Иванова И.Е., Строганов М.В. (сост.) Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой. 1919-1926 гг
Подождите немного. Документ загружается.
110
ФОЛЫUlОР
Тверскои
zубернuu
Все
и
Анна
Николаевна.
Вы
от
умного
от
батюшки,
or
разумной
<от>
матушки.
Вы
охочи
по
пирам
ездить,
По
пирам
и
по
беседушкам.
Вы
охочи песни
слушать,
Вы
горазды
нас,
девиц,
дарить.
Не
рублем
и
не
полтиною,
И
с
полтины
что
пожалуете.
и
жених,
и
гости,
которым
пропоют
песню,
дарят
в
пользу
девиц
деньги,
кладя
их
на
особо
поставленную для
этой
цели
тарелочку.
Затем
все,
кто
поедет
к
венцу,
одеваются.
При
этом
отец
помогает
жениху-сыну
одеться,
соблюдая
такую
церемонию:
он
набрасывает
шубу
на
плечи
сына,
снимает
и
встряхивает
ее,
второй
раз
набрасывает,
опять
сни
мает и
встряхивает
и только
в
третий
раз
подает
шубу
в
рукава.
Перед
ВЫХОДОМ
все
присаживаютс.я.
Одевшийся
жених
садится
около
croла,
на
который
кладет
свою
шапку.
В
это
время
девушки
запевают
такую
песню:
N2136
На
столе-то
лежит
шапочка,
На
столе
лежит
пуховая.
Не
во
сто
рублей
снаряжена,
На
дубовый
стол
положена.
Никто
к
шапочке
не
подойдет,
Никто
шапочку
не
посмотрит.
Подходила
к
шапке
матушка,
Эту
шапочку
посмотрела,
Свому
дитятку
говорила:
Ты,
родимо
мое
ДИТЯТКО,
ТЫ
куда
же
снаряжаешься?
-
Ты,
родима
МОЯ
матушка,
Я
снаряжаюся
мосты
мостить,
Я
MOCТbI
мостить
малиновые,
Переклады
класть
калиновые
для
свово-то
честно
поезда,
для
своей-то
суженой,
соряженной.
Что
не
тесть-то
шапочку
сорядил,
И
не
теща
ему
вышила,
Что
срядил-то
шапку
батюшка,
Выбирала
ему
матушка,
Вышивала-то
мила
сестра.
Свадебные
обряды
и
обычаи
111
После
этого
все
встают
и
молятся.
Отец,
мать,
батюшка
и
матушка
крестные
благословляют
жениха
иконою
и
затем
выходят
на
двор
или
на
улицу,
где
рассаживаются
по
санкам.
Впереди
всех
едут
дружка,
под
дружко,
сваха;
за
ними
жених
с
тысяцким
(родственник,
ведающий
казну
князя-жениха)
и
бережатым
(кучер,
отвечающий
за
благополучие
доро
ги),
за
женихом
шафера,
шаферницы
и
прочие
любопытствующие
гости.
И
весь
этот
нарядный
поезд,
шумно
и
весело
бренча
колокольчиками
и
бубенцами,
быстро
катит
за
невестою.
Свадебный
поезд,
подъехав
к
де
ревне,
где
живет
невеста,
останавливается
у
околицы.
К
дому
невесты
едут
только
дружки.
Ворота
дома
невесты
обыкновенно
в
это
время
за
перты.
Дружки
стучатся.
Им
сразу
не
отпирают;
сначала
спрашивают:
«Кто
приехал
и
зачем?».
Дружки
отвечают,
что
ехали
они
через
реки
на
морозе,
перезябли,
перемерзли,
просят
обогреться.
Наконец,
их
впускают.
Тут
дружки
вступ~ют
В
шутливый
разговор
со
свахою.
Последняя
спраши
вает:
«А
скажите-ка
нам,
зачем
пожаловали?».
Те
отвечают:
«Мы
приеха
ли
за
вашею
княгинею».
-
«Наша
княгиня
ушла
в
лес
за
калиной,
там
ее
погодой
завалило.
Вот
надо
лопат
купить,
идти
ее
разваливать;
мы
копали,
копали,
три
лопаты
сломали
...
