Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

560

Часть II. Продолжение оюизни

[Ли Жуй хотел ободрить Ху

Яобана

，

донести

до него свое ощуще-

ние

того

，

что

в целом и в аппарате ЦК партии, и в стране люди

настроены в пользу курса, который он проводил.

При этом Ли Жуй, далеко не случайно упомянул имя Хуан Кэчэнси

В саое время Хуан Кэчэн был начальником генерального штаба

НОАК при министре обороны маршале Пэн Дэхуае. Он стоял вме-

сте с Пэн Дэхуаем в 1959 г” когда единственный член политбюро

ЦК КПК Пэн Дэхуай осудил практику «великого скачка» и попы-

тался защитить миллионы крестьян, умиравших от голодной

смерти в результате политики Мао Цзэдуна. Хуан Кэчэн был реп-

рессирован вместе с Пэн Дэхуаем. Однако он выжил

，

пережил

«культурную революцию» и вернулся к активной деятельности.

Хуан Кэчэн заменил Пэн Дэхуая в качестве руководителя мощной

группы военных, Служивших под началом Пэн Дэхуая. Поддержка

со стороны Хуан Кэчэна могла

давать

Ху Яобану дополнительную

уверенность в своих силах, 一 Ю.П]

21 января (1984 г.). В три часа пополудни я пришел в дом Ху Яобана в

Чжуннаньхае. Мы беседовали до шести часов вечера. Целых три часа. Жаль,

что это не записано на магнитофонную ленту. Со своей стороны, я в ос-

новном изложил свое мнение по подготовленным мной вопросам. Ниже я

излагаю то, о чем говорил Ху Яобан.

О дискуссиях 1981 и 1982 гг. (В конце 1980 г. на заседаниях полит-

бюро ЦК и секретариата ЦК имела место дискуссия относительно темпов

развития экономики страны в 1981 г В конце 1981 -го дискуссия возникла

снова.) По вопросу об экономике выступал несколько острее; ключ

именно в вопросе о темпах. Говорил, что нельзя держаться за старые

шаблоны и не быть в состоянии оторваться от них. И тогда это вызва-

ло ошибочное понимание у Чэнь Юня, Чжао Цзыяна.

[Ху Яобана, прежде

всего,

беспокоила

ситуация

，

которая

склады-

валась в экономике КНР. Очевидно, что он хотел поддерживать

верные направления в развитии экономики, исходя из своей общей

позиции, курса на приоритет решения экономических

проблем

пе-

ред осуществлением неких устаревших политических или идео-

логических установок.

После того как в конце 1970-х

гг.

было начато решение насущных

и актуальных задач по исправлению последствий «культурной ре-

волюции» применительно к судьбам людей, неизбежно встали за-

дачи в сфере экономики. Речь пошла и о темпах ее развития. В

начале 1980-х

гг.

Дэн Сяопин настаивал на

более

высоких темпах.

Чэнь Юнь считал, что

следовало

исходить из реалий и выступать

Глава шестая. Ху Яобан

561

за постепенное сбалансированное развитие, не ставя задачу дос-

тижения слишком высоких темпов. Чжао Цзыян, с которым уже

побеседовал Чэнь Юнь, поддержал мнение Чэнь Юня.

Ху Яобан тогда не считал возможным противоречить Дэн Сяо-

пину в беседе с ним.

В то же время Ху Яобана в 1984

г.

беспокоило

то

，

что

Чэнь Юнь и

Чжао Цзыян не поняли его позиции. Он всего-навсего был против

неких сложившихся

прошлом шаблонов. Однако на практике это

могло представляться как возвращение к оторванным от реаль-

ной жизни высоким темпам развития экономики. Тут могло воз-

никать недопонимание между Ху Яобаном и, по сути, его едино-

мышленниками по общему подходу к направлению развития стра-

ны, в частности в данном случае с Чжао Цзыяном, который в пе-

риод руководства Ху Яобана занимал пост главы правительства

KHR — Ю.Г.]

