Хардт М., Негри A. Империя

Подождите немного. Документ загружается.

ПРИМЕЧАНИЯ 411

259- См. также: Paolo Carpignano, «Note su dasse operaia e capitate in America negli anni

sessanta» in Sergio Bologna, Paolo Carpignano, and Antonio Negri, Crist e organizzazione

operaia (Milan: Feltrinelli, 1976}, pp. 73-97.

4 О «взрывном росте благосостояния 1960-х гг.» см.: Frances Fox Piven and Richard

Cloward, Regulating the Poor: The Functions of Public Welfare (New York: Pantheon, 1971), в

особенности pp. 183-199. См. также: Piven and Cloward, The New Class War: Reagan's Attack

on the Welfare State and Its Consequences (New York: Pantheon, 1982).

5 См.: Luciano Ferrari Bravo, «Introduzione: vecchie e nuove questioni nella teoria dell'impe-

rialismo», in Luciano Ferrari Bravo, ed., Imperialismo e classe operaia multinazionale (Milano:

Feltrinelli, 1975), pp. 7-70.

6 Клод Эйк даже находит возможным характеризовать всю мировую капиталистическую

систему как конфликт между «буржуазными государствами» и «пролетарскими госу-

дарствами». См.: Claude Ake, Revolutionary Pressures in Africa (London: Zed Books, 1978),

11.

7 Концепция Третьего мира неявным образом принята в большинстве работ Иммануила

Валлерстайна, Андре Гюндер Франка и Самира Амина.

8 Тщательный исторический анализ событий и поведения главных действующих лиц на

Бреттонвудской конференции см. в: Armand Van Dormael, Bretton Woods: Birth of a Mo-

netary System (London: Macmillan, 1978). Историческое исследование тщательных приго-

товлений США к установлению своей гегемонии в послевоенный период за счет пред-

ложения экономического планирования на Бреттонвудской конференции наряду с по-

литическим планированием на конференции в Думбартон Оксе см. в: George Schild,

Bretton Woods and Dumbarton Oaks: American Economic and Political Postwar Planning in

the Summer of 1944 (New York: St. Martin's Press, 1995).

9 Giovanni Arrighi, The Long Twentieth Century (London: Verso, 1994), pp. 278-279.

10 О мировом финансовом кризисе, который начался в 1970-х гг. с крахом механизмов

Бреттонвудской системы, см.: Peter Coffey, The World Monetary Crisis (New York: St. Mar-

tin's Press, 1974); и Arrighi, The Long Twentieth Century, pp. 300-314.

11 О евродолларовой финансовой системе как элементе кризиса см.: Jeffry Frieden, Banking

on the World: The Politics of American International Finance (New York: Harper and Row,

1987). PP-79-122.

12 О конвертируемости доллара и маневре Никсона в 1971 г. см.: David Calleo and Benjamin

Rowland, America and the World Political Economy: Atlantic Dreams and National Realities

(Bloomington: Indiana University Press, 1973), pp. 87-117; Coffey, The World Monetary Crisis,

pp. 25-42.

13 О пределах использования фордизма и потребности капитала найти постфордист-

скую схему производства и накопления см.: Benjamin Coriat, Vatelier et le robot: essai sur

lefordisme et la production de masse a lage de Vilectronique (Paris: Christian Bourgois, 1990).

14 Фредерик Джеймисон утверждает, что социальные выступления 1960-х гг. в странах

Первого мира, особенно в США и Франции, идут в одном ряду и даже проистекают из

мощного антиколониального и освободительного движения в странах Третьего мира

1950-60-х гг. См.: Fredric Jameson, «Periodizing the 6os», Ideologies of Theory: Essays, 1971-

1986 (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988), 2:178-208: особенно pp. 180-186.

15 См.: Giovanni Arrighi, «Marxist Century, American Century; The Making and Remaking of

the World Labor Movement», in Samir Amin, Giovanni Arrighi, Andre Gunder Franck, and

Immanuel Wallerstein, Transforming the Revolution: Social Movements and the World System

(New York: Monthly Review Press, 1990), pp. 54-95;

16 Робин Келли (Robin Kelley) в своей замечательной книге по истории темнокожего ра-

бочего класса в США приводит показательный анализ динамики отказа от работы и

формирования альтернативных стилей жизни. См.: Robin Keliey, Race Rebels: Culture,

Politics, and the Black Working Class (New York: Free Press, 1994).

412

ПРИМЕЧАНИЯ

17 В экологической мысли также, по крайней мере, в ее наиболее плодотворных в науч-

ном плане примерах, мы можем четко установить, что понятие «природа» включает как

одушевленные, так и неодушевленные формы жизни; экология подразумевает не толь-

ко сохранение объектов природы, но и выработку определенных форм взаимоотноше-

ний, а также производство субъективности. См.: Felix Guattari, Les trois icologies (Paris:

Galilee, 1989); и Verena Andermatt Conley, Ecopolitics: The Environment in Poststructuralist

Thought (London: Routledge, 1997). Франко Пиперно (Franco Piperno) продолжает тради-

цию «экологической» мысли, хотя и в несколько ином направлении, в книге Elogio dello

spirito pubblico meridianale (Rome: Manifestolibri, 1997).