».
Весь
этот
иногда
довольно
длинный
и
остроумный
диалог
сопровождается
смехом
окружающих.
Сводится
он
в
конце
концов
к
тому,
что
дружки
дают
свахе
деньги
«на
лопату».
С
такими
же
шутками
и
прибаутками
дружки
передают
свахе
до
вольно
большой
узел,
называемый
куницею.
В
этом
узле
лежит
для
не
весты
шуба,
покров,
свечи.
Сваха
берет
куницу
и
начинает
развязывать,
делая
вид,
что
никак
не
может
развязать
и
говорит
при
этом:
«Вы
рекой,
верно,
везли,
подмочили,
подморозили
и
теперь
никак
не
развязать
этот
узелочек,
никак».
Дружки
хотят
помочь
развязать,
но
сваха
не
дает.
И
эта
сцена
кончается
тем,
что
дружки
дают
свахе
деньги,
чтобы
скорей
пооттеплело
и
скорей
бы
растаял
узелок,
после
чего
сваха
сразу
развя
зывает
узел
и
перебирает
вещи
и
вдруг
объявляет,
что
у
шубы
одного
рукава
нет,
что
«плохо
вы,
дружки,
шили,
один
рукав
пришить
забыли».
Дружки
уверяют,
что
шуба
сшита
хорошо,
что
все
на
своем
месте,
как
следует,
и
хотят
помочь
свахе
найти
рукав,
последняя
опять
не
дает.
Также
и
эта
сцена
заканчивается
тем,
что
дружки
в
третий
раз
дают
свахе
деньги.
И
сваха
все
находит,
что
надо,
о
чем
и
объявляет.
После
этого
сваха,
поднявши
привезенную
шубу,
«хвошет»
ею
дружков,
и пос
ледние
бегут
вон
из
дома,
садятся
на
своих
коней
и
едут
к
остальному
свадебному
поезду,
ожидающему
их у околицы.
Теперь
уже
весь
свадебный
поезд
подъезжает
к
дому
невесты.
Ворота
опять
заперты,
опять
дружки
стучатся,
переговариваются.
Наконец,
все
вхо
дят
в
дом.
Невеста,
покрытая
с
головой
шалью
-
покровом,
сидит
в
красном
углу
и
плачет
в
голос.
Девушки-подружки
сидят
за столом,
на
котором
стоит
краса.
Прочие
гости
стоят.
Приехавшие
не
раздеваются,
здороваются
кто
112
Фольклор
Т
верскои
zубернuu
поклоном,
кто
за
руку.
Жених
ни
с
кем
не
здоровается;
также
никто
не
здоровается
и
с
невестою.
Девушки
при
входе
гостей
запевают
такую
песню:
N!!
137
Подъезжает
зять
ко
тестю
ко
двору,
Ударяет
кольцом
в
ворота:
Уж
и
дома
ли
Марьюшка
душа.
Если
спит,
то
не
будите
вы
ее,
А
не
спит,
так
доложитесь до
нее,
Чтобы
встретила
она
меня.
Тут
и
Марьюшка
догадлива
была,
Побежала
по
новым
по
сеням,
Закричала
громким
голосом:
Уж
вы,
девушки,
подруженьки
мои,
Вы
берите-ка
злаченые
ключи,
Отпирайте
вы
новые
сундуки,
Выбирайте
само
лучшее
сукно,
Вы
и
шейте-ка
Федору
кафтан,
Чтоб
ни
узок,
ни
широк
ему
был
Все
в
подоле
пораструбистей,
А
в
плечах-то
пообжимчистей,
К
ретиву
сердцу
прижимистеЙ.
После
песни
дружки
подходят
к
девушкам
и
говорят:
«Уступите-ка,
де
вушки-красавицы,
нам
местечко,
пожалуйста».
Одна
из
девушек
побойчее,
она
же
и
запевала,
отвечает:
«За
место
200,
за
невесту
300».
После
этого
намека
дружки
кладут
деньги
на
стол.
Звонкую
монету
кладут
в
стакан
с
пивом,
бумажки
-
на
тарелку.