Дискуссия о списке объектов производственного характера. (В ок-

тябре 1979 г. в газете «Жэньминь жибао» по настоянию и при поддержке

Ху Яобана развернулась дискуссия о перечне объектов социалистического

производства. Однако кое-кто ошибочно счел, что все это направлено про-

тив ряда людей; Ху Цяому тогда заявил，что это может вызвать напряжен-

ность, «а это может вызвать взрыв»; на Ху Яобана было оказано давление,

а в результате эта дискуссия была вынужденно прекращена.) Никого тог-

да вовсе и не подвергали критике.

Вопрос об увеличении ВНП в два раза. Летом 1980 г. в Ухане об-

суяздались вопросы экономического характера, об увеличении ВНП к

2000 г. в два раза. У Чжао Цзыяна，Яо Илиня не было ясного представ-

ления об этом, твердого мнения по этому вопросу. Дэн Сяопин задал

вопрос: «Как можно добиться увеличения в два раза?» Я ответил:

«Добиваться ежегодного увеличения на 7,2%. Стремиться к тому, что-

бы достичь 7%, нельзя опускаться ниже 6%». Яо Илинь сказал, что

можно установить показатель на уровне 6%; в 1981 г. бороться за 5%,

гарантировать 4%. Я рассердился, сказал обидные слова, но они не

были обращены ни к кому персонально. В то время никто никого не

смог убедить. И тогда все отправились на места. Я набирался энергии

на низовом уровне. Готовился к тому что когда я буду выступать на

XII съезде，вспыхнет дискуссия. Кое-кто пожаловался на то, что при

своих встречах с людьми на местах я говорил, что нам необходимы

10% годового роста. Об этом доложили Ху Цяому. А Ху Цяому доложил

Дэн Сяопину. И тогда Дэн Сяопин вызвал меня и поставил ряд вопросов.

(1) Действительно ли я ратую за еще более высокие показатели?

Я ответил, что не имею в виду переходить за 7%. (2) Говорил ли я，что

562

Часть II. Продолжение оюизни

не нужно выделять главные объекты строительства? Я ответил, что

этого не было. (3) Надо ли осуществлять упорядочение партии? Я от-

ветил, что нужно проводить упорядочение; но весь вопрос в том, как

будут написаны соответствующие документы. Фактически я вписал

это в доклад на съезде партии.

[Ху Яобан оказался в этом

вопросе

между

двух огней.

С одной сто-

роны, Чжао Цзыян, Яо Илинь, Чэнь Юнь полагали, что темпы

развития должны

быть

ниже,

чем те,

о которых

говорил

Ху Яобан.

другой стороны

，

Дэн

Сяопин, ориентируясь на донос Ху Цяому,

подозревал,

что Ху Яобан намеренно выступает за

более

высокие

темпы, чем предлагал он

сам»

Ху Яобану приходилось оправдываться и перед теми и перед дру-

гими. Таковы были издержки желания найти решение, приемле-

мое и для тех и для других.

Мало

того,

Дэн Сяопин с сомнением относился к намерениям Ху

Яобана осуществить упорядочение партии после «культурной ре-

волюции».

Несмотря на

все

эти трудности, Ху Яобан оставался

первым

ру-

ководителем

партии и

сумел

включить в

доклад

на XII съезде КПК

свои тезисы относительно упорядочения партии.

Все это

свидетельствовало

том

，

что

Ху Яобан не принадлежал

к фракциям в партии, не принадлежал ни к крылу Чэнь Юня, ни к

крылу Дэн Сяопина и на протяжении известного времени сумел

проводить курс, представлявшийся ему

правильным.

— Ю.Г.�

После 2-го пленума ЦК я говорил на заседании комиссии совет-

ников ЦК партии: «Разве всем вам не известно, что я вырос в услови-

ях, коща мне неоднократно пришлось терпеть обиды?» (В особых ис-

торических условиях поднялся наверх; это высказывание убедило всех.)

[В первой половине 1980-х

гг.

