Галушко К.Ю. Кельтская Британия: племена, государства, династии с древности до конца XV века

Подождите немного. Документ загружается.

Кельтское оружие. Щит и шлем, найденные в районе Нижней Темзы

Кельтский воин. Окрестности Рима. III в. до н. э.

и Британии, географию Британии и ход двух римских военных экспедиций на остров в 55-54 гг. до н. э.

«Говорят, что они [друиды] учат на память много стихов и потому некоторые остаются в школе друидов до

двадцати лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как во всех других случаях они

пользуются греческим алфавитом ... Кроме того, много говорят своим молодым ученикам о светилах и их

движении, о

величине мира и земли, о природе и о могуществе власти бессмертных богов».

Но во всех дискуссиях по поводу кельтской теократии и роли друидов следует учитывать, что, собственно,

все представления о значении последних основываются на поздней фольклорной традиции и ограниченном

круге письменных античных источников, которые скорее враждебно и односторонне к ним относятся;

исходя из данных археологии как-то точнее определить объем социально-властных функций

друидов

невозможно.

Юлий Цезарь о жизни бриттов и географии Британии1

«Внутренняя часть Британнии населена племенами, которые, на основании древних преданий, считают себя

туземцами, а приморские - выходцами из Бельгии, переправившимися для грабежей и войны (все они носят

здесь названия тех племен, от которых они происходят); после войны они там остались и стали заниматься

земледелием. Население здесь чрезвычайно густо, дворы находятся очень

близко друг от друга и большею

частью похожи на галльские; скота очень много. У них в ходу золотая монета или же вместо денег железные

палочки определенного веса. Здесь встречается олово во внутренней части острова, в прибрежной - железо,

но его мало; что касается меди, то она у них привозная. Лес растет всякий

, как в Галлии, кроме бука и ели.

Есть зайцев, кур и гусей считается грехом, однако их держат для забавы. Климат мягче, чем в Галлии, ибо

холода не так сильны.

Остров имеет форму треугольника, одна сторона которого расположена против Галлии. Один ее угол, где

лежит Кантий и куда пристают почти все корабли, приходящие из Галлии, обращен на восток, а другой,

нижний, на юг. Эта сторона имеет в длину около пятисот миль. Другая, западная, сторона обращена к

Испании; в этом направлении лежит

Иберния [Ирландия]; как

1 Тексты источников даются в основном по академическим переводам, перечисленным в конце книги.

полагают, она вдвое меньше Британнии; она находится в таком же расстоянии от Британнии, как Британния

от Галлии. На полпути лежит остров по имени Мона [Мэн]; полагают, что там есть и еще несколько

небольших островов; о некоторых из них многие писатели сообщают, что там во время зимнего

солнцеворота тридцать суток продолжается ночь

. Но мы в своих расспросах таких сведений не получали и

только на основании точных измерений посредством водяных часов видели, что ночь там короче, чем на

материке. Длина этой стороны, по мнению вышеупомянутых писателей, семьсот миль. Третья сторона

обращена на север; против нее нет никакой земли, но ее угол обращен главным

образом к Германии. Она

простирается будто бы на восемьсот миль в длину. Таким образом, весь остров в окружности имеет две

тысячи миль.

Наиболее цивилизованные из всех этих народов - жители Кантия, местности целиком береговой, и их образ

жизни немногим отличается от галльского. Жители внутренней части Британнии большей частью не

засевают полей, а питаются молоком и мясом и одеваются в шкуры. А все британцы вообще красятся

вайдой, которая придает их телу голубой цвет, и от этого они в сражениях страшней других на вид. Волосы

они отпускают, но все тело бреют, кроме головы и верхней губы. Жен они, человек по десять или

двенадцать, имеют общих, особенно братья с братьями и родители с сыновьями; родившиеся от таких

союзов считаются

детьми тех, кто взял за себя их мать девицей».

Кельтское искусство. Эпическое наследие

Здесь мы рассмотрим общую характеристику кельтского искусства и эпоса, несколько выходящие за

пределы древнего мира и переходящие своей культурной традицией в средневековье.

Одним из наиболее впечатляющих европейских культурных наследий древности является кельтское

искусство. Его следы найдены на значительных территориях Западной и Центральной Европы, но больше

всего впечатляющих находок сделано на Британских островах. Несмотря на влияние христианства, которое

с V в. во многом изменило религиозные традиции и менталитет кельтских сообществ, художественный

синтез, который состоялся, дал

прекрасные результаты: изысканная орнамента-

листика, «звериный стиль»,1 тонкое обрамление металлической посуды. Наилучшими образцами являются

бронзовые изделия, оружие, детали лошадиной упряжи, посуда для винопития -сфер быта, особенно важных

для кельтов. Своеобразность орнамента и цветных решений сказалась на книжной миниатюре раннего

средневековья.

На тех огромных территориях, которыми когда-то владели кельты, от их наследия осталось очень мало.

