Григорович Л.А, Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология

Подождите немного. Документ загружается.

252 Часть II. Психология

дают сознанием, т.е. не могу!

отрефлексировать, дать отчет себе и

окружающим в том, что они думают, переживают, как находят вы-

ход из сложной ситуации. Появление осознания связано с перехо-

дом на следующий, четвертый этап развития психики, который

возникает только у человека. Появление сознания существенно из-

меняет структуру психики и деятельности, взаимоотношения чело-

века с окружающим миром. Изменяются и закономерности, опре-

деляющие развитие психики.

Законы формирования психики у животных остаются всегда биологи-

ческими, связанными только с необходимостью адаптации к среде.

Поэтому изменение среды, приводящее к необходимости усложнить

поведение (например, начать искать пищу, жить группами и т.д.),

приводит и к необходимости усложнения психики (отражения сиг-

налов, избирательного эмоционального отношения к сородичам и

т.д.). При этом развитие поведения несколько опережает развитие

психики, задавая ей новые цели. При всей сложности групповой

жизни животных их существование зависит, прежде всего, от собст-

венной силы, ловкости, умения скрыться от опасности и найти еду.

От этого же зависит и их положение в стае. Поэтому развитие деяте-

льности и, следовательно, развитие психики, определяется биологи-

ческими факторами, обеспечивающими наилучшую

адаптацию.

На формирование же психики человека влияют и другие факто-

ры — культурные, которые играют не менее, а иногда и более важ-

ную роль в его оптимальной адаптации к социальной среде, опреде-

ляют его положение в группе, даже его физическое и материальное

^благополучие.

Поэтому развитие психики человека определяется не

только биологическими, но социокультурными факторами. Изменяется и

характер деятельности, которая направлена теперь на производство

новых предметов и орудий. Эта. новая, трудовая деятельность и яв-

ляется причиной формирования сознания, появление которого зна-

менует переход к последнему, четвертому этапу развития

психики — этапу сознания.

4.2. Причины возникновения сознания.

Его уровни и структура

Усложнение и развитие деятельности, как было

сказано

выше,

приводит к изменению и усложнению психики. Это в полной

мере

относится и к появлению сознания, которое связано с важными

Глава 4. Развитие психики 253

особенностями продуктивной, трудовой деятельности, которая не

может осуществляться неосознанно.

Первой

и важнейшей особенностью этой деятельности явля-

ется то, что она связана с производством новых, оригинальных

продуктов. Животные делают что-то по аналогии, подражая соро-

дичам. Человек может производить предметы, которых нет в поле

его зрения. Для того чтобы правильно рассчитать последователь-

ность и содержание операций, найти нужные материалы, необхо-

димо заранее, еще до начала деятельности, представлять себе ее

конечный результат. Этот результат может быть представлен толь-

ко в идеальном плане, в плане сознания. Следовательно, сознание

возникает тогда, когда появляется новый вид деятельности, для вы-

полнения которой необходимо сознавать ее результат и ход. Это

относится не только к сложным творческим процессам, но и к про-

стейшим бытовым операциям. Например, чтобы сшить платье, не-

обходимо заранее представить, что именно мы хотим получить, в

какой последовательности будем кроить и шить это платье, какой

материал и фурнитуру для него купим. Тем более осознание цели и

состава операций необходимо при более сложной деятельности.

