Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
70
ФОЛЬ/UlОР
Тверской
zубернuu
лотенце.
«Покажьте,
что
посветлее
светлого
месяца,
покраснее
красного
солнышка».
Дружка
показывает
на
образ.
«Покажьте
нам
помилее
отца
с
матерью».
Дружка
показывает
на
жениха.
«Дайте
на
аржаную
кучу
и про
вую
кучу,
С
железным
когтям,
с
золотой
вершонкой».
Дружка
показывает
ржаной
хлеб,
пирог
и
руку
с
деньгами.
Они
говорят:
«Пирог
немаза
ный».
-
«Нет,
мы
мазали».
-
«Нет,
не
мазали».
Тогда
дружка,
под
ружья,
большой
барин,
меньшой
барин
и сам
нареченный
«мажут»
пирог.
«У
них
настоявши
клюквы
бутылка.
Нарезавши
брюква».
Отдают
это
под
ругам
невесты.
Те
говорят:
«Ну,
наши
гости».
Начнут
угощать,
поют.
У
жениха
попросят
угощенье.
Дружка
дает
по
вызову
по
рюмке
вина,
затем
по
кружке
пива.
Когда
пьют
пиво,
девки
говорят:
«Холодно.
Подогрей-ка».
Свадебьяне
подогревают
деньгами
и
по
очереди,
только
жених
не
даст.
Затем
жених,
по
словам
Прасковьи,
выкупает
косу
HeBecТbI,
подушку,
на
которой
он
сидит.
Затем
угощает
(по
словам
Прасковьи,
жених
угощает
ржаными
орехами
и
остатки
снова
убирает
в
сундучок).
За
столом
сидят
трое:
жених,
невеста,
все
это
время
покрытая
шалью,
и
сват.
Дружка
с
подружьем
вызывают
к
стакану
и к
рюмке
всех
родных
HeBecТbI,
со
старшего
до
младшего.
Тогда
девушки
поют:
N!!66
Отставала
Настасья
душа
От
красных
девушек,
Приставала
Настасья
душа
К
Ивану
Петровичу
(ср.:
Соколов.N!!
297).
Идет
угощенье
от
родителей
HeBecТbI.;
Кушаний
три
перемены:
шшы,
суп и
жареное
мясо.
Жених
наступает
под
столом
на
ногу
невесты
и
все
смотрят,
чтобы
между
ними
не
пробежала
ни
кошка
ни
собака.
На
столе
стоит
«нерушимый»
пирог
от
жениной
родни.
Дружка,
когда
приезжает
за
невестой,
то
про
него и
говорит:
«Хлеб,
соль
кушай,
а
пирог
не
рушаЙ».
Едят
его
уже
лишь
на
отводинах.
За
столом
после
венца
поют:
N!!67
Князь
молодой,
послушай,
Как
мы
тебя
величаем,
По
имени
называем.
Вынимай
мошну
шелковую,
Доставай
гривну
золотую.
Дари
девок
хорошенько,
;
По
словам
Прасковьи
Миролюбовой.
кушанЫI
подают
закрытыми
и
жених
с
невестой
их
не
едят.
Свадебные
обряды
и
обычаи
Старым
бабам
на
мыло,
Молодым
молодушкам
на
белило,
Красным
девушкам
на
румяны.
6
71
Невесту выводят
из~за стола
и
ведут
к
печи.
Брат
ее
обувает,
кладет
в
правый
сапог
семян
жита
и
деньги.
Невеста
плачет
голосом:
N268
Куды
же
ты,
братец
миленький,
Справляешь
меня
и
сподобляешь,
Обуваешь
мои
скоры
ноженьки?
Что
во
матушку
меня
во
Божью
церкву,
Ко
звону
да
колокольному,
.
Ко
питью
меня
ко
церковному,
Uеловать
мне
чуден
крест.
Ее
оденут,
а
девки
застановят
невесту
у
печи,
не
пускают
жениха.
Он
ее
выкупает.
Потом
выкупают
подушку,
на
которой
сидеть.
Если
прозевал,
опять
выкупать.
Перед
выходом
из
избы
благословляют
на
вывороченной
шубе.
При
этом
употребляются
«обереги»
от
нечистой
силы:
воскресная
молитва
(привязывается
на
шею),
янтарная
буса,
или
буся,
рыбная
везёнка
(сети,
ими
опоясываются).
