Гончаров Г.А. История экономики России

Подождите немного. Документ загружается.

ность. Практика залоговых аукционов. Малая приватизация. При$

ватизация жилья.

Трудности проведения земельной приватизации. Реорганиза$

ция колхозно$совхозной системы. Развитие фермерства и личных

подсобных хозяйств. Финансово$экономическая помощь Запада.

Проблемы возвращения России в систему мирохозяйственных свя$

зей и отношений. Место современной России в мировой экономике.

Итоги проведения реформ в 1990$х гг. Либерализация эконо$

мических отношений и изменение роли государства в регулирова$

нии экономических процессов. Социальные издержки реформ. Кри$

минализация экономики. Основные тенденции и ориентиры эко$

номического развития России на современном этапе.

ГЛАВА 1. ПАТРИАРХАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО

ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. ЭКОНОМИКА КИЕВСКОЙ РУСИ

1.1. Общая характеристика социально<экономического раз<

вития.

1.2. Поселения древних славян и развитие ремесленного про<

изводства.

1.3. Торговля и денежное обращение.

1.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

СОЦИАЛЬНО<ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

Восточные славяне расселились на территории Восточно$

Европейской равнины в начале 1$го тыс. н. э.

Первоначально предки славян заселяли степи между Днепром

и Одером. Затем часть их стала двигаться на юг — на Балканы — и

составила впоследствии группу южных славян (болгары, сербы,

хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы); другие

направились на северо$запад и образовали группу западных сла$

вян (чехи, словаки, поляки); и, наконец, третьи — на северо$вос$

ток — это восточные славяне (белорусы, украинцы, русские).

Природно$климатические условия способствовали формирова$

нию успешной хозяйственной деятельности восточных славян: уме$

ренный климат, плодородные почвы, реки, густые леса. Основным

занятием восточных славян во II—V вв. было земледелие. Про$

дукты лесных промыслов: меха, мед, воск — в основном предназна$

чались для обмена и уплаты дани. В условиях лесов земледелие

долго сохраняло специфический характер — подсечноогневое. Лес

подсекали, деревья засыхали на корню, затем их сжигали, золой и

пеплом удобряли землю. Пахотным орудием было рало — прими$

тивная деревянная соха с железным наконечником. Затем стала

применяться двупольная система: земельная площадь делилась

на две части, которые использовались поочередно — каждый год

одна засевалась, другая отдыхала.

Прогресс в земледелии оказал влияние как на повышение куль$

туры сельского хозяйства, так и на социальные отношения. Под$

сечно$огневая (или переложная) система требовала коллективно$

го труда многих людей, объединенных в родовую общину. Боль$

шая патриархальная община, состоящая из нескольких семейных

пар, вела одно общее хозяйство. Она располагалась, как правило, в

виде поселения, которое называлось двор (печище, дворище). Раз$

меры земельных участков определялись способностью людей их

осваивать.

При переходе к двупольной системе земледелие перестало требо$

вать применения коллективного труда. Родовая община постепенно

перерастает в соседскую, сельскую общину. У восточных славян,

проживавших на юге, она называлась вервью, на севере — миром.

Лесные угодья, водоемы, сенокосы и пастбища оставались общин$

ными. Долго сохранялись различные виды работ, требовавшие объе$

диненного труда: прокладывание дорог, корчевание леса и др. Отли$

чие сельской общины от родовой заключалось в том, что общее хо$

зяйство рода стало делиться на хозяйства отдельных пар. Земля про$

должала оставаться в общинной собственности, но каждая семья

вела свое отдельное хозяйство, имела свой дом, скот и другое иму$

щество. Земельные наделы обрабатывались членами отдельной се$

мьи их собственными орудиями. Урожай также принадлежал семье.

Возникла новая хозяйственная единица. Это создавало основу для

имущественного расслоения внутри сельской общины, появления

старейшин, племенной знати, будущих крупных земельных собствен$

ников — феодалов. В древнерусских летописях их называли «луч$

шие», «старейшие», «передние», «нарочитые мужи». Они стали вы$

деляться не только богатством, но и социальным положением.