Если
случалось,
что
дружка
опускал
медные
деньги
в
стакан,
то
сейчас
же
одна
из
девушек
говорила:
«У
нас
меди
у
самих
семь
ведер,
семь
корчаг
на
берегу
торчат
...
Нельзя
ли
стаканчик-то
посеребрить».
И
дружка
тогда
кладет
серебряную
монету.
Если
ожидаемая
девушками
сумма
не
доложена,
то
они
продолжают
сидеть
и
поют
различные
песни
до
тех
пор,
пока
нужная
сумма
дружками
не
будет
доложена.
Раньше
клали
рубля
три, а
теперь
определенной
суммы
нет.
Из
песен
поются
такие:
N!!
138
Недолго
веночку
на
столике
стоять,
Недолго
Марьюшке
в
девушках
сидеть,
Недолго Ивановне
во
красных
гулять.
Вдруг
бояре
на
двор
въехали.
Как
Марья
на
крылечко
повыступила.
Как
Марья
батюшке
говорила:
Свадебные обряды
и
обычаи
Гордись,
гордись,
батюшка,
дольше
не
отдавай,
Пока
тебя,
батюшка,
зять
не
подарит
Тремя
он
конями
вороными,
Тремя
он
подводами
шелковыми.
N!~
139
Погости-ка
ТbI,
голубушка,
Наша
милая
подруженька.
-
Вы
голубушки-подруженьки,
Я
бы
рада
погостила,
Не
гостят
гости
приезжие,
Не
стоят-то
вороны
кони,
Ногам
резвы
затопали,
Скобам
медным
защелкали.
Якидалася,
моталася,
За
подружек
схоронялася.
Вы
голубушки-подруженьки,
Схороните
меня,
молоду,
Притулите
буйну
голову.
Вот
приехали
разлучники
Разлучить
с
отцом
и
с
матерью,
Со
всем
родом,
со
всем
племенем
И
с
голубушкам-подруженькам.
N!!
140
Из-за
лесу
было
лесику,
Из-за
лесу
было
темного,
Из-за
садику
зеленого.
Тут
летело
стадо
серых
гусей,
А
второе
лебединое.
Отставала
лебедушка
Прочь
от
стада
лебединого;
Приставала
лебедушка
Все
ко
стаду
ко
серых
гусей.
Начинают
ее
гуси
щипать,
А
лебедушка
кричать:
-
Не
щиплите,
гуси
серые,
Не
сама
я к
вам
залетела,
Занесло
меня
погодою,
Частым
дождиком
осенниим,
Что
осенниим
последниим.
113
114
ФОЛЬКЛОР
Тверской
zубернuu
Когда
дружки,
таким
образом,
волей-неволей
доложат
до
определен
ной
ЦИфры,
то
одна
из
девушек,
обращаясь
к
ним,
говорит:
«Ты,
сва
тушка,
ряб,
не
годишься
в
ряд,
нет
ли
помоложе,
не
даст
ли
подороже».
Последнее
обращение
направлено
к
жениху.
Жених
подходит
к
столу
и
кладет
в
этот
же
стакан
безразлично
какую
монету.
Этой
церемонией
заканчивается
выкуп
красы.
Девушки
встают
из-за
стола,
одна
из
них
уносит
красу
в
чулан или
в
кухню,
другая
девушка
выливает
из
стакана
пиво, где
лежат
деньги,
а
последние
вытряхивает
к
себе
в
карман.
Затем
подруги
подходят
прощаться
к
невесте,
последняя,
приподняв
покрывало,
целуется
с
ними.
После
этого
отец
невесты
берет
жениха
за
руку,
подводит
к
невесте
и
соединяет
их
руки.
Эта
церемония
называется
обраченьем.
Невеста
при
этом
причитает
в
голос:
«Светлый
месяц,
родимый
батюшка,
не
обручайте
вы
меня
со
чужим
молодцем,
со
чужим
незнакомыим».
Три
раза
отец
движением
руки
приглашает
их
сесть
за
стол,
и
они
садятся
только
по
третьему
разу.
После
их
садятся за
стол
и
все
прочие
гости.
Здесь
предлагается
на
дорожку
пиво,
немного
водки
и
закуска.
