Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
90
Фольклор
Тверской
zубернuu
l1a
одной
только
нет
маковки.
у
l1астасьи
нету
матушки.
С:нарядить-справить
есть
кому,
Благословить
ее
некому.
После
песен
женщины
уходят
из
избы
невесты,
а
гости
гуляют
до
самой
ночи.
Молодых
отводит
на
постель
дружка.
Оказывается,
и
здесь
место
занято;
его
приходится
откупать
невесте
уж.
Она
дает
лежащему
поддружню
полотенце,
и
он
уходит.
Утром
невеста
дарит
полотенце
дружку
и
свекру
со
свекровью.
Тут
все
гости
садятся
за
стол,
а
свекровь
говорит:
«Дров
нет.
l1адо
бы
за
дровами
сходить».
l1eBecTa
идет
за
дровами,
при
носит
их
в
избу
и
покрывает
платком.
С:векровь
тогда
говорит:
«Воды
нет.
l1aдo
бы
за
водой
сходить».
l1eBecTa
идет
за
водой,
и
опять
что-нибудь
кладет
на
воду
в
подарок
жениной
семье.
l1a
улице
ребятишки
разбрасы
вают
новобрачной
дрова
по
снегу,
воду
разливают
уже
свои
родные,
и
невеста
все
эти
неприятности
терпеливо
переносит.
Княжий
стол.
После
всех
работ
невесты
новобрачные
начинают
об
носить
гостей
вином.
Жених
наливает,
невеста
угощает.
При
этом
каждый
из
гостей старается
что-либо
положить
своему
соседу
в
рюмку:
печенье,
корочку
булки
и
т.
д.
С:осед
же,
которого
невеста
угощает,
говорит,
напри
мер:
«Мне
плуг
попал».
Это
значит,
что
нужно
поцеловать
новобрачным
отца
жениха.
Если,
например,
скажут,
что
в
рюмке
рой
пчел,
то
невеста
целует
жениха
в
макушку;
если
скажут,
что
в
рюмку
попал
заяц
с
ушами,
то
невеста
целует
жениха,
держа
за
уши.
l1eBecтy
гости
дарят
за
каждую
рюмку.
После
гости
вылезают
из-за
стола,
заставляют
невесту
мести
пол,
а
сами
бросают
ей
деньги.
С:вадьба
этим
оканчивается.
Гости
едут
домой.
При
этом
невеста
не
должна
провожать
своих
гостей,
иначе
она
не
уживется
у
мужа.
х.
СВАДЕБНЫЕ
ОБРЯДЫ
КРАСНОХОЛМСКОГО
УЕЗДА
в
Рачевской
волости
Краснохолмского
уезда
свадьбы
устраиваются
чаще
всего
в
мясоед.
С:вадьба
состоит из
следующих
обрядов:
сватовства,
смотрин
на
дом,
запоя,
девишника,
венчания
и
отводин.
l1ачинается
таким
образом:
парень
идет
на
беседу,
где
собираются
из
деревень
деви
цы
с
прялками,
и
высматривает
себе
невесту.
Выбрав
девушку,
которая
ему
нравится,
парень
спрашивает
ее,
согласна
ли
она
выйти
замуж
и
какое
приданое
она
имеет.
Получив
согласие,
в
назначенный
день
идет
он
с
отцом,
со
свахою
и
одним
из
родственников
сватать
невесту.
При
ехав
к
невесте,
сваха
приступает
к
делу,
говоря:
«Мы
К
вам
не
за
делом,
не
за
яровицей,
а
за
красной
девицей»,
или
«Мы
слыхали,
что
у
вас
есть
товар,
а
у нас
есть
купец
на
ваш
товар».
Гостей
принимают,
т.
е.
усажи-
Свадебные
обряды
и
обычаи
91
вают
за
стол,
и
во
время
угощения
спрашивают
о
приданом.
Если
жених
из
богатого
дома
или
один
сын,
то
родители
его
стараются
спросить
возможно
больше.
В
свою
очередь
родители
невесты
торгуются.