Садятся
в
сани
и
уезжают.
Едут
в
таком
поряд~
ке:
1)
дружка
с
подружьем,
2)
жених,
3)
сваха
с
невестой
и
провожающими,
4)
большой
барин
и
меньшой
барин,
5)
тысячный
(<<самый
дешевый»).
По
выезде
поезда
за
ворота
деревни
дружка
останавливает
поезд
и
возвращается
к
матери
невесты
«за
курицей».
Его
посадят
за стол и
yгo~
щают
мясом.
Дружка
зовет
отца
и
мать
невесты
в
гости:
Просим
мы
к
нашему
князю
нареченному
Семеро
сани
и
по
семеро
в
сани.
у
нашего
нареченного
хлеба~соли
по
горло,
Лошадкам
сена
по
глотку,
А
овса
по
шотку.
Опять
едет
за
ворота.
Весь
поезд
за
дружкой.
Кричит:
«Завертка
лопнула!».
Тогда
сваха
дарит
дружку
полотенцем.
Через
некоторое
время:
«Опять
завертка
лопнула!».
Сваха
опять
дарит
его
полотенцем.
Когда
подъезжают
к
церкви,
жених
вынимает
невесту
из
саней
и
CTa~
вит
на
землю.
Сторож
не
пускает
в
церковь.
Ему
дают
«погреться»
на
6
Во
время
этой
песни
жених
раздает
подарки.
(Сообщила
Прасковья
Миролюбова.)
72
Фольклор
Тверской
zубернuu
ключи.
Когда
ведуг
в
церковь,
сваха
кладет
три
полотенца:
одно
под
eBaH~
гелие,
другое
под
крест
и третье
<<на
подножки».
Когда
невесту
ведуг
в
церковь,
снимают
с
нее
шаль
(после
венца
шаль
опять
надевают).
При
этом
наблюдается
примета:
кто
первый
на
подножки
ступит
или
кто
свечку
при
этом
выше
держит,
тот
и
будет
в
семье
первый.
Не
надо
смотреть
под
венцом
друг
на
дружку,
а
то
худо
будет жить.
Когда
из
церкви
выйдуг,
дружка
трижды
ударяет
KнyroM
KpeCT~HaKpeCT
по
подушке.
Молодой
снова
поднимает
невесту
на
руки
и
сажает
в
сани.
б)
Привоз
сундука.
Когда
молодых
проводили
к
венцу,
из
дома
HeBec~
ты
в
дом
жениха
везуг
сундук
с
приданым
и
дарами.
в)
Приезд
от
венца.
Ведуг
молодых
через
скотный
двор.
Осыпают
житом,
благословляют.
Молодые
садятся
за стол
на
подушки
(по
обычаю,
от
HeBecТbI,
те
же,
что
и
перед
венцом),
а
затем
же
их
кладуг
молодым
на
постель.
7
Все
тоже
садятся.
Пьют,
едят.
Дружка
говорит:
«Матушка
роди~
ма!
Что
есть
на
стол
ложись»
(ср.:
Соколовы.
N2145).
Подают
три
пере~
мены:
шши,
кашицу
и
«ишшо
чего».
Надо
«раскрывать
молодую».
Приходит
свекровушка,
становится
на
скамью
на
колени,
берет
кнуг
и
пирог.
А
сваха
кладет
невесте
на
голову
полотенце.
Женихова
матка
снимает
платок.
Дружка
кричит:
«Погляди,
кого
мы
привезли».
Как
откроют
невесту,
сейчас
на
икону
перекрестятся.
Бабы
кричат:
«Наша
хороша»,
а
мужики:
«Наша
лучше».
Девки,
когда
ее
рас
крывают,
поют
песню:
«Настасьюшка,
догадайси,
тебя
людям
раскрывати,
на
все
люди
показати».
Невеста,
когда
ее
раскроют,
перекрестится,
а
затем
поклонится
на
все
стороны
(см.:
Соколовы.
N2
297).
Девки
поют:
N270
Из~за
лесу,
лесу
темного,
Из~за
гор,
гор
высокиих
Вылетала
гусей
стада,
А
другая
лебединая.
Отставала
лебедушка
Прочь
от стада лебединого.
Приставала
лебедушка
Ко
стады
ко
серым
гусям.