18 В попытке осмыслить важность и подлинные границы «внешнего» Роза Люксембург

являлась, возможно, первым великим представителем экологической мысли XX ве-

ка. Лучшие образцы марксистской экологической мысли, представленные работами

таких авторов, как Андре Горц и Джеймс О'Коннор, содержат доводы, сходные с ан-

тиимпериалистической позицией Розы Люксембург (хотя эти работы и не вытекают

непосредственно из ее труда): капиталистическое производство непременно подра-

зумевает покорение и разрушение природы, что не только имеет трагические послед-

ствия для жизни на планете, но также подрывает жизнеспособность самого капита-

лизма в будущем. См.: Andre Gorz, Ecology as Politics, trans. Patsy Vigderman and Jonathan

Cloud (Boston: South End Press, 1980); James O'Connor, «Capitalism, Nature, Socialism:

A Theoretical Introduction», Capitalism, Nature, Socialism, 1, no. 1 (1989), 11-38.

19 «Таким образом, поздний капитализм является периодом, когда впервые все области

экономики полностью индустриализованы; к этому также можно добавить... возрас-

тающую механизацию общественной надстройки» (Эрнест Мандель). Ernest Mandel,

Late Capitalism, trans. Joris De Bres (London: Verso, 1978), pp. 190-191.

20 «Таким образом, более „чистый" капитализм нашего времени устраняет остатки дока-

питалистической организации, с существованием которых он раньше мирился и брал

с них свою дань» (Фредерик Джеймисон). Fredric Jameson, Postmodernism, or, The Cultu-

ral Logic of Late Capitalism (Durham: Duke University Press, 1990), p. 36.

21 Мы не пытаемся утверждать, что капитал способен бесконечно, опираясь на техноло-

гические нововведения, сглаживать свое разрушающее воздействие на окружающую

среду (как одушевленную, так и неодушевленную). Чему технологический прогресс

способствует, так это смещению плоскости конфликта и изменению природы кризиса,

но пределы для подобного смещения и противоречия тем не менее остаются.

22 Стенли Ароновиц предлагает интересный новый взгляд на многообразие американ-

ских социальных движений 1960-х гг.: Stanley Aronowitz, The Death and Rebirth of Ameri-

can Radicalism (London: Routledge, 1996), pp. 57-90.

23 См.: Kelley, Race Rebels, особенно pp. 17-100 о неизвестных случаях сопротивления.

24 Об истории феминистских движений США в 1960-е и 1970-е гг. см.: Alice Echols, Daring

to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967-1975 (Minneapolis: University of Minnesota

Press, 1989).

25 См., например: Judith Butler, «Merely Cultural,» New Left Review, no. 227 (January-February

1998), 33-44. Наиболее авторитетное исследование, посвященное политическому смыс-

лу «новых социальных движений» в рамках данного подхода — Ernesto Laclau and

Chantal Mouffe, Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics (Lon-

don: Verso, 1985).

26 См.: Antonio Negri, The Politics of Subversion: A Manifesto for the Twenty-first Century, trans.

James Newell (Oxford: Polity Press, 1989).

27 Фредерик Джеймисон, например, утверждает, что крушение Советского Союза про-

изошло не «из-за его неудачи, а вследствие его успехов, по крайней мере, в той степе-

ни, в какой это касается модернизации». См. его работу: «Actually Existing Marxism», in

Saree Makdisi, Cesare Casarino, and Rebecca Karl, eds., Marxism Beyond Marxism (London:

ПРИМЕЧАНИЯ

413

Routledge, 1996). РР- 4-54, цит. по р. 43- В более общем плане о том, как пропаганда вре-

мен холодной войны (с обеих сторон) заслоняла от исследователей подлинную соци-

альную историю советского режима, см.: Moshe Lewin, The Making of the Soviet System

(New York: Pantheon, 1985).

28 См.: Троцкий Л., Преданная революция (М.: НИИ культуры, 1991); и Cornelius Castoria-

dis, Devant la guerre (Paris: Fayard, 1981). См. также цикл статей Дени Берже о распаде

Советского Союза: «Perestroika: la revolution reellement existante?» Futur anterieur, no. 1

(1990). 53-62; «Que reste-t-il de la perestroika?» Futur anterieur, no. 6 (1991), 15-10; и «L'Uni-

on Sovietique a ITieure du vide,» Futur anterieur, no. 8 (1991), 5-12.

29 Нам представляется, что было бы возможно привести схожие аргументы относитель-

но изменения социального поведения китайского пролетариата в период после смер-

ти Мао Цзэдуна, подготовившего возникновение движения «Культурной лихорадки»

в 1980-е гг. См.: Xudong Zhang, Chinese Modernism in the Era of Reforms (Durham: Duke

University Press, 1997). Цзян проясняет удивительный творческий потенциал этого пе-

риода.

3.4 ПОСТМОДЕРНИЗАЦИЯ, ИЛИ ИНФОРМАТИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА

1 Работами, определившими рамки развития для всей многообразной литературы, об-

суждающей периодизацию фаз развития производства периода современности, явля-

ются: Daniel Bell, Coming of Post-industrial Society (New York: Basic Books, 1973); и Alain

Touraine, Post-industrial Society, trans. Leonard Mayhew (New York: Random House, 1971).