в партии с уважением относились к

тем, кто пострадал от репрессий и сумел продвигаться наверх,

несмотря на трудности при Мао Цзэдуне. Ху Яобан был вынуж-

ден напомнить

об этом

на пленуме ЦК партии уже после XII съез-

да.

Это был и скрытый намек на

то’

что

те,

кто выступал с кри-

тикой деятельности Ху Яобана, либо не страдали при Мао Цзэду-

не,

либо лишь формально теряли на время свое положение

руко-

водстве,

что относилось, в частности, и к Дэн Сяопину, —ЮТ,]

Ху Цили понравился Дэн Сяопину. Дэн Сяопин дважды ставил

передо мой вопрос о его продвижении. Этот вопрос был решен только

Глава шестая. Ху Яобан

563

после того, как он снова поставил его передо мной уже в третий раз.

Об этом в ЦК всем известно. Вне ЦК говорят многое; говорят，что я

использую кадры из аппарата ЦК КСМК. Дэн Сяопин защитил Ли

Сюефэна.

[Ху Яобана пытались обвинить в

том,

что он создает свою «ком-

сомольскую» фракцию

руководстве партии. При этом называли

имя члена политбюро ЦККПКХу Цили, который действительно

работал с Ху Яобаном в ЦК КСМК до «культурной революции».

Тогда

руководящую группу в ЦК КСМК обычно именовали «Сань

Ху и Ван» то есть «Три Ху и один Ван», имея в

виду

Ху Яобана, Ху

Цили и Ху Кэши, а также Ван Чжаохуа.

Ху Яобан

заявил,

что не он

，

а Дэн Сяопин причем трижды ставил

вопрос о выдвижении Ху Цили, который и должен был стать в

будущем

преемником Ху Яобана на посту первого руководителя ЦК

КПК. —Ю.Г.]

Дэн Сяопин считал Ху Цяому пером номер один в партии, но не

политиком. В январе 1983 г. в своей речи «Об осуществлении четырех

модернизаций, или об осовременивании, о выходе на современный уро-

вень в четырех областях и о проблемах реформ» я говорил о необходи-

мости всесторонних реформ. В то время Ху Цяому находился в Кунь-

мине. Я послал ему текст моего выступления для ознакомления. Он

сказал, что весь текст очень хороший, лишь кое-какие мелочи надо

опустить, сократить. Оказалось, однако, что в конечном итоге он сно-

ва пожаловался Дэн Сяопину. Заявил, что я раздуваю ветер реформ,

поднимаю ветер реформ и тому подобное. Ху Цяому считал, что Дэн

Лицюнь вовсе не способен что-либо написать. (После того как я выска-

зал свое мнение об этом человеке, Ху Яобан добавил следующее.) Что

касается Дэн Лицюня, то в настоящее время пока еще невозможно до

конца понять его или узнать о нем всю подноготную.

[Здесь раскрывается еще одна сторона расстановки сил внутри

руководства КПК.

Дэн Сяопин исходил из

того

，

что

именно он лучше всех разбира-

ется в вопросах политики и должен определять основные направ-

ления политики партии. Сюда он включал и вопросы теории и

идеологии, которой партия должна была руководствоваться в то

время.

Очевидно

，

что

в Ху Яобане Дэн Сяопин видел подходящего на оп-

ределенное время организатора и пламенного пропагандиста той

политики, которую вырабатывал только он сам. Более

того,

Дэн

564

Часть II. Продолжение оюизни

Сяопин «при живом Ху Яобане» продвигал на руководящий пост

Ху Цили, в котором видел замену Ху Яобана. Таким

образом,

Дэн

Сяопин, во всяком случае, стремился

создавать

некий баланс сил

внутри руководства и

оставлять

Ху Яобана

в подвешенном

состо-

янии, в ожидании момента,

когда

Дэн Сяопин сочтет нужным

заменить его Ху Цили. Возможно, что Дэн Сяопин таким обра-

зом рассчитывал

создать

противостояние или противоречия меж-

ду

Ху Яобаном и Ху Цили.