Ее
стали
гуси
щипати,
А
лебедушка
дигати:
Не
щиплите,
гуси
серые,
Не
сама
я
к
вам
залетала,
7
По
словам
Авдотьи.
у
карел
после
венца
хотя
бы
по
несколько
минут
заезжают
в
дом
невесты.
Свадебные обряды
и
обычаи
Не
своею
я
охотою:
Занесло
меня
погодою,
Занесли
меня
ветры
буйные,
Ветры
буйные
со
вихорьем.
И
завез
меня
добрый
конь,
Добрый
конь,
добрый
молодец
Что
Иван~то
Петрович.
73
Гости
остаются
за
столом.
Молодых
уводят
на
подклеть.
Там
их
KOP~
мят.
Укладывают
в
постель
дружка
и
сваху.
Постель
надо
выкупать:
кладут
«какого~нибудь
ребятеночка,
сестренку
или
кого».
Молодые
грохаются
на
постель
оба
сразу.
Они
поотдохнут,
потом
в
полночь
их
будят.
Они
опять
веселятся.
К
утру
опять
уводят
на
подклеть.
5.
Другой
Д~Hb
свадьбы.
а)
Утро.
Утром
молодых
будят.
Дружка
бьет
горшок
под
дверью.
Свекровь
блины
печет,
говорит,
что
руки
горят.
Ей
молодая
дарит
повойник.
Сноха
идет
доить,
просит
повойник.
Ей
дарят.
Если
есть
другая
сноха
или
золовка,
она
пол
метет.
Ей
дарят
полотенце.
Молодая
просит
свекровь
благословить
«избу
пахать»
(мести),
должна
BЫ~
купить
веник.
(После
княжого
стола
она
пашет
избу,
ей
кидают
деньги).
Велят
ей
принести
воды.
Она
подходит
к
дощнику
(колодцу),
деверь
«рыбу
ловит»,
она
его
дарит.
За
ведра
тоже
дарит.
Принесет
ведра воды,
их
ставят
по
концам
стола
и
говорят:
«Крой
коромысло».
Она
«кроет»
полотенцем.
б)
Княжой
стол.
Во
время
княжого
стола
в
доме
молодого
ему
подают
яичницу.
Если
молодой
начинает
ее
с
середины,
молодая
не
сохранила
до
брака
невинность.
Если
с
краю,
то
все
хорошо.
В
первом
случае
молодая
считается
опозоренной.
Иногда
молодой
не
выдаст
молодую.
Но
все
равно
ей
после
этого
житья
нет.
8
в)
К
вечеру
едут
все
гости
на
отводины
к
родителям
молодухи.
О
б
Щ
и
е
при
м
е
ч
а
н
и
я.
На
свадьбу
крестьянам
приходится
очень
расходоваться,
особенно
за
последние
два
десятилетия,
с
того
времени
как
установился
обычай,
что
все
гости
бывают
после
свадьбы
друг
у
друга
в
гостях.
Родные
невесты,
если
она
бедная,
помогают
ей
все
устроить.
Выходят
замуж
в
Лощемле
с
19
лет;
с
24-25
лет
девица
считается
браковкой.
Биографические
примечания
об
Авдотье
Ив.
Сорокиной
(Андрюши~
хе).
Ей
74
года.
Родом
из
Дубровского
прихода
д.
Власово.
53
года
назад
вышла
замуж
за
горького
пьяницу.
Муж
помер
7
лет
назад:
«За~
8
В
последнее
время
бывают
недоразумения
из-за
недостаточного
знания
этого
обряда
женихами
или
же
из-за
того,
что
в
других
деревнях
значенье
примет
обратное.
Так,
Михаил
Иванович
Миролюбов
рассказывал,
что
он,
поступая
согласно
известным
ему
приметам
другой
деревни,
хотел,
в
знак
невинности
невесты,
начать
яичницу
с
середины
и «чуть
было
не
вышло
позору»
да
его
одернули.
Был
еще
случай,
по
рассказам
других,
жених,
по
незнанию, начал
яичницу
с
середины,
а
отец
молодой
ударил
жениха
по
лицу.
74
ФОЛЬКАОР
Тверскоu
zубернuu
губил
мою
жизнь».
Сейчас
без
земли.
Кормится
«короушкой».
Живет
в
низенькой
маленькой
избушке.
Сама
Авдотья
про
себя
говорит,
что
была
порченой:
на
четвертом
году
замужества
вдруг
стала
лаять
собакой.