2 См.: Manuel Castells and Yuko Aoyama, «Paths towards the Informational Society: Employ-

ment Structure in G-7 Countries, 1920-90», International Labour Review, 133, no. 1 (1994), 5-

33;

цит. no p. 13.

3 О ложных исторических аналогиях, которые способствовали возникновению долгово-

го кризиса стран Третьего мира, см.: Cheryl Payer, Lent and Lost: Foreign Credit and Third

World Development (London: Zed Books, 1991).

4 Классическими образцами теорий экономической отсталости и зависимости являются

соответственно: Andre Gunder Frank, Capitalism and Underdevelopment in Latin America

(New York: Monthly Review Press, 1967); Fernando Enrique Cardoso and Enzo Faletto, De-

pendency and Development in Latin America, trans. Marjory Mattingly Urquidi (Berkeley:

University of California Press, 1979). Предельно четкое выражение критики теории ста-

дий мирового развития представлено в книге Иммануила Валлерстайна: Immanuel

Wallerstein, The Capitalist World-Economy (Cambridge: Cambridge University Press, 1979),

PP-3-5-

5 Дискурс развития был иллюзией, но реальной и весьма эффективной иллюзией, по-

родившей собственные структуры и властные институты в «развивающихся» странах.

Об институционализации процессов развития см.: Arturo Escobar, Encountering Develop-

ment: The Making and Unmaking of the Third World (Princeton: Princeton University Press,

1995). PP-73-101.

6 Критическая оценка идеологии развития, присущей теориям зависимости: ibid.,

pp. 80-81.

7 См., например: Claude Ake, A Political Economy of Africa (Harlow, Essex: Longman, 1981),

p. 136. Это тоже направление, что и работа Андре Гундера Франка (Andre Gunder Frank)

и Самира Амина (Samir Amin).

8 Robert Musil, The Man without Qualities, trans. Sophie Wilkins (New York: Knopf, 1995),

2:367.

9 Francois Bar, «Information Infrastructure and the Transformation of Manufacturing», in

William Drake, ed., The New Information Infrastructure: Strategies for U. S. Policy (New York:

Twentieth Century Fund Press, 1995), pp. 55-74; цит. по p. 56.

ПРИМЕЧАНИЯ

ю См.: Robert Chase and David Garvin, «The Service Factory», in Gary Pisano and Robert Hayes,

eds., Manufacturing Renaissance (Boston: Harvard Business School Press, 1995), pp. 35-45.

11 См.: Castells and Aoyama, «Paths towards the Informational Society», pp. 19-28.

12 Мануэль Кастельс называет наиболее зависимые регионы мировой экономики

«Четвертым миром». См. его очерк «"The Informational Economy and the New Internatio-

nal Division of Labor» in Martin Carnoy, Manuel Castells, Stephen Cohen, and Fernando Enri-

que Cardoso, The New Global Economy in the Information Age (University Park: Pennsylvania

State University Press, 1993), pp. 15-43.

13 Castells и Aoyama, «Paths towards the Informational Society», p. 27.

14 Pierre Levy, Collective Intelligence: Mankind's Emerging World in Cyberspace (New York: Ple-

num Press, 1997).

15 О сравнении фордистской и тойотистской моделей см.: Benjamin Coriat, Penser a I'envers:

travail et organization dans I'entrepreise japonaise (Paris: Christian Bourgois, 1994). Краткое

изложение ранней истории развития производственных методов корпорации «Тойо-

та» см.: Kazuo Wada, «The Emergence of the 'Flow Production' Method in Japan», in Haruhi-

to Shiomi and Kazuo Wada, eds., Fordism Transformed: The Development of Production Me-

thods in the Automobile Industry (Oxford: Oxford University Press, 1995, pp. u-27.

16 Прежде всего мы говорим о концептуальном разделении коммуникативного и инс-

трументального действия, предложенном Юргеном Хабермасом в таких работах, как

Теория коммуникативного действия (The Theory of Communicative Action, trans. Thomas

McCarthy [Boston: Beacon Press, 1984D. Превосходная критика такого подхода Хабермаса

содержится в работе: Christian Marazzi, Ilposto dei calzini: la svolta linguistica dell'economia

e i suoi effetti nella politico (Bellinzona, Switzerland: Casagrande, 1995), pp. 29-34.

17 Определение и анализ аматериального труда см.: в Maurizzio Lazzarato, «Immaterial

Labor», in Paolo Virno and Michael Hardt, eds., Radical Thought in Italy (Minneapolis: Uni-

versity of Minnesota Press, 1996), pp. 133-147. См. также словарь терминов, относящихся к

аматериальному труду, в конце того же сборника (р. 262).

18 Питер Друкер (Peter Drucker) описывает переход к аматериальному труду с крайних

позиций. «Главным экономическим ресурсом — назовем его, используя экономичес-

кий термин, .средствами производства", — больше не является ни капитал, ни при-

родные ресурсы (то, что экономисты называют „землей"), ни .труд". Сейчас и в буду-

щем это — знания» — Peter Drucker, Post-Capitalist Society (New York: Harper, 1993), p. 8.