В VII—VIII вв. восточные славяне вели многочисленные обо$

ронительные войны и осуществляли военные походы. В это время у

них сформировался особый тип отношений — военная демокра

тия, при которой роль высшего военачальника и верховного пле$

менного правителя выполнял князь. Он имел свое войско — дру

жину, которая первоначально кормилась за счет добровольных

взносов членов племени, военной добычи и захвата новых земель.

Постепенно князь с дружинниками получили неограниченную

власть над соплеменниками и стали создавать свое хозяйство. Ста$

рейшины и другие «знатные мужи» также вели активное наступле$

ние на общину: они переставали возвращать в совместную собствен$

ность угодья, которые получали в общине; присоединяли к своим

земельные наделы других общинников, прежде всего тех, кто не мог

расплачиваться за долги.

Крупные землевладельцы были заинтересованы в создании

правовых норм для закрепления своего социально$экономического

положения. Эти правовые нормы могла обеспечить сильная госу$

дарственная власть. Племенные объединения с признаками нарож$

давшейся государственности у восточных славян известны начи$

ная с VI в. Одним из таких объединений был союз племен во главе

с Кием в среднем течении Днепра. В конце VI — VII в. существова$

ла «держава волынян». Старейшина Гостомысл в IX в. возглав$

лял славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источ$

ники позволяют предположить существование накануне образования

Древнерусского государства трех крупных объединений славянс$

ких племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба (Куява), по всей

видимости, располагались вокруг Киева. Славия занимала терри$

торию в районе озера Ильмень, ее центром был Новгород. Место$

положение Артании различными исследователями определяется

неоднозначно — Рязань или Чернигов.

В 882 г. новгородский князь Олег объединил новгородские, смо$

ленские и киевские земли в Древнерусское государство — Киев

скую Русь. По мере укрепления государства и объединения вокруг

Киева отдельных земель необходимым становилось принятие иде

ологии, которая смогла бы поддержать процесс объединения. Эту

миссию выполнило христианство. В 988 г. произошло оконча$

тельное признание христианства официальной религией, выразив$

шееся в крещении Руси. Поскольку христианская религия катего$

рически исключала многоженство, то в хозяйственном плане на

первое место выступала моногамная семья. Отныне вся наследуе$

мая собственность переходила лишь к детям, рожденным в освя$

щенном церковью браке. Крещение Руси повысило ее международ$

ный авторитет, поскольку поставило ее в ряд с другими европей$

скими державами.

В IX—XII вв. земледелие на территории Киевской Руси сде$

лало некоторые шаги вперед. Появился плуг: в отличие от рала

он не просто взрыхлял землю, а переворачивал пласт почвы. Он

имел чересло — массивный нож, который отрезал пласт почвы, и

отвал, который переворачивал этот пласт. Произошел сдвиг в

системе севооборотов. Кроме переложной и двупольной систем

появилось трехполье: пахотная земля делилась на три поля: одно

засевалось яровым хлебом, другое озимым, третье отдыхало под

паром.

Экономику Древнерусского государства можно охарактеризо$

вать как экономику периода раннего феодализма, когда закладыва$

лись основы системы взаимоотношений между сельским населением,

феодалами и государством. В это время активизировался процесс

захвата общинных земель. Формы концентрации земель в руках

бояр и князей отличались многообразием: от захвата в ходе войн и

у «провинившихся» общинников до добровольной отдачи земли

князю или боярину в обмен на защиту. Таким образом, возникала

российская форма вассалитета. Крестьяне попадали в различные

виды зависимости от землевладельца и обязаны были платить рен$

ту, преимущественно натуральную. В ранних периодах она соби$

ралась князем бессистемно и ненормированно в виде дани — полю

дья. Кроме того, существовал повоз: население в этом случае само

везло дань в Киев. Княгиня Ольга в 946 г., после убийства ее мужа

восставшими из$за непомерных поборов древлян, ввела фиксиро$

ванные нормы дани — уроки, время и место их сбора. Единицей

обложения был «дым» (двор, семья) или «плуг» (рало). Посте$

пенно дань приняла форму подати в пользу государства и форму

феодальной ренты — оброка.