Второй

особенностью трудовой деятельности, приводящей к

появлению сознания, является ее разделение между разными людь-

ми. Животные всегда совершают действия, направленные на

до-

стижение потребности, даже если существует временной интервал

между началом действия и его результатом (например, хищник мо-

жет часами сидеть в засаде, подстерегая жертву). Люди же часто со-

вершают действия, которые не имеют прямой связи с их потребно-

стями и потому, на первый взгляд, бессмысленны. Например, про-

изводство посуды или лука, если человек не идет с ним на охоту,

бессмысленно, если люди не осознают, что с этим луком пойдет на

охоту другой человек, который часть своей добычи отдаст создате-

лю оружия. Точно так же осознание того, что за свой труд он полу-

чит часть добычи, придает смысл поведению того человека, кото-

рый делает посуду. Таким образом, сознание необходимо

для

того,

чтобы представить, отрефлексировать связь между целью и моти-

вом, между той конкретной деятельностью, которую совершает че-

ловек, и его потребностью. Чем сложнее социальный уклад, чем бо-

лее разделенной становится деятельность, тем важнее сознание,

помогающее человеку ориентироваться в действительности, нахо-

дить разные способы удовлетворения своих потребностей.

254 Часть

П.

Психология

Развитие

сознания в филогенезе связано с тем, что круг созна-

ваемых предметов постепенно расширяется. Так, первобытные

люди осознавали преимущественно только те предметы окружаю-

щего мира, которые были непосредственно связаны с их жизнедея-

тельностью. Названия, которые получали эти предметы, фиксиро-

вались в языке, передаваясь от одних людей к другим, от поколе-

ния к поколению. У некоторых племен, сохранивших свою

традиционную культуру вплоть до XVIII в., одно слово могло озна-

чать несколько предметов, объединенных тем, что они выполняют

одно и то же назначение (например, пищи).

Развитие культуры приводило к тому, что человек начинал со-

знавать окружающий мир более широко, обращать внимание на

предметы, не имеющие сугубо утилитарного значения. В языке в

это время начинают появляться новые слова, названия предметов,

непосредственно не связанных с удовлетворением биологических

потребностей. Наконец приходит осознание эстетических катего-

рий, появляются понятия прекрасного, безобразного и т.д.

Осознание внешнего мира предшествует осознанию мира внут-

реннего, т.е. самосознание (осознание себя) появляется намного

позже, чем сознание. Нам трудно оценить временные границы это-

го процесса в филогенезе, в онтогенезе же мы знаем, что сознание

появляется уже к концу первого года жизни, а самосознание —

лишь к трем годам. Осознанию себя предшествует осознание своей

группы. Как показали исторические и кросс-культурные исследова-

ния, вначале первобытное сознание включало понятие «Они», т.е.

отличные от нас, другие. Так как увидеть и охарактеризовать отли-

чия легче, чем сходство, то понятие «Мы» появилось уже после ка-

тегории «Они», как контрастирующее с ним. Постепенно эти слова

наполнялись конкретным содержанием. Люди начинали понимать,

что у группы есть не только отрицательные характеристики —

(не-мы, чужие, другие), но и положительные. Например, все мы

связаны с одним тотемом (произошли, например,

от

антилопы),

верим в одно божество, имеем один язык, обычаи, пищу и т.д. Еще

в античности большинство людей судило о себе по принадлежно-

сти к племени, роду, семье. Осознание своей личной отличности

от других, своего Я пришло позже, лишь к

III—II

вв. до н.э. Именно

тогда люди начали понимать, что каждый человек уникален, наде-

лен особыми способностями, качествами, интересами, а потому

кроме понятия Мы есть и понятие Я. Рефлексия содержания Я,

Глава 4. Развитие психики 255

своих качеств и интересов — все это стало содержанием самосозна-

ния. Таким образом, в сознании человека выделяются две области - со-

знание внешнего мира, окружающих, и сознание себя - самосознание.

Появление сознания, естественно, не означает, что оно подме-

няет собой другие области психики, отождествляясь с ней, хотя в

Новое время некоторые психологи и были в этом убеждены. На-

пример, Декарт считал, что у человека область психического и об-

ласть сознания тождественны, равны по объему. Однако психика

имеет несколько уровней, отличающихся друг от друга по степени яс-

ности и осознанности своего содержания. Это области бессознатель-

ного, сознания, отчетливого, ясного сознания (или внимания) и надсозна-

тельного.

