Воображению слушателя рисуется картина народно-
го праздничного шествия, в котором зреет радостная
песня. И вот уже разносится призывный клич (вспомним
соло валторны — ср. пример 41). Он звучит в мощных
унисонах дерева, меди и струнных дважды (сначала —
гобои, кларнеты, фаготы и струнные; затем — трубы и
тромбоны; тт. 675—680 партитуры). Призыв находит
дружный отклик. Могучим порывом вздымается торже-
ственная песнь, увенчивая Поэму и утверждая вопло-
щенную в ней идею братства народов и любви к Родине.
Таким образом, идея народности получает в Поэме
конкретное и глубокое выражение. Хачатурян, как ви-
дим, очень далек от узко-этнографического и, тем бо-
лее, механического применения народных тем, ладов и
созвучий. Его художническое мышление синтетично
и оно объемлет весьма обширную сферу народной музы-
ки. Оно умудрено жизненным опытом и, что не менее
важно, богатым творческим опытом классического сим-
фонизма (особенно русского — в его лирико-эпической
ветви). Оставаясь почвенно национальным, оно в то же
время ярко индивидуально.
Все это определило и своеобразие тематизма Поэмы,
напоенного живым дыханием народного мелоса. Сим-
фоническое развитие — контрастное и единое в нацио-
нально-колористической разнохарактерности тем — по-
следовательно, конкретно и картинно, хотя и не вполне
свободно порой от пышной патетики, навеянной востор-
женными строфами ашуга. Выразительные и изобрази-
тельные средства, коими мастерски владеет компози-
тор, подчинены в Поэме (блестяще оркестрованной)
решению большой идейно-художественной задачи.
Разбор этого сочинения подтверждает и высказан-
ную в начале главы мысль о творчески свободном, ши-
роко обобщающем толковании стихотворения ашуга
Мирзы в хачатуряновской Поэме. Опираясь на образно-
поэтическую основу народного творчества, композитор
создал крупное симфоническое произведение с самостоя-
тельной идейной концепцией. Движимый чувством иск-
ренней любви к Отчизне, он написал симфоническую
песнь о весеннем обновлении жизни народной, о
счастье, завоевываемом в дружбе, труде и борьбе. Он
воспел народ, и именно образ народа — живой, много-
гранный, динамичный — составляет главное содержание
хачатуряновской Поэмы.
128