К XII в. боярские вотчины стали сильными и независимыми.

Феодалы на местах стремились получить больше власти, чтобы

наказывать смердов и получать с них штрафы — «виры». Они все

чаще заявляли о своей независимости от великих киевских князей

и требовали подтверждения феодального иммунитета, провозгла$

шенного «Русской Правдой». Наряду с боярским интенсивными

темпами росло церковное землевладение, в основном за счет пожа$

лований князей, бояр, дружинников и даже крестьян.

Основой феодального землевладения являлась не только пол$

ная собственность феодала на землю, но и неполная — на зависи$

мое население. Подавляющую часть жителей страны составляли

крестьяне («люди»), которые были обязаны платить налог госу$

дарству сначала через полюдье, затем через кормления. Эти крес$

тьяне объединялись в сельские общины — верви. Крестьян, нахо$

дившихся под властью князя, называли смердами. Князь выделял

им земли в своих владениях, обеспечивал защиту, а за это смерды

были обязаны не только платить оброк, но и участвовать в воен$

ных походах. Смерды находились в феодальной зависимости, но

только от князя, то есть от государства. Русский историк В. О. Клю$

чевский называет их «государственными крестьянами». Процесс

разорения смердов происходил из$за непомерной дани, неурожаев,

набегов кочевников. Смерды так же, как и другие общинники, были

вынуждены обращаться за помощью к феодалу и заключать с ним

особый договор — ряд, по которому они отрабатывали свой долг.

Их называли рядовичи. Если смерд брал у феодала ссуду (купу),

то он становился закупом. Закуп мог стать свободным после вы$

платы купы с процентами.

Наряду с закупами в древнерусском государстве были извест$

ны такие категории зависимого населения, как вдачи, или изорни

ки. Это были обедневшие, почти полностью разорившиеся смерды.

Свой долг они отрабатывали на земле феодала его же орудиями на

условиях найма.

Часть населения Киевской Руси находилась в рабской зависи$

мости от владельца. Это были челядь и холопы. Челядь — это рабы

из пленных. Они составляли один из главных товаров. В Царьгра$

де был специальный рынок, где русские гости торговали челядью.

То, что челядь предназначалась в основном для продажи, свиде$

тельствовало о слабом развитии рабовладельческих отношений.

Холопами становились в случаях, если: человек сам продавал себя

в холопы, женился на холопке без договора (ряда) с ее господином;

поступал к кому$нибудь на службу без договора (ряда).

Многие «знатные люди» перед смертью отпускали часть своих

рабов на свободу или завещали их церкви. Такие рабы — отпущен$

ные на волю по духовному завещанию или завещанные церкви —

назывались задушными людьми.

1.2. ПОСЕЛЕНИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

И РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА

В докиевский период восточные славяне селились поселками,

которые были окружены частоколом из вертикально вкопанных в

землю бревен и валом. Они назывались городищами (город, град —

огороженное стеной место). Часть их впоследствии стали местами,

где были созданы древнерусские города. Города чаще всего появ$

лялись на торговых перекрестках и водных транспортных путях.

На пути «из варяг в греки» — из Северной Европы в Византию —

появились такие города, как Новгород Великий, Псков, Полоцк,

Смоленск, Киев и др. Позже великие князья стали возводить горо$

да$крепости на новых землях: Ростов Великий, Суздаль, Рязань и

др. С распространением христианства на Руси города начали воз$

водить возле больших монастырей. Они создавались на месте

племенных градов и центров языческих поклонений, около круп$

ных вотчинных усадеб.

Города становились административными, торговыми, ремес$

ленными центрами. В них ставили свои дворы князья и бояре.

Эти города постепенно подчиняли себе окрестные земли. Проис$

ходило первое административное деление на волости, которые

практически уже ничего общего не имели с племенным происхож$

дением.

