Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

60 Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

Что касается Чжу Дэ, то после образования КНР Мао Цзэдун оттес-

нил его от руководства армией. Вообще пропаганда в КПК и в КНР строи-

лась таким образом, чтобы, как бы незаметно, отодвинуть Чжу Дэ с его

законного места победителя в войне, итогом которой стало образование

КНР. Началась широкая кампания прославления военных идей Мао Цзэ-

дуна. Чжу Дэ приходилось довольствоваться в значительной степени но-

минальной властью в качестве руководителя парламента, то есть предсе-

дателя постоянного комитета Всекитайского собрания народных предста-

вителей. В средствах массовой информации, в партийной литературе на-

меренно подчеркивали возраст Чжу Дэ, внушая мысль о том，что он уже

стар и не может участвовать в практической работе по руководству воору-

женными силами, партией, государством.

В 1966 г. Мао Цзэдун, по его собственному выражению，«зажег огонь»

того, что именовалось в КПК и КНР «великой пролетарской культурной

революцией». При этом он ни в малейшей степени не советовался с Чжу

Дэ.

Со своей стороны, Чжу Дэ никогда не выступал против Мао Цзэдуна.

В то же время он не был и активным помощником Мао Цзэдуна，то есть не

вел себя так, как, например, Чжоу Эньлай. Возможно, Чжу Дэ полагал, что

в общем и целом ситуация оставалась приемлемой. В то же время он был в

достаточной степени независимым человеком и имел свое мнение о том,

что происходило в партии, в армии и в стране.

Чжу Дэ относился к тому, что на практике творили активисты и выдви-

женцы «культурной революции», с подозрением и недоверием. Его люби-

мым присловьем в начале «культурной революции» было следующее: «Тут

кто-то строит тайные козни, держит камень за пазухой!»

Иными словами, ему не нравилась «культурная революция», но он пред-

почитал не выступать прямо ни против «культурной революции», ни против

ее инициатора Мао Цзэдуна, а ставил под подозрение кого-то, кто мог пы-

таться воспользоваться создавшейся ситуацией и захватить как можно боль-

ше власти в партии и в государстве. Чжу Дэ тем самым показывал, что он с

подозрением относится к выдвиженцам «культурной революции» и в то же

время симпатизирует старым руководителям, которых «свергали» в ходе этой

политической кампании.

Выдвиженцы «культурной революции» это хорошо понимали. В ян-

варе 1967 г. в Пекине появились лозунги против Чжу Дэ. Его именовали

«старым милитаристом», «черным командующим», «главным корнем чер-

ной банды», «бомбой замедленного действия, находящейся рядом с пред-

седателем Мао Цзэдуном». В столице были созданы так называемые «пун-

кты связи для тех, кто действует ради одной цели — вытащить Чжу Дэ».

Имелось в виду и в буквальном смысле этого слова вытащить Чжу Дэ из

его резиденции в «китайском Кремле» ——Чжуннаньхае и выставить его

Глава третья. 6 июля 1976 г. 一 день кончины Чжу Дэ

как объект критики в ходе «культурной революции»; и все это с тем, чтобы

полностью опорочить его имя, дискредитировать, лишить его всякого ав-

торитета и власти.

Появление ташш рода обвинений имело целью распространение от-

рицания прежней политики и заслуг старых руководителей не только в

течение семнадцати мирных лет КНР, но и во все годы существования КПК,

в том числе и в период вооруженной борьбы Красной Армии Китая против

войск Чан Кайши.

В листовках — а они распространялись по указаниям «штаба» Мао

Цзэдуна по руководству «культурной революцией», то есть Группы по де-

лам культурной революции при ЦК КПК, — Чжу Дэ обвиняли и в том, что

он пытался тайно создать некую свою партию и с этой целью проводил

где-то какие-то совещания, являясь «председателем» этой партии.

Активисты «культурной революции», сочиняя и распространяя та-

кого рода утверждения, конечно, стремились потакать настроениям Мао

Цзэдуна，который хотел заставить старых соратников обороняться и не

выступать против него и его «культурной революции», хотел бы лишить

старых руководителей авторитета среди населения. В то же время под-

текст этих листовок составляла мысль о том, что Мао Цзэдун и его пос-

ледователи всегда будут с подозрением относиться ко всем старым со-

ратникам Мао Цзэдуна, видя в них его тайных соперников и претенден-

тов на руководство партией, армией и государством.