Бессознательное, о котором впервые заговорил немецкий уче-

ный XVII в.

Г.В.

Лейбниц, занимает значительное место в нашей

психике. Многие события, факты, идеи, которые мы не можем вос-

произвести в данный момент, не исчезли, но перешли из плана со-

знания в бессознательное. Некоторые, неприятные нам представ-

ления, были вытеснены туда. Отдельные впечатления в силу своей

малой интенсивности и значимости сразу попали в бессознатель-

ную область. Более подробно о факторах, которые влияют на то,

на какой уровень

(сознательный

или бессознательный) попадет

представление, мы поговорим в главах, рассказывающих о познава-

тельных процессах (восприятии, памяти, мышлении) и мотивации.

Однако любое впечатление, которое хранится в нашей психике,

может быть осознано нами, при этом существуют специальные ме-

ханизмы, помогающие вспомнить нужный нам факт.

Осознаваемые нами представления отличаются друг от друга

по степени яркости и отчетливости. Некоторые из них, представ-

ляемые смутно, размыто, находятся как бы на периферии нашего

сознания. Как правило, это предметы, которые и не важны для нас

в данный момент, и не отличаются яркостью или интенсивностью.

Особенно яркие или новые, или очень значимые для нас объекты

сразу же попадают в центр нашего сознания. Именно на них фик-

сируется наше внимание, при этом очень важный или привлека-

тельный объект может стать центром внимания, вытеснив осталь-

ные на периферию.

Некоторые ученые, особенно те, кто занимается изучением

творчества, выделяют еще и надсознательный уровень, отличая

его от бессознательного. Этим термином определяют те процессы,

256

Часть

II.

Психология

которые не рефлексируются человеком в момент интуитивного

мышления (озарения), характерного тем, что мы осознаем только

его результат, а процесс может происходить неосознанно, а иногда

и мгновенно. Так Менделееву приснилась периодическая система

элементов, так Ньютон открыл свой закон тяготения, так часто

приходит решение к любому человеку, особенно если задача была

интересной и важной и много времени было отдано ее решению.

Тогда в один прекрасный момент это решение приходит как бы

само собой, мгновенно. Однако за этим лежит сложный процесс

мышления, который, если это нужно, может быть осознан челове-

ком, однако только после получения результата. Именно это интуи-

тивное творчество и является содержанием надсознательного.

Содержание сознания представлено нам в виде его

чувственной

ткани, значений и смыслов, которые и образуют его структуру. Созна-

ние наполняется содержанием благодаря работе восприятия, памя-

ти и мышления. Результаты их деятельности, прежде всего образы

и представления, и составляют чувственную ткань сознания. То

есть внешний мир представлен в сознании не в виде неясных и

аморфных образований, но четких структур. Когда мы осознаем ка-

кой-то предмет (море, яблоко, знакомого человека), мы можем с

большей или меньшей отчетливостью воспроизвести и его образ.

Часто имеют определенный вид и понятия, особенно конкретные,

а не абстрактные. Иначе говоря, чувственная ткань сознания на-

полняет его конкретными образами, делает наше представление о

мире богатым, разнообразным, красочным. С этим связан и тот

факт, что у людей с нарушениями восприятия (слепых, глухих

и т.д.) сознание отличается от сознания здоровых людей. Этот

факт получил отражение даже в литературе и искусстве. Так, в опе-

ре

П.И.

Чайковского прозревшая Иоланта не может различить от-

дельные предметы в хаосе цветов, не может даже узнать отца, пока

тактильное восприятие не поможет ей соотнести новый образ со

знакомым. Современные исследования выявили эти отличия в чув-

ственной ткани сознания при наблюдении за слепыми от рожде-

ния людьми, начавшими видеть после операции. Вначале они с тру-

дом ориентировались даже в знакомой обстановке, их первые ри-

сунки предметов существенно отличались от реальности.