Сгла~
зила
ее
одна
ворожея.
Муж
с
того
времени
и запил.
«Отчитала»
одна
монашка.
На
восьмом
году
замужества
родила
дочь,
теперь
она
уже
умерла;
это
единственный
ребенок,
бывший
у
Авдотьи.
Занимается
теперь
знахар~
ством.
Помогает
заговорами
от
грыжи
и
других
болезней.
При
нас
лечила
одну
из
участниц
экспедиции.
Прекрасно
знает
приметы.
Рассказ
о
свадьбе
закончила
фразой:
«Уж
наговорила
я
вам,
нагудила
сиверу~иверу».
u
IX.
СВАДЕБНЫИ
ОБРЯД
И ПЕСНИ
В
РЖЕВСКОМ
УЕЗДЕ
Сватовство.
Прежде
всего
жених
вместе
со
своими
родителями
едет
в
деревню
высматривать
невесту.
для
этого
они
обыкновенно
должны
посетить
изобку,
или
поседки.
По
приходе
в
изобку
они
все
садятся
под
матицу.
Девушки
стараются
в
это
время щегольнуть
своими
нарядами
и
своим
обхождением.
Через
некоторое
время сваты
уходят
из
изобки
К
знакомым.
Обыкновенно
им
вслед
бросают
кто~либо
из
молодежи
сапоги,
для
того
чтобы
им
непременно
тут
же
сосватать.
Если
жениху
и
его
родителям
понравилась
какая~либо
девушка,
они
засылают
к
ее
родителям
сваху,
чтобы
испросить
у
них
разрешения
посватать.
После
этого
идут
сами
в
дом
невесты,
пьют
здесь
и
говорят
о
причине
своего
прихода.
Говорят
обыкновенно
родители,
а
невеста
с
женихом
молчат.
Их
после
всех
переговоров
посылают
в
отдельную
комнату
или
в
сени,
чтобы
дать
возможность
переговорить
им
между
собой.
Разговоры
тут
бывают
на
разные
темы,
начиная
с
приданого
и
кончая
погодой.
В
общем,
кто
о
чем
сумеет
поговорить.
На
следующий
день
едут
к
жениху
смотреть
дом.
Смотрели
раньше
только
родители
невесты,
теперь
же
.стали
ездить
и
сами
невесты.
Если
хозяйство
жениха
и
сам
он
понравятся,
то
устраивают
день для
богомолья.
Богомолье
(или
«лады»,
«рукобитье»,
«запой»)
устраивается
у
HeBec~
Тbl.
Гостей
съезжается
немного
со
стороны
как
HeBecТbI,
так
и
жениха.
Рассаживаются
все
по
лавкам
и
зажигают
лампадку.
Невеста
в
это
время
подходит
к
отцу
и
плачет:
N!!
71
Кормилец
батюшка,
не
свети
ты
воскову
свечу,
И
не
бейте
вы
рука
об
руку,
И
не
пропивайте~ка
меня,
молодешеньку,
И
дайте~ка
мне
погулять
во
своей
красе
девичьей.
Свадебные
обряды
и
обычаи
75
Невеста
становится
рядом
с
женихом,
а
гости
встают
и
начинают
все
молиться
Богу.
Невеста
с
женихом
целуется
после
этого.
Родители
их
уже
с
этого
момента
называют
друг
друга
сватушками.
Невеста
здесь
уходит
в
чулан,
а
гости
начинают
прощаться.
Жениху
дают
в
руки
бутылку
с
вином
и
рюмку,
и
он
должен
вызывать
к
себе
невесту.
Ж
е
н
их:
Марья
Ивановна,
пожалуйте
сюда.
Отвечают
ему:
За
дровами
ушла.
Ж
е
н
их:
Дров
наносим,
а
ее
опять
спросим.
Марья
Ивановна,
пожа
луйте сюда.
Отвечают
ему:
За
водой ушла.
Ж
е
н
их:
Воды
наносим,
а
ее
опять
спросим.
Марья
Ивановна,
пожа
луйте
сюда.
Подобный
разговор
продолжается
в
зависимости
от
красноречия
раз
говаривающих.
В·
конце
концов
невеста
выходит.
Кланяется
гостям
и
же
ниху
и
распивает
с
женихом
общую
рюмку
вина.
Жених
здесь
серебрит
ее
и
целует.