Если
приданого
за~
прашивают
много
и
они
не
в
состоянии
дать,
то
отказывают
жениху;
если
же
приданое по
средствам
и
жених
нравится,
то
все
же
определенного
ответа
они
в
этот
день
не
дают,
а
обещают
жениху
при
слать
смотреть
на
дом.
На
следующий
день
родители
невесты,
сваха
и
несколько
pOДCTBeH~
ников
едут
к
жениху
на
смотрины.
Там
они
опять
т~лкуют
О
приданом,
угощаются
и
дают
определенный
ответ.
Порешив
дело,
родители невесты
оставляют
жениху
залог
и
при
этом
сват
свату
хлопают
рука
об
руку,
пола
в
полу
шубы,
молятся
Богу
и
назначают
день
запоя.
Дня
через
два
устраивается
запой
в
городе
в
одном
из
трактиров,
куда
собираются:
жених,
его
родня
и
родня
невесты;
тут
они
угощаются,
назначают
день
свадьбы,
закупают
товар
на
свадьбу,
а
жених
подарки
для
невесты,
и
разъезжаются
по
домам.
Невеста
на
запое
не бывает,
в
этот
день
она
едет
в
последний
раз
на
беседу
,
где
подруги
ей
жгут
кудель
и
с
песнями
провожают
до
дома.
На
другой
день
после
запоя
жених
и
его
родня
едут
к
невесте
с
подарками.
Накануне
венчания
у
жениха
устраивается
парнишник,
на
KOТO~
рый
он
собирает
всех
своих
товарищей
и
угощает
их
пивом.
После
парниш~
ника
жених
с
сестрами
или
братьями,
если
нет
родных,
то
с
двоюродными,
едет
к
невесте
за
постелью.
У
невесты
в
этот
день
тоже
устраивается про~
щальная
вечеринка,
называемая
девичником:
подруги
приносят
к
ней
красу
(т.е.
елку
или
березку,
украшенную
лентами)
и
ставят
на
стол.
Невеста
сидит
за
ним
и
вопит:
N!!107
Добро
пожаловать,
голубушки,
подруженьки,
Что
не
вышла
я
к
вам
и не
встретила
Среди~то
улицы
широкой,
середи
моста
калинного.
Не
бралась~то
я
за
скобы
медные,
Не
отворяла
я
двери
напяты'
Не
пора~то
мне
сейчас и не
времечко.
Подруги
у
невесты
расплетают
косу
и
поют
песню:
N!!
108
Уж
ты
свет
наша
изменница,
Полюбовная
подруженька,
Изменила
ты
нас,
подруженек,
Задушевных,
красных
девушек.
Сказала
Тbl,
что
замуж
не
пойду,
92
Фольклор
Т
верскои
zубернuu
Говорила,
не
подумаю
идти
Ни
за
князя,
ни
за
барина,
ни
за
купчика
богатого,
А
теперичи
надумала
идти
за
того
же
за крестьянина,
За
того
же
за
крестьянина,
за
Ивана
свет
Васильевича.
N2109
На
горе
стоит
елочка,
Г10Д
горой
стоит
светелочка.
Там
серебряные
лавочки,
Сидят
Машины
товарочки.
Восковая
свечка
теплится,
Там
ведь
Маша
Богу
молится,
Со
слезами
в
землю
кланяется.
Как
никто
ее
не
узнает,
Как
узрила
да
усмотрила
Машина-то
матушка:
-
Ты,
родимо
мое
дитятко,
-
Ты
об
чем
же
Богу
молишься,
Со
слезами
в
землю
кланяешься?
-
Уж
как-как
же
мне
плакать-то?
Споезжане
будут
пьяные;
у
них
кони
не
слухмяные;
Растеряют
мою
девичью
красу
Г10 лугам,
лугам
зеленыим,
Г10 лесам,
лесам
дремучиим.
N2110
Как
при
вечере-то
вечере,
при
остальном
часе-времечке,
Г1ри
остальном
часе-времечке,
как
при
Машином
девичнике
Г1рилетал
же
спать
ясён
сокол,
спать
ясён
сокол
залетный,
Добрый
молодец
заезжий.