Еще больше сознание отличается у людей с большими наруше-

ниями восприятия. Например, у слепо-глухо-немых детей отсутст-

вуют основные пути постижения мира, поэтому сознание может во-

Глава 4. Развитие психики 257

обще не сформироваться, несмотря на то, что остальные отделы

мозга, кора больших полушарий у них сохранны. Такие дети нужда-

ются в специальном обучении, которое помогает им научиться вос-

принимать окружающее и осознавать его.

Другой элемент структуры сознания — значение — отражает зна-

ние о предназначении и функциях объектов внешнего мира.

Это

знание объективно, т.е. все люди, принадлежащие к данной культу-

ре, одинаково понимают, что представляет собой тот или иной

предмет. Например, топор нужен, чтобы рубить деревья, ложка —

есть жидкую пищу, ручка — писать и т.д. Эти знания вырабатывают-

ся постепенно, в них кристаллизован опыт взаимодействия с окру-

жающим многих людей, т.е. они имеют культурно-исторический ха-

рактер, так как изменяются во времени и в разных культурах. Ребе-

нок получает значения в готовом виде при обучении, при

контактах со взрослыми.

Значения зафиксированы и в словах, и в орудиях труда, и в па-

мятниках культуры. При овладении значениями у человека форми-

руется культурное сознание и самосознание себя как культурного,

т.е. принадлежащего к этой культуре человека. Хотя, как уже отме-

чалось, в разных культурах некоторые значения могут отличаться,

однако большинство из них имеют гораздо больше общего, отлича-

ясь лишь внешней, прежде всего словесной, формой. Большинство

орудий труда, норм и правил поведения, логических операций тож-

дественны. Сходны и эстетические категории, поэтому люди раз-

ных культур любуются одними и теми же произведениями искусст-

ва, архитектуры. В то же время предназначение некоторых предме-

тов, многие понятия, ясные одной группе людей, абсолютно

неизвестны другой. Эти отличия вытекают не только из принад-

лежности к разным культурам, но и к разным социальным и про-

фессиональным группам (например, физические или математиче-

ские формулы и законы, непонятные всем, кроме профессиона-

лов). Это относится и к психологическим значениям, неизвестным

или имеющим неопределенное содержание для непсихологов. В до-

стоверности этого читатели могут убедиться сами, постепенно

овладевая этими значениями в процессе чтения учебника.

Если значения объективны, то смыслы всегда субъективны, они

отражают отношение конкретного человека к значению. Поэтому,

в отличие от значений, смыслы не могут быть переданы при обуче-

нии, они вырабатываются самим человеком в процессе его жизни,

17-4455

258 Часть

П.

Психология

они — результат его опыта. Ведь только в процессе взаимодействия

с другими (и предметами, и людьми) мы можем оценить их значи-

мость для нас, понять —

нравятся

они нам или нет, приносят нам

пользу или вредят. В результате у нас и вырабатывается определен-

ное эмоциональное отношение к этим объектам, а их значение для

нас начинает отличаться от их значения для других людей, т.е. они

начинают приобретать личностный смысл. Например, ручка, кото-

рой были написаны ответы на экзаменах, оцененные на «отлич-

но», может приобрести смысл талисмана, а белый халат медсест-

ры, сделавшей болезненный укол, стать для ребенка олицетворени-

ем боли.

Естественно, что значений

нашем сознании больше, чем

смыслов,,

так как наш опыт ничтожно мал по сравнению с общече-

ловеческим, да и не все объекты, с которыми мы взаимодействова-

ли, вызвали определенное эмоциональное отношение к себе. Одна-

ко при общении мы склонны оперировать не только значениями,

понятными для всех, но смыслами, хотя и не всегда осознаем это.

Это может стать и причиной конфликта, как личностного, так и

конфликта между разными поколениями, разными социальными

группами.