Господство Рима и великое переселение народов IV-VI вв. кардинально изменили языковую и этническую

карту Европы. В этом смысле Британские острова составляют исключение, так как именно они дают

возможность представить вклад кельтов в мировую культуру. Если не брать

археологические

художественные находки, то больше всего информации нам предоставляют кельтские эпические

произведения «scala», которые не очень корректно называют «сагами». Эти легенды и сказания попадали из

устной традиции в литературные и исторические средневековые произведения, были обработаны учеными

начиная с XVIII в. В сохраненной литературе доминирует ирландская, поскольку «Изумрудный остров» не

подвергся римскому завоеванию

и не романизировался, сохранив кельтское наследие в максимально

возможной чистоте.

Ирландские «саги» - образцы прозаического эпоса со стихотворными вставками (силлабические,

преимущественно семи-сложные, стихи в форме коротких строф, из четырех строк, попарно связанных

рифмой). В составлении саг принимали участие филиды - архаические хранители светской учености, авторы

боевых песен и похоронных плачей. Носителями сугубо лирической традиции у древних кельтов были

барды.

Собственно мифологический эпос плохо сохранился. Его остатком, очевидно, можно считать сказания о

войнах, которые вели боги из племени богини Дану (верховный пантеон кельтско-ирландских божеств)

против других мифологических существ, с которыми они встретились, высадившись в Ирландии. В этом

сказании отразились воспоминания о заселении Ирландии кельтами. Боги племени Дану побеждают

мифический «народ

1 «Звериный стиль» - фантастические или стилизованные изображения животных, распространенные в

прикладном искусстве индоевропейских народов от запада Европы до Сибири в I тыс. до н. э.

Предполагается, что он происходит от скифов.

Болы», но их король Нуаду в этой битве теряет руку, и с таким увечьем не может оставаться королем (надо

думать, соответственно первоначальным представлениям о царе-маге, силы которого призваны обеспечить

народу благосостояние). Королем становится Брес. Он угнетает племя Дану. Его могущественные

«представители», боги Дагде и Огме, должны выстроить дворец для

Бреса и заготовлять дрова для его

двора. Без поборов в пользу Бреса ни из одной трубы Ирландии не выходит дым. Жители мерзнут и

голодают и, поскольку король не обеспечивает им надлежащей жизни (соответственно упомянутым

представлениям о царе-маге), они требуют его ухода. Снова призывают Нуаду, которому врач и кузнец к

тому

времени уже сделали руку из серебра. Брес по совету отца обращается за помощью к королю фомо-ров

Индеху и к островному королю Балору. Балор имеет губительный «дурной глаз», который ему открывают во

время боя четыре воина. Спасителем становится юный Луг (верховный бог и культурный герой кельтской

мифологии, он - знаток всех

искусств и ремесел), сын Кьяна из племени Дану и Этне, дочери Балора. Он

предложил свои услуги Нуаду и стал сначала прославленным вождем, а потом и королем племени Дану.

В решающей битве Луг камнем пробивает глаз своего деда Балора. Брес попадает в плен и как выкуп за

свою голову должен научить племя Дану земледелию. После победы над фоморами (в битве погибли Нуаду,

Огме и др.) появляется пророчица Мор-риган и предсказывает плохие времена и мировой катаклизм: не

будет цветов, коровы

не станут давать молока, женщины утратят стыд, а мужчины - мужество, воины

превратятся в предателей, будет происходить кровосмешение и т. п. Картина, обрисованная Морриган,

напоминает некоторые места из известного «Прорицания Вельвы» - вершины древнескандинавского

мифологического эпоса. Однако соотношение этих памятников остается неясным. Имеются и ирландские

сказания о мифических персонажах, которые приблизились по своему характеру к сказке. К таким относятся

«Смерть детей Тайри», где Луг, мстя за отца, дает его убийцам сказочные трудные задачи, и в особенности

«Смерть детей Лера», где вторая жена Лера преследует своих пасынков, превращает их в лебедей, и т. д. Лер

(

и его сын Мапан-пан) сначала мыслился морским божеством. Он является прототипом короля Лира

древних британских хроник, который стал впоследствии героем шекспировской трагедии.

Намного лучше сохранились собственно героические сказания (главным образом в двух рукописях XII в.-

«Книга бурой коровы» и «Лейнстерская книга»), пронизанные мощными мифологическими мотивами.

Богатейшая фантастика (мифологическая, а потом сказочная) чрезвычайно характерна для ирландского

эпоса в целом. Представление о героях как перевоплощениях богов (и связанные с этим мотивы чудесного

рождения) и о магической основе богатырской силы являются признаками очень архаической стадии эпоса.

Однако наряду с этим в ирландском эпосе находим развитые героические характеры и выразительные

воспоминания об исторических событиях. Правда, эпические войны - это преимущественно межплеменные

стычки, вызванные кровной местью, угоном скота, похищением женщин. Большая роль женщин и их

активность в ирландском эпосе - черта очень архаическая. Вместе с тем она постепенно приводит к

развитию романи-ческо-эротического элемента, что получило дальнейшее развитие в средневековом

рыцарском романе.

Древнейший и основной цикл ирландского эпоса - иладский. Расселению старинного племени уладов

соответствует исторический Ольстер (Северная Ирландия). Поэтому цикл называется также ольстерским.