Далее,

Дэн Сяопин считал

необходимым

иметь на посту руководи-

теля идеологи

ческой работы, отдела

пропаганды ЦК КПК’ челове-

ка, который

，

одной

стороны,

противостоял

бы

Ху

Яобану, будучи

твердым

приверженцем

идей

Мао Цзэдуна и самого Дэн Сяопина, и,

другой стороны

，

который

не был бы самостоятельным полити-

ком,

а был

бы

лишь «лучшим пером партии» в руках у

того

же Дэн

Сяопина. Такую роль выполнял для Дэн Сяопина Ху Цяому.

Ху Цяому понимал и отношение к нему Дэн Сяопиноу и свое поло-

жение в аппарате ЦК КПК. Он ориентировался исключительно

на Дэн Сяопина и вея себя двулично в отношениях с Ху Яобаном.

Например, в глаза он мог хвалить то

что

предлагал

или писал Ху

Яобан, а за

глаза

жаловался на него Дэн Сяопину, утверждая, что

Ху Яобан стремится осуществлять такие изменения, которые

могут подорвать принципиальные^ с точки зрения Дэн Сяопина

，

устои власти КПК

в стране*

Дэн Сяопин поощрял систему доно-

сительства,

поддерживал

тех,

кто приходил к нему с

доносами,

частности, на Ху Яобана,

Ху Яобан

считал,

что Дэн

Лицюнь

，

так

же как и Ху Цяшу, претен-

довавший

на

роль главного идеолога в партии, вообще не способен гра-

мотно и

убедительно излагать, тем более

на

бумаге^ свои

мысли.

Таким

образом, оказывалось,

что внутри руководящей группы в ЦК КПК

Дэн

Сяопин

，

очевидно совершенно сознательно, держал

двух лиц ——Ху

Цяому и Дэн Лицюня,

которые были ему необходимы

тк

противовес

Ху

Яобану

，

особенно в случаях, требующих

вместо Дэн Сяопина

защи-

щать те или иные

идеологические позиции

и на

этом основании

про-

водить политические

кадровые изменения

и решения.

В то же

время

Дэн Сяопину было прекрасно известно о

том,

что

Дэн Лицюнь и Ху Цяому несовместимы и не могут ужиться

друг

другом.

Это

был,

с точки зрения Дэн Сяопина, еще один плюс та-

кой расстановки сил в политбюро ЦК КПК. Здесь Дэн Сяопин, как

верный ученик Мао Цзэдуна, продолжал традицию, заложенную

председателем;

держать в руководящей группе

тех

，

кто

не может

f сговориться за твоей спиной и выступить единым фронтом про-

’тив

тебя.

一 Ю.Г.]

Глава шестая. Ху Яобан

565

Я сам, то есть Ху Яобан, готовлюсь уйти с поста в 1987 г. Ху Цяо-

му, Дэн Лицюнь и прочие тоже уйдут. За следующие три_пять лет

нужно добиться того, чтобы в руководство пришли новые люди, де-

сятки новых людей. В состав секретариата ЦК партии также необхо-

димо ввести людей лет сорока с небольшим; пусть уйдут пять чело-

век, пусть их заменял пятеро молодых людей.

[Ху Яобан был

своего

рода политическим идеалистом. Он в прин-

ципе

полагал

，

что

занимать руководящие посты должно не доль-

ше чем до семидесяти лет. Он предлагал выдвинуть в конце

1980-х

гг.

в состав высшего руководящего органа партии новое по-

коление

руководителей,

людей, которые родились уже после обра-

зования КНР

1949 г., но которые на своем жизненном опыте по-

знали, что такое

«культурная

революция» Мао Цзэдуна.

В то же время Ху Яобан считал, очевидно

，

возможным пренебре-

гать реальной ситуацией, которая заключалась в том, и это он

видел

своими

глазами,

что никто из «старцев» и вообще старых

руководителей не желал подобру-поздорову и по собственной воле

уходить с руководящих постов.

Здесь

Ху Яобан совершал еще одну тактическую

ошибку.

