Вышеизложенное позволяет обозначить группу идей и теоретических положений, которые
составили основу нового видения гражданского общества, личности и государства, их правовых
взаимоотношений на рубеже XIX столетия. Это:
- отказ от божественного происхождения общества и государства; гражданское общество
возникает (в силу объективных причин экономического характера) по воле самих людей;
- общественный договор представляет собой факт признания людьми общих правил
общежития, которые они должны отныне выполнять;
- государство создается по воле людей (в силу нарастания социального антагонизма,
вызванного экономическим неравенством) и призвано охранять условия общественного договора;
- люди от природы равны, нет естественных оснований для деления общества на сословия и
на особые властные притязания правящих династий;
- церковь должна быть отделена от государства, недопустимо параллельное существование
светской и церковной властей;
- всякая политическая власть (государство) естественно стремится узурпировать права
суверена (народа) с целью установления своего абсолютного господства в обществе;
- стремление к политическому и духовному порабощению людей может быть порождено
экономическим господством немногих над многими;
- суверен обязан бороться за свою политическую свободу вплоть до низвержения
существующей власти, если она нарушила условия общественного договора и покушается на
неотъемлемые права личности, жизнь, свободу (как свободу гражданского действия, в том числе и
свободу деятельности), собственность;
- суверенность власти, таким образом, ограничена рамками общественного договора,
принявшего форму позитивного закона;
- власть должна принимать как должное требования суверена;
- условиями, препятствующими узурпации власти, являются ее разделение на относительно
самостоятельные части: законодательную, исполнительную, судебную и отказ от преследования
граждан за критику власти, утверждение права меньшинства на особое мнение;
- установление свободы предпринимательской деятельности, совести и вероисповедания;
- нравственно все то, что отвечает жизненным интересам личности;
- государственное законодательство должно развиваться в сторону соответствия
общественных (государственных) интересов личным (частным);
- идеальное общественное устройство - республика, предполагает гармонию личных
(частных) и общественных (государственных) интересов, обеспечение равенства всех перед
законом и добровольное подчинение всех и каждого демократически принятым законам; в
дальнейшем право и принуждение должны уступить место законам этического порядка, когда все
(государство, общество, личность) добровольно готовы исполнять условия общественного
договора.
Здесь охрана государством посредством позитивного законодательства и авторитета силы
публичной власти "неотчуждаемых прав человека", свободы отправления его личного, частного
интереса во всех сферах человеческой жизнедеятельности является основной, центральной
потребностью гражданского общества. Тому, что настоящая свобода не только должна быть
охраняема, но и ограничиваема государством, не придавалось большего значения, так как сама
она еще не стала фактом действительности и не проявила в должной мере не только своих
отрицательных, но и положительных сторон.
Все либеральные политические теории, различающие сферы гражданского общества и
государства, обосновывают приоритет первой по отношении ко второй. Либеральные теории, будь
то классический либерализм или современный неолиберализм либо неоконсерватизм, исходят из
того, что основу прогресса цивилизации составляет активность частных лиц, что общее благо
складывается из максимально возможного удовлетворения частных интересов и что государство
не должно мешать реализации частных устремлений, конкурирующих в сфере гражданского
общества по принципу естественного отбора <1>.
--------------------------------
<1> Влазнев В.Н. Гражданское общество как предмет конституционно-правового
исследования: Дис. ... канд. юрид. наук. М., 2002. С. 61.
Гражданское общество - феномен с развитыми экономическими, культурными, правовыми и
политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но
взаимодействующее с ним, общество граждан высокого правового, социального, экономического и
морального статуса, создающих с государством развитые правовые отношения. Отсюда
методология теоретико-правового анализа гражданского общества охватывает все стороны жизни,
такие как процессы достижения свободы, равенства, справедливости и других человеческих
ценностей. Для развитых стран XIX - XXI вв. становление гражданского общества - признанная
социально-правовая цель <1>.