Описание материального быта в этих сказаниях отвечает латенской археологической культуре, о которой

упоминалось выше. Разные обычаи ирландских кельтов, отраженные в этих сказаниях, во многом подобны

галльским. Общественные отношения специфичны для

стадии «военной демократии», на которой у

большинства народов развивался героический эпос. Эпическое время в сагах уладского цикла - первые века

н. э. Эпический король уладов - Конхобар, который, согласно древнеирланд-ским хроникам, жил с 30 г. до н.

э. по 33 г. н. э.

Разделение Ирландии на пять областей, которого твердо держится уладский цикл, было, по легендам,

уничтожено в 130 г., а эпическая столица уладов Эмайн-Маха разрушена в 332 г. Исторический фон

уладского цикла - враждебные отношения уладов с Коннахтом и другими королевствами Ирландии (I в. до

н. э.-II в. н. э.). Во главе коннахтов стояли королева Медб

и ее муж Айлиль. В виде Медб сильны

мифологические черты. Не исключено, что Медб - изначально ритуально-мифологический персонаж.

«Священный» брак с ней, возможно, символизирует королевскую власть царя-мага.

Главным богатырем уладов и основным героем ирландского эпоса являлся Кухулин (вернее, Кукулайн),

который жил, соответственно хронике, в I в. н. э. К получению настоящего имени, которое носит

тотемический характер (Кукулайн - «Пес Кулана»), он назывался Сетанта. Сетанции - одно из кельтских

племен древней Британии, которое жило на территории Ланкашира, на восточном побережье Ирландского

моря

. В имени его тестя (Форгал Манах), возможно, содержится воспоминание о племени монакиев, которое

переселилось в Ирландию из Галлии. Чудесное оружие Кухулина - gae bolga («рогатое копье») - позволяет

вспомнить белгов. Таким образом, некоторые старинные элементы сказаний, очевидно, восходят к еще

доирландским общекельтским источникам и свидетельствуют о достаточно недавнем процессе завоевания

Ирландии кельтами (ок. III в.

до н. э. - рубеж эр). Однако, если непрерывная эпическая традиция и достигает

начала новой эры, то основное ядро уладского цикла сложилось, вероятно, между III и VIII веками (то есть

перед скандинавским нашествием), а его разработка в книжной форме (включая и интерполяцию

христианских мотивов) продолжалась в IX-XI вв. Цикл жил и после этого. Некоторые баллады

на сюжеты

сказаний про уладов относятся даже к XV в.

Тема войны между уладами и коннахтами наиболее полно развернута в наибольшей из саг этого цикла -

«Похищение быка из Куалънге», которую иногда называют «ирландской «Илиадой». Поводом к войне здесь

стало похищение по велению Медб прекрасного коричневого быка божественного происхождения, который

принадлежал одному из уладов. Владея этим быком, Медб надеялась превзойти богатством

своего мужа

Айлиля, владевшего прекрасным белорогим быком. Эти сюжеты ирландского эпоса достаточно емко

характеризуют хозяйство ирландских кельтов и сам масштаб конфликтов, которые послужили основой для

создания эпических произведений.

Вторым по значению является цикл Финна, который сложился на юге Ирландии, у лагенов (королевство

Лейнстер) и отчасти муманов (королевство Мунстер}. Согласно ирландских хроник, Финн жил при короле

Кормаке в III в. (умер в 252 или 286 г.). Цикл Финна творчески разрабатывался в период внешних нашествий

вплоть до порабощения англичанами, сначала в виде «саг», а

потом и в форме баллад, которые

распространились не только в Ирландии, но и в Шотландии. Финн был вож-

дем фениев, особой воинской организации, независимой от конкретных королевств, которая действовала по

всей Ирландии, кроме Ольстера. (Не исключено, что «первоначальным» прототипом фениев был тайный

мужской союз - структура, присущая обществам на архаической родоплеменной стадии.) Аналогом фениев

у континентальных кельтов были гесаты - воины-наемники, которые мигрировали у галлов от племени к

племени и

сражались обнаженными (видимо, защищенные богами). Фении жили преимущественно

благодаря продуктам охоты. Они должны были защищать население от внешних нападений (отражение

поры скандинавских набегов) и поддерживать правопорядок. Фении подчинялись четырем табу: брать жен

не за богатое приданное, а за личные качества, не чинить насилия над женщинами, не отвечать отказом в

нище и ценностях, отступать не менее чем перед десятью воинами

. В эпосе Финн враждует с Голлем -

главным героем Коннахта, который убил его отца Ку-мала. В конце концов, ему удается убить врага. Месть

за отца -обычная тема архаического эпоса. Финн выступает и как победитель чудовищ, и как волшебник и

поэт. Военные и охотничьи приключения фениев расцвечены сказочной и романической фантастикой.

Поэтическим шедевром, вошедшим в цикл Финна, является ирландская «сага» «Преследования Диармайда и

Грайне». Старый Финн сватается к Грайне, дочери короля Ирландии Корма-ка, но она выбирает молодого

богатыря Диармайда, усыпляет вином на банкете Финна и других гостей и с помощью магического

заклинания заставляет Диармайда бежать с ней.