Его прин-

ципиальная позиция означала, что предполагался уход на пенсию

и Дэн Сяопина, а этого Дэн Сяопин не мог допустить, Дэн Сяо-

пин

видел

себя в качестве единственного преемника Мао Цзэдуна

по посту единственного высшего руководителя Китая, который

позволял продолжать движение по пути, начатому Мао Цзэду-

ном,

—Ю.Г. J

Необходимо смело действовать на практике, заниматься прак-

тическими делами. Ленин в 1920 г. (?) говорил об этом. Это первосте-

пенный вопрос; нужно добиться открытия новой обстановки. Нужно

выкорчевывать бунт и смуту и возвращаться к норме. Нужно высту-

пать против «культурной революции». Добиться того, чтобы все вер-

нулось к норме, в начальный период после освобождения. Новая об-

становка —это подлинное начало и открытие творческого процесса;

это не то, что называется или именуется так называемым выкорче-

выванием смуты и возвращением к норме, к правильному положе-

нию вещей.

[Идея Ху Яобана состояла в данном случае в

том,

что практичес-

кая деятельность в современном ему Китае была важнее любых

теоретических

изысков.

Из этого вытекало критическое отноше-

ние и к марксизму-ленинизму, и к «идеям Мао Цзэдуна». Конечно,

566

Часть II. Продолжение оюизни

Ху Яобан не выступал прямо ни против марксизма-ленинизма, ни

против «идей Мао Цзэдуна», Однако

полагал

，

что

новая обстанов-

ка,

условия жизни людей

Китае требуют исходить из необходи-

мости искать на практике решение реальных

проблем,

не

будучи

при этом связанным никакими идеологическими путами или тео-

риями.

При этом у Ху Яобана было свое толкование

того,

что именова-

лось тогда в КПК и в КНР «выкорчевыванием смуты и возвраще-

нием к

нормальному

положению

вещей».

Некоторые

видели в этом

лишь исправление «негативов»

«культурной

революции», ее «экс-

цессов», при сохранении всех теоретических положений или ос-

новных принципов марксизма-ленинизма, «идей Мао Цзэдуна» и

всей

практики

деятельности

партии как

в сфере экономики,

внеш-

ней политики, так и особенно в области внутренней политики

，

включая

идеологию.

Ху Яобан приходил к мысли о

том

，

что

следо-

вало,

прежде

всего,

целиком и полностью отрицать

«1д?льтурную

революцию» во всех ее аспектах. В этом было

его

расхождение, в

том числе и с Дэн Сяопином.

，

Ху Яобан

полагал,

что

необходимо,

так

сказать,

вернуться

к ситуации, которая сложилась в Китае сразу же после

завоева-

ния власти и создания КНР. А это означало, что все предстояло

начинать с основания, что только предстояло

создавать

это са-

мое основание’ а не развиваться дальше на уже

имевшемся,

пост-

роенном в основном и главным образом на

фундаменте

Мао Цзэду-

на. Это относилось и к

идеологии

，

теории,

и к практике рабо-

ты в сфере внутренней политики

，

внешней политики и экономи-

ки. По мысли Ху Яобана, в 1949 г. существовала возможность вес-

ти Китай по пути, который дал бы ему возможность избежать

всего негативного, что принес своей политикой и теоретически-

ми упражнениями Мао Цзэдун. — Ю.Г.J

Сам Ху Яобан, решительно отстаивает два следующих положения:

во-первых, ни в коем случае не строить планы в своих личных эгои-

стических интересах; во-вторых, всегда просить указаний, когда речь

идет о великих вещах, о крупных вопросах. Везде и во всем, а осо-

бенно на местах, нужно смело действовать в творческом духе; в на-

стоящее время творческого начала недостаточно. В противном слу-

чае, например в ситуации, когда старые руководящие кадровые ра-

ботники уйдут из жизни, возможно возникновение паники и замеша-

тельства, когда никто не будет руководящей силой. Применительно

к местам необходимо разделение власти; власть не должна быть слиш-

ком сконцентрирована.

Глава шестая. Ху Яобан

567

Цинь Шихуанди погиб из-за демобилизации костяка админист-

ративного аппарата, когда военачальники стали властителями трид-

цати шести уделов и в результате на местах возникла смута.