Же
ниху
и
невесте
ничего
не
подают,
и
вообще
они
в
этот
день
ничего
не
едят
до
венца.
Тысяцкий,
садясь,
выбрасывает
на
стол
возможно
больше
денег,
дабы
показать
тестю,
как
их
зять
богат.
Теща
подходит
к
деньгам
и
радос
тно
удивляется
на
богачество
своего
милого
зятюшки.
Из
выложенных
денег
она
берет
1/100
часть
данного
ею
за
дочкой
приданого.
А
остальные
деньги
она
оставляет
жениху
и
приговаривает
,
чтобы
на
остаток
князь
купил
бы
ворона
добра
коня
и
ездил
бы
с
молодой
почаще
к
ней
в
гости
гостить.
Девушки,
пока
гости
сидят
за
столом,
поют им
песню,
правда,
почти
одну
и ту
же,
только
обращение
меняется.
Так,
жениху
поют
уже
приведенную
мною
песню
под
N!!
129,
а
прочим
гостям
под
N!!
128
и
только
дружкам
поют
такую
песню:
N!!
141
Сватушка
хорошенький,
сватушка
пригоженький,
Мы
тебе
песню
поем,
мы
тебе
честь
воздаем,
Величаем
все
по
имени
изочеству.
Ан
Степан
да
Тимофеевич,
Тебя жена
суряживала,
В
узелок деньги
завязывала
А
вовслед
тебе
наказывала:
Ты
умей
по
пирам
ездить,
По
пирам,
по
беседушкам.
Ты
умей
песни
слушать,
~мей
и
девиц
дарить
Не
семи
рублем,
семи
гривнами.
Свадебные
оБРЯДbl
и
обblчаи
115
Гости,
выпив
и
закусив,
встают.
Со
стола
быстро
все
убирают.
Tы~
сяцкий или
бережатый,
имеющий
на
себе
переплетенную
KpeCT~HaKpeCT
HO~
вину
или
полотенце,
берет
молодых,
кои
все
время
держали
друг
друга
за
руки,
и
обводит
их
вокруг
стола
три
раза.
Невеста
в
это
время
свободной
рукой
забирает
на
одном
углу
скатерть
и
тащит
ее
по
столу
за
собой
и,
обойдя
кругом,
оставляет
ее
на
том
же
месте,
откуда
потащила.
С
этим
обычаем
связана
примета,
направленная
по
адресу
оставшихся
девушек
под
руг.
Как
потащила
невеста
скатерть
за
собой,
так
потащила
бы
она
вслед
за
собой
всех
девушек
замуж.
Затем
отец
и
мать
благословляют
невесту
и
жениха
иконою.
Невеста,
кланяясь
в
ноги
вместе
с
женихом,
причитает
со
слезами:
«Красно
солнышко
родима
матушка
и
светел
месяц
родимый
батюшка,
благословите
меня
под
златой
венец
стою~и
со
чужим
молодцем,
со
чужим
незнакомыим».
После
этого
все
выходят
на
двор;
едущие
в
церковь
рассаживаются
по
санкам.
Невеста
все
время
остается
под
покровом,
так
что
жених
увидит
ее
в
этот
день
только
в
церкви.
Обычай
везти
невесту
в
церковь
покрытою
связан
с
такой
приметой,
чтобы
невеста
не
приметила
возвратного
пути
и
никогда
бы
не
знала
его.
Проезжая
мимо
каждых
ворот,
или
завора,
а
также
на
перекрестках,
невеста
крестится,
чтоб
все
было
благополучно.
Проезжая
свое
поле,
невеста
бросает
носовой
платок,
которым
она
утирала
слезы,
оплакивая
свой
выход
замуж.
При
встрече
с
прохожим
невеста
отворачивается
и
крестится,
чтобы
ее
не
сглазили.
.
Кто
бы
княжескому
поезду
ни
попадался
навстречу,
хотя
бы
даже
обоз
с
тяжелой
кладью
или
земской
начальник,
все
без
различия
уступают
CBa~
дебному
поезду
дорогу,
так
как
жених
на
это
время
считается
князем.