За пределами уладского цикла и цикла фениев остается значительное число саг, в которых действие нередко

посвящено «царствованиям» и связывается с личностями разных ирландских королей, которые

упоминаются в хрониках (чаще VI и VII вв.). «Саги» эти - не героические. Они представляют собой

своеобразные легенды и сказания, исключительно густо насы-щеные мифологической фантастикой. И

вдобавок в

них отражены сложные представления древних кельтов о переселении душ и о загробном мире.

Ирландская народно-эпическая литература с ее высокой героикой, неукротимой фантастикой и поэтическим

изображением губительной любовной страсти представляет собою драгоценное художественное наследство,

широко использованное в дальнейшем развитии европейской литерату-

ры. В частности, ирландский эпос повлиял на древнескандинавскую литературу.

Кельтская литература имела исключительно важное значение для развития западноевропейского

рыцарского романа, но в последнем случае главным передатчиком кельтских традиций выступила эпическая

литература кельтов французской Бретани.

Валлийская литература в Британии родственна ирландской. Но здесь лучше сохранилась лирическая поэзия

древнеуэльских бардов и ограниченно - собственно эпическая литература (так же, как и в Ирландии со

стихотворными вставками) в виде «та-binogion» (от валлийского «mabinog» - «ученик»). Главные списки

«Мабиногион» - «Красная книга» и «Белая книга» - записаны уже в XI в. Оставляя в стороне намеки

на

древнейших «культурных героев», которые научили людей пахоте (сравнительно с ролью Бреса в

ирландском мифологическом эпосе), следует вспомнить сказания о детях Лира - Пуиле и его сыне Придери,

о Доне, подобные ирландским «сагам» о детях Лера, об Этайн, о битве Мойтура. Утонченная сказочная

фантастика и авантюрный элемент оттесняют героику на второй план

Со времен англосаксонского нашествия (V в.) зарождались сказания о короле Артуре - одном из вождей

бриттов, которые оказывали сопротивление завоевателям. Постепенно эти сказания становились центром

циклизации валлийского сказочно-романического эпоса. Известнейшим из рассказов этого цикла, которые

дошли до нас, являются «Кульвох и Ольвен» и «Сон Ро-набуи».

В «Сне Ронабуи» описывается, как некий приближенный князя Медавка (XII в.) во сне попадает в ставку

короля Артура. Большая часть рассказа посвящена описанию разных героев, их одежды и лошадей. В

поэмах уэльских бардов, часто носящих характер героических элегий, и в генеалогиях, и в «Триадах»

упоминаются и возвеличиваются разные исторические и легендарные герои

, в том числе король Артур.

Сохранились два стихотворных фрагмента о Тристане, доказывающих кельтское происхождение романа о

Тристане и Изольде. Много валлийских эпических сказаний, в особенности о короле Артуре, отражены в

написанной латынью «Истории бриттов» (ок. 1136 г.) Гальфрида Монмутского - английского клирика

кельтского происхождения. Гальфрид чрезвычайно гиперболизировал образ короля Артура, сделав его

центральной фигурой британской

истории, верховным королем Британии, завоевателем большей части Европы, представив его двор как

собрание самых смелых воинов, высшей доблести и куртуазности (изысканности и вежливости). Гальфрид

также составил в стихах «жизнеописание» волшебника и пророка Мерлина, которого он тоже связал с темой

Артура.

Произведения Гальфрида имели большое значение для дальнейшего развития «цикла короля Артура» не

только в рамках кельтской британской литературы, но и (после перевода Васом на французский язык) в

масштабе «бретонского» цикла (или «цикла Артура») англо-французского рыцарского романа. Не только

произведения Гальфрида, но и кельтская фольклорная традиция, идущая из Уэльса, Корнуолла и

французской Бретани, была важнейшим источником сюжетов, персонажей, фантастических мотивов

средневекового европейского романа. В этом наибольшее четко сказалась мировая роль кельтской

эпической литературы.

Глава III

БРИТАНСКИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

Экономика и хозяйство

Характер экономики докельтской и кельтской Британии мало зависел от того фактора, какой этнос ее

населял. На юго-востоке, в зоне юрских отложений, превалировало земледелие и садоводство, а за

пределами линии Глостер - Линкольн эту агрикультуру дополняло скотоводство. На многих горных склонах

и в целых областях возвышенного запада и севера зерновые не вызревали из-за большого количества

осадков и ветров бурной Атлантики. Юлий Цезарь упоминал об этом разделении страны, говоря о том, что

во внутренней Британии жители не выращивают зерна, питаются

молоком и мясом, одеваются в шкуры.

Пастушеское скотоводство требовало достаточно больших территорий с неплотным населением,

существования сезонных пастбищ, регулярных перегонов скота. Всё это делало жителей запада и севера в

какой-то мере полукочевниками и, в отличие от оседлых земледельцев, затрудняло контроль над ними для

любой возникавшей централизованной власти. Поэтому в

римское время провинция Британия проходила

этапы своего расширения, базируясь на более стабильном юго-востоке, продвигаясь к естественным

преградам (таким, как река Северн,- преддверие неспокойных горных районов Уэльса), а потом уже

ограничивала себя масштабными искусственными укреплениями. В пределах последних римляне всячески

пытались приучить к оседлому земледелию тех, кто ранее не был с

ним знаком.