Друкер не понимает, что знания не являются данностью, а создаются, и что их создание

предполагает новые средства производства и способы организации труда.

19 Robert Reich, The Work of Nations: Preparing Ourselves for 21st-century Capitalism (New

York: Knopf, 1991), p. 177. Наиболее важным для Райха является то обстоятельство, что

преимущество и, в конечном счете, доминирующее положение той или иной страны

в мировой экономике может быть достигнуто в соответствии с этим новым делением,

через географическое распределение трудовых операций с высокой и низкой долей до-

бавленной стоимости.

20 Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 23 (M., i960),

ее. 67-68.

21 См.: Dorothy Smith, The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (Boston: Nor-

theastern University Press, 1987), особенно pp. 78-88.

22 В свое время Маркс рассматривал кооперацию как результат усилий капиталиста, ко-

торый выступал в роли дирижера или полководца, одновременно осуществляющего

развертывание и координацию производительных сил. См.: Маркс К., Капитал, т. 1,

Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 23 (М., i960), ее. 333-347- Анализ сегодняш-

ней динамики социальной и производственной кооперации см. в: Antonio Negri, The

Politics of Subversion: A Manifesto for the Twenty-first Century, trans. James Newell (Oxford:

Polity Press, 1989).

ПРИМЕЧАНИЯ

415

23 См.: Saskia Sassen, The Global City: New York, London, Tokyo (Princeton: Princeton University

Press, 1991).

24 О сетевом предприятии см.: Manuel Castells, The Rise of the Network Society (Oxford: Black-

well, 1996), pp. 151-200.

25 Bill Gates, The Road Ahead (New York: Viking, 1995), p. 158.

26 Несколько итальянских исследователей рассматривают децентрализацию сетевого

производства на малых и средних предприятиях северной Италии с точки зрения воз-

можности создания новых систем автономного труда. См.: Sergio Bologna, and Andrea

Fumagalli, eds., II lavoro autonomo di seconda generazione; scenari del postfordismo in Italia

(Milan: Feltrinetti, 1997).

27 О росте производственных услуг в центрах управления см.: Sassen, The Global City,

pp. 90-125.

28 Peter Cowhey, «Building the Global Information Highway: Toll Booths, Construction Con-

tracts, and Rules of the Road», in William Drake, ed., The New Information Infrastructure

(New York: Twentieth Century Fund Press, 1995), pp. 175-204; цит. по p. 175.

29 О ризоматических и древовидных структурах см.: Gffles Deleuze and Felix Guattari,

A Thousand Plateaus, trans. Brian Massumi (Minneapolis: University of Minnesota Press,

1987}. PP- 3-25-

30 О ложных уравнительных ожиданиях, связанных с созданием «информационной су-

пермагистрали» в США, см.: Herbert Schiller, Information Inequality: The Deepening Social

Crisis in America (New York: Routledge, 1996), особенно pp. 75-89. Более общий анализ не-

равного распределения информации и технологий см. в: William Wresch, Disconnected:

Haves and Have-Nots. in the Information Age (New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press,

1996).

3.5 СМЕШАННОЕ УСТРОЙСТВО

1 Анализ взглядов Маркса и Энгельса на теорию государства см. в: Antonio Negri, «Com-

munist State Theory», in Michael Hardt and Antonio Negri, Labor of Dionysus (Minneapolis:

University of Minnesota Press, 1994), pp. 139-176.

2 См.: М. С Ricklefs, A History of Modern Indonesia, 2nd ed. (London: Macmillan, 1993). Слож-

ные взаимоотношения между голландской администрацией, традиционными явански-

ми правителями и предпринимателями в начале XX века описаны в великолепном че-

тырехтомном историческом романе Прамоедьи Ананты Тоер Квартет Буру: Pramoedya

Ananta Toer, The Buru Quartet, trans. Max Lane (London: Penguin Books, 1982-1992).

3 См.: Brian Gardner, The East India Company (London: Rupert Hart-Davis, 1971); и Geoffrey

Wheatcroft, The landlords (New York: Atheneum, 1986).

4 Маркс доказывал, что рост концентрации и централизации капитала негативно вли-

ял на конкуренцию и являлся, таким образом, деструктивным процессом для капита-

ла. Маркс К., Капитал, т. з, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 25, ч. i (M., i960),

се. 479-483- Ленин использовал этот же аргумент в своем анализе монополистической

стадии развития капитализма: монополии уничтожают конкуренцию, которая являет-

ся основой капиталистического развития. См.: Ленин В. И., «Империализм, как высшая

стадия капитализма», в Избранных сочинениях, т. 6: 1910-1917 (M.: Политиздат, 1985).

ее.336-349-

5 См., например: Richard Barnet and John Cavanagh, Global Dreams: Imperial Corporations

and the New World Order (New York: Simon and Schuster, 1994).

6 Первое обстоятельное определение концепций «автономии политического», относя-

щейся к традиции политической теологии, было дано в работах великого политическо-

го теолога Томаса Гоббеа. На еще большую высоту эта концепция была поднята Карлом

Шмиттом. См. его работы: Carl Schmitt, The Concept of the Political, trans. George Schwab

4l6

ПРИМЕЧАНИЯ

I!!'