Он
садился
на
окошечко
На
серебряной
пробоинке;
как
никто
не
узнает,
Как
узрила да
усмотрила
Машина-то
матушка:
-
Ты,
родимое
мое
дитятко,
ты
приветь-ка
ясно
сокола,
Ясно
сокола
залетного,
добра
молодца
заезжего,
Добро
молодца
заезжего
Ивана
свет
Васильевича.
В
день
свадьбы
к
жениху
и
невесте
с
утра
собираются
родные.
r
остей
угощают,
а
сваха
одевает
невесту,
обводит
ее
вокруг
стола
и
сажает
на
шубу
в
передний
угол.
Невеста
начинает
вопить:
Свадебные
обряды
и
обычаи
N2111
Благословите
вы
меня
в
пугь~дороженьку
Под
златой
венец,
дорогие
родители.
Не
прошу
я
у
вас
ни
злата,
ни
серебра,
А
попрошу
я
у
вас
великого
благословеньица.
93
Невеста
плачет,
три
раза
кланяется
родителям
в
ноги,
они
ее
благос~
ловляют
иконой,
хлебом
с
солью.
К
крыльцу
подают
лошадь,
грива
которой
украшена
лентами
и
цветами.
Сваха
выводит
из
дому
невесту,
сажает
ее
в
тарантас
или
сани
и
едет
к
ней
в
церковь.
От
венца
молодые
едут
к
роди~
телям
невесты,
которые
их
встречают
в
вывернутых
шубах
иконой
и
хле~
бом~солью,
благословляют
и
посыпают
овсом.
Подруги
невесты
встречают
молодых
с
красой
и
поют
песни:
N2112
Ветру
не
было,
ветру
не
было;
вдруг
навеяло,
вдруг
навеяло.
r
остей
не
было,
гостей
не
было; вдруг
наехало,
вдруг
наехало.
Обломилися
сени
новые
у
Ивана~то
свет
Васильича.
N2113
У
стола
было,
у
столика~стола,
У
стола
было,
дубового
стола
Против
зеркала
немецкого
стекла
Как
Иван~то
кудри
чешет~то,
Со
кудрями
разговаривает:
Уж
вы
кудри,
вы
русые
мои,
Прилегайте
ко
белому
ко
лицу.
Привыкай~ка
ты,
Машенька,
ко
чужой~то
ко
стороне,
Ко
чужой~то
ко
чужанине,
Ко
чужому
отцу
с
матерью.
Жених
дает
денег
девицам,
т.
е.
выкупает
красу.
Все
гости
садятся
за
croл,
а
молодых
сажают
в
передний
угол
на
шубы.
Хозяева
обносят
всех
пивом,
сперва
угощают
чаем,
а
потом
обедом.
Едят
все
из
общей
миски.
Обед
состоит
из
нескольких
блюд.
На
стол
подают
мясные
щи,
затем
мясной
суп,
рыбный
суп,
потом
ставят
кашу
в
разных
видах,
сладкий
суп,
кисель,
яичницу,
молоко
с
ягодами.
Во
время
обеда
подруги невесты
поют
гостям
песни:
N2114
У
Александра
свет
Яковлевича
есть
камчатная
горенка.
Кипарисные
лавочки,
живописные
коечки.
94
Фольклор
Тверскои.
zубернuu
Там
ходила,
погуливала
молодая
боярыня,
Молодая
боярыня
Анна
свет
Ивановна.
Будила,
побуживала
своего-то
друга
милого,
Своего-то
друга
милого
Александра
свет
Яковлевича:
Встань,
проснись,
мой
друг,
что
надежа
моя
велика.
N!!
115
Звана
гостинька
хорошенька,
Звана
гостинька
пригоженька.
Вы
охочи
по
пирам
ходить,
Вы
охочи песни
слушати.
Вы
умеете
нас,
девиц,
подарить,
Не
десяткой,
не
пятеркой,
из
пятерки
что
пожалуешь.
Как
Василий
травку
косил,
Покосивши
и
косу
положил.
Ой
ли,
ой
люли,
покосивши,
косу
положил.
Ты
лежи,
моя
отрадная
коса,
Как
придет
к
тебе
нарядная
жена,
Ой
ли,
ой
люли,
как
придет
к тебе
нарядная
жена.