Впоследствии, говоря об этой ситуации, в КНР писали, что Чжу Дэ

нацепил свои старые очки, прочитал внимательно эти листовки и холодно

усмехнулся.

Его верная старая боевая подруга и супруга Кан Кэцин спросила: «Лао

цзун (Старый главком), ты чего улыбаешься?»

«Да ничего такого и в помине не было. Все это просто клевета и из-

мышления! —Чжу Дэ махнул рукой. — Да пусть их творят, что хотят. Со

временем все непременно будет ясно».

Вскоре пришло известие о том, что в Пекине создан «полк, задачей

которого является вытащить Чжу Дэ» и что уже посланы люди в провин-

цию Сычуань, на родину Чжу Дэ, чтобы «поднимать его земляков на бунт

против него».

Кан Кэцин, будучи несколько обеспокоена, спросила: «Ну вот, сегод-

ня ты уже стал «черным командующим», ая — «идущей по капиталисти-

ческому пути». Что же будет дальше?»

Чжу Дэ ответил: «Да все будет ничего, пока есть председатель Мао (Цзэ-

дун), премьер (Чжоу) Эньлай. Уж они-то понимают меня лучше всех, — и

добавил: — Ничего. Чем больше будут повторять «идущие по капиталисти-

ческому пути», тем более будет ясно, что никто не идет по этому, пути. Ситу-

ация не будет вечно развиваться в этом направлении».

62 Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

Мао Цзэдун в ходе «культурной революции» не мешал критиковать

Чжу Дэ, нападать и на него, и на его супругу Кан Кэцин.

Необходимо сказать, что Кан Кэцин была одной из тех женщин,

которых с полным правом можно считать членами «старой гвардии».

Она принадлежала к первому поколению членов КПК, отличалась твер-

дым характером и в известном смысле верховодила среди женщин, ко-

торые были замужем за руководителями ЦК КПК. При этом она недо-

любливала Цзян Цин, которая так никогда и не была принята в круг

старых членов партии, супруг руководителей партии. Кан Кэцин никог-

да не лезла за словом в карман. Чжу Дэ и Кан Кэцин не участвовали

активно в определении политики партии после образования КНР, но в

то же время исходили из того, что никто, в том числе и Мао Цзэдун, не

посмеет посягнуть на их жизнь, здоровье, авторитет и положение в

партии.

Среди высших военачальников наиболее близкие отношения у Чжу

Дэ сложились с маршалом Чэнь И, который понимал, что в ходе «культур-

ной революции» над старыми руководителями, в том числе и над некото-

рыми военачальниками, нависла серьезная угроза.

Чэнь И, выражая мнение многих в армии, говорил: «Если утверждать,

что наша Освободительная армия сражалась под командованием «боль-

шого милитариста», то как тогда можно объяснить то, что Народная осво-

бодительная армия одержала великую победу?»

Таким образом Чэнь И доводил до сведения Мао Цзэдуна, что ему,

рано или поздно, придется считаться с высшими военачальниками, осо-

бенно в том случае, если активисты «культурной революции» будут пося-

гать на их власть и положение. Чэнь И, ссылаясь на авторитет Чжу Дэ,

предупреждал, что военачальники могут объединиться перед грозящей им

опасностью и что их необходимо оставить в покое, они не должны слу-

жить мишенью «культурной революции». Таким образом, и Чжу Дэ, и

Чэнь И практически предупреждали, что армию, военачальников надо ос-

тавить в покое, не вовлекать в «культурную революцию», ибо такие по-

пытки могут иметь самые серьезные последствия. Одновременно Чжу Дэ,

да и Чэнь И намекали на возможность договоренности: Мао Цзэдун не

затронет армию, а военачальники не будут мешать Мао Цзэдуну устранять

«штатских» старых руководителей. По сути, ситуация в КНР тогда разви-

валась в соответствии с этим компромиссом.

Кан Кэцин в то время много раз вытаскивали на митинги, где «вели

против нее борьбу», критиковали и осуждали ее，требуя: «Ты должна чест-

но и откровенно рассказать о своих преступлениях в качестве идущей по

капиталистическому пути! Ты также должна честно и откровенно расска-

зать о преступлениях Чжу Дэ против партии, против председателя Мао

Цзэдуна!»