Центром древнерусского города был детинец, или кремль

(кром) — резиденция князя с дружиной. У его стен располагался

посад — торгово$ремесленное поселение. На посаде находилась

торговая площадь — торг. Посад обносился крепостной стеной, а

снаружи обрастал неукрепленными поселениями.

Наряду с городами в Х в. на Руси появляются княжеские села,

а в XI в.— боярские. Село — это загородное хозяйство князя или

боярина. Центром его был обширный двор с несколькими домами и

хозяйственными постройками — дворище. В состав этого хозяйства

входили рыбные, охотничьи и бортные угодья. К концу XI в. важ$

ную роль в хозяйстве начинает играть скотоводство и разведение

лошадей. Со временем оно стало включать в себя пашню. Село яв$

лялось собственностью феодала и рассматривалось как объект куп$

ли$продажи. Работали в этом хозяйстве подневольные люди — че$

лядь, холопы, закупы. Управлял селом тиун, а отдельными частя$

ми хозяйства ведали подчиненные ему рядовичи. Крестьяне$общин$

ники жили в деревне, которая называлась весь.

Большое значение для развития древнерусских городов имело

ремесло. Первоначально оно зародилось в патриархальных семь$

ях в качестве домашних промыслов для обеспечения простейшими

предметами обихода. В процессе дальнейшего общественного раз$

деления труда домашние ремесла становились отдельной отрас$

лью — ремесленным производством. Ремесленники постепенно ста$

ли работать не только для внутреннего потребления, но и для об$

мена. Они все больше теряли связь с сельским хозяйством и пере$

бирались в городские поселения.

Расцвета древнерусское ремесленное производство достигло в

XI—XIII вв. Об этом свидетельствуют как византийские авторы,

так и древнерусские источники. Так, в «Русской Правде» ремеслен$

ники были выделены в особую группу городского населения. В этот

период насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей.

В городах достигло высокого уровня мастерство кузнецов, ору$

жейников, кольчужников, серебряных и золотых дел мастеров, стек$

ловаров, каменщиков, кожевников, плотников, гончаров и многих

других специальностей. Мастера семьями селились в городах от$

дельными посадами, слободами, улицами по определенному отрас$

левому принципу.

В XI—XII вв. ремесло переходит на стадию товарного произ$

водства: ремесленники начинают работать по заказам и продавать

свои изделия купцам. Появились специализированные артели и

подряды, которые объединяли для выполнения работ большое ко$

личество людей. Так, большими артелями работали порочные ма

стера, изготовлявшие стенобитные орудия; мостники, укладывав$

шие деревянные мостовые; городники — строители городских стен

и башен. Во главе артели стоял старейшина, который выступал в

качестве подрядчика.

1.3. ТОРГОВЛЯ И ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

Достаточно высокий уровень земледелия, скотоводства и ремес$

ла на Руси, оживленное строительство городов привело к станов$

лению торговых отношений.

Внутренняя торговля в народном хозяйстве докиевской и

Киевской Руси, которое в основном оставалось натуральным, не

занимала заметного места. Вместе с тем археологические материа$

лы и письменные источники свидетельствуют о том, что Киевская

Русь уже имела определенные сложившиеся торговые связи между

древнерусским городами, где сформировались местные рынки. Тор$

говля называлась гостьбой, торговцы или купцы — гостями, а

места торговли — погостами.

Особое значение для Руси имела внешняя торговля. Об актив$

ном вовлечении восточных славян в торговые операции с инозем$

ными купцами в IX—X вв. свидетельствуют многочисленные ис$

точники как иноземного, так и древнерусского происхождения. Важ$

ное место занимал великий путь «из варяг в греки», проходив$

ший через Неву, Ладожское озеро, Волхов, Ловать и Днепр. Рус$

ские купцы также использовали Дунай. Они плавали по Балтийс$

кому, Черному, Азовскому, Средиземному, Каспийскому морям.