Потом
начинается
тут
такой
обычай.
Невеста
выкликает
по
очереди
своих
подруг,
стоящих
около
двери,
и
угощает
их
рюмкой
вина,
которую
сама
получает
из
рук
жениха.
Девушка
только
делает
вид,
что
выпила,
сама
о
•
же
поидет
в
чулан,
выльет
вино
и несет
пустую
рюмку
жениху,
прося
его
выкупить
эту
рюмку.
Жених
дарит
ее.
Так
угощают
всех
девушек;
но
пос
ледних
уже
не
дарят.
С
ними
должна
поделиться
первая
девица,
получившая
на
всех.
После
этого
все
девицы
вместе
запевают
в
чулане
песню:
Как
Марьюшка
изменщица,
Дочь
Ивановна
обманщица:
Обманула
всех
подруженек
своих.
r
оворила:
не
пойду
нынче
замуж,
А
теперь
вздумала
-
пошла.
И
за
чем
она
погналася~
За
житьем-бьnъем,
богатством,
За
детиною
хорошею.
А
детина
горька
пьяница
была.
Он
в
кабак
идет
-
добра много
несет,
Из
кабака
идет
-
шатается,
Все
над
Марьей
насмехается:
Уж
Тbl,
Марьюшка,
разуй
меня,
раздень.
А
у
Марьи
ручки
белые,
На
руках
кольца
серебряные:
Боюсь,
руки
замараются,
А
на
руках
кольца
сломаются.
76
Фольклор
Тверскои
zубернuu
После
этой
песни
поют
сразу
же
другую:
N273
По
полю
три
кареты
шли.
Первая
шла
-
все
простукнула,
Вторая
шла
-
все
побрякнула,
Третья
шла
-
все
проплакнула.
Плакала
все
и
Марьюшка.
Тешил
ее
все
Иванушка:
Ты
не
плачь~ка,
Марьюшка:
JI
тебя
не
в
полон
беру,
А
беру
тебя
за
себя
замуж.
После
этого
девицы
уходят,
а
гости
начинают
спокойно
угощаться
до
самого
отьезда.
Справедки.
Жених
после
ладов
навещает
невесту
один
или
редко
два
раза.
Он
привозит
ей
гостинца:
орехов,
печенья,
мыла
и
т.
п.
С
ним
обык~
новенно
ездят
его
товарищи.
Кр';кун.
До
свадьбы
девушки
несколько
раз
приходят
к
невесте
и
поют
ей
на
улице
крикун.
Что
крикун~то
кричит
на
улице:
Ау,
ау,
все
на
улице.
Что
и
все
девки,
все
на
улице.
Ау,
ау,
все
на
улице.
Что
одной
девки
нет
на
улице,
Ау,
ау,
нет
на
улице.
Что
сидит~то
она
во
тереме,
Ау,
ау,
все
во
тереме.
Что
и
шьет~то
берет
на коня
ковер,
Ау,
ау,
на коня
ковер.
На
коня
ковер
все
разным
шелком.
Ау,
ау,
все
разным
шелком.
И
кому
же
ковер
достанется?
Ау,
ау,
все
достанется.
Доставался
ковер
все
Иванушке.
Свадебные
обряды
и
обычаи
Невеста
выходит,
кланяется
им,
плачет:
N275
Подите-ка,
подруженьки,
ко
мне
в
нову
горенку
К
моему
кормильцу
батюшке,
Ко
родимой
моей
матушке.
Невеста
подходит
к
отцу
и
плачет:
N276
Посмотри-ка,
кормилец-батюшка,
На
милых
моих
подруженек.
Стоят-то
они
веселым-веселешеньки.
А
взгляни
на
меня,
молодешеньку,
Какая
я
у
тебя
горькая,
печальная.
За
какую
же
я
у
тебя
провиночку
провинилася?
За
какую
же
я
у
тебя
проступочку
проступилася?
За
провиночку
тебе
я
повинюся,
За
проступочку
в
ножки
поклонюся.
lГyт
невеста
кланяется
отцу
в
ноги.
N277
Кормилец
ты
мой
батюшка,
Не
помни
моей
грубости.
И
не
грубость
то
была
-
глупость
девичья.
Нагрубила
я
тебе,
надосадовала
Со
своими
подружками
И
со
своим
большим
наряжаньицем.