В более высотных зонах скотоводческий образ жизни искоренить было практически невозможно, поскольку

нравы горцев были, как это часто бывает, непримиримыми, а сами они весьма воинственными. Часто

враждебные, отношения жителей равнин и гор не ограничивались конфликтами. К элементам сотрудни-

чества их толкала потребность в товарном обмене. Способствовало этому и весьма неравномерное

распределение

природных ресурсов, когда основные минеральные богатства страны находились в основном

в горах. Если говорить о металлах, то только железо было найдено в низкой зоне, в глиноземах Кента и Сус-

секса и известняках Нортгемптона и Линкольншира; свинец,

рядом с которым попадалось серебро, был представлен только в Сомерсете, а медь - в Восточном Чешире. В

горах богатство недр было существенно большим: свинец добывался в Северном Уэльсе, Дербишире или

Йоркшире; медь - в Уэльсе и на острове Англси; золото - в Уэльсе, олово - в Корнуолле, железо - в Южном

Уэльсе и Южной Шотландии. Однако

, это вовсе не значило, что горцы могли и собирались эксплуатировать

всё это богатство; их экономика и общество не требовали таких усилий, а потому экспорт в низкую зону, и,

тем более, за пределы острова, не был значителен. Земледельцы юго-востока поэтому были в определенной

мере отрезаны от этих ресурсов. Если не

принимать во внимание широко известное в древней Европе кор-

нуолльское олово, то в целом благосостояние Британии держалось на жителях равнин, продававших свои

излишки, преимущественно шкуры и шерстяные изделия.

Относительно небольшое количество тех, кто принимал участие в миграциях на острова до кельтов, было

обусловлено сложностями пересечения моря, приспособлением к новым условиям жизни и неясными

отношениями с местными обществами бронзового века. Поэтому культура железного века Британии носит

преимущественно локальный, островной характер. Эта оригинальность может прослеживаться и по формам

местного искусства, особенностях

керамики; она разительно просматривается в таких банальных чертах, как

повсеместное использование круглых, а не прямоугольных домов. Эта традиция на островах существовала

еще с бронзового века, когда на континенте прямоугольный дом уже стал наиболее популярной формой

жилища. Поэтому британские культуры того времени, хоть и происходили генетически от ряда культур

континента, существенно отличались в деталях.

В британском железном веке выделяют три культурные группы, которые классифицируются археологами

как железный век «А», «В» и «С» (Iron A, Iron В, Iron С). Эти культуры, несомненно, имели свои

социальные и политические «истории», но данная классификация является культурной, а не

хронологической. Культура «А», появившись раньше других, могла пересекаться или пережить в некоторых

регионах культуру и

«В», и «С». Последние, в свою очередь, также довольно часто сосуществовали.

Хронология железного века Британии подразделяется на три периода:

- I (550-350 гг. до н. э.) -II (350-150 гг. до н.э.)

- III (150 г. до н. э.- римское завоевание)

Железный век A (Iron A)

Экспансия европейских обществ и миграции людей уже дали Британии часть поселенцев в позднем

бронзовом веке. Непрекращающийся процесс проникновения людей и технологий привел к тому, что в

Британию пришло знание об обработке железа. Значение железа для развития общества определялось его

большей дешевизной, эффективностью и распространенностью по сравнению с медью и оловом. Железные

орудия труда, более совершенные с практической точки зрения по сравнению с бронзовыми, по мере своего

распространения позволяли увеличить продуктивность сельского хозяйства, что в качестве более или менее

отдаленных последствий должно было повлечь рост населения, усиление социальной стратификации и

возрастание вероятности вооруженных конфликтов в борьбе за ресурсы.

Впервые железные орудия использовались в Британии в нач. VI в. до н. э., и происходило это в небольших

группах людей, которые проникали на восточное побережье острова. Затем «люди железного века»

фиксировались в Южном Уэльсе, куда они очевидно перебирались в поисках залежей этого металла. К

концу века новая технология была уже уверенно освоена

, и начало развиваться местное производство.

Показателем стало появление британского типа кинжалов, которые изготовлялись здесь со своими

характерными особенностями потом на протяжении двух веков. Эти поселенцы железного века были

носителями галъштатской культуры, представители которой первые начали обрабатывать железо в

Центральной и Западной Европе. В середине V в. до н. э. в том

же регионе распространилась культура

Латен. В силу очевидной преемственности Галыдтат и Латен представляют собой скорее две

последовательные культурно-технологические фазы развития одного регионального сообщества жителей

Центральной Европы.

Данные археологии позволяют утверждать, что носители культуры позднего Гальштата переселялись на

Британские острова в конце VI-V вв. до н. э. Региональные варианты их культуры на новом месте

свидетельствуют о том, что в Британию мигрировали жители различных областей северо-западной час-

ти континентальной Европы. С конца V в. и на протяжении IV в. последующие волны пришельцев принесли

с собой влияние раннего Латена из Северной Франции. Данные раскопок поселений и жилищ

свидетельствуют, что никто из этих переселенцев не мигрировал на остров большими группами: это были

скорее всего какие-то авантюры, экспедиции или поиск убежища. Материальная

культура и

антропологический тип этих мигрантов были однородны, что указывает на общность их происхождения, не-

смотря на локальные различия. Именно их культура и определяет характеристики Iron A.