Подъехав
к
церкви,
дружка
дает
знать
о
при
езде
священнику
и
сторожу
или
пономарю,
чтобы
последний
скорее
отпер
церковь.
Поно~
марь,
отпирая
церковь,
делает
вид,
что
никак
не
может
отпереть;
его
торопят,
но
он
заявляет,
что
ключ
не
лезет.
Дело
кончается
тем,
что
сваха
развязывает
узел
и
вынимает
пирог;
как
только
пономарь
завидит
пирог,
так
заявляет:
«Вот
ключик~то
И
вошел».
Этот
пирог
называется
отпи~
ральным.
За
венчанье
священнику
от
невесты
через
жениха
передавалась
раньше
целая
новина,
полотенце,
кувшин
пива
и
одна
бутылка
водки,
а
от
жениха
деньги;
все
это
обыкновенно
передает
тыяцкий
•.
от
венца
весь
свадебный
поезд
едет
в
деревню
жениха
другой
дорогой,
чем
в
церковь
ехали.
Подъехавших
новобрачных
родители
встречают при
входе
во
двор
с
хлебом~солью; по
крылечкам
разостлана
новина;
пока
HO~
вобрачные
идут
по
этой новине,
их
забрасывают
зерном
жита
или
ржи.
С
этим
связана
примета,
чтобы
молодым
жилось
хлебно,
богато.
А
здесь
в
доме
уже
все
приготовлено
для
веселой
пирушки.
Этот
пир,
или
княжий
стол,
или
почестье,
является
апогеем
веселья,
выпивки
и
еды.
116
фоАыulрp
Тверской
zубернuu
Помимо
огромного
количества
родных,
съезжающихся
на
свадебную
пирушку
со
стороны
как
жениха,
так
и
невесты,
здесь
же
толпятся
и
просто
любопытствующие
девушки, которые
поют
во
время
пира
разные
песни
гостям.
Так
родителям
жениха:
Новобрачным:
N2142
Все
хорош,
пригож
хозяин
во
дому
Все Никита-от
Степанович.
Хороша
его
хозяюшка
Все
~aTpeHa
да
~BaHOBHa.
Поздравляем
мы
вас
с
праздничком,
Что
с
такими
новобрачными
j1a
и
QDедором
Никитьевичем,
j1a
и
~арьей
~вановноЙ.
N2143
Что
летел
сокол
во
вишенье,
Что
летал
сокол
по
зрелому,
Он
искал
себе
голубушку.
Он
нашел
себе
голубушку
-
Вас
и
Марью-то
~BaHOBНY.
Уж
и
где
же
только
выросла,
Уж
и
кто
ж
ее
вскормил,
снарядил.
А
вскормил
родимый
батюшка,
Снарядили-то
все
родимые
братья
Под
златой-от
венец
стоючи.
Ты
И
~арья
~BaHOBHa,
Ты
сходи-ка
во
чисто
поле
ГУЛЯТЬ.
ВО
.чистом
поле
шатер
стоит,
Под
шатром-то
добрый
молодец
сидит.
Он
и
чешет
буй
ну
голову,
Он
чешет,
приговаривает:
Прилегайте,
кудри
русые
Ко
моей буйной
головушке.
Привыкай-ка
ты,
Марьюшка,
Ко
чужой
дальней
сторонушке,
Ко
чужому
отцу
с
матерью,
Ко
чужому
добру
молодцу.
Свадебные
обряды
и
обычаи
Холостым
zостям:
N2144
Как
у
Вани
голова
кудри
в
три
ряда,
На
четвертый
ряд
по
плечам
кудри
лежат,
По
плечам
кудри
лежат,
кудри
виться
хотят,
Кудри
виться
хотят,
жениться
Ванечке
велят.
Уж
как
к
этим
ли
кудрям
никто
не
приступится.
Приступалася
одна
красна
девица-душа,
Красна
девица-душа
все
и
Маня
госпожа,
Кудри
чесывала,
помадой
масливала,
Помадой
масливала,
людям
хвастовала:
Как
и
Ваня-то
хорош,
Алексеевич
пригож.
Или
неженатым
же
zостям
такую:
N2145
А
кто
у
нас моден,
а
кто
благороден?