Как
придет
к тебе
нарядная
жена
Акулина
свет
Ивановна,
Ой
ли,
ой
люли,
Акулина
свет
Ивановна.
После
обеда
устраивают
пляску.
В
тот
же
день
все
гости
во
главе
с
молодыми
едут
к
родителям
жениха,
и
там
происходит
то
же
самое,
что
было
и
у
невесты,
т.
е.
такой
же
обед.
Девицы
поют
песни
и
так
же
весе
лятся.
После
всего
веселья
гости
из
ближних
деревень
уедут,
а
из
дальних
остаются
ночевать
в
доме
жениха.
На
другой
день
невеста
собирает
своих
подруг
и
угощает
их
пирогом.
Приезжают
сваты
от
родителей
невесты
и
приглашают
молодых
и
гостей
к
себе.
Молодые
остаются
жить
три
дня
в
доме
родителей
невесты.
ОТВОДИИЫ
заключаются
в
следующем:
в
праздники
молодые
ходят
в
гости
к
родным
и
знакомым,
которые
гуляли
у
них
на
свадьбе.
В
заговенье
и
на
маслянице
ходят
также
пить
пиво,
есть
яичницу
и
блины.
XI.
СВАДЕБНЫЕ
ОБРЯДЫ
В
КАШИНСКОМ
УЕЗДЕ
Сватовство.
Решение,
что
пришло
время
женить
сына,
принадлежит,
как
общее
правило,
родителям
и
как
редкое
исключение
жениху.
Большин
ство
браков для
мужчин
приходится
от
18
до
27
лет.
Причем
«скорость»
брака
находится
в
зависимости
от
экономических
соображений:
если
имеется
полное
крестьянское
хозяйство
с
недостатком
рабочих
рук,
то
тем
скорее
Свадебные
обряды
и
обычаи
95
стремятся
женить
сына,
а
дочь
при
этих
же
условиях
постараются
возможно
дольше
придержать
дома.
Немаловажную
роль
в
смысле
ускорения
брака
играет
и
призыв
на
военную
службу,
если
с
уходом
сына
на
службу
семья
не
в
силах
справиться
с
работами,
то
сына
постараются
женить
до
призыва
его
на
службу.
Что
касается
выбора
невесты,
то
тут
трудно
утверждать,
что
невесту
выбирают
только
одни
родители;
очень
часто,
особенно
в
последние
годы,
выбор
производится
самим
женихом.
По
времени
года
свадьбы
больше
всего
играются
между
Рождеством
и
масленицей.
Если
вопрос
о
свадьбе
решен
и
какая~либо
девушка
есть
уже
на при~
мете
у
родителей
или
жениха
или,
наконец,
найдена
родственниками,
то
родители
жениха
засылают
к
родителям
невесты
сваху,
женщину
степенную,
средних
лет.
После
обычных
приветствий
сваха
говорит:
«Слышали
мы, у
вас
дочка
есть,
а
у
нас
сыночек.
Так
не
хотите
ли
породнится,
не
желаете
ли
сватов
принять?».
Если
дочь
«на
выходе»,
то
обычно
всегда
соглашаются
принять:
«Что
ж?
Можно.
А
кто
же
те
сваты
и
когда
их
ждать?».
В
Ha~
значенный
день
к
вечеру
при
езжает
жених
с
отцом,
а
иногда
со
старшим
братом
или
дядей.
Приехавшие,
войдя
в
избу,
крестятся
на
образа,
здоро~
ваются
со
всеми
«за
ручку»
И
после
обычных
приветствий
заводят
разговор
издалека,
сначала
о
постороннем,
а
потом
незаметно
переходят
к
рассказу
о
том,
какое
имеется
у
жениха
хозяйство.
Нарядившаяся
невеста
присутст~
вует
тут
же;
она
ставит
самовар,
приготовляет
посуду
на
стол.
Наконец,
хозяйка
обращается
к
приехавшим:
«Просим
милости
за
стол
садиться».
Тогда
отец говорит
сыну:
«А
ну,
скажи,
сын,
нравится
ли
He~
веста
тебе?».