Их культура основывалась на земледелии. Находки мечей и кинжалов, качественно изготовленных умелыми

мастерами, подразумевают существование социального расслоения, людей, уровень богатства которых

выделялся на фоне крестьян-соплеменников. Именно они могли выступать заказчиками таких изделий.

Поселения были в основном незащищенными и состояли из нескольких хозяйств, принадлежавших

большим семьям; деревню окружали небольшие поля кельтского

типа - прямоугольные, квадратные или

продолговатые. Их форма и размер говорят об использовании легких и примитивных плугов, в которые

запрягали волов. Поля кельтского типа и сегодня сохранились на меловых склонах. Данные аэрофотосъемки

показывают распространение полей такого типа в древности преимущественно вдоль рек Южной Англии, в

зонах с удобной для примитивной обработки

легкой почвой. Тогдашние британцы держали коров, овец, коз,

свиней, птицу, занимались охотой и рыбной ловлей. Выращивались такие культуры, как ячмень, рожь,

фасоль. Важным достижением Iron А было выведение из ранних форм яровой пшеницы озимых сортов, что

существенно улучшало потенциал выживания населения.

Гальштатские корни Iron А заметны и по типу фортификаций, сооружаемых в Британии. Они достаточно

упрощенно заимствовали форму средиземноморских городских укреплений и состояли из земляного вала,

укрепленного (облицованного) с лицевой и тыльной стороны камнем. Перед валом выкапывался ров ок. 2,5

м шириной и глубиной. И для укрепления стенок рва, и для формирования надежного каркаса

вала

использовалось дерево. Британские сооружения такого типа имели островные особенности, возможно,

связанные с отсутствием подходящих материалов для сухой кладки стен в районе своих поселений.

Иногда, когда подходящий камень можно было найти, сооружались в континентальной манере въездные

укрепления (барбакан). Так было сделано в известном более позднем поселении Мейден-Касл в Южной

Англии. Когда же камня было вдоволь, толстые стены укрепления делали целиком из гранитных блоков,

пересыпанных землей (Мэн-Касл, Корнуолл).

Основной ареал распространения Iron А лежит к востоку и югу от линии Скарборо - Глостер. Но и к западу

от этой линии представители той же культуры, мигрируя морем, основали поселения на берегах Уэльса. К

северу, вдоль восточного побережья острова они продвинулись до Южной Шотландии, но пока трудно

судить об основных направлениях и масштабах

этой миграции. Земледельческая основа этой культуры,

видимо, с трудом позволяла приспосабливаться к более суровым северным условиям. Впрочем, известно,

что население Шотландии бронзового века имело контакты с континентом; видимо они могли продолжаться

и во время Iron А. В любом случае, находки металлических изделий, круглых домов, укреплений, весьма

похожих на южнобританские, свидетельствует о

том, что мигранты всё-таки нашли возможности

приспособиться к новым условиям среды.

Во многих частях Британии середины I тыс. до н. э. является очевидным распространение элементов новой

культуры, принесенной недавними переселенцами. Местное население, происходившее от обществ

бронзового века, однако, не было истреблено или изгнано. Оно жило чересполосно с новыми поселенцами,

которых аборигены превосходили числом, воспринимая новые культурные элементы и приспосабливая их

для своих нужд

. Поэтому культура британского железного века приобрела ряд неповторимых особенностей.

Железный век В (Iron В)

Существенным отличием последующих культур железного века Британии является сооружение

укрепленных городищ на холмах (hill-forts). Датировка их основания относится преимущественно к концу

первого и началу второго периода железного века — IV в. до н. э. Их появление обусловлено как ростом

населения, что «уплотняло» экономическую и политическую жизнь общества, порождая конфликты из-за

ресурсов, так и

новой волной миграции с континента ок. 300 г. до н. э. Последнюю хронологически мы

можем связать со столетием наиболее активной

Кельтское поселение железного века. Реконструкция на основе археологических данных, Батсер-Хилл,

Гэмпшир

экспансии кельтов, которые, как мы писали выше, вторглись в Северную Италию и осадили Рим (390 г. до н.

э.), позднее достигли Греции и Малой Азии. Новый «визит» кельтов в Британию не мог носить такого же

массового и военного характера, как в средиземноморские страны. Поэтому вряд ли стоит говорить о том,

что это

была попытка завоевания; скорее всего это, была просто очередная миграция разных родов или

племенных групп со своими вождями. Однако появление новых лидеров и вооруженных дружин в ставшей

более «тесной» Британии определенно дестабилизировало ситуацию по сравнению с предыдущими веками.

Очевидны также очередные технологические и культурные инновации.