(New Brunswick, N. I.: Rutgers University Press, 1976); и Verfassungslehre, 8th ed. (Berlin:

Duncker und Humblot, 1993). Политическая сфера понимается как основа всех обще-

ственных отношений и исходное определение, или «решение», создающее область влас-

ти и гарантирующее, таким образом, условия существования. Интересно отметить, что

концепция политического у Шмитта неразрывно связана с юридическим определением

национального государства и просто неприменима вне его рамок. Очевидно, Шмитт и

сам осознал этот факт, став свидетелем гибели немецкого национального государства.

См.: Carl Schmitt, Der Nomos der Erde itn Volkerrecht des jus publicum europauem (Koln:

Greven Verlag, 1950). Наиболее полное описание концепции политического у Шмитта,

известное нам, содержится в книге Карло Галли Генеалогия политики: Carlo Galli, Ge-

nealogia delta politica: C. Schmitt e la crisi del pensiero politico moderno (Bologna: II Mulino,

1996). Критика концепции Шмитта об «автономии политического» может быть рас-

пространена на работы его последователей. В качестве двух крайних примеров можно

привести работы Лео Штрауса, который попытался приспособить концепцию Шмитта

к собственной либеральной концепции естественного права, и Марио Тронти, кото-

рый стремился обнаружить в автономии политического основу для компромисса с ли-

беральными политическими сипами в условиях глубокого кризиса коммунистических

партий в Западной Европе. Анализ интерпретации Штраусом трудов Шмитта и непро-

стых отношений двух исследователей см. в: Heinrich Meier, Carl Schmitt and Leo Strauss:

The Hidden Dialogue, trans. J. Harvey Lomax (Chicago: University of Chicago Press, 1995).

Работа Тронти: Mario Tronti, Vautonomia del politico (Milan: Feltrinelli, 1977).

Существует множество прекрасных критических исследований деятельности СМИ

и их декларируемой объективности. Два прекрасных примера: Edward Said, Covering

Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World (New

York: Pantheon, 1981); и Edward Herman and Noam Chomsky, Manufacturing Consent: The

Political Economy of Mass Media (New York: Pantheon, 1988).

См., например: Elise Boulding, «IGOs, the UN, and International NGOs: The Evolving Eco-

logy of the International System», in Richard Falk, Robert Johansen, and Samuel Kim, eds.,

The Constitutional Foundations of World Peace (Albany: SUNY Press, 1993), pp. 167-188; цит.

no p. 179.

Характеристику деятельности различных НПО см. в: ]ohn Clark, Democratizing Deve-

lopment: The Role of Voluntary Organizations (West Hartford, Conn.-. Kumarian Press, 1990);

Lowell Livezey, Nongovernmental Organizations and the Ideas of Human Rights (Princeton:

The Center of International Studies, 1988); и Andrew Natsios, «NGOs and the UN System

in Complex Humanitarian Emergencies: Conflict or Cooperation?» in Peter Diehl, ed., The

Politics of Global Governance: International Organizations in an Independent World (Boulder:

Lynne Reiner, 1997), pp. 287-303.

lames Petras, «Imperialism and NGOs in Latin America», Monthly Review, 49 (December

1997). 10-27-

См.: Полибий, Всеобщая история в сорока книгах, т. 2 (СПб.: Наука, Ювента, 1995). книга

VI:3-i9.cc. 8-17.

См.: G. A. Pocock, The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic

Republican Tradition (Princeton: Princeton University Press, 1975).

О переходе от принципа отдельных социальных групп к функциональной модели

в Конституции США см.: Antonio Negri, II potere constituente: saggio sulk alternative del

moderno (Milan: Sugarco, 1997), ch. 4, pp. 165-222.

Интересно отметить, что, по крайний мере, начиная с конституционализма Веймарской

республики, традиция европейской конституционной мысли также восприняла три

принципа, которые, как предполагалось ранее, принадлежат только англо-саксонскому

миру. Важнейшими для немецкой традиции являются труды Макса Вебера: Вебер М.,

«Парламент и правительство в новой Германии», Политические работы i89S-'9'9 (М.°.

ПРИМЕЧАНИЯ 417

Праксис, zooj), cc. 107-299; Hugo Preuss, Stoat, Recht und Freiheit (Tubingen: Mohr, 1926); и

Herman Heller, Die Souveranitat (Berlin: W. de Gruyter, 1927).

15 В целом, в работах авторов, придерживающихся левых взглядов, утверждается, что

рождение Империи приводит к активизации «неправильных» форм государственно-

го устройства. См., например: Etienne Balibar, La crainte des masses (Paris: Galilee, 1997).

В других вопросах автор данной работы всецело открыт для анализа новых процессов

(массового) производства субъективности.

16 Рассмотрение этих процессов и обстоятельный анализ соответствующей библиогра-

фии см. в: Yann Moulier Boutang, «La revanche des externalites: globalization des economies,

externalites, mobilite, transformation de l'economie et de l'intervention publique», Futur an-

tirieur, no. 39-40 (Fall 1997), pp. 85-115.