Глава третья. 6 июля 1976 г. 一 день кончины Чжу Дэ

Кан Кэцин с высоко поднятой головой холодно отвечала: «Никакая я

не «идущая по капиталистическому

пути》；я

не выступала ни против партии,

ни против председателя Мао Цзэдуна. Старый главком Чжу Дэ вместе с

председателем Мао Цзэдуном сражался десятки лет, это его старый бое-

вой соратник. Он-то тем более никак не может выступать против предсе-

дателя Мао Цзэдуна».

«Тогда ты скажи: с кем встретился председатель Мао Цзэдун в горах

Цзинганшань, ведь с заместителем председателя Линь Бяо, верно?»

Кан Кэцин отрицательно качала головой: «Это не так，это не факт. С

председателем Мао Цзэдуном в горах Цзинганшань встретились войска,

которые товарищи Чжу Дэ и Чэнь И привели туда после восстания в юж-

ной части провинции Хунань. Так распорядилась история. Никому не уда-

стся ее переиначить».

В ответ неслись крики: «Она не искренна! Она не искренна!»

Это весьма показательная картина. Мао Цзэдун позволил организо-

вать массовую кампанию критики Чжу Дэ и его супруги. В данном случае

предпринималась попытка испытать Кан Кэцин на прочность. Попытка

эта должна была заведомо провалиться.

При этом Мао Цзэдун не разрешил даже пальцем тронуть Кан Кэцин,

не говоря уже о Чжу Дэ. Все ограничивалось «громкими криками». Чжу

Дэ и Кан Кэцин это прекрасно чувствовали. Они не подвергались репрес-

сиям во время «культурной революции», продолжали жить в своем доме в

«китайском Кремле», в Чжуннаньхае.

В апреле 1969 г. состоялся IX съезд КПК. В результате съезда Мао

Цзэдун продолжал занимать пост председателя ЦК партии. Линь Бяо стал

его единственным заместителем и преемником, Чэнь Бода и Кан Шэн ——

членами постоянного комитета политбюро ЦК партии; Цзян Цин, Е

Цюнь — членами политбюро ЦК КПК. Одним словом, выдвиженцы «куль-

турной революции» заняли более половины мест в политбюро ЦК партии.

Во время съезда у Чжу Дэ обострился трахеит, но выдвиженцы «куль-

турной революции» вынуждали его выступить с самокритикой.

Однажды во время съезда Чжу Дэ, возвратившись домой, спросил Кан

Кэцин, известны ли ей имена У Фасяня (в то время командующий ВВС

НОАК), Цю Хойцзо (начальник главного управления тыла НОАК), Ли Цзо-

пэна (командующий ВМС НОАК). Кан Кэцин смогла вспомнить лишь Ли

Цзопэна, который когда-то служил в отделении охраны при Чжу Дэ. Чжу Дэ

сказал, что все они теперь такие «левые», что с ними «просто сладу нет».

Действительно, все они, теперь подчиненные Линь Бяо, активно дей-

ствовали, пытаясь захватить власть в вооруженных силах.

Во время съезда Чжу Дэ чувствовал себя неважно, ему было много

лет, и он был простужен, однако он, очевидно, предпочитал ссылаться на

недомогания, дабы не вовлекаться в политическую борьбу на съезде. В его

Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

поведении во время «культурной революции» ясно просматривалось же-

лание «пересидеть», «переждать» опасное время. Чжу Дэ понимал, что

всякая политическая кампания когда-то заканчивается, он надеялся, что

ситуация рано или поздно изменится.

На следующий день после завершения съезда секретарь сторонника

Линь Бяо Хуан Юншэна，занявшего пост начальника генерального штаба

НОАК, передал «строгий приказ»: Чжу Дэ, Дун Биу, Ли Фучунь, Не Жун-

чжэнь, Чэнь И, Е Цзяньин, Ли Сяньнянь, Сюй Сянцянь должны были «со

всей искренностью поведать о своих преступлениях перед партией».

«Не стоит обращать внимания!» — отреагировал на это Чжу Дэ.