Сказав на экзамене «Я забыла ручку», мы выражаем сожаление

не от того, что нечем писать, но от страха плохо сдать экзамен из-за

отсутствия талисмана. Поэтому предложение соседа дать другую руч-

ку (он ведь понял, что нечем записать ответ) может вызвать раздра-

жение и даже обиду из-за непонимания ситуации. Точно так же

люди, не пережившие лично войну, не могут

понять

многих выска-

зываний и поведения воевавших людей. Поэтому умение осознать

тот факт, что наше сообщение смысловое, т.е. непонятное для окру-

жающих, может предотвратить множество недоразумений и споров.

Кроме значений и смыслов в содержании сознания выделяется

три области —

аноэтичное

сознание, поэтичное сознание и

автоноэ-

тичное

сознание. Аноэтичное (незнающее) сознание связано с теку-

щей ситуацией, оно не выходит за его рамки, поэтому как бы не зна-

ет ничего о прошлом и будущем. Этот тип сознания помогает чело-

веку фиксировать значимые признаки окружающего, своевременно

и адекватно реагировать на изменение условий. Как будет показано

ниже, его содержание формируется оперативной

памятью.

В ноэтичном (знающем) сознании зафиксированы объектив-

ные данные, сведения об общих законах, правилах, и понятиях.

От

Глава 4.

Развитие

психики 259

значений содержание ноэтичного сознания отличается тем, что

эти сведения не только объективны, но носят всеобщий, надлично-

стный характер, это скорее научные, а не житейские знания. Поэ-

тому содержание ноэтичного сознания связано главным образом с

семантической памятью.

Автоноэтичное (знающее о себе) сознание отражает знания че-

ловека о себе, но не только о своем внутреннем мире, как самосо-

знание, но и о внешних фактах и событиях жизни, различных эпи-

зодах, произошедших с данным человеком. Поэтому этот вид со-

знания связан с эпизодической памятью, подробнее о которой

также будет сказано ниже.

4.3.

Развитие,психики

в онтогенезе

Виды развития психики

В гл. 1 уже говорилось о том, что существует два вида психиче-

ского развития — филогенетическое и онтогенетическое, между

которыми имеется известное сходство. В связи с изучением законо-

мерностей, определяющих динамику развития психики в онтогене-

зе, особую актуальность приобретает вопрос о роли наследственно-

сти и среды в этом процессе, соотношении роста и развития. Если

рост связан преимущественно с количественными изменениями, с

увеличением, например, массы тела или клеток головного мозга,

то развитие подразумевает и качественные преобразования, изме-

нения в мироощущении, понимании себя и окружающих. Необхо-

димо отметить и тот факт, что в психологии разделение роста и

развития особенно сложно, так как становление психической сфе-

ры, о чем подробно говорилось в предыдущей главе, тесно связано

с ростом материального субстрата психики.

Важным для психологии является и вопрос о границах и осо-

бенностях динамики процесса психического развития, о том, яв-

ляется ли он преформированным или непреформированным.

Преформированное развитие имеет

верхний

предел, заложенный

изначально в развивающуюся систему. Например, любой цветок,

как бы он ни изменялся, распустившись или увядая, остается ро-

зой или фиалкой, не превращаясь в ландыш или ромашку. Его раз-

витие преформировано и ограничено структурой того семени,

из

которого вырастает конкретный цветок. Но ограничено ли разви-

тие психики? В определенной степени психологи склонны были

17*

260

Часть

П.

Психология

положительно ответить на этот вопрос, так как существуют, на-

пример, ограничения, связанные с продолжительностью жизни

человека, его врожденными способностями, границами его ощу-

щений и т.д. В то же время многие данные показывают, что разви-

тие, познание, совершенствование воли, личности человека не

имеют предела.

Если первоначально речь шла о преимущественном доминиро-

вании биологического фактора, а само развитие понималось как

созревание врожденных качеств, то уже в работах ученых XIX в.