Появились новые способы фортификации; гальштатская модель отошли в прошлое. Возникли новые виды

керамики и способы ее обработки и оформления; стиль Латен, примененный для декорирования

металлических изделий и посуды, в своих элементах уже немного знакомый жителям Британии, быстро

прижился и пустил корни. В то время прекратилось изготовление британского раннего типа кинжалов,

появился

новый тип с антропоморфной рукояткой. На последующие три века приобре-

ли популярность длинные мечи, рубящие, а не колющие. Поскольку все инновации в изготовлении и стиле

металлических изделий внедрялись в самой Британии, а не происходили за счет импорта, объяснить их

появление можно только влиянием новых мигрантов.

Новоприбывшие военные вожди использовали и новое оружие - ^колесницы, что связывало их с военными

методами тогдашней Центральной Европы. Погребения с колесницами найдены в Восточном Йоркшире, что

может свидетельствовать о попытках завоевания с юга племен Северной Англии. В Британии

аристократические захоронения с колесницами сохранились и тогда, когда на континенте они уже перестали

быть популярным обычаем. Ареал их распространения - от Ла-Манша до Хамбера.

Прежнее население, как это уже случилось в начале железного века, начало воспринимать и заимствовать

новые формы культуры, и этот процесс растянулся на столетие. Локальные островные восприятия культуры

Латен проявились в формировании региональных вариантов островного Iron В. Его первая фаза касалась

фактически только пришельцев, а вторая уже являлась конгломератом региональных вариантов синтеза

культуры

Iron А и первой фазы Iron В. Региональные варианты формировались с конца III в. и на

протяжении II в. до н. э. Можно утверждать, что этот процесс совпал с образованием племен и племенных

союзов британских кельтов, значительная часть которых в I в. до н. э. попала на страницы письменных

источников. Дискуссионным остается вопрос о том,

насколько связаны между собой количество и

массовость миграций через пролив с процессом формирования конкретных племен и локальных вариантов

Iron В. Но в целом археологи используют значительный объем информации о вооружении, орудиях труда,

жилищах и хозяйстве британцев того времени.

Если говорить о торговых контактах с континентом, то связи Средиземноморья с Корнуоллом

зафиксированы в письменных источниках в VI в. до н. э. (Авиен, Ora Maritima) и в IV в. (путе-

шествиеПифея из Массалии, ок. 325 г. до н. э.). Географ Диодор Сицилийский, основываясь, вероятно, на

данных Пифея, упоминал о жителях Белериума (Лэндс Энда), которые добывали олово

и привозили на

остров Иктис (гора Св. Михаила у побережья Нормандии). Туда прибывали купцы, которые уже везли олово

дальше - в Галлию и до греческой Массалии. Впрочем, можно

предполагать, что путь британского олова к Средиземноморью через Галлию и реку Рона был тогда

относительно недавним, поскольку находки в Британии брошей иберийского типа датируются более ранним

временем. Это указывает на существование давних контактов с Испанией через атлантическое побережье.

Распространение культуры Латен на юго-западе Британии происходило из Арморики (французской

Бретани), и, видимо, мирно. Начиналось с торговых контактов, а затем смешение культур развилось в

заимствование вариантов орнаментации посуды и способов фортификации. Целью сооружения укреплений

была защита торговых центров, что происходило приблизительно с 200 г. до н. э. Торговля на Ла-Манше

развивалась весьма интенсивно, о чем свидетельствуют многочисленные находки в Британии арморикских и

галльских монет. Апогея эти контакты достигли в первой половине I в. до н. э. Вскоре после 125 г. до н. э.

происходила очередная миграция через Ла-Манш из Нормандии, которая вместе с последующими уже

классифицируется как Iron С. Выгодная и интенсивная

торговля с племенами Арморики продолжалась до

галльских войн Цезаря и его экспедиции в Британию в 56 г. до н. э. Чужое вмешательство подорвало функ-

ционирование оловянного торгового пути.

Еще одним заметным культурным фактором на юго-западе Британии была достаточно самобытная группа

населения из Северной Испании, вероятно, иберийского или кельтиберского происхождения. Их родина

представляла собой один из ранних центров развитой металлургии, и эту традицию они принесли с собой.

Они продвинулись к Бристольскому заливу и поселились в Западном Глостершире и Херефордшире

Хозяйство этой группы и в Британии носило специализированный характер: они пытались контролировать

добычу железа в Южном Уэльсе. Похожая по характеристикам группа фиксируется в Суррее и Суссексе,-

другом железопро-изводящем районе, и эпизодически близ устья Темзы. Относительно происхождения этой

общности ясности у ученых нет.

Сооружение укреплений не только предполагало защиту торговых факторий, но было проявлением роста

влияния военной аристократии. Все это является свидетельством усиления социальной стратификации

британского общества. С другой стороны, большое количество городищ (наивысшая их плотность

фиксируется в Южной и Юго-Западной Англии) свидетельствует также об отсутствии ярко выраженной

политической

централизации и военной нестабильности. Скорее всего, каждый локальный вождь старался укрепиться на

подвластной территории, остановить расширение влияния соседей и, в свою очередь, побороться за их

богатство и ресурсы.