Династия Сун погибла из-за слишком высокой концентрации влас-

ти; тоща вся власть была сконцентрирована во дворце. «Когда полко-

водцы находятся вдали от дворца, тогда они не подчиняются приказам».

[Здесь

раскрываются важные принципы, которыми руководство-

вался Ху Яобан в своей практической деятельности.

Во-первых

，

он всегда доказывал своей практической деятельнос-

тью отсутствие у него личных амбиций. Это исключало появле-

ние

культа его

личности. Это

отвечало

настроениям

«двух

стар-

цев»

—Дэн Сяопина и Чэнь Юня. Из

этого следовало,

что Ху Яобан

не покушался на их положение и

власть.

Но в этом же заключал-

ся намек на

то’ что

никто

партии не должен считать себя един-

ственным и незаменимым до конца своих

дней.

А это не могло нра-

виться ни Чэнь Юню, ни Дэн Сяопину.

Во-вторых, Ху Яобан, считаясь с исторически сложившейся си-

туацией,

прямо

заявлял

том

，

что

ни по одному из крупных и важ-

ных

вопросов

он не намерен

действовать самостоятельно,

но лишь

в соответствии с указаниями тех же «двух

старцев».

Это соот-

ветствовало их настроениям. Здесь можно отметить, что Ху

Яобан всегда старался соблюдать дистанцию и никогда не про-

тивопоставлял одного «старца»

другому,

никогда не демонстри-

ровал свою большую близость к одному из них.

В-третьих, Ху Яобан подчеркивал необходимость творческого на-

чала в работе руководителей на есех уровнях. Это, с одной сторо-

ны,

отвечало

реальным потребностям ситуации. Однако, с дру-

гой стороны, это могло рассматриваться последователями Мао

Цзэдуна как намек на отрицание прежних истин и принципов.

Мало

того,

с точки зрения Ху Яобана, отсутствие достаточного

творческого

начала в то время

означало, что

люди

везде,

и в цент-

ре и на местах, привыкли просто

повторять то,

что сказано «дву-

мя старцами». С точки зрения Ху

Яобана

，

это

могло в будущем,

когда «старцы» уйдут

，

привести к

смуте

，

потере управления

партией и

государством.

Это могло в той или иной степени не

нравиться Дэн Сяопину и Чэнь Юню

，

и потому, что здесь имел

место намек на

то,

что оба они

смертны,

потому, что

Ху Яобан

указывал на

большой,

может быть коренной, недостаток их под-

хода к вопросам идеологической работы в партии, который не да-

вал возможности на местах и на всех ступенях аппарата управ-

ления партией и

государством

мыслить самостоятельно.

568

Часть II. Продолжение

оюизни

В-четвертых, Ху Яобан говорил о соотношении концентрации и

разделения власти. С

его

точки зрения, в КПК и в КНР

то время

не удалось найти оптимального решения или оптимального со-

отношения этих двух процессов. Власть, по мнению Ху Яобана,

не должна была быть так сконцентрирована в центре, как это

было при Мао Цзэдуне, и как это, по сути, оставалось при Дэн

Сяопине и Чэнь Юне. В то же время на местах военачальники и

иные местные руководители должны были обладать только час-

тью власти, не посягая на прерогативы центра.

Все эти задачи стояли, по мнению Ху Яобана, и перед партией, и

перед государством.——Ю.Г.]

В настоящее время только в четырех областях работа поставлена

должным образом:

1. Курс в области внешних дел; политика, можно считать, пред-

ставляет собой единое целое.

2. Внутрипартийная жизнь, кадры; тут имеются «нормы жизни�.

Кадрам нужно «модернизироваться в четырех отношениях»; пожилых

товарищей необходимо устроить должным образом.

3. Сельское хозяйство все еще продолжает развиваться. Систему

ответственности довести до специализации и разделения труда; это еще

одно крупное или великое развитие. Это носит характер вехи.