-
«А
какая
же
нам
надобна»,
-
отвечает
сын.
Так
же
обращаются
к
невесте,
и
она
так
же
отвечает.
Приехавших
угощают
легкой
закуской,
чаем.
В
старину
в
это
время
невесте
предлагалось
несколько
<раз>
пройтись
перед
гостями,
для
того
чтобы
они
могли
удостовериться,
что
невеста
не
кривобока,
не
хромая;
затем
предлагали
ей взять в
руки
грабли,
косу,
дабы
видеть,
насколько
она
хорошо
умеет
владеть
этими
орудиями.
После
угощения,
прощаясь,
отец
и
жених
обращаются
к
отцу
невесты:
«Просим
милости
К
нам
на
дом
посмотреть».
И
тут
же
уговариваются
о
дне
приезда.
Богомолье.
Этот
день
является
самым
важным
для
свадьбы,
так
как
здесь
устанавливается
окончательно,
быть
ей
или
не
быть.
В
назначенный
день
приезжают
родители
HeBecТbI.
После
приветствий
и
разговоров
о
том
как
доехали,
какова
дороженька,
отец
жениха
спрашивает
приехавших:
«Ну,
как,
сватушка,
находите
наше
строение?».
А
те
отвечают:
«А
какого
же
крестьянства
нам
надобно».
Накрывается
стол
для
закуски.
Но
прежде
чем
сесть
за
стол,
хозяин
предлагает
помолиться
Богу.
Перед
образом
затепли~
вается
лампада,
и
все
молятся.
Помолившись,
целуются
и
тогда
уже
садятся
за
стол.
К
концу
обеда,
если
обоюдное
соглашение
намечается,
начинается
96
Фольклор
Тверскои
zубернuu
обстоятельный
и
до
малейших
подробностей
торг
о
приданом.
Обычно
этот
торг
начинается
так:
«А
как,
сватушка,
цените
нашего
жениха
и
строение?
Сколько
приданого
дадите?».
Торг
идет иногда
необычайно
долго.
Приехавшие
нередко
не
соглаша
ются,
уйдуг;
их
снова
воротят
или
они
сами
вернутся.
Опять
торгуются.
Предметы
торга:
деньги,
одежда,
платье,
белье,
подушки,
перины,
одеяло,
в
последнее
время
у
более
зажиточных:
хлеб,
скот,
швейная
машина,
кровати
и
т.
п.
Без
большого
спора,
почти
как
обязательное,
выговаривается,
чтобы
жених
купил
для
невесты
подвенечное
платье,
полсапожки
или
ботинки
и
кольца;
а
невеста
для
жениха
-
рубашку,
шарф
и
пояс.
Если
взаимное
согласие
состоялось,
то
родители
невесты
приглашают:
«Приезжайте
теперь
к
нам
Богу
молиться».
И
здесь
так
же
молятся
Богу,
пьют
чай,
угощаются.
При
прощании
уезжающих
гостей
вновь
приглашают
на
пропой,
обычно
на
второй-третий
день.
Пропой.
В
назначенный
день
вечером
родители
жениха
собираются
у
невесты.
Самое
название
этого
вечера
говорит
за
себя:
устраивается
пир
угощенье.
При
ехавших
гостей
потчуют
домашним
пивом,
водкой,
различны
ми
кушаньями
(
главным
образом
жаркое
или
холодное,
но
не
вареное),
чаем,
сладостями
и
т.
д.
Жених
и
невеста
сидят
во
время
пропоя
за
столом
рядом.
Собираются
на
этот
вечер
и
родные
со
стороны
HeBecТbI.
Эта
пирушка
прежде,
когда
была
свободная
продажа
водки,
затягивалась
обыкновенно
далеко
за
полночь.
Уезжают
гости
сильно
навеселе,
а
других
так
и
просто
на
руках
тащат
в
санки.
Здесь
же
за
пиром
назначается
определенный
день
платы.
Платы.
На
них
приезжают
в
дом
невесты
только
близкие
родные
жениха.,
не
более
пяти
человек.
После
обычного
угощения,
и
иногда
во
время
его
будущих
родственников
дарят
разными
подарками:
полотенца,
рубашки,
платки
и
т.