Это свидетельствует о том, что Мао Цзэдун попустительствовал акти-

вистам «культурной революции», позволял им делать «громкие и пугаю-

щие» заявления, но на практике не допускал никаких действий, в частно-

сти, в отношении Чжу Дэ.

18 октября 1969 г. Мао Цзэдун отдал «приказ номер один» о высылке

из Пекина в различные районы страны ряда старых руководителей. Линь

Бяо в этой связи говорил о «рассредоточении» «старых оппортунистов».

Эта мера обосновывалась мнением Мао Цзэдуна о том, что наша страна

якобы способна нанести внезапный ядерный удар по Китаю, а потому сле-

довало готовиться к войне. Говорилось также и о необходимости обеспе-

чить безопасность этих лиц. На самом деле их рассредоточили, чтобы со-

держать каждого из них отдельно и установить контроль над их деятель-

ностью.

Кан Кэцин спросила Чжу Дэ: «Что，действительно собираются вое-

вать?»

Чжу Дэ улыбнулся: «Война — это не детская забава, когда можно бро-

саться в драку без подготовки. Перед началом войны обязательно бывают

предзнаменования, бывает очень много признаков, которые свидетельству-

ют о ней. Однако в настоящее время совсем не видно никаких признаков

войны. Как говорится: “Мысли хозяина пира не вином заняты"!»

Чжу Дэ, безусловно, был военным стратегом, он не принял мысль Мао

Цзэдуна о военной угрозе Китаю с нашей стороны. Мао Цзэдун в ходе

«культурной революции» активно навязывал партии, армии установку на

то, что война континентального Китая против нашей страны не только

допустима, но и неизбежна, ибо наша страна — военный враг Китая, и

посему население КНР должно так относиться к нам и к нашей стране, что

с нашей стороны Китаю якобы грозит молниеносная ядерная война и по-

этому следует готовиться к войне против нашей страны. Чжу Дэ не был

согласен с этими идеями Мао Цзэдуна，он никогда не был врагом нашей

страны. В этом он в корне расходился с Мао Цзэдуном и Чжоу Эньлаем.

Итак, в соответствии с «приказом номер один» Чэнь И отправляли в

Шицзячжуан, Сюй Сянцяня в Кайфэн, Е Цзяньина в Хунань, Тань Чжэнъ-

Глава третья. 6 июля 1976 г. 一 день кончины Чжу Дэ

линя в Гуйлинь а Чжу Дэ, Дун Биу, Ли Фучуня в Гуанчжоу. Приказ должны

были выполнить до 20 октября 1969 г.

Кстати，именно 20 октября 1969 г. в Пекине должны были начаться

переговоры с нашей делегацией по пограничным вопросам. Мао Цзэдун

был убежден в том，что наша страна намеренно направила высокую деле-

гацию в Пекин, чтобы усыпить бдительность руководителей КПК и КНР и

нанести ядерный удар по Пекину, уничтожив всех руководителей Китая, а •

заодно и свою делегацию. Этим Мао Цзэдун обосновывал необходимость

удаления старых руководителей из Пекина. На самом деле он опасался

концентрации в одном городе подвергавшихся критике старых руководи-

телей.

В это время Кан Кэцин «прорабатывали» на ее службе. Чжу Дэ позво-

нил ей и сказал, что она должна выехать вместе с ним. Кан Кэцин ответи-

ла, что не может покинуть свое учреждение без согласия «военпреда». Чжу

Дэ не мог дозвониться этому «военпреду», поэтому он обратился к Чжоу

Эньлаю, и Кан Кэцин смогла вернуться домой.

20 октября 1969 г. восьмидесятитрехлетний Чжу Дэ с супругой и Дун

Биу прилетели на пассажирском самолете в Гуанчжоу.

Чжу Дэ было решено отправить дальше — в Цунхуа — известный

курорт с теплыми минеральными водами.

Более девяти месяцев он находился там в изоляции и одиночестве. В

отличие от Дэн Сяопина, ему не разрешали, например, посетить даже со-

седний завод. Прогулки были ограничены дорожкой возле дома. Персона-

лу было запрещено даже выдавать ему газету. Одним словом, это было

нечто «хуже, чем домашний арест».

В эти дни сторонники Линь Бяо в Гуанчжоу утверждали на собра-

ниях, что Чжу Дэ «всегда шел вразрез с мнением председателя Мао Цзэ-

дуна».