При
п
е в:
Ай,
розан
мой
алый,
виноград
зеленый
(Припев
после
каждой
строки)
у
нас моден,
честен
Петра
Николаич.
По
горнице
ходит,
в
зеркало
глядится.
В
зеркало
глядится,
сам
себе
дивится.
Хорош
уродился,
нарядно
срядился.
Нарядно
срядился,
на
коня
садился.
На
коня
садился,
конь-от
веселился.
Он
перчаткам
хлопат,
конь
под
ним
топот.
Он
платочком
машет,
конь
под
ним
пляшет.
Он
лугами
едет,
луга
зеленеют.
К
роще
подъезжает,
соловейко
свищет.
К
саду
подъезжает,
сад
весь
расцветает.
К
дому
подъезжает,
Катечка
встречает.
Катечка
встречает,
за
ручки
примает.
За
ручки
примает,
за
столик
сажает.
За
столик
сажает,
вином
угощает.
Я
не
пью
такое
вино
зеленое.
Только
пью
такое,
само
дорогое.
А
само
дорогое,
двести
рублевое.
117
А
прочим
гостям
поют
песни,
которые
приведены
у
меня
в
этом
очерке
под
N2129,
130, 136.
118
Фольклор
Тверской
zубернuu
Сюда
же
на
свадьбу
часто
приходят
и
ряженые
в
сопровождении
какого-либо
гармониста
с
веселой
тальяночкой
или
балалаечника.
Тут
и
пьют,
и
пляшут,
и
балагурят,
и
целуются,
и
чокаются.
То
и
дело
слышны
возгласы:
«Сват,
давай
выпьем!».
-
«Сватушка,
да
выпей!».
Часто
слыш
ны
и
такие
возгласы:
«Горько!
...
Не
могу
пить!».
При
этом
возгласе
но
вобрачные
целуются
или
наклоняются
головой
к
самому
столу,
после
чего
крикнувший
выпивает,
сильно
крякает
и
объявляет:
«Нет,
теперь
слад
ко!».
Эта
веселая
свадебная
пирушка
иногда
продолжается
почти
всю
ночь.
Многие
гости
засыпают
тут же,
где
сидят,
повесив
<положив>
тяжелую
хмельную
голову
на
стол,
или
повалившись
на
лавку,
а
то и
просто
под
столом.
Наконец
новобрачные
идут
спать.
Их
при
этом
осыпают
хмелем.
Так
заканчивается
свадебный
день.
у
мыванье.
На
другой
день
после
свадебного
пира,
или
почестья,
рано
утром
новобрачная
берет
ведро
и
идет
на
колодец
за
водой.
А
гости
в
это
время
мажут
себе
лица
сажею
и
выходят
на
двор,
где
молодая
и
подает
им
умываться.
При
этом
близким
родным
со
стороны
мужа
она
дарит
по
по
лотенцу,
а
раньше,
кроме
того,
она
дарила
каждому
гостю
и
по
куску
мыла;
но
теперь,
когда
мыло
достать
трудно, то
один
кусочек
подается
для
всех.
Здесь
же
на
дворе
каждому
умывшемуся
предлагалось
прежде
рюмка
водки,
а
теперь
-
стакан
пива.
Гость,
принимая
рюмку
или
стакан,
здоровается
с
угощающим
хозяином,
желает
мира
и
любви
новобрачным,
выпивает
и
про
ходит
в
дом.
А
внутри
дома
в
это
время
устраивается
невероятный
кавардак:
по
полу
трусят
солому,
сено,
мусор,
переставляют
как
попало
столы,
скамьи,
стулья;
бьют
об
пол
какие-либо
старые
горшки,
кринки
и
т.
д.
После
того
как
все
умоются
и
соберутся
в
дом,
приходит
и
невеста.
И
вот тут она
должна
показать
всю
быстроту
и
ловкость
-
подмести
чисто
пол,
быстро
на
места
расставить
мебель.
В
это
время,
когда
она
метет,
гости
бросают
на
пол
в
мусор
деньги.