Железный век С (Iron С)

Мы уже упоминали о том, что начало Британского Iron С связывается с очередными миграциями через

пролив конца II - нач. I в. до н. э. Об участниках последней фазы миграции мы уже имеем письменную

информацию. Цезарь говорил о том, что это были бел-ги. Они перед вторжением на остров населяли

территорию, которую римляне называли Галлия

Бельгика и которая охватывала треугольник Северной

Галлии между Сеной, Марной и Рейном. Значительные отличия в типах керамики и фортификации от ар-

мориканских племен Западной Галлии позволяют ученым достаточно легко определять белгскую

принадлежность памятников в Британии. Еще одним существенным источником являются белг-ские

монеты, которые строго классифицированы по хронологии. Их распространение

в Юго-Западной и

Восточной Британии не локализуется точно с известными племенами или группами племен, что указывает

на существование фазы вторжения белгов, которая осуществлялась разрозненными военными дружинами и

не связывается с массовой колонизацией территорий. Поэтому сложно установить время захвата

конкретных областей, ибо военные экспедиции не оставляли после себя таких четких свидетельств

, как

поселения и значимые по масштабам погребения. Если обобщить, то наиболее ранние возможные

вторжения носителей культуры Iron С, континентальным аналогом которого является поздняя фаза

культуры Латен, относятся к периоду ок. 150 г. до н. э., но наиболее четко датируются миграции начиная с

100 г. до н. э.

В 80-70-е гг. до н. э. белги вмешались в ход торговли через пролив. Их влияние проявилось в том, что они

захватили значительную часть укреплений южного побережья и принесли иной стандарт монетного

обращения, более симпатизируя золоту, чем серебру. Однако под влиянием общего характера «проливной»

торговли через некоторое время денежное обращение вновь вернулось

к армориканскому серебру.

Расширение торговых контактов юго-запада в глубь страны и вдоль западного побережья способствовало

возникновению ряда поселений в округе Бристольского залива, в частности Гластонбери.

Распространение белгских монетных серий позволяет говорить о первоначальной концентрации поселенцев

в Кенте, Суссексе, Суррее, Гэмпшире и Южном Оксфордшире, откуда уже потом они попадали на юго-

запад и запад страны. Большое количество найденных галльских монет середины I в. до н. э.

свидетельствует об активной миграции или бегстве континентальных галлов через пролив во время

галльских войн Цезаря. Сам римский полководец писал о вторжениях в Галлию с британской стороны, что

указывало на активное втягивание британских кельтов в борьбу на континенте или же на то, что Британия

стала базой для поддержания антиримского сопротивления. Цезарь пытался влиять на этот процесс и

«монетаристскими» методами, ограничивая отток золотых монет

и ценностей из Галлии в Британию. Это

активизировало чеканку местных монет на острове. Историкам это помогло тем, что на них фигурируют

имена британских вождей (или «королей»).

Одним из таких вождей был Коммий, эпизодический союзник и противник Цезаря, затем на монетах

упоминается его сын Тир-коммий. Их королевство отождествляется с племенем атребатов; можно также по

монетам определить и ареалы племен добуннов, коритан, иценов, триновантов. Известные данные

позволяют предполагать, что на протяжении первой половины I в. до н. э. дружины

белгов пробились

гораздо дальше, чем сама массовая миграция их племени, и им удалось установить свое господство над

многими другими племенами. Но это господство выражалось не в объединении под властью белгов южно- и

восточнобритан-ских племен, а в установлении власти локальных, независимых друг от друга военных

династий. Поэтому, несмотря на доминирующее

влияние белгов в части страны, Британия отнюдь не

приблизилась к политической консолидации.

Белги сначала лишь захватывали и укрепляли существующие городища, не занимаясь возведением новых. В

Британии до определенного времени не известны оппидумы1 белгского типа, которые значительно

отличаются от уже распространенных на острове. На рубеже новой эры уже сооружаются более значитель-

1 Оппидумы - кельтские укрепленные поселения позднего железного века на континенте и в Британии.

Представляли собой укрепленное валом и рвом пространство на вершинах холмов. Далеко не все оппидумы

имели постоянное население, поскольку были небольшими, без источников воды; зачастую они являлись

лишь временным убежищем для населения округи или местом отправления культовых церемоний в

сезонные праздники.

ные по площади и укреплениям белгские поселения - Камуло-дун (Колчестер), Беджентон, Селси.

Экономика белгов концентрировалась вокруг обработки плодородных земель юго-востока страны, в

основном речных долин. Им принадлежит заслуга внедрения ряда технических инноваций - употребление

большего числа железных орудий, в частности топоров для расчистки плодородных земель, внедрение более

тяжелого усовершенствованного плуга, который

позволял существенно улучшить обработку почвы. Все

говорит о том, что белги были умелыми и усердными земледельцами. Активное использование железа от-

нюдь не ухудшало металлургию бронзы: в это время искусство обработки и украшения изделий из этого

металла достигает больших высот.

Гластонбери и Мейден-Касл

Наиболее подробные сведения о жизни Британии в железном веке до римского завоевания были получены в

результате археологических раскопок в Гластонбери в графстве Сомерсет в 1892-1907 гг. и в 1934-1937 гг. в

Мейден-Касле в Дорсете. Поселение Гластонбери размещалось близ озера на деревянной платформе,

укрепленной в пласте торфа, и окруженное частоколом. Внутри находилось более

60 круглых хижин с

глиняными и до-