ивановну.
Затем
девушки
величают
жениха
и
гостей
песнями;
так
жениху
поют:
N!!
134
Уж
ты
князь-барин
хорошенький,
Уж
ты
князь-барин
приroженький
Все
и
Федор-то
Никитьевич.
Вы
от
умного
от
батюшки,
От
разумной
от
матушки.
Вы
охочи
песни
слушать,
Вы
горазды
нас,
девиц,
дарить.
Не
рублем
и не
полтиною,
И
с
полтины
что
пожалуете.
для
последней
строчки
вариант:
«Золотою
только
гривною».
Затем
поются
венчальные
песни
дружке,
подружням
и
прочим
гостям;
например,
какой-либо
гостье:
N2135
Уж
ты,
roсенка
хорошая,
Уж
ты,
госенка
пригожая,