Этот «домашний арест» продолжался до августа 1970 г., когда Чжу

Дэ смог вернуться в Пекин, что было связано с тем, что Мао Цзэдун на-

чал активную борьбу против Линь Бяо и его сторонников и старался на-

лаживать отношения со старыми и авторитетными военачальниками.

После гибели Линь Бяо в авиационной катастрофе на территории

Монголии 13 сентярбя 1971 г. Чжу Дэ направил Мао Цзэдуну письмо, в

котором писал, что из соответствующих документов узнал о «попытках»

Линь Бяо и иже с ним «погубить» Мао Цзэдуна и «возмущен» этим: «Линь

Бяо

——это

самая опасная «бомба замедленного действия», находившаяся

рядом с председателем Мао Цзэдуном; и то, что она взорвалась сама，это

хорошо, потому что благодаря этому наша партия стала еще более чистой，

еще более великой».

С этого времени положение Чжу Дэ начало изменяться, прекратились

нападки на него в средствах массовой информации.

Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

В октябре 1972 г. Чжу Дэ посетил Шицзиншаньский металлургичес-

кий комбинат в окрестностях Пекина. Его первыми словами были: «Я при-

ехал учиться у вас».

Чжу Дэ дотошно интересовался, сколько на заводе старых рабочих. Ему

ответили, что их более 300 человек. А в процентном отношении? Около 30%.

Чжу Дэ кивнул: «Ну, что же. Это не так уж мало. У старых рабочих

очень высокая политическая сознательность. Богатый практический опыт.

Вам надо непременно активно использовать старых рабочих».

Затем он спросил, сколько на заводе инженеров и техников, каково их

настроение，какие трудности у них в быту и на работе.

Чжу Дэ сказал руководителям комбината: «Без интеллигенции осу-

ществить модернизацию невозможно. Если мы хотим в достаточно

крупных масштабах повысить эффективность производства, если хо-

тим добывать нефть, покорять космос, если мы действительно хотим

обеспечить безопасность государства... разве все это можно сделать в

опоре только на серп и молот, на большие мечи и длинные пики? Так

дело не пойдет! Необходимо опираться на науку и технику. Поэтому

интеллигенция ——это драгоценное достояние нашего государства! Вы

непременно должны с уважением относиться к интеллигентам, обере-

гать их, ни в коем случае не допускать, чтобы их презирали или изго-

няли».

Несмотря на то что Чжу Дэ было тогда 86 лет, он ознакомился со всем

циклом производства，заметив при этом, что «мы должны обладать волей

и желанием догнать и перегнать империализм».

Отметим, что при первой же возможности сделать публичные заявле-

ния Чжу Дэ подчеркнул две мысли: во-первых, он проявил уважение к зна-

ниям, к их носителям, к интеллигенции; во-вторых, он выступал за выход

на современный уровень в опоре на науку и технику, выступал за развитие

производства. И то и другое заявление шли вразрез с общим направлени-

ем политики，которую проводил Мао Цзэдун во время «культурной рево-

люции».

Мао Цзэдун, заинтересованный в поддержке армии, видных воена-

чальников, был вынужден публично реабилитировать Чжу Дэ, формально

отмежевавшись от нападок, с которыми его сторонники обрушивались на

Чжу Дэ во время «культурной революции».

21 декабря 1973 г. во время беседы с участниками заседания во-

енного совета ЦК КПК Мао Цзэдун подошел к Чжу Дэ, с которым они

на протяжении «культурной революции» не виделись, пожал ему руку

и сказал: «Старый главком, как ты там? Ты у нас красный командую-

щий! Они называли тебя «черным командующим», а я всегда крити-

ковал их. Я говорил, что ты ——красный командующий; да разве ты не

красный, а?»

Глава третья. 6 июля 1976 г. 一 день кончины Чжу Дэ

Впервые за много лет на тазах Чжу Дэ выступили слезы.

И дело было не только в том, что Мао Цзэдун сделал такое заявление,

более важным было то, что ситуация в стране заставила Мао спустя почти

четверть века после образования КНР признать роль Чжу Дэ в создании

страны, признать, что Чжу Дэ 一 командующий.