17 Из наших рассуждений должно быть ясно, что теоретическое условие, лежащее в осно-

ве нашей гипотезы, включает радикальным образом пересмотренный анализ воспро-

изводства. Иными словами, всякая теоретическая концепция, рассматривающая вос-

производство только как часть обращения капитала (как это делают классическая по-

литическая экономия, марксизм, неоклассические теории), не в состоянии критически

проанализировать новизну нынешней ситуации, особенно в части политико-эконо-

мических взаимоотношений на мировом рынке в условиях перехода к постсовремен-

ности. Предпринятое нами в разделе 1.2 описание биовласти является исходным пунк-

том нового варианта анализа воспроизводства. Определения основных элементов, свя-

занных с интеграцией труда, эмоциональной сферы и биовласти см. в: Antonio Negri,

«Value and Affect»; и Michael Hardt, «Affective Labor», boundary!, 26, no. 2 (Summer 1999).

18 Мы вновь опираемся на работу Мишеля Фуко и ее интерпретацию, данную Жилем

Делезом. См. нашу аргументацию в разделе 1.2.

19 Первая переменная и анализ функционирования сетевой организации в структур-

ном аспекте в некоторой степени связаны с различными вариантами теории систем.

См., например, работу Умберто Матураны (Humberto Maturana) и Франсиско Варелы

(Francisco Varela). Прекрасный анализ теории систем в контексте различных постмо-

дернистских теорий содержится в работе: Сагу Wolfe, Critical Environments (Minneapolis:

University of Minnesota Press, 1998).

20 Ряд достижений теории систем также способствует пониманию этой второй перемен-

ной. Труды Никласа Лумана пользуются наиболее широким признанием как пример

использования теории систем в философии права и социальной философии.

21 Джеймисон блестяще критикует «концепцию массовой культуры как манипуляции

и ничего более». Он утверждает, что хотя массовая культура и «управляется», она,

тем не менее, содержит значительный утопический потенциал. См.: Fredric Jameson,

«Reification and Utopia in Mass Culture», Signatures of the Visible (New York: Routledge,

1992). PP-9-34-

22 См.: Дебор Ги, Общество Спектакля (М.: Логос, Радек, 2000).

23 Fredric Jameson, «Totality as Conspiracy», Geopolitical Aesthetic: Cinema and Space in the

World System (Bloomington: Indiana University Press, 1992), pp. 9-84.

24 Гоббс Т., Левиафан, в Сочинениях, т. 2 (М.: Мысль, i99i)> с. ю8.

25 См.: Brian Massumi, ed., The Politics of Everyday Fear (Minneapolis: University of Minnesota

Press, 1993).

3.6 КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СУВЕРЕНИТЕТ,

ИЛИ УПРАВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВОМ КОНТРОЛЯ

1 GUles Deleuze and Felix Guattari, Anti-Oedipus, trans. Robert Hurley, Mark Lane, and Helen

Lane (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1983), p. 224.

2 О концепции аксиоматической природы капитала Делеза и Гваттари см.: Gilles Deleuze

4i8

ПРИМЕЧАНИЯ

and Felix Guattari, A Thousand Plateaus, trans. Brian Massumi (Minneapolis: University of

Minnesota Press, 1987), pp. 452-473.

3 Robert Blanche, Axiomatits, trans. G. B. Keene (New York: Free Press of Glencoe, 1962),

pp. 30-31.

4 Без сомнения, существует элемент трансценденции и сегментации, необходимый для

функционирования капитала, — эксплуатация одного класса другим. Какой бы под-

вижной и незаметной иногда не было бы эта граница, капитал должен постоянно под-

держивать ее в обществе. Классовые разделения играют ключевую роль и в новой сег-

ментации общества, речь о которой пойдет далее в этом разделе.

5 См.: Michel Foucault, «La'gouvernementalite», Dits et icrits (Paris: Gallimard, 1994), 3:635-

357; и llfaut defendre la socttti (Paris: Seuil/Gallimard, 1997).

6 См.: Michael Hardt and Antonio Negri, Labor of Dionysus (Minneaplis: University of Min-

nesota Press, 1994). PP- 257-159-

7 См.: Michael Hardt, «The Withering of Civil Society», Social Text, no. 45 (Winter 1995), 27-44.

8 Блестящий разбор концепции диаграммы Фуко см. в: Депез Ж., Фуко (М.: Издательство

гуманитарной литературы, 1998), ее. 59-<>4-

9 О взаимоотношении идентичности и принадлежности и о структуре «всякой» субъ-

ективности см.: Giorgio Agamben, The Coming Community, trans. Michael Hardt (Minnea-

polis: University of Minnesota Press, 1993).

10 Люксембург P., Накопление капитала (M.; Л.: Соцэкгиз, 1934).

- 3

11 Классическим трудом в этой области является работа Самира Амина: Samir Amin, Ac-

cumulation on a World Scale, trans. Brian Pearce (New York: Monthly Review Press, 1974).

12 См.: Mike Davis, City of Quartz: Excavating the Future in Los Angeles (London: Verso, 1990),

pp. 221-263.