Гуляла-то
я,
веселилася,
Гуляньице
было
веселое
Во
своей-то
красе
во
девичьей.
Плачет
невеста,
обращаясь
к
матери:
N278
Родимая
матушка,
()тсидела
я
у
вас
на
белой
лавочке
Под
светлым
окошечком,
()тчесала
свою
буй
ну
головушку,
77
78
фолыulрp
Тверской
zубернuu
Относила
в
косе
леlfГY
алую,
Отгуляла
я
по
широкой
улице
Со
своими
милыми
подружками
И
оmела
песенки
веселые.
Во
время
плача
невесты
девушки
сидят
у
ней
в
избе,
а
потом
уходят.
Девичннк.
Накануне
свадьбы
бывает
девичник.
Тут
девицы
вместе
с
родней
невесты
и
жениха
гуляют
целый
вечер.
Они
пьют,
едят,
поют
и
пляшут.
Этот
вечер
проходит
очень
весело.
На
нем
никто
не
плачет.
Девицы
поют
здесь
песню
«Не
шей
ты
мне,
матушка,
красный
сарафан».
Свадьба.
Свадьба
обыкновенно
бывает
на
следующий
день
после
де
вичника.
Невеста
с
утра
готовится
к
приему
гостей
и
к
венцу.
Сначала
приходят
девушки
с
елкой.
Около
крыльца
они
поют
песню
«Крикую).
Невеста
выходит,
кланяется
им
в
ноги
и
говорит:
N!!79
Подите-ка,
подружки,
к
моему
отцу-батюшке
И
к
моей
родимой
матушке.
Не
бойтеся
вы
моего
отца-батюшку
И
не
стесняйтесь
моей роди
мушки
матушки.
Подруги
входят
в
дом
невесты.
Невеста
плачет,
обращаясь
к
матери:
N!!80
Прими-ка
моих
дорогих
гостей,
Милых
подруженек.
Посади
их
за
столы
дубовые
И
угости-ка
их
за
меня,
молодешеньку.
Потом
невеста
обращается
к
подругам:
N!!81
Милые
подружки!
Попрошу-ка
я
у
вас
большой
просьбы:
Возьмите-ка
вы
ведры
новы
И
сходите-ка
вы
на
быстру
реку,
Принесите-ка
вы
ключевой
воды
И
налейте-ка
вы
у
моих
ворот
широких.
Приедут-то
мои
друзья-недруги,
И
не
пройти-то
им,
не
проехать.
Не
оставят
ли
они
меня,
молодешеньку,
у
кормильца-батюшки
и
родимой
матушки.
Свадебные
обряды
и
обычаи
79
Если
невеста
сирота,
то
она
подходит
к
отцу
или
матери
и
поет
сле
дующее:
N!~
82
Кормилец
батюшка,
какие
у
вас
перепразднички!
Все-то
гости
у
вас
собралися,
А
и
нет
у
нас
дорогих
гостей
-
родима
матушки.
Оmравить-то,
снарядить
меня
было
есть
кому,
А
благословить-то
меня
некому.
Пройду-то
я
по
белой
по
горенке,
Погляжу-то
я
по
всем
сторонушкам
Не
стоит
ли
родима
матушка
позади
людей,
И
не-
слушает
ли
моих
слез
горючи
их,
И
не
ждет
ли
поклонов-то
низких.
После
невеста
подходит
к
брату
и
просит
его,
если не
сирота:
N!!83
Расприятный
ты
мой
братец,
Выйди-ка
ты
на
широкий
двор,
Оседлай
ты,
братец,
ворона
коня,
И
съезди-ка,
братец,
во
темны
леса,
И
сруби-ка,
братец,
белую
березоньку.
Привези
ее
на
широкий
двор
И
снаряди
ее в
мое
платье
цветное,
И
поставь
ее
посреди
двора.
Приедут-то
мои
друзья-недрузья,
Не
возьмут
ли
они
белую
березоньку
Вместо
меня,
молодешеньки,
Не
оставят
ли
они
меня
у
кормильца-батюшки,
у
родимой
матушки.
Если
невеста
сирота,
то
так
поет:
Расприятный
ты
мой
братец!
Съезди-ка
ты
ко
храму
Господнему,
И
ударь-ка
ты
в
большой
колокол:
Не
раздастся
ли
мать-сыра
земля,
Не
раскроется
ли
гробова
доска,