В январе 1975 г. Кан Кэцин, вернувшись домой после митинга, на ко-

тором «критиковали Линь Бяо, критиковали Конфуция», сказала Чжу Дэ:

«Я только что прослушала речь Цзян Цин. У меня явное впечатление, что

это именно она хотела бы протянуть свои лапы в армию».

Чжу Дэ ответил: «Ну，ты не кручинься. Подавляющее большинство

людей в армии — это хорошие люди. Подавляющее большинство кадро-

вых работников на местах и массы людей там же — это хорошие люди.

Ты только подумай и задайся вопросом: разве массы людей могут согла-

ситься хлебнуть горя во второй раз? Вот поезжай-ка ты в деревню и спроси

там крестьян: хотят ли они, чтобы вернулись помещики? Согласятся ли

они с этим? Пойди на завод и спроси у рабочих: согласны ли они с тем,

чтобы вернулись капиталисты? А потом пойди и спроси интеллигентов:

согласны ли они быть рабами оккупантов, колониальными рабами，раба-

ми или прислужниками тех, кто погубил страну, государство? И они обя-

зательно ответят тебе, все скажут, что всего этого они не хотят. И ты не

смотри на то, что все эти людишки на какое-то время развоевались, рас-

поясались и выглядят свирепо: все равно, в конце концов, придет такой

день, когда народ их просто отбросит и выбросит».

Чжу Дэ в данном случае продемонстрировал, что он твердо защищает

свои политические убеждения, считает верным то, что делалось до побе-

ды в 1949 г. и до образования КНР.

Далее Чжу Дэ заявил, что сторонники «культурной революции» —

это «халифы на час», что политика «культурной революции» идет вразрез

с интересами народа, китайской нации.

В январе 1976 г. умер Чжоу Эньлай. Его смерть потрясла Чжу Дэ. Жена

и дети его успокаивали. Говорили, что он едва оправился от своей болезни

и ему нужно бы быть поспокойнее. Но все было напрасно. Чжу Дэ молчал.

Очевидно, вспоминал, как 54 года тому назад в Берлине познакомился с

Чжоу Эньлаем.

11 января Чжу Дэ, превозмогая свои болезни, поехал в Пекинский

госпиталь проститься с Чжоу Эньлаем. В машине он плакал и еще там

снял головной убор. У тела Чжоу Эньлая он отдал ему поклон и долго не

мог уйти.

В день официальной церемонии прощания с Чжоу Эньлаем секретарь

спросил, поедет ли он. Он ответил, что непременно поедет.

Машина ждала у порога, но он не мог подняться. Он сидел на

диване и говорил: «Не могу двинуться! Как же мне оправдаться перед

Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

Чжоу Эньлаем? Включите поскорее телевизор. Пусть я сижу дома, но

хотя бы таким образом приму участие в траурном митинге».

Впоследствии Чжу Дэ сказал близким Чжоу Эньлая: «Премьер ушел

от нас. Здоровье председателя Мао Цзэдуна тоже не очень хорошее. Я дол-

жен взять на себя больше работы. — И добавил:——Для чего живет чело-

век? Да именно для того, чтобы вершить революцию, чтобы работать，что-

бы бороться!»

Чжу Дэ понимал, что вслед за Чжоу Эньлаем мог умереть и Мао Цзэ-

дун, в этом случае Чжу Дэ ощущал себя первым руководителем армии, партии

и государства и готовился принять ответственность на себя.

В 1976 г. во время праздника весны он говорил членам постоянного

комитета ВСНП: «Премьера больше нет. Мы должны работать с удвоен-

ной энергией. В противном случае нам никак не оправдаться ни перед парти-

ей, ни перед народом, да и перед премьером. — Он добавил: — Вот тут

кое-кто только и думает о том, как бы стать большим чиновником, а полу-

чаются из них предатели, агенты».

Как-то Чжу Дэ получил письмо простого человека, в котором рас-

крывались преступления тех, кого именовали «четверкой». Чжу Дэ на-

правил письмо Мао Цзэдуну с припиской: «Получил письмо от челове-

ка из народа. В нем говорится о важных проблемах. Прошу председате-

ля уделить внимание и принять решение». Он явно поддерживал автора

письма.

В этот период он, как и всегда, был занят с утра до вечера. Совещания,

просмотр документов, беседы с людьми, прием иностранных гостей. Его

время было заполнено до предела.