13 Мишель Аглиетта четко продемонстрировал в структурных категориях жестокую и

диктаторскую сущность финансовых отношений. См. его работу: Michel Aglietta, La

violence de la monnaie (Paris: PUF, 1982). См. также сборник: Werner Bonefeld and John

Holloway, eds., Global Capital, National State, and the Politics of Money (London: Macmillan,

1995)-

4.1 ВИРТУАЛЬНОСТИ

Подобный стиль политического теоретизирования мы находим в: С. В. Macpherson, The

Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke (New York: Oxford University

Press, 1962); и Albert O. Hirshman, 7Jie Passions and the Interests: Political Arguments for

Capitalism before Its Triumph (Princeton: Princeton University Press, 1977).

Об имманентном отношении между политикой и онтологией см.: Antonio Negri, The

Savage Anomaly, trans. Michael Hardt (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1991);

а также Baruch Spinoza, Theologico-Political Treatise; in: The Chief Works of Spinoza,

vol. 1, trans. R. H. M. Elwes (New York: Dover Press, 1951), pp. 1-278. Рус. пер.: Спиноза Б.,

Богословско-попитический трактат, в Сочинениях, в 2-х тт., т. г (СПб.: Наука, 1999).

ее. 5-24б.

О постсовременном праве и о постсовременном законе см.: Michael Hardt and Antonio

Negri, Labor of Dionysus (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994); chap. 6, pp. 217-

261.

См.: Remi Brague, Du temps chez Platon etAristote (Paris: PUF, 1982).

Гегель Г. Ф. В., Наука логики, ч. i-а (СПб: Наука, 2002), ее. зо!-354> раздел «Мера».

Мера стоимости означает ее систематическую эксплуатацию, норму ее общественно-

го разделения и ее капиталистическое воспроизводство. Конечно, идеи Маркса следу-

ет понимать широко, и не стоит пытаться представить его рассуждения о труде и стои-

мости только как дискурс о мере: вне стоимости труд всегда остается живой силой бы-

ПРИМЕЧАНИЯ 419

тия. См.: Antonio Negri «Twenty Theses on Marx», in Saree Makdisi, Cesare Casarino, and

Rebecca Karl, eds., Marxism Beyond Marxism (New York: Routledge: 1996), pp. 149-180.

7 Аристотель, Никомахова этика, в Сочинениях, в 4-х тт., т. 4 (M.: Мысль, 1984), с. 147

(1229b 30) (перевод изменен. — прим.реЬ.).

8 Делез Ж., Гватари Ф., Что такое философия, пер. с фр. С. Н. Зенкина (М.: Институт эк-

спериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998), а также: Делез Ж., «Бергсонизм»,

Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза (М.: ПЕР

СЭ, 2ооо), с. 93-168. Наше представление о виртуальности и ее соотношении с дейс-

твительностью несколько отличается от того, что Делез заимствует у Бергсона, кото-

рый проводит различие между переходом виртуального в актуальное и возможного в

действительное. Основная задача Бергсона, когда он проводит это различие и утверж-

дает преимущество пары «виртуальное—актуальное» перед парой «возможное — дей-

ствительное», состоит в том, чтобы подчеркнуть творческую мощь бытия и показать,

что оно не есть простое сведение множества возможных миров к одному действитель-

ному миру, основанному на сходстве, но скорее, что бытие всегда представляет со-

бой творческий акт и несет в себе то новое, что невозможно предугадать. См.: Henry

Bergson, «The Possible and the Real» in Creative Mind, trans. Mabelle Andison (New York,

Philosophical Library, 1946), pp. 91-106. Мы, безусловно, признаем необходимость отста-

ивать созидающую силу виртуальности, однако этот бергсокианский дискурс для нас

недостаточен, потому что нам необходимо также отстаивать действительность создан-

ного бытия, его онтологический вес а также тех институтов, что структурируют мир,

создавая необходимость из случайности. О переходе от виртуального к действительно-

му см.: Gilbert Simondon, Vindividu et sa genhe physico-biologique (Paris: PUF, 1964); а так-

же: Brian Massumi, «The Autonomy of Affect», Cultural Critique, no. 31 (Fall 1995), 83-109.

9 Рассуждения Маркса об абстракции затрагивают этот дискурс о виртуальности и по-

тенциальности в двух аспектах. В действительности, следовало бы провести разли-

чие между двумя представлениями Маркса об абстракции. С одной стороны (с пози-

ции капитала), абстракция означает наше отчуждение от способности действовать,

и поэтому абстракция выступает отрицанием виртуального. Однако с другой сторо-

ны (с позиции труда), абстрактное оказывается общей совокупностью наших способ-

ностей действовать, самим виртуальным. См.: Antonio Negri, Marx Beyond Marx, trans.

Harry Cleaver, Michael Ryan, and Maurizio Viano (New York: Autonomedia, 1991); а также

Маркс К., Экономические рукописи 1857-1861 гг., ч. г (М.: Политиздат, 1980), ее. 8о-по.

ю Об отношении между сингулярным и общим см.: Giorgio Agamben, The Coming Com-

munity, trans. Michael Hardt (Minneapolis: University of Minnesota press, 1993).

11 Ницше Ф., «К генеалогии морали», Сочинения, в 2-х тт., т. 2, ее 407-524-

12 См.: Bernard Aspe and Muriel Combes, «Du vampire au parasite», Futur antirieur, no. 35-36

(1996), 207-219.