Торговля с иноземцами с самого начала находилась под пат$

ронажем верховного правителя, который в своей внешней поли$

тике учитывал интересы русских купцов. Так, при возникновении

Киевского государства были совершены походы на Византию

(907, 911 гг.), результатом которых стали не только мирные, но и

торговые договоры. Русские гости получали право беспошлинной

торговли, обеспечивались за счет Византии даровым кормом и

баней.

На зарубежные рынки вывозились главным образом меха,

воск, мед, лен, полотно, серебряные изделия и рабы. Ввозились

предметы роскоши, драгоценные камни, благородные и цветные

металлы.

Основными торговыми городами были Киев и Новгород.

В Киеве насчитывалось восемь рынков. Торговые операции могли

осуществляться на рынке только при свидетелевесовике, соби$

равшем весовой сбор в пользу князя. Пользоваться собственными

весами торговцам не разрешалось. Весы, официальные меры длин$

ны (локоть и т. д.) хранились под надзором в церквах.

С середины XI в. торговое значение Киева падает. На первое

место выходит Новгород, так как именно в этот период резко воз$

растает значение торгового пути через Балтику. В XII в. в нем по$

являются два гостиных двора: Готский (Готландский) и Немецкий,

которые вели интенсивную торговлю с новгородскими купечески$

ми корпоративными объединениями. Так, например, сохранился

устав Ивановской общины («Иваньского ста»), объединявшей

крупных оптовых торговцев воском. В пользу корпорации шли та$

моженные пошлины с воска, привозимого в Новгород со всех кон$

цов Руси. Представители общины участвовали в заключении важ$

нейших торговых договоров и были членами Совета Новгородской

республики. Ивановская община была органом торгового управ$

ления. При духовном центре общины — церкви Ивана на Опоках —

существовала дума по делам торговли и купеческого суда. Здесь

хранились измерительные инструменты: весы из двух чашек для

воска, локоть для сукна, безмен для меда и рублевая гривенка для

взвешивания благородных металлов. Иваньскому суду были под$

судны все дела, возникавшие между иноземными и новгородскими

купцами.

В результате торговли на Руси появились деньги. Как сред$

ство обмена у восточных славян они существовали уже достаточ$

но давно, задолго до образования Древнерусского государства.

Роль всеобщего эквивалента играл скот, а потом достаточно дол$

го — шкуры пушных зверей. В «Русской Правде» слово «скот»

употреблялось как синоним денег. «Меховые» названия денег со$

хранялись и в XI в.: куна (куница), бела (белка), скора (шкура)

и т. д.

Металлические деньги, преимущественно серебряные, имели

широкое хождение в Древнерусском государстве: гривна (слиток

серебра около 400 г), рубль — полгривны, полтина — полрубля,

четвертак — полполтины. Имеются свидетельства, что в Киеве

чеканили собственную монету — серебреник и золотник. Во внеш$

ней торговле использовали в основном арабские и византийские

монеты из золота и серебра. Деньги начинают выполнять функ

ции не только обращения, но и платежа.

Уже в XI в. на Руси существовали кредитные отношения. Об

этом свидетельствует и «Русская Правда», в ее тексте встречаются

такие понятия, как «одолжение по дружбе», «процент», «барыш»

(прибыль), этот документ определял и порядок взыскания долгов.

Процент зависел от величины долга и срока погашения, но не пре$

вышал 50 % годовых. Ростовщическая ставка выше 60 % влекла за

собой наказание кредитора. В 1113 г. Владимир Мономах утвердил

первый «Устав о резах» (процентах), запретивший паразитичес$

кое ростовщичество и долговое рабство. Долговые проценты были

снижены до 20 %.

Итак, в XII в. древнерусская экономика имела глубоко нату<

ральный характер, путь из «варяг в греки» утратил свое значе<

ние в развитии внешней торговли, окрепли боярские вотчины и

города, все большая часть населения становилась зависимой.

Изменения в социально<экономической сфере имели послед<

ствия в политической: они послужили одной из наиболее важ<

ных причин феодальной раздробленности.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Дайте характеристику социальноэкономического развития

докиевской и Киевской Руси.

2. Расскажите о родовой и сельской общине.