Дети видели, тк он устает，и уговаривали его: «Папа，Вам уже много

лет, у Вас неважно со здоровьем, отдыхайте побольше».

Он не любил выслушивать все это. В свою очередь, он говорил детям:

«А вот мне бы хотелось, чтобы вы побольше обращали внимание на ком-

мунистическое движение».

Один из его племянников, приехав из другой провинции, сказал: «Вы

уже в таком возрасте, что Вам надо отдыхать тогда，когда это необходи-

мо». Чжу Дэ ответил: «Отдыхать? Вот сделаю, причем хорошо, ту работу,

которая мне поручена партией и народом, это и будет для меня самым луч-

шим отдыхом. Член коммунистической партии, пока он жив, не должен

расслабляться. Вот тебе хотелось бы, чтобы я отдыхал, а я, всему напере-

кор, все-таки хочу возглавить выступление в поход!»

В связи с «культурной революцией» Чжу Дэ старался глубже разоб-

раться в теоретических основах революции. 20 мая 1976 г. он получил но-

вый перевод «Манифеста Коммунистической партии», выполненный Чэн

Фанъу，сравнил с прежним и обрадовался, ибо новый перевод был написан

более понятным языком.

Глава третья. 6 июля 1976 г. 一 день кончины Чжу Дэ

Утром 21 мая секретарь Чжу Дэ позвонил Чэн Фанъу и сообщил, что

Чжу Дэ желает навестить его.

Чэн Фанъу переполошился: «Нет! Нет! Это невозможно! Главкому уже

90 лет; такой почтенный возраст. Разве можно чтобы этот почтенный ста-

рец приехал ко мне. Это я должен навестить его!»

«Нет. Главком уже сказал. Он непременно к тебе приедет».

Утром ровно в 9 часов, точно в назначенное время, Чжу Дэ приехал к

Чэн Фанъу.

В беседе речь пошла о переводе «Манифеста Коммунистической

партии». Чжу Дэ с удовлетворением отметил:

«Ты выполнил работу, которая имеет всемирное значение! Сделан-

ный тобой новый перевод написан общедоступным, популярным языком

и очень хорош. В нем нет сложных конструкций. Читается легко. Я прочи-

тал его за один присест. Перевести эту книгу 一 означает сделать работу,

которая имеет коренное значение, потому что в этом классическом сочине-

нии речь идет о коренных проблемах. Например, о проблеме классовой

борьбы, о проблеме нации и государства, о проблеме семьи и женщин и т.д.

И обо всем этом сказано со всей ясностью. В настоящее время, когда речь

идет о многих вопросах, всегда все-таки необходимо обращаться к Марк-

су, Энгельсу, всегда нужно читать «Манифест Коммунистической партии»,

посмотреть, как там обо всем этом сказано. А для этого нужно иметь хоро-

ший перевод!»

Чжу Дэ поинтересовался, сколько у переводчика помощников, сколь-

ко времени он потратил на перевод, сказал, что надо воспитывать молодое

поколение переводчиков, пообещал, что будет время от времени заходить

к Чэн Фанъу.

К сожалению, 21 июня состояние Чжу Дэ ухудшилось. Однако, в со-

ответствии с планом, он должен был встретиться с иностранной делегаци-

ей. Ему предложили попросить ХЩ выделить для встречи другого челове-

ка. Он сказал:

«！Это

рещено партией. Как я могу из-за нездоровья просто

так не пойти на эту встречу?» Чжу Дз принял лекарство и отправился на

встречу.

25 июня врачи рекомендовали ему лечь в больницу. Однако на следу-

ющее утро у него была запланирована еще одна встреча с иностранцами.

�Ничего. Вот приму завтра иностранных гостей，и после этого тоже не

поздно будет отправляться в больницу».

Но на следующее утро состояние его ухудшилось, и он лег в больницу.

1 июля состояние его было тяжелым. К воспалению легких добави-

лись болезни кишечника, желудка и почек, врачам не удавалось сбить вы-

сокую температуру. Все нервничали. Чжу Дэ позвал секретаря и сказал:

«Сегодня день рождения партии; в газетах должна быть редакционная ста-

тья, верно? Почитай мне ее».