появляется другой подход к пониманию процесса генезиса психи-

ки. Говоря о саморазвитии психики, ученые подчеркивали, что это

саморазвертывание данных от рождения качеств, которое зависит

от окружающей среды, направляющей течение этого процесса. По-

этому частичное ограничение уровня развития психики связано с

влиянием окружающего мира, с тем запасом значений, которые по-

лучает ребенок. Ведь именно на их основе вырабатываются лично-

стные смыслы; на имеющийся уровень знаний опираются и откры-

тия новых законов и понятий. Недаром известный ученый

Д.М. Болдуин настаивал на том, что

определение

одаренности (и,

тем более, гениальности) меняется в зависимости от времени, так

как гений и общество должны быть едины в понимании пригодно-

сти и правильности новых мыслей, их соответствия общественным

ценностям.

Еще одним важным аспектом в изучении развития психики в

онтогенезе является соотнесение качественных и количественных

параметров этого процесса, анализ возможностей революционно-

го и эволюционного путей становления психического. Частично с

этим связывался и вопрос о темпе развития и возможностях его из-

менения.

Первоначально, исходя из теории Дарвина, психологи, как гово-

рилось выше, считали, что развертывание психики происходит по-

степенно, эволюционно. При этом существует преемственность при

переходе от стадии к стадии, а темп развития строго фиксирован,

хотя частично и может ускоряться или замедляться в зависимости

от условий. Работы известного немецкого психолога В. Штерна, в

частности его идея о том, что темп развития психики индивидуален

и характеризует особенности данного человека, несколько поколе-

бал этот взгляд. Однако естественно-научные постулаты, доказавшие

связь психического с нервной системой, не давали возможности

Глава 4. Развитие психики 26]

подвергнуть сомнению поступательный характер развития психики,

связанный с постепенным созреванием нервной системы и ее совер-

шенствованием. Так, например,

П.П.

Блонский, связывавший разви-

тие психики с ростом и созреванием, доказывал невозможность

ускорения его темпа, так как темп умственного развития, по его мне-

нию, пропорционален темпу соматического развития, который не

может быть ускорен.

Однако работы генетиков, рефлексологов, психиатров, психоа-

налитиков показали, что нервная система человека является про-

дуктом его социального развития. Это доказывали и эксперименты

бихевиористов, продемонстрировавшие гибкость и пластичность

психики при формировании и переформировании поведенческих

актов, так же как и работы Павлова, Бехтерева и других ученых, ко-

торые устанавливали достаточно сложные условные рефлексы у

маленьких детей и животных. Таким образом, было доказано, что

при целенаправленной и четкой организации среды возможно до-

биться быстрых изменений в психике ребенка и существенно уско-

рить темп его психического развития, например при обучении

определенным знаниям и умениям. Это привело некоторых ученых

к мысли о том, что возможны не только эволюционные, но и рево-

люционные, скачкообразные периоды в развитии психики, при ко-

торых происходит резкий переход накопленных количественных

изменений в качественные. Например, исследования подростково-

го периода привели российского психолога А.Б. Залкинда к мысли

о его кризисном характере, обеспечивающем резкий переход на

новую стадию. При этом он подчеркивал, что такой качественный

скачок определяется тремя процессами — стабилизационными, ко-

торые закрепляют прежние приобретения детей, собственно кри-

зисными, которые связаны с резкими изменениями в психике ре-

бенка, и появляющимися в этот период новыми элементами, харак-

терными уже для взрослых людей.

Однако сам путь развития психики все же характеризовался

большинством психологов как преимущественно эволюционный, а

возможность полностью изменить его направленность и индивиду-

альные особенности была постепенно отвергнута. Исследование

же этапов развития психики в онтогенезе дало возможность по-

нять, как сочетаются литические (эволюционные) и критические

(революционные) периоды в процессе становления психики, что

получило отражение в периодизации

Л.С.

Выготского.