П.,
смотря
по
предварительному
условию
о
приданом,
заключен
ному
еще
на
богомолье.
Вещи,
предназначенные
для
подарков,
заранее
приroroвлены
и
лежат
в
особом
сундуке
в
чулане,
откуда
невеста
выдает
их
свахе,
говоря
кому.
Сваха
кладет
подарок
на
тарелку
или
на
поднос
и
подходит
с
поклоном
к
гостю,
которому
предназначен
подарок,
говоря:
«Сватушка
дорогой,
невеста
наречен
ная
Марья
Ивановна
дарит
вас
подарочком.
Подарочек
примите,
на
большом
не
взыщите,
а
нас
полюбите».
Гость
берет
подарок, целуется со
свахою,
а
на
тарелку
кладет
деньги,
которые
идут
в
пользу
HeBeCТbI.
Так
сваха
по
порядку,
глядя
по
степени
родства,
обходит
гостей.
При
прощанье
жених
и
его
родные
снова
приглашаются
на
сиденье
или
побывашки
на
определенный
день.
Сиденье,
или
побывашки.
На
побывашки
приезжают
с
женихом
только
близкие
родственники,
человека
три,
редко
больше.
для
них
устра
ивается
чай
и
закуска
с
выпивкой.
Закусив
немного,
жених
едет
с
невестой
кататься
по
деревне.
Причем
сиденье
саней
для них
покрывается
белой
простыней.
СвадеБНblе
оБРЯДbl
и
обblчаи
97
Прочие
гости
остаются
за
столом,
угощаются,
выпивают,
поют
песни,
а
подвыпивши,
под
песни
часто
и
пляшут.
На
побывашках
окончательно
устанавливается
определенный
день
свадьбы,
обыкновенно
на
воскресенье.
Орешиик.
Дня
за
четыре до свадьбы у
невесты
устраивается
так
называемый
орешник.
На
него
собирается
только
одна
молодежь.
Жених
приезжает
со
своими
товарищами
и
девушками
из
родни
к
невесте,
а
пос
ледняя
приглашает
своих
подруг
и
кавалеров.
Жених
привозит
в
подарок
как
невесте,
так и
ее
подругам
всевозможных
орехов,
какие
только
есть
в
продаже:
и
китайские,
и
шпанские,
и
американские,
и
кедровые,
и
круглые
конфеты,
напоминающие
своим
видом
орехи,
и
пряники
из
орехов,
и
домаш
ние
орехи,
сделанные
из
теста,
«ПОДСОЛНУХИ»,
И
просто
конфеты
и
пряники.
Кроме
того,
жених
привозит
водку
и
закуску
для
кавалеров.
На
этом
вечере
собравшаяся
молодежь
веселится
по-своему:
поют,
танцуют
под
гармонику,
щелкают
орехи
и
Т.
д.
Девичник.
Накануне
свадьбы
у
невесты
устраивается
девичник,
о
нем
невеста
заранее
предупреждает
своих
подруг.
В
этот
день
девушки-подруги,
собравшись
вместе,
обряжают
красу,
т.
е.
небольшую
елочку,
украшая
ее
лентами,
бантиками
из
материи
и
цветной
бумаги.
К
вечеру
они
выходят
с
этой
красой
на
улицу
и
проходят
с
песнями
вдоль
деревни.
Обыкновенно
поют
такую
коротенькую
песню:
Полно,
глупая,
в
люди
торопиться:
Отец
с
матерью
тебя
хвалят,
l1
братья-то
тебя
берегут.
В
люди
выйдешь
-
горя
примешь,
Будешь
плакать,
горевать,
Свое
сердце
надрывать.
Если
же
погода
хорошая,
то
девушки
несколько
раз
пройдут
по
деревне
и
поют
такую
песню:
4
Фольклор
Тверской
губернии
N!!
117
I1зойдемте,
девушки,
Все
дорожки
и
лужочки,
Все
крутые
бережки.
О
бережка,
о
камушка,
Слышим,
речка
чуть
шумит.
Шумит,
шумит
реченька,
Шумит
быстрая
река.