4. Единый фронт. Тайвань, Сянган и Аомэнь, вопрос о нацмень-

шинствах, или национальный вопрос, вопрос о религиях. (Чжэн Биц-

зяню дано поручение подготовить документ по вопросу о религии; с той

поры прошло уже три месяца; были прочитаны документы исторического

характера; в них имеются противоречия.)

[Беседа Ху Яобана с Ли Жуем состоялась в начале 1984

г.

Это был

своего рода рубеж в деятельности Ху Яобана на посту

первого

ру-

ководителя

ЦК КПК. Закончилась

первая

половина

срока,

отмерен-

ного ему судьбой для пребывания на этом посту, С1980 по 1984 г.

Ху Яобану удалось немало

сделать.

Конечно, он встречался с боль-

шими трудностями и

объективного,

и субъективного характера�

И все же главным в

его

работе были его достижения. В дальней-

шем, в 1984~1987

гг,,

главным стала борьба с противодейство-

вавшими силами внутри партии. Эта борьба была вызвана тем

，

что Ху Яобан продолжал идти по избранному им пути. Рассказ об

этом периоде его жизни впереди.

Пока же отметим, что в

беседе

с Ли Жуем Ху Яобан

подвел

итоги

своей деятельности

за первую половину срока руководства ЦК КПК.

Он перечислил то, что считал наибольшими достижениями.

Глава шестая. Ху Яобан

569

Прежде

всего

，

речь

шла о внешней политике

государства.

Она, по

мнению Ху Яобана, стала представлять собой единое

целое.

Очевидно, что это означало следующее. При Мао Цзэдуне суще-

ствовали,

по крайней

мере, две

основные устантки, которыми оп-

ределялась внешняя политика КНР.

Во-первых, Мао Цзэдун считал войну неизбежной, и, во-вторых,

враждебно относился к нашей стране, идя даже на инициатив-

ные военные действия на границе.

Такая

внешняя политика не

давала

возможности обеспечить ста-

бильные мирные и благоприятные условия для решения прежде

всего

экономических проблем внутри континентального Китая.

После смерти Мао Цзэдуна необходимость решения назревших

，

прежде всего экономических, задач

потребовала

решительно из-

менить прежнюю внешнюю

политику.

Руководство пришло к вы-

воду

о необходимости пересмотреть свое отношение и к тезису о

неизбежности

войны

，

к тезису о конфронтации с СССР. Глав-

ный спор шел по вопросу об отношениях с нашей страной. Реше-

ние вопроса осложняло

то

，

что в руководстве

КПК часть лиц по-

лагала, что идеологическое противостояние с КПСС и СССР со-

вершенно необходимо для сохранения в чистоте

идеологии,

прису-

щей КПК.

Представляется, что за отказ от обеих упомянутых установок

Мао Цзэдуна выступали Ху Яобан, Чжао Цзыян и Чэнь Юнь.

результате

внешняя политика КНР стала основываться на ус-

тановке о

том, что

мировая война

вовсе

не является неизбежной,

следовательно,

нужно и можно ориентироваться на мир.

Правда, имели место разногласия по вопросу о том, следует ли

использовать

угрозу применения военной силы при решении спо-

ров на мировой

арене.

Дэн Сяопин выступал за то, чтобы такой

рычаг, как угроза применения вооруженных

сил,

том

числе и про-

тив

тайваньцев,

должен сохраняться в арсенале внешней поли-

тики КНР. На словах такая установка существует и в начале

третьего тысячелетия, хотя на практике преобладает точка

зрения, что КНР должна выступать за мир и развитие,

В отношении нашей страны был взят курс на отказ от конфрон-

тации. В этой связи была отброшена установка Мао Цзэдуна об

СССР как о «современном ревизионизме» или «социал-империализ-

меж Конечно, рецидивы имели место, но все-таки главным стало

стремление вести

дело

к нормализации отношений.

По сути, после эскапад Дэн

Сяопина

，

том числе и военной аван-

тюры против Вьетнама, закончившейся

провалом,

и после

его

же

призывов

к США

создавать вместе

с КНР всемирный единый фронт