Невеста,
подметая
мусор,
должна
заметить
эти
деньги
и
подобрать;
все
эти
деньги
идут
в
пользу
самой
невесты.
Кроме
денег,
по
адресу
невесты,
пока
она
метет,
сыплются
различные
замечания,
редко
порицающие,
большею
частью
хвалят,
подбадривают.
Весь
этот
день,
как
и
накануне,
много
веселятся,
много
пьют
и
едят.
Познать.
На
третий
день
после
свадьбы
новобрачные
едут
в
гости
к
теще.
Этим
днем
и
заканчивается
вся
обрядно-обязательная
часть
свадьбы.
хн.
СВАДЬБА
В
ОЗЕРСКОЙ
ВОЛОСТИ
Сватовство.
Крестьянин,
задумав
женить
своего
сына,
засылает
сваху
к
родителям
той
девушки,
которая
ему
больше
нравится
или
о
которой
идут
хорошие
слухи.
Иногда
невеста
выбирается
с
согласия
сына.
Сваха
приходит
в
дом
невесты
и
говорит
хозяевам:
«Вот
мы
прослышали,
что
у
вас
есть
Свадебные
обряды
и
обычаи
119
товар,
а
у
нас
есть
купец,
добрый
молодец».
-
«Чей
же
у
вас
купец?»,
-
спрашивает
хозяин.
Сваха
называет
имя
отца
жениха.
Если
родители
невес
ты
согласны
отдать
свою
дочь,
то
назначают
свахе
день
смотрин,
если
же
не
согласны,
то
спрашивают
сваху:
«Не
заблудилась
ли
ты,
родимая?
Нет,
ты
не
сюда
попала».
И
сваха
уходит.
После
сватовства
устраиваются
смот
рины.
Приезжает
жених
с
отцом
и
матерью
глядеть
невесту.
Их
угощают
чаем.
После
чая
жених
и
невеста
уходят
гулять,
а
родители сговариваются
о
приданом.
На
второй
день родители
невесты
и
сваха
идут
к
жениху
глядеть
дом
и
молится
Богу.
Помолившись,
пьют
чай
и
вино.
Через
неделю
у
невесты
устраивается
сиденье.
Собираются
подруги
невесты,
приезжает
жених
с
товарищами.
Здесь
они
пьют
чай,
пляшут
и
потом
ужинают.
На
следующий
день
после
сиденья
к
невесте
приезжают
двое
дружек
и
сваха.
Дружки
меняются
с
отцом
невесты
хлебами
в
знак
друж
бы,
а
сваха
привозит
от
жениха
подарки
-
зеркало,
на
зеркало
кладется
мыло,
белила,
румяна
и духи.
Невеста
причитает:
«Уж
и
голубушка
моя,
невестушка
не
принимай-ка
ты
светлое
зеркальце.
Уж
не
развязывай
ты
два
узла
немецкие,
не
принимай-ка
ты
подарочки.
Не
обувайте-ка
вы
меня
в
башмачики».
Через
два
или
три
дня
после
этого,
накануне
свадь
бы,
устраивается
девичник.
Вечером
к
невесте
собираются
подруги
и
при
носят
красу,
т. е.
макушку
молодой
сосенки,
наряженную
лентами.
Краса
-
символ
красоты
девичьей.
Подруги
угощаются
вином
и
за
куской,
после
чего
невеста,
или
сговорённа,
садится на
лавке
среди
подруг
и
начинает
плакать
в
голос
причетами.
Если
невеста
сирота,
то
она
в
причетах
обращается
к
брату:
N2146
Уж
подит-ка
ты,
мой
радельник
братчик
Со
родительницею
со
невесынькоЙ.
Невестко
ты
меня,
горькую
горюшницу,
За
этим
ли
горюшком
великоем.
Запоручили-то
мою
буйную
головушку
За
поруки-то
за
крепкие,
За
замки-то
за
немецкие.
Не
гниют-то
они, не
ржавеют.
Уж
сгниет-то
мое,
батюшка,
ретиво
сердце.
Потом
невеста
обращается
к
nодруzам:
Поди-тка-те
вы,
мои
голубушки,
подруженьки.
Уж
поди-тка-те
вы, не
прогневаЙтесь.