Во
зеленом
садочке
98
ФОЛЫUЮР
Тверскоu
zубернuu
Соловей
громко
поет.
Ты
не
пой,
соловьюшко,
Не
пой,
вольный,
молодой.
Не
давай
ныть
в
садике
Все
сердечку
моему.
Как
мое
сердечушко
Все
изныло
в
типучи,
В
типучи
белеючи,
В
чужих людях
живучи.
В
чужих
людях
живучи,
Надо
жить
умеючи.
Неродная
матушка
Будит
рано
поутру,
Посылает
по
воду.
Зябнут,
зябнут
ноженьки
От
холодной
росыньки.
Ноют,
ноют
рученьки
От
ключевой
воды.
Поставлю
ведерочко,
К
родной
маменьке
зайду,
Про
всю
жизнь
ей
расскажу:
Родимая
матушка,
Зачем
в
люди
отдала?
-
Родимое
дитятко,
Я
спросилась
у
тебя.
-
Родимая
маменька,
Я
глупая
тогда
была,
Я
глупая~глупешенька,
В
чужих
людях
не
жила.
Невеста
в
это
время
сидит
у
окошечка
и
смотрит
на
подруг
и
плачет.
Затем
девушки
идут
в
дом
невесты.
Невеста
встречает
своих
подруг
со
слезами
и
причитаниями:
«Подите
вы,
мои
милые
подруженьки.
Извините
вы
меня,
что
я вас
не
встретила
среди
улицы
широкия,
что
не
отворила
я
вам
ворота
тесовые,
двери
дубовые.
Уж
отгуляла
я
с
вами,
отводила
по
лугам
по
зеленым,
по
травам
по
шелковым,
по
лесам
по
дремучим.
Запору~
чили меня
за
поруки
за крепкие, за
замки
за
немецкие.
Захотел
так
светел
месяц
родимый
батюшка,
похотела
так
красно
солнышко
родима
матушка
...
».
Подруги
окружают
невесту,
утешая
ее.
Краса
ставится
на
стол.
К
этому
же
времени
собираются
и
прочие
гости,
родные
со
стороны
невесты.
В
числе
непременных
гостей
присутствуют
батька
крестный
и
матушка
крестная.
Когда
девушки
поздороваются
с
невестой
и
поставят
красу
на
стол,
Свадебные
обряды
и
обычаи
99
тогда
крестный
и
крестная
благословляют
невесту
иконой.
После
этого
не
веста
приглашает
своих
подруг
за
стол,
на
кагором
стоит
краса, а
за
другим
столом
усаживаются
прочие
гости.
Начинается
обычный
пир-угощенье.
В
продолжение
его
девушки
поют
главным
образом
невесте, а
также
гостям
праздничные
песни.
N!!
118
Ты
река
ли
наша
реченька,
Ты
река
ли
наша
быстрая,
А
вторая
каменистая.
Течет
речка
-
не
колыхнется.
Сидит
Маша
-
не
усмехнется.
Ну,
на
что
же
мне
смеяться?
На
что
глядя,
радоватися?
у
нас
полный
двор
коней
стоит,
Полна
горниц~
людей
сидит.
~opoгoгo
гостя
нету
здесь
Нет
родимого
батюшки.
Срядить
меня
есть
кому,
Благословить
меня
некому.
Ты
ясен
ли
сокол
милый
брат,
Ты
Иван-то
Иванович!
Ты
возьми
золоту
узду,
()бротай-ка
ворона
коня,
Ворона
коня
езжалого.
Поезжай-ка
ко
Божьей"
церкови,
Ты
ударь
в
большое
колколо,
Чтобы
вся
земля
простонула,
Простонула
мать-сыра
земля,
Чтоб
открылася
гробова
доска,
Чтоб
восстал
родимый
батюшка
На
мою
ли
свадьбу
горькую,
На
сиротский
на
девичничек.
Если
родители
есть,
то
девушки
запевают
сначала
такую
песню:
N!!
119
Что
при
вечере-вечере,
При
полуночном
часу-времечке,
Что
при
Марьином
девичничке
Нехороший
сон
пригрезился,