13 О том, что сопротивление предшествует власти см.: Делез Ж., Фуко (М.: Издательство

гуманитарной литературы, 1998), ее. 119-120: «Более того, последнее слово власти гла-

сит: сопротивление первично...».

14 Эта диалектика препятствия и предела относительно силы сознания, с одной стороны,

и политической власти, с другой, была очень хорошо понята тем направлением фено-

менологии субъективности, которое (в противоположность Хайдеггеру и его последо-

вателям) считало нацизм, а значит и капиталистическое государство действительным

пределом исторического прогресса. Мы обнаруживаем, что основное усилие авторов

от Гуссерля до Сартра состояло в том, чтобы превратить предел в порог, во многом

тем же путем следует и Фуко. См.: Гуссерль Э., Кризис европейских наук и трансцен-

дентальная феноменология (СПб.: Наука, 2004)1 lean-Paul Sartre, Critique of Dialectical

Reason, trans. Quentin Hoare (London: Verso, 1990); и Делез Ж., Фуко (М.: Издательство

гуманитарной литературы, 1998).

410

ПРИМЕЧАНИЯ

1б

См.: Jacques Ranciere, La mesentante: politique et philosophie (Paris: Galilee, 1995).

Одним из примеров такого рода кантианских фантазий может служить: Lucien Gold-

mann, Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie lmmanuel Kants (Zurich: Europa

Verlag, 1945)-

См.: Маркс К., «К еврейскому вопросу», Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. i

(М., 1954). ее. 382-413-

См.: Paul Virilio, L'insecurite du territoire (Paris: Stock, 1976).

О важности языкового аспекта в современной экономике см.: Christian Marazzi, II pos-

to dei calzini: la svolta linguistica dell'economia e i suoi effetti nella politico (Bellinzona: Ca-

sagiande,i995).

См.: Giorgio Agamben, Homo sacer. ilpotere sovrano e la nuda vita (Turin: Einaudi, 1995).

Об этой концепции машинного см.: Felix Guattari, L'inconscient machinique: essais de schi-

zo-analyse (Fontenay-sous-Bois: Encres/Recherches, 1979); а также Gilles Deleuze and Felix

Guattari, Anti-Oedipus, trans. Robert Hurley, Mark Lane, and Helen Lane (Minneapolis: Uni-

versity of Minnesota Press, 1983).

Маркс К., Капитал, т. i, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 23, с. 439'

Очевидно, что когда мы говорим о материалистическом телосе, мы говорим о тело-

се, созданном субъектами, конституированном массами в действии. Такое понимание

включает в себя и материалистское прочтение истории, признающее, что институты

общества формируются в процессе столкновения и конфликта самих общественных

сил. В этом случае тепос не является результатом предопределения, он создается в ходе

развития. Материалистически мыслящие историки, такие как Фукидид и Макиавелли,

равно как и великие философы-материалисты, такие как Эпикур, Лукреций и Спиноза,

никогда не отвергали телос, созданный действиями человека. Как писал Маркс во вве-

дении к Grundrisse: не анатомия обезьяны объясняет анатомию человека, а наобо-

рот — анатомия человека объясняет анатомию обезьяны. Телос появляется лишь впо-

следствии, как результат хода истории. (Речь идет о следующей цитате: «Анатомия че-

ловека — ключ х анатомии обезьяны. Намеки же на более высокое у низших видов

животных могут быть поняты только в том случае, если само это более высокое уже

известно» (Маркс К., Экономические рукописи 1857-1861 гг., ч. i [M:. Политиздат, 1980],

с. 45- — прим. ред.).

4.2 ПОРОЖДЕНИЕ И РАЗЛОЖЕНИЕ

1 См.: Монтескье Ш. Л., «Размышления о причинах величия и падения римлян», Избран-

ные произведения (М., 1955). ее. 47-156; Гиббон Э., История упадка и разрушения Великой

Римской империи, в 7-ми тт. (М., 1997)-

2 Макиавелли Н., Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь (М., 2002); Antonio

Negri, Ilpotere costituente (Milan: Sugarco, 1992), pp. 75-96.

3 Токвиль К, Демократия в Америке (М., 199

4 Гегель Г. В. Ф.,Лекции по философии истории (СПб., гооо), с. 132.

5 Массимо Каччиари предпринимает очень информативное и побуждающее к размыш-

лениям исследование судьбы и упадка идеи Европы в работе: Massimo Cacciari, Geo-

filosofia dell'Europa (Milan: Adelphi, 1994).

6 Ницше Ф., «Веселая наука», Сочинения, в г тт., т. i (M., 199°). с. 535 (§ 24).

7 Friedrich Nietzsche, Werke, ed. Giorgio Colli and Mazzino Montinari (Berlin: de Gruyter,

1967), vol. 8, pt. 1, p. 77; цит. no: Cacciari, Geo-filosofia dell'Europa, p. 9. В оригинале: «Ich habe

den Geist Europas in mich genommen — nun will ich den Gegenschlag thun!»

8 См.: Franz Rosenzweig, The Star of Redemption, trans. William Hallo (New York: Holt, Rine-

hart and Winston, 1971).

9 Беньямин В., «О понятии истории», НЛО, 4б (гооо), 8i (тезис г).